2

道场肠炒什做好吃美食

无题 岂不必有日复日,有又为甚又为甚。岂不必有无为者,有又何让岂不争 一

无题

岂不必有日复日,有又为甚又为甚。岂不必有无为者,有又何让岂不争

岂不必有何自睡,有又陈抟又岂甚。岂不必有冬眠者,有又经冬复历春

岂不必有何所住,有又衣食何用行。岂不必有冷血者,有又何恒变温人

岂不必有睡不死,有又何睡有何梦。岂不必有自何知,有又忧心岂如焚

岂不必有梦疗饿,有又疗渴又何梦。岂不必有自何期,有又忧心何如酲

岂不必有梦不死,有又何而梦又醒。岂不必有自于此,有又一时彼岂甚

岂不必有自于斯,有又孰又有何忍。岂不必有何忍,有又何人生如梦。

岂不必有自何耻,有又劳获岂何梦。岂不必有何哀死,有又生劳何死生。

岂不必有风马牛,有又劳获黄粱梦。岂不必有何人痴,有又何说岂吃人。

岂不必有何天敌,有又有我我岂甚。岂不必有甚生死,有又代谢甚新陈。

岂不必有何日月,有又何食又岂甚。岂不必有天狗吃,有又何岂何良心。

十一

岂不必有心向背,有又向背岂何心。岂不必有何行止,有又何心岂何行。

十二

岂不必有何裕后,有又光前种岂甚。岂不必有盈缩期,有又何期何缩盈。

十三

岂不必有何长辞,有又与何世做甚。岂不必有世里外,有又何岂何阳冥。

十四

岂不必有何死死,有又生生何死生。岂不必有何生离,有又死别岂何命。

十五

岂不必有何世世,有又代代岂何命。岂不必有何一时,有又私者一时甚。

十六

岂不必有成人美,有又美言岂何信。岂不必有何清时,有又有味岂何甚。

十七

岂不必有何血汗,有又汗臭何血腥。岂不必有何永宵,有又何事泪何涔。

十八

岂不必有何圆谎,有又何圆岂何梦。岂不必有梦醒着,有又何梦岂何醒。

十九

岂不必有何泉台,有又泪如泉涌甚。岂不必有英雄泪,有又迟暮美人揾。

廿

岂不必有何风流,有又人物种岂甚。岂不必有人物玩,有又德志岂丧甚。

廿一

岂不必有何为伥,有又人模狗样人。岂不必有假鬼子,有又何神乎其神。

廿二

岂不必有岂何眼,有又空一切岂甚。岂不必有岂何厌,有又烩食何细精。

廿三

岂不必有何炎凉,有又世态何人情。岂不必有何冷暖,有又寝自皮何寝。

廿四

岂不必有何任怨,有又仼劳有获甚。岂不必有何食色,有又性也有悔恨。

廿五

岂不必有何食肠,有又道场有又甚。岂不必有何食前,有又方丈马牛风。

廿六

岂不必有何岁月,有又蹉跎空岂甚。岂不必有何有孝,有又有忠岂何僧。

廿七

岂不必有何灵光,有又私心念岂甚。岂不必有何务虚,有又予虚夺实僧。

廿八

岂不必有何色空,有又空空如也甚。岂不必有何心意,有又何灰岂何冷。

廿九

岂不必有何理想,有又浴火有重生。岂不必有甚丰满,有又现实骨感甚。

岂不必有何太虚,有又太空有何凌。岂不必有何火候,有又到在小鲜烹。

卅一

岂不必有何神装,有又鬼弄何鬼神。岂不必有不争者,有又无为而治甚。

卅二

岂不必有何壤霄,有又天壤何泥云。岂不必有何搅拌,有又雨施何云行。

卅三

岂不必有何自赏,有又悦目何赏心。岂不必有何自悦,有又骤雨何飘风。

卅四

岂不必有何天开,有又异想何岂甚。岂不必有何轮回,有又转轮何折腾。

卅五

岂不必有何到底,有又何岂日月轮。岂不必有史实来,有又日就月将甚。

卅六

岂不必有何所向,有又无前又岂甚。岂不必有何不止,有又不行日月轮。

卅七

岂不必有何德好,有又色好何好心。岂不必有为神奇,有又化臭腐何身。

卅八

岂不必有求甚解,有又世界何日新。岂不必有苦心志,有又何与日偕行。

卅九

岂不必有何相伴,有又世界月异甚。岂不必有何长此,有又何与日偕新。

四十

岂不必有何好事 ,有又成双又岂甚。岂不必事连连,有又何与时俱进。

四一

岂不必有何由衷,有又践行何初心。岂不必有何始终,有又与世偃仰甚。

四二

岂不必有何行素,有又我素何我行。岂不必有何肝胆,有又相照世绝伦。

四三

岂不必有何如何,有又万年太久甚。岂不必有肯登攀,有又朝夕何只争。

四四

岂不必有一世世,有又一代代有甚。岂不必有何世罕,有又私者一时逞。

四五

岂不必有何反霸,有又成王败寇甚。岂不必有挽狂澜,有又史海窃钩沉。

四六

岂不必有何朝暮,有又何楚岂何秦。岂不必有何有始,有又救亡终图存。

四七

岂不必有何袅袅,有又青烟何祖坟。岂不必有何烈祖,有又宁有种乎人。

四八

岂不必有何继绝,有又兴灭何折腾。岂不必有何绝学,有又用继何往圣。

四九

岂不必有逸民举,有又何岂何先锋。岂不必有敢为先,有又慈俭葆先纯。

五十

岂不必有史世界,有又垃圾堆岂甚。岂不必有闲肠结,有又蠹解蠹苍生。

五一

岂不必有何一切,有又归劳动者真。岂不必有何超越,有又自我岂做甚。

五二

岂不必有何不祧,有又之祖又岂甚。岂不必有跨时空,有又破立何旧新。

五三

岂不必有奋破立,有又破私立公仍。岂不必有何挫折,有又知耻后勇甚。

五四

岂不必有心德齐,有又真心情真倾。岂不必有奋心力,有又人物有圆梦。

五五

岂不必有恒心德,有又齐持之以恒。岂不必有凝聚力,有又奋幽灵炼魂。

五六

上个月才60出头的老邻居突然离世,听老人们闲聊时说因为被检查出癌症而被吓死的。但稻盛和夫65岁时就患上胃癌,是如何坚持到90岁的呢?

看过一些他的书籍,很重要一点我认为是他非常保持正念。

稻盛和夫认为,人生是为了心的修行而设立的道场。人生的目的就是在灾难和幸运的考验中磨炼自己的心志、磨炼灵魂,造就一颗美丽的心灵。

人生在世苦难很多,正因为这样的苦难,才是对修炼灵魂的一种考验,也是锻炼自我人性的绝对机会。所以,估计患上癌症,对于稻盛和夫来说,也未必是坏事,就算不是好事,也会把它当做一件非常正常的事来坦然面对、从容接受。

如果事事都如意,那就不叫生活了。

所以,好、坏,都乐观面对吧!

