健康资讯 汪汪来广州了，刚才在百年老店饮过早茶，当日回酒店，发现白衣天使在行动，小蛮腰还没上呢。
汪汪和他的亚美尼亚妻子玛丽亚，在体验成都到广州的绿皮火车27小时后来广州旅游，第二天找到一家百年老店饮早茶，逛了一天广州街道，回酒店后被被动？隔离了。汪汪二口子笑了，好无奈。
这段时间，全国坐火车都要48小时核酸阴性才能上车，下车出站还要免费做一次核酸，结果当晚就能出来，逛街进店也要亮场所码，不知是什么情况，回酒店后就发现穿白人员到店行动了。
汪汪漂泊外国三年，疫情期间，想回国和女友结婚，带着女友和丈母娘，曾想辗转尼泊尔迂回回国，等待航班回国的隔离期间，突遇回国航班融断，无奈打道回了亚美尼亚。
后来汪汪携女友去了格鲁吉亚领证登记结婚后，（结婚证有效，未经驻当地大使馆认证，想回国后想办中国结婚登记，民政咨询，被告知格鲁吉亚的结婚登记要驻当地外交部和我国大使馆认证）经过多国，终于经中国香港回国了，汪汪的老婆玛丽亚是亚美尼亚人，亚美尼亚和我国是互免三月的，玛丽亚的签证不是团娶签，想长期留在中国，还得想法取得中国认可的婚姻证明办团聚签证，据说经过汪汪和家人奔波努力，玛丽亚签证延长到年底了，作为自媒体本想好好游历下中国大好河山，及品尝中国各地美食，刚来闻名世界的食在广州，就安排隔离了，5+5？还是7+3？汪汪头大了……小蛮腰还没上呢。
汪汪二口子真是无奈又开心的笑了。
https://m.toutiao.com/is/M4CnGpv/?=外国媳妇被转运去集中隔离,免费酒店和三餐是啥样的?接下来咋办? - 今日头条
会做饭很酷！
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浪花大自然真没想到，饺子花样和寓意深远，值得一看
用户2219420365077
#包包子手法 #生活小妙招 #饺子的花样包法 #美食 #面食
01:12本人喜欢走国道！一路可以看美景吃美食看美女，高速可以吗？国道可以改善心情，可以随心所欲想停就停想走就走高速可以吗？笔者的观点本人不赞同。
小王旅行为啥越来越多人走高速？细算一笔账才知，国道和高速的差距有多大
防城米行街，街道不大，可够出名的，且经久不衰。我也是近十年没走过米行街了，以前是为买些地方物品去走走，没什么买卖不会走那偏僻小街小巷。近些年去防城都是有事办事，无事走人，本来有老战友在米行街住也没去拜访，没想到米行街变成美食街了，不知老战友在做什么行业？有机会得拜访拜访。
防城港警方一举捣毁野外赌博窝点，抓获涉赌人员28人！
羽毛球女单铜牌辛度是印度高种姓？
戴资颖日前在IG透露金牌战失利后，获得摘铜的印度女选手辛度（Pusarla Venkata Sindhu）温暖的鼓励，让大批台网友对其改观，开始好奇辛度的身世背景，有位乡民在PTT问辛度的种姓阶级，钓出另名对印度文化瞭若指掌的网友解答，精闢的分析获得广大的迴响。
这名发问的乡民在PTT以「辛度是高种姓的吧？」PO文，表示辛度虽算肤色健康的印度人，但五官深邃又代表国家打奥运，猜测应该是高种姓的人？另名网友2日转回覆该篇文章揭密，「看你对种姓的定义是什麽，如果照瓦尔那（婆罗门-刹帝利-吠舍-首陀罗四分法）她爸爸是Kapu种姓，历史上农工阶级，妈妈是Kamma种姓，历史上农人阶级，因为继承父亲种姓，所以她算是Kapu，绝对不是婆罗门、刹帝利之类的天龙人，而是偏平民的那种。」 网友分析辛度的父母是平民阶级。
