健康资讯 【厦门网友咨询网传同安进出岛工程信息是否属实?】
#厦门头条#2021-06-22，厦门一网友在厦门市自然资源和规划局官网咨询，询问网传同安进出岛通道工程是否属实?
网友提到了一些比较详细的数据信息，同安进出岛通道工程报建信息公布。
项目位于厦门市湖里区、同安区，起点位于厦门岛内机场北路，向北穿越东海域至滨海西大道后利用美社路走廊，终点位于同集路洪塘头社区附近，路线全长9.8公里。项目按一级公路结合城市快速路标准设计，设计时速80km/h，总投资71.3亿，拟于今年12月开工。
官方是这么回复的，“ 进出岛通道建设需综合考虑环境、经济、技术、社会等多方面因素。目前，相关部门正在开展同安进出岛通道前期研究工作。"
我想说，从以上一问一答，我们可以了解到同安进出岛通道属实，官方已经开展建设的前期研究工作。
但是我想啰嗦几句，这样的一问一答，真的很像是自问自答，想要展示的内容，问题和答案都是同一个人提供的。
作为一个文案小编，负责公司推广账号更新，我所服务的公司，也有这样类似的账号，而我就是一问一答的制造者，看着这个一问一答，不免让人有所猜忌。
大家觉得，这个提问会是自问自答吗?
1913年，北洋政府向以汇丰银行为首的六国银行搞“善后大借款”。谁担任翻译最合适呢？六国银行的代表认为非精通九国语言的辜鸿铭莫属。辜鸿铭接到邀请，毫不客气，直接狮子大开口，要了个天价，六千大洋。六国银行考虑到难以找到第二个理想人选，只好被迫答应。
然而，辜鸿铭并不领情，聘期一到，寒暄都省了，立即走人。
有人问他，何以如此？
辜鸿铭一针见血地说：“所谓的银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”
这句话太经典了，后来被收进英国《大不列颠词典》，沿用至今。
辜鸿铭先祖本姓陈，籍贯在福建厦门同安县，因失手杀人逃往南洋，为表忏悔之意，改成“辜”姓。辜鸿铭的父亲辜紫云是个能干的人，他帮英国商人布朗打理马来西亚橡胶园的生意，后来娶了一位葡萄牙妻子，在槟榔屿生下一个混血儿子，原名汤生，后来改成鸿铭。
辜紫云对血脉看得很重，从小就在混血儿子耳边一遍又一遍地叮嘱：“你可是一个中国人。”所以，辜鸿铭从小留辫子，并且一直留到了死。据说，刚当英伦留学时，同学们都嘲笑他是“猪尾巴”，有一回甚至揪着辫子把他推进女厕所，羞辱他。
但辜鸿铭天生自信，从不因为辫子的丑陋而自卑，相反将之奉为传统的象征、精神的符号。
民国时期，对于辜鸿铭有一个评价，说他是古老中国的最后一个代表。
时代变迁，没有人像他那样，以一种桀骜的姿态，自信的精神、执著的内心来捍卫他心目中的古老中国。
其他人都消融在了所谓新的时代中，唯有他拖着一根极具象征意义的辫子，固守在那里，坚决不妥协，不蜕变。
因为精神可贵，即便他的言行有悖于时代，也没有人嘲笑他丑陋，相反觉得他是时代狂潮下难得的儒者、狂士。
传统中国人的狂，许多时候意味着挚爱与执著。
辜鸿铭回国后，很长一段时间都是在晚清名臣张之洞的幕府中，担任文案。1896年湖广总督张之洞六十大寿，嘉兴才子、当时的大儒沈增值前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈增值觉得他是假洋鬼子，于是当众羞辱他：“你说的话我都懂，你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”
辜鸿铭深受刺激，此后他从《康熙字典》开始，头悬锥梁般地苦读中国传统经史子集。几年后，得知沈增值又来拜访，辜鸿铭将张之洞的藏书全部搬到客厅，沈增植不解地问：“你搬书做什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背而我不能背？”
这就是辜鸿铭，叫板虽然张狂，却绝没有大染缸中的那些糟粕，所以真正的儒者、名士，并不厌恶他，总是由衷地欣赏他。
因为精神向阳，不屑厚黑，辜鸿铭在晚清民国的官场上虽然待了二十多年，但他从来没有同流合污。
他并不欣赏苏秦之类的人物，对所谓的纵横之术也不感兴趣。
他相信，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
辜鸿铭对乱世奸雄袁世凯一向没有好感。袁世凯曾对德国公使说，张之洞是讲学问的，他是办实事的。辜鸿铭听了，立即狂怼回去，那要看什么事。除了老妈子倒马桶，我还没听说有什么事不需要学问。
袁世凯死后，北洋当局下令全国举哀三日，辜鸿铭却请来戏班，整整热闹了三天。
后来段祺瑞的福安系想收买他，让他拉票，他却玩世不恭地将四百大洋全都花在了名妓一枝花身上，美其名曰：你取之于民，我用之于民。
北洋时代另一乱世枭雄张作霖入主京城组建“安国军政府”时，曾接受日本人建议，想请辜鸿铭担任顾问。两人见面时，张作霖拿出枭雄手腕，直截了当地问，你能做什么事？
哪知道，辜鸿铭根本不吃这一套。
张作霖吓唬他，我在军中杀人如麻，你一介书生，不怕我生气杀人吗？
辜鸿铭听了，连冷笑一声的兴趣都没有，转身就走掉了。
弄得枭雄尴尬不已，却毫无办法。
民国时期，辜鸿铭具有很大的国际影响力，不说泰戈尔、毛姆等文豪，连芥川龙之介都听说“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
想当年，辜鸿铭在六国饭店用英语讲演《春秋大义》，不但要售票，而且票价要高于“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳当时的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元。
现如今，我们在谈论文化自信，其实在百年前，辜鸿铭就以他的方式在践行了。
留洋所学皆用来弘扬中国文化，这是辜鸿铭尤其让人尊敬的地方。
当然，作为古老中国的最后一位狂士，辜鸿铭也是有阴影投射在那里的。