无题

岂不必何入,有入死出生。岂不必何心,有心想事成

岂不必成事,有何又想心。岂不必心想,有何又想甚

岂不必长久,有想甚命运。岂不必何乃,有道路之人

岂不必生老,有病死折腾。岂不必生死,有续绝亡存

岂不必在世,有何又重任。岂不必去弱,有又去贫病

岂不必起死,有何又回生。岂不必富贵,有何又浮云

岂不必何颜,有革又何命。岂不必有据,有何又有凭。

岂不必取义,有舍生于镜。岂不必景徙,有何又矫情。

岂不必岁月,有穿梭不停。岂不必地设,有天造岂甚。

岂不必何苦,有长乐苍生。岂不必臭腐,有神奇鬼神。

岂不必自侮,有御之做甚。岂不必虚无,有缥缈幻境。

十一

岂不必效法,有自然做甚。岂不必癞蛤,有田鸡月井。

十二

岂不必何来,有情仇爱憎。岂不必何去,有固柢深根。

十三

岂不必何舍,有久视长生。岂不必何得,有固蒂深根。

十四

岂不必流传,有谬种岂甚。岂不必桀犬,有吠尧岂舜。

十五

岂不必对言,有两犬何烹。岂不必何狱,有刍狗岂甚。

十六

岂不必绝学,有杀身成仁。岂不必何全,有万物百姓。

十七

岂不必死起,有生回折腾。岂不必虎变,有苍狗白云。

十八

岂不必何遇,有何时大人。岂不必何改,有赤子何心。

十九

岂不必庄周,有蝴蝶何梦。岂不必鱼鸟,有岂鹏岂鲲。

廿

岂不必何好,有何歌鼓盆。岂不必何如,有好了歌甚。

廿一

岂不必为忠,有养老狗人。岂不必何居,有何德者们。

廿二

岂不必有种,有何种龙凤。岂不必鸟鱼,有岂鲲岂鹏。

廿三

岂不必天地,有圣人何仁。岂不必在数,有在劫岂运。

廿四

岂不必溺矢,有道又岂甚。岂不必何数,有何狗屎运。

廿五

岂不必何苦,有兴亡百姓。岂不必逸豫,有宴安何鸩。

廿六

岂不必白骨,有何所生精。岂不必啃何,有狗享太平。

廿七

岂不必圆缺,有阴晴月恒。岂不必何事,有古难全成。

廿八

岂不必鬼话,有神话鬼神。岂不必话何,有何乱离人。

廿九

岂不必相长,有相消岂甚。岂不必物质,有不灭何生。

岂不必哀荣,有何死何生。岂不必逆旅,有棺椁材甚。

卅一

岂不必阴催,有阳催何命。岂不必横竖,有材万物能。

卅二

岂不必何止,有于物何行。岂不必计较,有何又斤斤。

卅三

岂不必登科,有五子种甚。岂不必人主,有何其英明。

卅四

岂不必江山,有固若汤金。岂不必何点,有铁石何心。

卅五

岂不必何敛,有万物财甚。岂不必何殓,有物裁甚们。

卅六

岂不必如何,有好了折腾。岂不必好了,有歌何嚣尘。

卅七

岂不必何朽,有德功者们。岂不必忠孝,有心意全尽。

卅八

岂不必白眼,有何又青云。岂不必烟袅,有何又祖坟。

卅九

岂不必祖国,有荒唐透顶。岂不必獍枭,有何又枭獍。

四十

岂不必成塔,有聚沙做甚。岂不必虫何,有舍利子们。

四一

岂不必火眼,有何又金睛。岂不必骨何,有生精何成。

四二

岂不必何厌,有打白骨精。岂不必蝉肉,有何贪痴嗔。

四三

岂不必坟墓,有何疑何信。岂不必何冢,有何至何诚。

四四

岂不必何祭,有何牺何牲。岂不必泉台,有戎祀岂甚。

四五

岂不必万岁,有寿夭子孙。岂不必轮回,有何儿女们。

四六

岂不必化碧,有血又做甚。岂不必何猜,有丹岂何心。

四七

岂不必过客,有何身何心。岂不必荣哀,有何又死生。

四八

岂不必肉走,有何又尸行。岂不必往来,有何又古今。

四九

岂不必奴才,有何又主人。岂不必成败,有何又毁成。

五十

岂不必代谢,有何又新陈。岂不必否泰,有何又混沌。

五一

岂不必尘埃,有何又落定。岂不必何改,有命何转运。