该名网友表示，假设依照印度现代法律的分类，是把种姓制度採取族群资源多寡分成「forward caste（优势种姓／普通种姓）、backward caste（弱势种姓）」，那就跟瓦尔那理论较没关係，婆罗门、刹帝利阶级的人也有可能沦落弱势种姓。能归属forward caste的人大部分有社经地位优势，反之backward caste是社经地位较低的人或贱民，在法律上有公务员保障名额。 「辛度的父母的种姓都属于forward caste，也就是在泰卢固族裡面发展较好、资源较多的族群，辛度父母是少见的跨种姓婚姻，代表他们不是很传统的人」该名网友认为辛度最大的成长优势就是身为排球选手的父母，且父亲曾打进奥运。网友补充，依据肤色判断种姓已不准确，尤其南印度的人肤色普遍较深，西北印度及靠中亚地区的居民，无论种姓高低都有肤色较白的。
网友精闢的分析获得乡民的热烈讨论。
印度1948年脱离英国殖民后，传统种姓制度被法律废除，但千年文化根深蒂固，目前仍存在于印度社会，从辛度在东奥摘铜后，「PV Sindhu caste（辛度种姓制度）」搜寻量暴增7倍，就能看出暂时无法完全消除这观念，印度媒体《ScoopWhoop》因此感叹：「这就是2021年的印度吗？」 儘管如此，辛度依旧努力推翻传统观念，她致力于印度女性平权运动，多次在IG呼吁社会关心女性的权益，更主动投书《The Times of India》（《印度时报》）希望女性不要把月经当作阻碍梦想的绊脚石，希望月经污名化早日消失在印度社会。
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#沈阳头条#面对疾病，金钱太耀眼了
据卫生部统计，恶性肿瘤治疗需12万～50万人次，白血病需20万～30万人次，器官移植需20万～50万人次，不包括疗养费、护理费、检查费和医疗费。18世纪末，一些网民列出了104万元在重症监护病房卧床61天的费用清单。如果你仍然不得不使用昂贵的“靶向药物”，数百万的治疗费用并非不可能。
据医保局统计，2020年广信关病累计医疗费用结算高达28.4亿元，其中医保基金支付16.3亿元。当时，30岁的新发冠心病患者聂佳自诉，入院时支付了5000元，第四天还欠了1000多元。幸运的是，国家有福利。否则，他活了33天，代价是可怕的。
如果你负担不起生病，你就得照顾好自己的身体。因此，现在的年轻人，除了日常的保健，小吃红枣和枸杞，整天泡在热水杯里，还将积极了解许多抵抗疾病风险的方法。其中，保险是第一选择，但许多保险要求严格，成本极高，理赔复杂，这让人们望而却步。
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#原神#【原神·背景考据】霜羽翩翩，红尘渺渺——「申鹤」角色服饰潜藏的文化元素
白鹤唳凄切，寒风裹碎霜。山寂密林深，苍风悄无言。
她师从仙家，日日清修。
她行走山间，除魔降妖。
本期《提瓦特风尚》为大家介绍的是师从留云借风真君的仙家弟子——申鹤。
梳栉
申鹤的名片栉掠，意思是梳妆。“以梳栉发”中“梳”做名词为“梳子”，“栉”做动词为“梳”。
东汉训诂书籍《释名·释首饰》中记载：梳，言其齿疏也。插戴在头上妆饰用的梳又称为栉；《礼记·曲礼》“父母有疾，冠者不栉”。梳栉至迟出现于东晋时代，在唐代时，成为风靡一时的女性发饰。诗人王建《宫词》诗云：“玉蝉金雀三层插，翠髻高耸绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”形象地写出唐代女性发髻的优美造型及发髻上簪钗和发梳的复杂程度。唐代画家张宣的《捣练图》中描绘了插发梳的仕女图像。
梳栉除美观与实用性外，还能寄情，古代男女互送梳栉，是有终身相守，白头偕老的意思。著名的南北朝民歌《西洲曲》中有：“树下即门前，门中露翠钿。”（大家耳熟能详的是结尾句“南风知我意，吹梦到西洲。”）在唐代，“翠钿”是女性用来插发的首饰。翠钿是在金钿上贴一层翠绿的鸟羽。翠钿白玉梳就是在白玉上用翠绿鸟羽装饰的梳子。
三梳之礼来源于民间婚礼给新娘梳头的习俗：一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂。