对于一夫一妻制，辜鸿铭很不以为然，他曾经打过一个流传很广的比喻：“男人就像茶壶，女人呢，好比茶杯，一个茶壶配四只茶杯，天经地义。”
因为这个“茶壶理论”，有女权主义者将他堵住，讨要说法。
辜鸿铭的回怼那叫一个绝。
他反问：“夫人是坐汽车来的吧？请问您为四只轮胎备了几个打气筒？”
评价一个有趣的狂人，是很难的。
怎么说呢~~~
新的时代汹涌澎湃，
他只站在过去的城楼上。
如果你问他为什么，
他会告诉你，
古老的中国饱含真理，
很伟大！
他的名字在西方很有名气，20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方的第一人，印度甘地称他为“最尊贵的中国人。＂他则自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”
辜鸿铭1857年7月18日生于马来半岛西北槟榔屿的橡胶园，父亲辜紫云，祖籍福建同安，标准的中国人，黑头发黄皮肤黑眼珠，操一口流利的闽南话，还能讲英语、马来语。
他的母亲则是金发碧眼的葡萄牙人，标准的西方人，金发碧眼，一口流利的葡语、英语。辜鸿铭有一个哥哥辜鸿德，兄弟两长得一副混血儿模样，黑色的头发微微泛黄，黑色的眼睛泛着蓝光，皮肤白晳。
他们一家子生活在马来半岛西北侧的海岛——槟榔屿上，这里是大英帝国殖民地“威尔斯王子岛”。辜家是在辜鸿铭的曾祖父辜礼欢时，从福建同安出发闯南洋，辗转来到槟榔屿。
辜紫云，在英国人布朗先生的尼蒙橡胶园中担任总管，他的精明能干、认真负责，很得布朗夫妇的信任，两家交谊很深。
无子女的布朗夫妇，把对语言有着出奇理解力和记忆力的辜鸿铭收为义子，自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
年少的辜鸿铭就是在这样的氛围中度过。在他懵懂的幼年，父亲经常领他到供奉着祖先牌位的大案前，按时祭拜。
案上摆着水果、牺牲，祭拜时献上水酒一杯，父亲首先恭恭敬敬地点上香，然后让鸿德、鸿铭哥儿俩跪下叩头。
跟着接受父亲的告诫：“我们的祖国在遥远的地方，不论我们身在何处，千万别忘了那里是我们祖先的家园。＂
1867年，父亲辜紫云死于当地华人帮会骚乱，橡胶园园主布朗夫妇返回英国，同时把10岁的辜鸿铭带到了英国。
在布朗的指导下，辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手学习西方文化，1870年，辜鸿铭被送往德国学习，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。
1872年春，辜鸿铭以优异成绩考取爱丁堡大学文学院，1877年4月，辜鸿铭以优异成绩通过文学、数学、逻辑学、形而上学、自然哲学和修辞学等科目考试和论文答辩，获爱丁堡大学文学硕士学位。
同年辜鸿铭入德国莱比锡大学土木工程系，入校后跨科跨级选课，广览古今经典，博采中西之长，精心研究不迨。
1880年提前获工学学士学位，随后获哲学博士学位后，进入巴黎大学文学院。辜鸿铭一共获得文、哲、理、神等十三个博士学位，会九种语言。
1881年，辜鸿铭与著名外交家、学者马建忠相遇，畅谈三日，辜鸿铭思想从此转变，专心钻研中国学术，后来经赵凤昌推荐成为张之洞的幕僚。
他在张之洞幕府任职二十年，充任“洋文案”，负责翻译。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
1883年，辜鸿铭开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章，将《论语》、《中庸》、《大学》相继译成英文，在海外刊载和印行。
他的《论语》译序是这样：“希望那些有教养有思想的英国人在耐心读过我们的译作之后，能够反思一下他们对中国人已有的成见，并能因此修正谬见，改变他们对于中英两国人民与人民、国与国之间关系的态度。”
并明确指出他的翻译目的“让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子”，努力“使孔子及其弟子的谈话方式，就像有教养的英国人在表达与这些中国俊杰同样的思想时一样。”
1893年在辜鸿铭谋划并拟稿，呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人建设、管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），自强学堂建成后辜鸿铭任方言教习，成为自强学堂一代名师。
1909年，辜鸿铭的英文著本《中国的牛津运动》出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年出版了《中国人的精神》，在德国引起巨大轰动。
1917年辜鸿铭受蔡元培之邀，来到北京大学教英国文学和拉丁文，当辜鸿铭以长袍马褂，瓜皮帽带小辫，走进教室讲坛时，学生一阵哄堂大笑，先生正色道：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”学生则平静下来，专心听先生讲课。
是年，辜鸿铭于东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，售票价高于当时“四大名旦”之首梅兰芳，梅兰芳的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元，却还很叫座。
1928年4月30日，辜鸿铭病逝于北京，享年72岁。
林语堂在《从异教徒到基督教徒》中这样评价辜鸿铭：“他了不起的功绩是翻译了儒家《四书》的三部，不只是忠实的翻译，而且是一种创造性的翻译，古代经典的光透过一种深的了然的哲学的注入。
他事实上扮演东方观念与西方观念的电镀匠。他的《孔子的言论》，饰以歌德、席勒、罗斯金、及朱贝尔的有启发性的妙语。有关儒家书籍的翻译，得力于他对原作的深切了解。”#历史上敬业的人#