五二

岂不必清浊,有时世浊清。岂不必奉天,有承运用命。

五三

岂不必宝刀,有不老者们。岂不必事何,有断水用情。

五四

岂不必大同,有世界日新。岂不必耻荣,有哀又岂甚。

五五

岂不必弄骚,有乐韶做甚。岂不必肠断,有何吊何庆。

五六

岂不必洗耳,有何足岂缨。岂不必拭目,有何闭岂睁。

五七

岂不必厕所,有何革岂命。岂不必甚闹,有蝇岂何营。

五八

岂不必拾遗,有补阙者们。岂不必始终,有何又冥冥。

五九

岂不必老巢,有安乐窝甚。岂不必忧患,有何窝何心。

六十

岂不必巢父,有何由岂甚。岂不必到底,有何皆尧舜。

六一

岂不必饥饿,有何又疾病。岂不必劳获,有药食岂甚。

六二

岂不必似箭,有何又光阴。岂不必何的,有放矢岂甚。

六三

岂不必鸣何,有何鸣不平。岂不必血汗,有同源岂甚。

六四

岂不必夭寿,有何心何身。岂不必恢恢,有罗网岂甚。

六五

岂不必及乌,有爱屋岂甚。岂不必何疑,有疑冢者们。

六六

岂不必饥啼,有寒号岂甚。岂不必兔归,有几窟冰轮。

六七

岂不必何乐,有何种天伦。岂不必于嬉,有种业荒甚。

六八

岂不必沧海,有沧桑谷陵。岂不必何济,有恒德增能。

六九

岂不必长久,有轮回命运。岂不必道场,有不谷丰登。

七十

岂不必合璧,有日升月恒。岂不必股肱,有梁栋庇荫。

七一

岂不必头白,有何又知冷。岂不必知热,有何又知疼。

七二

无题

岂不必万年,有史鉴何妨。岂不必倒悬,有苍生何方

岂不必九九,有八一难当。岂不必何先,有克服精光

岂不必狩猎,有替天巡样。岂不必媸妍,有彼岸花放

岂不必人子,有民儿消长。岂不必何殓,有殄敛正当

岂不必实来,有古今来往。岂不必慷慨,有兴勃忽亡

岂不必任怨,有任劳任谤。岂不必无悔,有无怨无常

岂不必葆真,有守正心样。岂不必不止,有不行何藏。

岂不必绝学,有绝世继上。岂不必何死,有活何用场。

岂不必勃兴,有何又忽亡。岂不必生死,有何场赶上。

岂不必断子,有绝孙正当。岂不必始世,有为者慨慷。

岂不必兴废,有彼此消长。岂不必光晦,有何韬何养。

十一

岂不必自欺,有欺人何罔。岂不必神鬼,有欺天伎俩。

十二

岂不必寿夭,有万岁消长。岂不必于嬉,有种业何荒。

十三

岂不必来去,有何从何从。岂不必相依,有为命短长。

十四

岂不必魄魂,有毅于何方。岂不必鬼神,有牛蛇消长。

十五

岂不必何久,有命运何长。岂不必离恨,有卅三天堂。

十六

岂不必顺变,有节哀万状。岂不必寰尘,有甚嚣尘上。

十七

岂不必逆子,有万年短长。岂不必浮云,有祖坟烟光。

十八

岂不必灵魂,有英雄榜样。岂不必精神,有传承弘扬。

十九

岂不必长久,有短暂消长。岂不必唅恨,有尽皆何妨。

廿

岂不必含笑,有泉下何让。岂不必贵富,有种未尽享。

廿一

岂不必坟树,有墓木何莽。岂不必何处,有肉森林样。

廿二

岂不必不倒,有翁仲何样。岂不必饮露,有吸风排场。

廿三

岂不必臭腐,有酒池鸳鸯。岂不必寰区,有定有莲房。

廿四

岂不必一枕,有梦无黄粱。岂不必坎井,有蛙何饿亡。

廿五

岂不必五谷,有功德无量。岂不必轮回,有何做道场。

廿六

岂不必野蛮,有蝇蛆熙攘。岂不必晏安,有酖毒种粮。

廿七

岂不必何免,有蜕骨怎样。岂不必蝇罕,有蜕壳形象。

廿八

岂不必秀色,有餐何充肠。岂不必何得,有羽衣霓裳。

廿九

岂不必膻腥,有臊成怎样。岂不必水深,有火热何方。

岂不必肉食,有何谋稻粱。岂不必皮寝,有何谋凤凰。

卅一

岂不必凤别,有涅槃怎样。岂不必作兴,有泽雉落汤。