红绳——絭
古人认为红色是吉祥平安的颜色，有辟邪躲灾的作用，红绳可以保佑平安，获得吉祥与福慧；令佩带者内心平静，及净化杂念。
申鹤身上缠绕红绳的方式可能源自于中国传统的絭。由于申鹤的服装为利落窄袖，没有起到推起并固定袖子的作用，而是装饰物，像是模仿了“絭”的形式。
《说文》糸部：“絭，攘臂绳也。”段玉裁注：“臂袖易流，以绳约之，是绳谓之絭。”《说文》手部：“攘，推也。”又《淮南子·原道训》：“短袂攘卷，以便刺舟。”此“卷”应即“絭”。则“絭”是“攘臂绳”，可将衣袖向上推卷，以露出手肘。《乐府诗集·清商曲辞·西乌夜飞》：“感郎﨑岖情，不复自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。”（我感受到了你对我绵绵的爱意，从此不再暗自顾虑，臂绳两端结在一起，我们就像这个结一样不再分离）
东汉庖厨俑，系襻膊，便于做事，从后背可见斜十字交叉，从前部可见两肩的背带样的襻膊。（目前背后交叉式襻膊在我国存在的唯一的佐证）
万字结
申鹤的耳坠、衣服装饰品均为中国传统的绳结——万字结。
流云与祥云
墨色的卷曲线条如流云一般舒展轻盈，极富动感，有仙风道骨的味道。
金色的纹样神似如意祥云，婉转优美、形态饱满，寓意祥瑞之云气。祥云本就是传说中神仙所驾的彩云，又在古画中与鹤相伴。更表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
申鹤的造型可能在一定程度上参考了蓑羽鹤，蓑羽鹤娴静优雅，体型娇小又被成为“闺秀鹤”。
申鹤的服饰整体上像一幅写意水墨画。晕染与留白、在黑白两色中对比又交融。腹部以下主色调为黑色，上浅下深的搭配，拉长了申鹤的腿部线条，更加神似仙鹤的修长双腿。仅有胸前、两袖和外衫下摆为白色，从视觉上显得蓬松宽大，更有鹤羽之感，其造型也类似鹤的双翅及尾羽。
《古琴疏》记载：昔恒山有双白鹤，化为二神女，舞于台上，已而拊落霞之琴，歌清吴春波之曲，遍山俱响。所以申鹤与“神女”绑定是有籍可循的。
《相鹤诀》称：夫顶丹胫碧，毛羽莹洁，颈纤而修，身耸而正，足臞而节，高颇颣不食烟火人，可谓之鹤。
鹤不食人间烟火，在主线剧情「风起鹤归」中看到申鹤吃清心、琉璃百合、琉璃袋，对人世间的美食没有一丝眷恋。
《鹤经》曰：鹤者，阳鸟也，而游于阴，因金气依火精以自养。金数九，火数七，故禀其纯阳也。……故大毛落而茸毛生，乃洁白如雪，故泥水不能污。或即纯黑，而缁尽成膏矣。……为仙人之骐骥矣。夫声闻于天，……栖于陆，故足高而尾周；翔于云，故毛丰而肉疏。且大喉以吐故，修颈以纳新，故天寿不可量。是以行必依洲屿，止不集林木，盖羽族之清崇者也。王策纪曰：千载之鹤，随时而鸣。能翔于霄汉。……圣人在位，则与凤皇翔于郊甸。
鹤为阳鸟而游于阴，故而我们会在PV「闻鹤于野」中看到申鹤的冰儡双臂、腹部、双腿有艮、坎两副阳，离一副阴卦；施法除魔时，鹤唳鹤翔的转场。这大概也是申鹤天生有仙缘，适合修炼的原因之一吧。
《诗经》说：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。鹤生活在山野之中，与世无争，但在仰天鸣叫之时，其声振动四野。《诗·小雅·鹤鸣序》:“诲 宣王 也。” 郑玄 笺：“教 宣王 求贤人之未仕者。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。“喻贤者虽隐居，人咸知之”。
申鹤也是如此，出世时虽不为世人所知，但仍旧心怀良善，救人于危难；又有入世之心，在璃月面临魔神跋掣侵扰时，亦能为了保护璃月万民、保护千岩军、保护旅行者挺身而出。
不同于拥有一半人类血统的甘雨，在人世间，有为人的孤独；在山野间，有为仙的孤独。申鹤是人，终究要回到人世间。
