健康资讯 湖北利川大山深处的土家族村寨，看似普普通通，却有着最具特色的丧葬习俗“人坟同屋”。活人与死人生活 在一起，祖先的坟就在自家的堂屋，后人与去世的祖先常年生活在一个屋檐下，甚至吃饭、结婚都在祖先坟前 。乍一听可能觉得慎得慌，但他们为什么要这么做呢？
这个村寨叫做船头寨，古名船山，因明嘉靖年间，散毛土司龙阳峒黄中叛乱结寨，故名船头寨。这里的土家人至今仍保留着“人坟同屋”的习俗。
“人坟同屋”也叫做“屋葬”，这事即便是放在土家人当中，也是很少见的。土家人最常见的丧葬方式是土葬 和崖藏。屋葬这种习俗在明朝以前特别明显，后来随着汉族官员到这里做官，汉族士兵在此生根发芽，受到汉 文化的影响，这种习俗逐渐被淡化。时至今日，保留“人坟同屋”的土家人也是少之又少了。
对于土家人来说“墓”也等于一个家，他们十分看重死后仍然与家人团聚，他们没有修建陵墓的习俗，在世的时候住在什么地方，死后一样住在什么地方，这样便能世世代代与子孙后代生活在一起。
墓碑要放在家中最好的位置，一般都是将碑安放在堂屋之中，有的直接就用碑作为一面墙。碑有了，那墓在哪 呢？碑的背面就是墓。随着人口外迁，船头寨的人口也越来越少，这种习俗以后肯定也会随着人口的流失而自然消亡。#头条创作挑战赛# #所见所得，都很科学# #话题大发明家#
#菜馍怎么做# 菜馍(菜龙、蒸菜卷、皮白、馅绿)的用料
面粉：320克 韭菜：500克 鸡蛋：4个 粉条：50克(也可用粉丝代替) 食用油：25克(拌馅用) 盐：6克(口味重的可用7克) 花椒粉：适量 食用油：适量(煎鸡蛋用) 盐：4克(和面用) 食用油：5克(和面用) 温水：155ml左右(和面用，面粉含水量不同)
菜馍(菜龙、蒸菜卷、皮白、馅绿)的做法步骤
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步骤 1
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
和面：面粉里加入盐拌匀，然后陆续加入温水，搅拌成絮状时，加入食用油，然后揉成光滑的面团，用保鲜膜密封醒面20分钟左右。
步骤 2
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
备馅：1、把鸡蛋打散，加入几滴米醋(防腥)，用油锅煎出来，放凉切碎。2、锅里烧水放入粉条，水开煮1分钟，然后盖盖再闷一会，粉条变软后捞出沥干水分切碎。3、把韭菜洗净控干水分切碎。4、把切碎的鸡蛋、粉条、韭菜放在一起。5、放入食用油、花椒粉拌匀后，再加入食用盐(盐最后再加，有利于保持菜的碧绿和新鲜口感)
步骤 3
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
把面团切成均匀的小面剂子，揉一下，然后擀成厚薄适中的圆形面皮。
步骤 4
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
在面皮上均匀铺上一层调好的韭菜馅，从一边卷起来，两端按压封口，防止菜馅漏出。
步骤 5
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
把面皮卷起来
步骤 6
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
两端按压封口，用双手同时往中间挤压一下，使菜卷更紧实，出锅时也不容易烂。
步骤 7
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
做成造型
步骤 8
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
放蒸锅开蒸：锅里加水烧开后，把菜卷放在铺了笼布的篦子上，开大火上汽后再开中火蒸12左右分，时间到立马出锅。我每次是蒸10分钟，因为每个人做的面皮厚度不一样，所以蒸的时间长短会略有差别。
步骤 9
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