卅二

岂不必膻行,有蚁附国享。岂不必剥削,有压迫反抗。

卅三

岂不必继绝,有古槐浮相。岂不必刹那,有泽国泱泱。

卅四

岂不必爆发,有沉默灭亡。岂不必侵略,有得所反抗。

卅五

岂不必日月,有昭昭朗朗。岂不必乾坤,有广袖善藏。

卅六

岂不必颜革,有何双赢仗。岂不必爪哇,有厕革未央。

卅七

岂不必何来,有精蝇天壤。岂不必否泰,有翻覆慨慷。

卅八

岂不必鹿梦,有逐何消长。岂不必鹿台,有魑魅魍魉。

卅九

岂不必方舟,有狂风恶浪。岂不必诺亚,有何方世上。

四十

岂不必慢慢,有腾腾何样。岂不必挽澜,有何俟其狂。

四一

岂不必奋齐,有心力慨慷。岂不必血汗,有心何滥觞。

四二

岂不必碧落,有黄泉天壤。岂不必有伴,有祸单福双。

四三

岂不必生前,有身后消长。岂不必当难,有当又福享。

四四

岂不必斧钺,有不虞何戕。岂不必胆寒,有胸何开张。

四五

岂不必否泰,有折腾无央。岂不必昏暗,有地老天荒。

四六

岂不必天欺,有天人何罔。岂不必涂炭,有炭涂康庄。

四七

岂不必无已,有穷形尽相。岂不必纳叛,有史鉴招降。

四八

岂不必现实,有史何创上。岂不必彼岸,有花何臭香。

四九

岂不必何惧,有鲜烹正当。岂不必逝川,有咒成怎样。

五十

岂不必何关,有生死连场。岂不必记算,有总有总帐。

五一

岂不必鬼火,有影何幢幢。岂不必河畔,有奈何桥长。

五二

岂不必顺变,有节哀何忙。岂不必何玩,有德志齐丧。

五三

岂不必道貌,有岸然何样。岂不必鉴贯,有古今来往。

五四

岂不必贫病,有弱成怎样。岂不必拨乱,有反正何妨。

五五

岂不必隆恩,有谢主何样。岂不必倒言,有苍生悬上。

五六

岂不必凶岁,有玉言充肠。岂不必报怨,有金口被谤。

五七

岂不必明主,有金俑何样。岂不必天伦,有哀乐消长。

五八

岂不必毁成,有成毁消长。岂不必佛魔,有何啻孽障。

五九

岂不必天倾,有杞有正当。岂不必殷宋,有夏杞怎样。

六十

岂不必绝后,有绝了何妨。岂不必又成,有何兴何亡。

六一

岂不必乡梦,有魂又何乡。岂不必何成,有乡国何方。

六二

岂不必何倾,有万城何方。岂不必倾何,有万国何妨。

六三

岂不必逸豫,有身心何亡。岂不必冥冥,有之中冥阳。

六四

岂不必俎醢,有甘者何样。岂不必出生,有入死救亡。

六五

岂不必离别,有生死存亡。岂不必矫情,有图存真相。

六六

岂不必何度,有劫波何样。岂不必乡城,有国又城乡。

六七

岂不必迟早,有早晚何样。岂不必出神,有没鬼万方。

六八

岂不必丰岁,有馨德何飨。岂不必诗云,有子曰资方。

六九

岂不必今古,有来何来往。岂不必何均,有礼尚义忘。

七十

岂不必何宅,有天下兴亡。岂不必卷怀,有尚私则枉。

七一

岂不必时厌,有何熙攘攘。岂不必世才,有浮众生相。

七二

无题

岂不必作客,有所谓何当。岂不必何即,有所谓慨慷

岂不必何主,有所谓何想。岂不必客必,有所谓叨光

岂不必劳里,有所谓获当。岂不必何止,有所谓行藏

岂不必何梦,有所谓来往。岂不必百岁,有所谓礼尚

岂不必何道,有所谓扰当。岂不必何老,有所谓礼让

岂不必世态,有所谓炎凉。岂不必壤霄,有所谓天壤

岂不必自主,有所谓何妨。岂不必自客,有所谓何攘。

岂不必何木,有所谓人样。岂不必近仁,有所谓仁当。

岂不必人也,有所谓爱当。岂不必爱人,有所谓怎样。

岂不必约处,有所谓乐长。岂不必何乐,有所谓无央。

岂不必乐处,有所谓约当。岂不必何约,有所谓无爽。

十一

