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水果成了创作的灵感缪斯，周小平借雕塑歌颂生命！她的作品总能引起观者的思考：
图1《纸杯与香蕉》。纸杯是容易被生产、被复制、被贱卖、被利用、被破坏、被抛弃的一种存在，它廉价、低等；而香蕉在纸杯的托举下显得高高在上。像极了社会上的普通人和上流人士，也反映出了有生命的、无生命的个体命运都是一样的。
图2-图3《樱桃与茶盅》。樱桃的灵性, 茶盅的中性, 空间的工业性，三者结合出一种不可言喻的鹭港。周小平把城市的人流涌动比作生产线上的瓷茶盅，他们无可奈何的重复着开始，循环着流转，僵化而冷漠；而白瓷茶盅上高高坐着的一对红色樱桃，不谙世事，呈现出一种鹭港的假象。
图4-图9 它们似乎是“香蕉皮”又不是“香蕉皮”，它们是生命。路上被人随手丢弃的香蕉皮，那么毫不起眼，那么低微，却被周小平看见了，她认为生命都有舞动的权利，都和人一样向往欢乐、向往自由，于是《会跳舞的香蕉皮》《衣架与香蕉皮》《砖与香蕉皮》诞生了！
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《从破鞋谈到香蕉，不要总是想到性好吗？话说莫卧儿宫廷洗浴的少女们……》
每代人都有他们时代的鲜明特色的恶趣味。比如，几十年前的“破鞋”，老思想的人会说：现在到处都是破鞋，不知道有些年轻人为什么非要当宝供着。有些年轻人就会问：鞋破了，干嘛还要搞破鞋呢？扔了不就行了？唉，鸡同鸭讲，牛马风之不及呀。
但现代人提到一些常见事物，也是挺污的，比如香蕉，比如香皂。这回我就说说香蕉。
香蕉原本是色香味俱佳的一味水果，不知道从什么时候开始，有些人专门注意这个“色”，发扬这个“色”，以至于有时看到女性吃香蕉的照片就会感觉自己很羞愧。这种心态正常吗？问题是，即便这种心态不正常也已经广为大众习惯了。
论源头，把香蕉污名化的大概是香港，虽然往更深里说应该是欧美或者日本。香港有句骂人的话，香蕉你个芭乐，很早就随着香港娱乐电影进入大陆了，比如《东成西就》。细一检索，原来最早的出处是香港电影《最佳损友闯情关》，片中牛精帆（冯淬帆饰）总喜欢骂人，他觉得忍不住又不想总这样，就去求助心理医生，医生告诉他一个方法，如果实在想骂人，就用水果名代替吧，比如香蕉你个芭乐，葡萄你个哈密瓜什么的。芭乐是啥？原来就是番石榴，是原产于南美洲的热带水果。在香港人看来，香蕉长那样，芭乐底下有一个洞，你品，你细品，妥妥地骂人话。过去总有人说，香港保留了大量中国传统文化，要我说，香港过去的文化是殖民地文化与扭曲的传统文化的畸形怪胎，掺杂着大量低俗的成分，这句俗语就是个例子。
其实，按照传统文化，香蕉是一种很优雅的水果。香蕉是芭蕉科芭蕉属的一种植物的果实。严格说，我们现在讲的香蕉和芭蕉不是一回事，它们是非常相近的两种植物，但古人对芭蕉更是情有独钟。“雨打芭蕉闲听雨，道是有愁又无愁 。”（苏轼•《点绛唇》） 而且，古代中国人的审美意趣，又影响了日本古人的审美风格。江户时代（1603～1837年），日本文人松尾藤七郎（1644～1694年），通称忠右卫门，很喜欢中国文化，尤其喜欢中国古典文学中对雨打芭蕉叶的描述，于是改名为松尾芭蕉。松尾芭蕉把日本俳句推向历史顶峰 ，使之第一次成为优雅的文学形式。我们不妨欣赏几首：
《青蛙》：古池呀，青蛙跳入水声响。
《蝉》：山色静寂透禅院，细听蝉声沁入岩。