出锅后放在案板上稍微凉一下，散掉热气后，切开装盘，皮白菜绿，口感柔软鲜美。低油、低糖，也有利于健美瘦身，在北方是很受大众欢迎的一道家常美食。
步骤 10
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纯奶手撕吐司的做法 步骤1
根据面皮大小，可以做出大小不同的菜卷，蒸熟后面筋菜绿，看上去是不是很有食欲呢？
菜馍(菜龙、蒸菜卷、皮白、馅绿)的小
#早餐# #美食# #我的早餐日记# #早餐打卡# 20210809鸡头米莲子皂角银耳羹+冲鸡蛋茶+北海道吐司芝士鸡蛋滑木槿花+提子。
转眼夏去秋至，暑气未散，给自己煮一碗温热的鸡头米莲子皂角银耳羹，滋养自己的皮肤和五脏六腑，是对自己的疼爱！“好好爱自己！”
转发两张云南大象的老照片：
①1908年万众瞩目围观大象到昆明。
②连山土司送给毛主席的大象。
链接：
昆明大象故事
昆明象眼街明清时是云南府署的象房所在地。所谓象房，实际就是蓄养大象的园林和房舍。房舍高大，自不待说，园林宽敞，有水塘有草地有树林，供大象走动。
那时，从缅甸、越南到京城进贡的大象，都集中在这里，由这些国家的象奴（昆明老话叫他们“象猡”，不中听，从史书叫“象奴”。）饲养着，机会合适就向京城进发，也有的大象是这些国家的酋领送给明朝统治云南的黔西王沐氏家族，供沐氏家族赏玩的，也饲养在这里。
平时老百姓不容易看到关在象房里的大象，毕竟，这里不是动物园，它只供少数贵族甲胄到这里赏心乐事。但六月初六前后，这些随大象进来的外邦象奴要把大象牵到盘龙江洗澡，洗了澡的大象，就要向京城进发，可保路途无病。昆明市民可以在这一天到盘龙江看大象。
到了这一天，昆明像过节似的，热闹非凡。象房也把这一天当作自己的节日。象房门大开，任人参观。大象走出象房大门前，先是衙门的旗鼓队开路，给大象披红挂绿，继而，大象由象奴牵着，鱼贯而行，向盘龙江走去。而市民早早地就来到盘龙江边，看大象如何洗澡，也看象奴长得什么模样。史书没有记载大象是在盘龙江何处洗浴，若按直线距离，象眼街到盘龙江，最近处当在今天南太桥到桃源街这一段。
听到旗鼓队的锣鼓声，观看大象的市民就争先恐后，向大象洗浴的地方拥去，盘龙江两岸，观者如堵，有钱的人家则租赁江边的房子，在窗户里观看。这些大象都是训练有素的，到了盘龙江边，并不立即下水，而是沿着江岸一字排开，等一位象奴吹过号角之后，才载着象奴依次入水。
过去没有电视，人们很少能看到大象戏水的模样。没想到这些庞然大物到了水里，一点儿都不笨拙，反而矫如游龙，在水里上下翻腾。最精彩的是：围观大象洗澡的人把铜钱扔进水里，这些大象能够用鼻子从水底将它们一一捞出，交给象奴。象奴接过钱后，指挥大象向人们致谢。这时，大象也会用鼻子吸满水，轻轻喷向人群，就像下毛毛雨那样。
如果象奴收到的钱多，他们还会指挥大象做些小游戏，或甩动长鼻，或模仿号角鸣叫，盘龙江两岸一片欢腾。最后，一名象奴敲响鋩锣，大象才恋恋不舍地从水里上岸，集队缓步回到象眼街的象房。观看大象洗澡的人群也就慢慢散去。明代昆明有首竹枝词，写的就是大象在盘龙江洗澡的事：
“盘江轻荫夹绿槐，
香车笋轿锦成堆。
千钱更赁楼窗坐，
只为河边洗象来。”
由此可知，象眼街有大象，最早可追溯到明代。
如果详细考证，应是明成祖时代。那时，越南、缅甸都纳入在中国的版图之内，这几个领地的领主每隔三年都要向朝廷进贡大象，这种纳贡制度，延续了明清两朝。大象来到中国后，就在昆明集中饲养。到了清朝的光绪年间，世界格局发生变化，越南、缅甸已不为中国所有，他们也就没有进贡的责任和义务。象眼街的象房渐渐废弃，六月六盘龙江观象，也成为绝响。
据说，象眼街的象房，最多时蓄养过30多头大象，象房关不下，还在报国寺大门附近，另外建盖象房。其中，最老的一头大象，还是缅甸头人赠送给沐氏最后一位黔国公——沐天波的，它经历过吴三桂入滇、永历帝缅甸避难、明清交替等历史剧变，最终老死在象眼街的象房里。
2021年6月1日胡云龙转发于洱海之滨苍露园
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