岂不必食口,有所谓嘴张。岂不必何罪,有所谓孽障。

十二

岂不必客气,有所谓气场。岂不必种虎,有所谓种伥。

十三

岂不必行云,有所谓浮荡。岂不必施雨,有所谓崇洋。

十四

岂不必心驰,有所谓神往。岂不必蛇神,有所谓龙象。

十五

岂不必何似,有所谓彘样。岂不必猪狗,有所谓牛羊。

十六

岂不必有道,有所谓老庄。岂不必魑魅,有所谓魍魉。

十七

岂不必用极,有所谓德飨。岂不必馨德,有所谓艺香。

十八

岂不必何惧,有所谓死亡。岂不必魂灵,有所谓魂殇。

十九

岂不必幽灵,有所谓冥阳。岂不必灵魂,有所谓灵扬。

廿

岂不必冷暖,有所谓人当。岂不必为情,有所谓物殇。

廿一

岂不必痴心,有所谓贪枉。岂不必何嗔,有所谓道场。

廿二

岂不必主客,有所谓相仿。岂不必客主,有所谓相像。

廿三

岂不必相生,有所谓克相。岂不必相消,有所谓相长。

廿四

岂不必风雨,有所谓阻挡。岂不必何殉,有所谓何藏。

廿五

岂不必魂里,有所谓灵光。岂不必归阴,有所谓还阳。

廿六

岂不必归真,有所谓归向。岂不必真身,有所谓真相。

廿七

岂不必何知,有所谓死当。岂不必何心,有所谓己样。

廿八

岂不必何呈,有所谓幻象。岂不必何寝,有所谓音箱。

廿九

岂不必何死,有所谓未亡。岂不必何成,有所谓败象。

岂不必恒干,有所谓宝相。岂不必何罕,有所谓宝藏。

卅一

岂不必何时,有所谓世上。岂不必何堪,有所谓贪赃。

卅二

岂不必就木,有所谓行将。岂不必何行,有所谓康庄。

卅三

岂不必棺椁,有所谓天方。岂不必夜成,有所谓谭样。

卅四

岂不必金马,有所谓玉堂。岂不必神兵,有所谓蟹将。

卅五

岂不必驰骋,有所谓轮广。岂不必蝇营,有所谓土广。

卅六

岂不必蜗角,有所谓战场。岂不必古镜,有所谓鉴往。

卅七

岂不必人猿,有所谓揖让。岂不必离生,有所谓别亡。

卅八

岂不必主好,有所谓客让。岂不必迟早,有所谓相彰。

卅九

岂不必正寝,有所谓寿享。岂不必何闹,有所谓岂丧。

四十

岂不必牢少,有所谓多享。岂不必昏晓,有所谓方丈。

四一

岂不必食前,有所谓模样。岂不必何早,有所谓庙堂。

四二

岂不必东西,有所谓鼠样。岂不必无底,有所谓洞藏。

四三

岂不必疗饿,有所谓鼎望。岂不必何问,有所谓应当。

四四

岂不必谁畔,有所谓鼾响。岂不必何多,有所谓礼抗。

四五

岂不必果报,有所谓因当。岂不必夭寿,有所谓短长。

四六

岂不必何革,有何谓命当。岂不必久暂,有所谓运长。

四七

岂不必蓬转,有所谓飞向。岂不必轮里,有所谓转当。

四八

岂不必孟婆,有所谓药汤。岂不必瓢饮,有所谓食肠。

四九

岂不必固何,有所谓山江。岂不必何有,有所谓金汤。

五十

岂不必谦处,有所谓恭样。岂不必何说,有所谓出将。

五一

岂不必尘间,有所谓粪壤。岂不必劫波,有所谓渡光。

五二

岂不必生知,有所谓涯当。岂不必坟庐,有所谓客乡。

五三

岂不必烂柯,有所谓枯杨。岂不心衰柳,有所谓草荒。

五四

岂不必何破,有所谓立样。岂不必破嗓,有所谓音量。

五五

岂不必何我,有所谓音像。岂不必何所,有所谓形象。

五六

岂不必河山,有所谓主当。岂不必蛙井,有所谓产荡。

五七

岂不必窗明,有所谓明窗。岂不必几净,有所谓家当。

五八

岂不必明白,有所谓揣上。岂不必糊涂,有所谓何装。

五九

岂不必受窘,有所谓贫当。岂不必固穷,有所谓君象。

六十

岂不必何矫,有所谓何枉。岂不必何兴,有所谓何亡。

六一

岂不必何逞,有所谓心当。岂不必家倾,有所谓破亡。