《雁》：夜寒落病雁，羁旅独难眠。
《野鸭》：海边暮色薄，野鸭声微白。
《雪》：虽闻应答声：“噢，来了，来开门了。”犹敲雪下门。
日本的古典文学自有一种优雅的美，虽然给人感觉总像是病恹恹的美，不是那种健康肤色的美。
其实，追根溯源，芭蕉最早是产于琉球群岛的一种植物，香蕉原产地在东南亚，据说亚历山大在印度发现了香蕉。下面我们再回来谈香蕉。香蕉在南亚和东南亚，有很特殊的含义。神祇们在葱茏的香蕉树前跳舞，因为香蕉在这里寓意着强大的生殖力。
在《古兰经》里，香蕉被誉为人类最早的食物之一。当香蕉传到欧洲，人们把香蕉所在植物属名用它的阿拉伯名字musa命名，意思是“智者”。香蕉富含钾和使人快乐的多巴胺，多吃香蕉确实有益于人体身心健康。
下面图三是香蕉树，图四是雨打芭蕉叶，不用介绍。图二是18-19世纪托马斯•哈德威克《印度花卉图谱》中的香蕉花，相信吃一辈子香蕉但是没见过香蕉花的人大有人在。
图一应该点开了细看大图。据欧洲人说，这是在印度的蒙古人建立的莫卧儿王朝时代，一座花园里的主人，发现少女们在水池里沐浴。考虑到像素问题，这些女孩确实没有露点，我就把图片贴出来了。
这幅画引人遐思：美丽的少女们为什么会出现在水池里沐浴，她们是什么人呢？显然，她们不是这里的主人，因为是花园的主人发现了她们。这些少女身份应该是高贵的，因为周围有很多侍女在忙碌着，说明在侍奉她们的主人。而这些少女为什么会出现在别人的花园里，自由自在地沐浴？当花园的主人出现时她们为什么不会惊慌失措？她们似乎还在和男主人进行一定的交流？这反映了人性的纯良还是社会阶层的分化？如果做这种《尤利西斯》式的遐想，永远也不会有止境，也不可能找到答案。
上面这段话纯粹是我凑字数，想考验一下大家读图的观察力，是不是只注意姑娘们。这幅画是波斯著名诗人尼扎米《五卷诗》中的波斯细密画，被讹传为莫卧儿王朝的宫廷画作。事实上，《五卷诗》中：第1卷《秘密宝库》，是规劝统治者的劝世诗；第2卷《霍斯鲁和西琳》，根据波斯真实故事改编的爱情叙事诗；第3卷《莱伊拉和马季农》，是爱情悲剧，取材于阿拉伯民间故事；第4卷《七美人》，叙述波斯萨珊王朝皇帝巴赫拉姆五世的事迹；第5卷《亚历山大之书》，改编自基于亚历山大大帝生平的伊斯兰传说，并把亚历山大塑造为圣哲。这幅画和莫卧儿王朝没啥关系，是早于莫卧儿王朝几百年以前的某个伊斯兰王朝的宫廷场景画。
那么，我们选这幅画与香蕉有什么关系？根据对图二进行比较，这幅图右下角画的是一颗香蕉树。所以说，香蕉不是必然要和与性有关的联想在一起的，它也可以承载许多其他的文学情怀。
轻断食12天，甩肉15.8斤；篮中青枣，垂涎欲滴；六根未净，不守晚节
早餐：半杯矿泉水（150毫升）
午餐：半杯矿泉水（150毫升）
下午茶：6枚青皮枣，一根短香蕉，一个火龙果
晚餐：三根薯条，两块披萨，一个鸡腿（撑）
瑜伽：50分钟（舒畅）
跳舞：零分钟（周末静养）
走步：2334步
睡眠：5.5小时（失眠）
排泄：小便日黄夜白，大便黑色如棒
称重：62.90公斤，日减0.3斤，合减15.8斤
状况：牙龈发炎，周身发热；上午云淡风轻，心如止水；下午口干舌燥，偷食禁果；晚上孙子捣乱，强塞披萨，盖世神功，功亏一篑。
感悟：有人说，生活的意义在于寻找和发现生活的乐趣，不急不慌，未来时间会把年老给你，智慧赠你。好想去各地旅居，世间尤物，唯美食与美景不可辜负[爱慕][祈祷]
高哥带着尼泊尔媳妇小高兴又返回乡佳盖房工地了，小高兴吃着香蕉听着中文歌跳舞