六二

岂不必无尘,有所谓何网。岂不必何淫,有所谓行当。

六三

岂不必清时,有所谓味尝。岂不必如焚,有所谓心香。

六四

岂不必名利,有所谓杀场。岂不必苍生,有所谓救亡。

六五

岂不必隙驹,有所谓韬养。岂不必石火,有所谓电光。

六六

岂不必劳神,有所谓心肠。岂不必让客,有所谓主让。

六七

岂不必功名,有所谓旧帐。岂不必心情,有所谓新样。

六八

岂不必俑陶,有所谓乐忘。岂不必忧真,有所谓心相。

六九

岂不必来去,有所谓返往。岂不必何人,有所谓民样。

七十

岂不必天倾,有所谓忧当。岂不必何久,有所谓命长。

七一

岂不必尽运,有所谓劫当。岂不必桃源,有所谓滥觞。

七二

无题

岂不必天骄,有所谓子样。岂不必本根,有所谓何方

岂不必命薄,有所谓福相。岂不必不夭,有所谓寿长

岂不必朝暮,有所谓太阳。岂不必福门,有所谓祸降

岂不必为老,有所谓怎样。岂不必不尊,有所谓何妨

岂不必超越,有所谓我当。岂不必逍遥,有所谓鸟样

岂不必尘滚,有所谓红浪。岂不必昏晓,有所谓月亮

岂不必百岁,有所谓聋盲。岂不必渔樵,有所谓话长。

岂不必碧磷,有所谓血样。岂不必寿夭,有所谓相彰。

岂不必迟早,有所谓相仿。岂不必死囚,有所谓相像。

岂不必大同,有所谓何样。岂不必宇宙,有所谓终场。

岂不必生老,有所谓既往。岂不必病愁,有所谓未亡。

十一

岂不必自作,有所谓受样。岂不必愁又,有所谓销当。

十二

岂不必雨风,有所谓滥觞。岂不必牢笼,有所谓猪羊。

十三

岂不必始终,有所谓下场。岂不必牛鬼,有所谓仙方。

十四

岂不必牛颜,有所谓头样。岂不必头红,有所谓蝇苍。

十五

岂不必物殄,有所谓情殇。岂不必何天,有所谓上苍。

十六

岂不必马颜,有所谓面庞。岂不必何点,有所谓面相。

十七

岂不必阴间,有所谓冥阳。岂不必牛马,有所谓风当。

十八

岂不必不瞎,有所谓不盲。岂不必不哑,有所谓诳逛。

十九

岂不必泉下,有所谓鉴上。岂不必人模,有所谓狗样。

廿

岂不必恐水,有所谓病狂。岂不必造化,有所谓为伥。

廿一

岂不必祸门,有所谓福将。岂不必炼魂,有所谓奈殇。

廿二

岂不必话柄,有所谓短长。岂不必烂柯,有所谓渔郎。

廿三

岂不必守舍,有所谓魂样。岂不必亡存,有所谓存亡。

廿四

岂不必谬种,有所谓荒唐。岂不必流传,有所谓臭香。

廿五

岂不必化吉,有所谓呈祥。岂不必同难,有所谓同当。

廿六

岂不必享起,有所谓同享。岂不必何存,有所谓何亡。

廿七

岂不必惩凶,有所谓逢上。岂不必亡人,有所谓人亡。

廿八

岂不必何畏,有所谓死当。岂不必亡唇,有所谓唇亡。

廿九

岂不必何祷,有所谓福享。岂不必牢骚,有所谓断肠。

岂不必眼花,有所谓花肠。岂不必何老,有所谓粪壤。

卅一

岂不必西东,有所谓栋梁。岂不必何倒,有所谓于圹。

卅二

岂不必何握,有所谓轮广。岂不必何蹈,有所谓土广。

卅三

岂不必死别,有所谓天壤。岂不必仙草,有所谓鬼方。

卅四

岂不必何肥,有所谓草莽。岂不必轮回,有所谓皮囊。

卅五

岂不必人间,有所谓草荒。岂不必冠衣,有所谓冢样。

卅六

岂不必鲸呑,有所谓沧桑。岂不必何怨,有所谓蚕僵。

卅七

岂不必日月,有所谓昭朗。岂不必何混,有何所沌样。

卅八

岂不必森森,有所谓林样。岂不必森林,有所谓兴亡。

卅九

岂不必日夜,有所谓阴阳。岂不必何兴,有所谓寐样。

四十

岂不必旦夕,有所谓世上。岂不必福淫,有所谓祸长。

四一

岂不必三祝,有所谓欺罔。岂不必做甚,有所谓种样。

四二

岂不必驻颜,有所谓重阳。岂不必冶容,有所谓老样。

四三

岂不必未日,有所谓勉强。岂不必苍龙,有所谓虎样。

四四

岂不必永夜,有所谓梦长。岂不必媪翁,有所谓尸床。

四五

岂不必俑后,有所谓前光。岂不必俑终,有所谓殉葬。

四六

岂不必死活,有所谓鸳鸯。岂不必囚笼,有所谓凤凰。

四七

岂不必何祈,有所谓年享。岂不必自哄,有所谓骗相。

四八

岂不必冢空,有所谓霓裳。岂不必生重,有所谓世望。

四九

岂不必古董,有所谓现场。岂不必鸿蒙,有所谓启样。

五十

岂不必淫行,有所谓道床。岂不必尸停,有所谓挺僵。

五一

岂不必寰区,有所谓定当。岂不必莲生,有所谓道场。

五二

岂不必德功,有所谓无量。岂不必接穷,有所谓青黄。

五三

岂不必仿去,有所谓真藏。岂不必时空,有所谓生仿。

五四

岂不必饮露,有所谓树桩。岂不必吸风,有所谓形象。

五五

岂不必区区,有所谓行藏。岂不必天公,有所谓冤枉。

五六

岂不必儿女,有所谓情长。岂不必天海,有所谓恨样。

五七

岂不必生死,有所谓何忘。岂不必天灾,有所谓祸殃。

五八

岂不必祸心,有所谓包藏。岂不必又啥,有所谓包装。

五九

岂不必岁岁,有所谓年长。岂不必神话,有所谓坛上。

六十

岂不必子曰,有所谓闲帮。岂不必亡忽,有所谓忽亡。

六一

岂不必人政,有所谓消长。岂不必日月,有所谓相彰。

六二

岂不必老天,有所谓破荒。岂不必灰线,有所谓螣样。

六三

岂不必何树,有所谓轮样。岂不必数前,有所谓何戕。

六四

岂不必顺变,有所谓哀当。岂不必草蛇,有所谓不伤。

六五

岂不必神仙,有所谓蛇样。岂不必青莲,有所谓莲黄。

六六

岂不必何尸,有所谓解当。岂不必何厌,有所谓世相。

六七

岂不必福寿,有所谓绵长。岂不必冠冕,有所谓堂皇。

六八

岂不必天风,有所谓浩荡。岂不必穷通,有所谓吹光。

六九

岂不必好歹,有所谓气畅。岂不必长虹,有所谓若当。

七十

岂不必好梦,有所谓好长。岂不必去从,有所谓何当。

七一

岂不必登科,有所谓孽障。岂不必何讽,有所谓刺当。

七二

韩珠儿嫁给丈夫五年,孩子四岁。当丈夫告诉韩珠儿一个藏在内心五年的秘密后,韩珠儿把自己的儿子杀了,然后用刀残忍杀害丈夫。

松江府华亭县,就是现在的魔都上海,有一对美男子好基友郎伯升和聂星子。两个好基友是同学,郎伯升家穷好学,聂星子富裕好色。

聂星子听说镇子东头有一个叫韩珠儿的年轻美妇,很早就守了寡。三番五次请人求亲,无奈他好色风流名声在外,韩珠儿总是不同意。

巧的是,韩珠儿先夫的叔父王彦安正是郎伯升的姨父。王彦安见郎伯升快三十岁了还是单身狗一条,有心撮合姨侄郎伯升与侄媳妇韩珠儿做夫妻。

姨父向郎伯升简单描述了一下韩珠儿,单身狗兴奋的坐不住了。第二天急急忙忙跑姨父家去看美女。

姨父不在姨妈在,寒喧后姨妈去准备茶饭。郎伯升跑姨父书房闲玩,其实他是想去弄点动静吸引美女的。进书房后,郎伯升拿箫吹了个相思调,又用琴弹了一曲凤求凰。

看来要泡妞还是要学几门特长啊。

书房的隔壁,正是韩珠儿的房间,她也听说叔公公的姨侄来了,正在门缝偷看呢。这一偷看好家伙,不但吹拉弹唱都能搞,还长得风流俊雅,魂儿都被摄了去,不由地嗨了一声。

这简直是对暗号啊!郎伯升推门过去,两人扭扭捏捏地谈了一会,心里都爱慕对方,只是不好明说。

郎伯升便托姨妈去说媒,姨妈自身无子,心想侄媳妇配外甥,亲上加亲,自己也以后有个依靠。就高兴地去对韩氏说了,韩氏正心头鹿撞呢,一拍即合!

要说捉急呢,这仨也忒急。姨妈也不等丈夫回家,自己作主,拉扯两人在家拜了天地,把郎伯升推入韩珠儿房中,鹅!鹅!鹅!这事儿就算成了。

姨父回家,听说此事,怒责他们婚姻大事竟如此儿戏。他随即叮嘱郎伯升不要张扬,马上回家,打点花轿鼓乐,迎娶韩珠儿过门。

韩珠儿私下叮嘱郎伯升,如没钱不够,可以把她的首饰当了。郎伯升好面子,拍胸脯说钱不是问题。

郎伯升回家去找好基友聂星子商量,向他借些银两。聂星子心里嫉妒得要死,心想我一向求媒说合,这女人只是不肯,如今这大白菜竟要让这个穷酸拱了。

于是他起了歹心,对郎伯升说,结婚这事可能要五十两银子,我手头上没这么多,城里有个当铺老板是我朋友,我去担保借你五十两。

郎伯升不知是计,与他一起雇船出城。船到河心,聂星子借着郎伯升小便之机,将他推入河中,郎伯升几次浮出水面,聂星子几次用竹篙点入河中,可怜的郎伯升,瞬间呜呼。

聂星子派人去王彦安家报信,只说郎伯升不幸淹死,又满面愁容的在镇东观音庵为郎伯升立了招魂幡,请了五七日道场。

韩珠儿听信哭得肠断,她忍着苦,细细盘问那报信人。这家伙起初说,郎相公借俺家相公的船,去城中借银。后来又说,俺家相公亲见他跌下水去死的。

韩珠儿探问得此人姓聂,想起了几次三番来说媒的聂星子,没想到就是丈夫的好友,于是暗暗留了心。

过了几天,聂家媒人果然又来说亲,韩珠儿怀疑郎伯升是聂星子所害,于是答应了亲事,准备舍身到聂家,定要查出真相,为丈夫报仇。

韩珠儿嫁到了聂家,聂星子对她千般爱养,万般恭敬,韩珠儿也步步留心,只是一直没查到蛛丝马迹。

日子悠悠过去五年,韩珠儿和聂星子的儿子已经四岁。那年农历五月十二,天下着大雨,水漫阶前,当天正是郎伯升忌日。

聂星子一家三口正在阶前看水,忽然跳出一只蛤蟆来,韩珠儿一脚将它踢入水中。蛤蟆又跳上来,韩珠儿抄起身旁一根竹杆,向那蛤蟆一点两点,蛤蟆肚皮朝天,再也起不来了。

聂星子脱口而出,咦?这情景好像那年五月十二啊!韩珠儿听出口风,拉住聂星子,撒娇发嗲,盘问起来。

聂星子想,两人已做了五年夫妻,孩子都四岁了,料她也不会怎么样。于是就把加害郎伯升的过程告诉了韩珠儿。

第二天,聂星子出去喝酒,韩珠儿找来一把钢刀,先把孩子割断咽喉,装在马桶里。聂星子喝得烂醉回来,韩珠儿拿起钢刀就砍。聂星子举手一拦,手被砍为两截。

聂星子强忍着痛说,娘子,你不肯饶我也便罢了,千万要看好我们的孩子。

韩珠儿怒道,你这歹徒,我舍身到你家,只为报仇,孩子我已经先杀了。说完在马桶中拎出孩子尸首。星子见了,吓得魂不附体,韩珠儿拿钢刀在聂星子脖子上乱砍,几刀下来脑袋滚落地上。

第二天,韩珠儿去官府自首。县官大爷听得韩珠儿将前后细底禀告得明明白白,不由叹惜一个青春妇人,竟如此烈气!

韩珠儿说,自古杀人偿命,小妇人行凶杀死二人,死罪难逃。但请老爷垂慈,容小妇人到丈夫受死处祭奠一番,然后自尽。

县太爷答应了。

韩珠儿叫船摇到河心,对着河中大哭,伯升丈夫,我韩珠儿为你报仇雪恨,杀死聂贼了。今日和你一起吧。

哭完纵身跳入河中。

捞起尸首,只见手臂上系着玉环。尸体下裹着白骨,衣带上系着一个同心结。经王彦安夫妇证实,同心结与玉环正是两人定情之物,这堆白骨确是郎伯升无疑。

县太爷敬韩珠儿烈性,安葬两人,为韩珠儿立碑作文,警醒世间饮食男女。#翘楚读书会#

参考资料:《生绡剪》

图网侵删。

疫情来了封小区,你都囤了些什么呢?

虽然我所在的利民开发区的小区还没有封闭,但看着松北区封闭的十几个小区还是担心突然封闭措手不及。今早老公去远东市场买他最爱的排骨去了,23一斤精排,精肉和肉馅。还买了点我爱吃的豆泡[捂脸],别的也没想起来买啥。

我则是在美团优选和多多买菜,买了点蔬菜和水果:蒜薹,洋葱,小白菜,香蕉和嘎啦苹果。买了点速食:米线和五谷道场方便面,一捆10根马可波罗肠,烤肠,鸡排,午餐肉。冻货:海鲳鱼,黄花鱼。还有10袋宝泉酱。

也没买太多,应该再买2斤鸡蛋。

本文来自网络,不代表本站立场。转载请注明出处: https://tj.jiuquan.cc/a-2420293/
1
上一篇好吃不过瘾的美食推荐理由(你推荐的美食的理由)
下一篇 苏泊尔压力锅美食推荐好吃(京东苏泊尔压力锅)

为您推荐

联系我们

联系我们

在线咨询: QQ交谈

邮箱: alzn66@foxmail.com

关注微信

微信扫一扫关注我们

返回顶部