健康资讯 长春电影，朝鲜美食，伪满皇宫
该作品《恨中录》囊括朝鲜王朝女性文学三大经典《癸丑日记》《仁显王后传》《恨中录》。《癸丑日记》的故事发生在朝鲜第十五代国王光海君（被废，无庙号和谥号）朝。主要以仁穆王后一生的故事为主线，记录了光海君朝、宣祖继妃仁穆王后的西宫幽闭事件。仁穆王后的一生可以说是坎坷无比，宣祖一生的目光几乎都在仁嫔金氏身上，她一直得不到自己丈夫太多的关爱，宣祖死后又被光海君囚禁,还眼睁睁看着自己亲生儿子惨死。《癸丑日记》的宫斗背后是大北派和小北派、北人和西人之间的党争。而仁穆王后便是其中的牺牲品之一。《仁显王后传》成书于朝鲜王国后期，以古典韩文手写本形式流传。该作品以肃宗时期的朝鲜王朝宫内生活为背景，以朝鲜肃宗的王妃仁显王后的生平为蓝本，借用小说形式，以古典韩文为文字载体，叙述和描绘了朝鲜历史上著名的仁显王后的生平经历：朝鲜肃宗时期，重臣闵维重之女入宫成为肃宗继任王妃，后来在宫中与肃宗及朝鲜王朝“三大妖女”之一的张禧嫔之间发生了一系列一波三折、惊心动魄的事件。该作+++品主要目的是为讲述及歌颂仁显王后的生平与德行，并以仁显王后与张禧嫔的恩怨故事揭示朝鲜宫廷内外斗争的残酷性以及女性的悲惨经历。《恨中录》由四篇文章组成，是作者惠庆宫洪氏应侄子洪守荣的请求，以回忆录的形式写下的四篇文章，记录了迄今为止自己的一生。惠庆宫洪氏十岁时被册封为思悼世子的世子嫔，到1815年去世时，历经英祖、正祖、纯祖三朝，遭遇青年丧夫，中年丧父，老年丧子。从某种意义来说，可以说是悲惨又哀伤的一生。文中记录了作者从幼年时期，经历世子嫔遴选而入宫的过程、壬午祸变中丈夫思悼世子的惨死、儿子正祖即位初年压制外戚而处死洪氏叔叔洪麟汉、孙子纯祖即位初年处死洪氏三弟洪乐仁等等。书中三位女主人公仁穆王后、仁显王后与惠庆宫洪氏，均是朝鲜古代宫廷中的妃嫔。三部作品均从主人公自身的角度，描述了她们历尽艰苦的一生。文字中充满冤屈与恨意，处处可见宫廷斗争的残酷与哀叹命运的不公。而宫中的斗争，却又是朝鲜王国数百年党争的一个组成部分。本书作为宫廷人士的作品，来自主人公的亲身经历，对研究朝鲜古代宫廷制度与宫廷生活具有重要的价值。另一方面，本书作为朝鲜古代宫廷文学的杰作，对研究朝鲜古代文学亦有着重要的价值。
谈谈清朝与敖汉部蒙古的联姻 （下）
2、宴会娱乐
随着满洲地区的不断发展，封建制度的逐渐完备，满洲的食物愈加丰富，其饮食制度也渐渐完善，贵族们的宫廷宴饮制度逐渐形成。
到大清国时期，王公贵族的宴饮体系已初步形成，其在宴饮娱乐环节的增加上有所体现，既有吸收包含兄弟民族音乐与舞蹈的乐舞，又有“百戏”的出现。
清朝入关前宫廷宴会使用的乐器，除上述汉文化乐器外，还有其传统的祭祀乐器喇叭、唢呐等，又涵盖其兄弟民族乐器，如蒙古族乐器火不思等。
清朝入关前时，宴会制度已初见雏形，宴会中有中原传统乐舞、本民族乐舞、百戏和四夷乐舞的表演。除了乐器演奏，宫廷乐舞亦是满洲宫廷宴会的重要内容。
清朝入关前有瓦尔喀部乐舞、蒙古乐舞、高丽国俳乐舞等四夷乐舞被列入宫廷宴会，并在重大宴会上进行表演。
“百戏”的宴会，多为接待蒙古、朝鲜来宾所设，这是因为举办规模宏大的宴会有独特的政治影响力：一方面可以借助规模宏大的宴会抬高宴会嘉宾的身份，从情感上感动与笼络宴会嘉宾；另一方面也可向其展示爱新国较强的军事、经济实力。
因此，满洲贵族十分注重宴会规模，并在有蒙古、朝鲜来宾的宴会上常以“百戏”设大宴宴之。
三、满蒙联姻文学传播
1、和亲文学传播传统的推动
从更为广阔的历史视角看，满蒙联姻的形式实质属于此前中华民族发展历史上的“和亲”。
广义和亲初兴于先秦时代，至春秋时期的著作中已经有一些关于和亲的阐述，所谓：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。”
就中原王朝而言，至汉初和亲成为制度化的政策，其目的在于缓兵求和，汉朝中期旨在结援，元帝末为柔远。至南北朝时更多的是两厢情愿的短期功利性和亲。
至隋唐两代，和亲政策最为盛行，初期、中期目的在于柔远，晚期即是借助外援平定内乱。五代后均旨在结援，至清朝满蒙联姻已经上升为国家政策层面。
由此可见，综观整个中国古代封建社会的发展进程中，除宋朝、明朝以外，其他朝代和亲都是较为频繁的。作为一种中原王朝与少数民族之间、或者是少数民族政权之间的民族政策，和亲在一定程度上或引或显影响着中华民族的历史发展。
2、满蒙联姻对文学传播的发展
在中国古代和亲文学的历史长河中，满蒙联姻是很重要的发展阶段：它绍述了和亲文学的传统，又收束了和亲文学的历史，拓展了和亲文学的领域。
在体裁、主题、人物、事件，以及描写背景和文学空间上，都扩展了既有的和亲文学，并把该文学体系推进到一个新的文学历史发展阶段。
满蒙联姻文学传播不仅继承了前代的和亲文学传统，并在此基础上进一步深化拓展了和亲文学的题材和形式。
满蒙联姻文学传播拓展了和亲文学传统，首先在于满蒙联姻与其他王朝的和亲在历史根源方面的差异，汉唐时期的和亲主要是朝廷出于国家或国家与部落间和好的政治目的而达成的结亲，而清朝的满蒙联姻，相比于前代和亲，既有此种目的，却又不仅仅是这一个目的所能涵盖，该朝的和亲具有更为长远的战略性目的，并将其作为一种制度性措施来实行。
再者，清朝的满蒙联姻，其和亲持续的时间更长，联姻当事人人次更多，涉及到的国家疆域范围更加广阔。这样庞大的联姻系统为满蒙联姻文学创作提供了更广阔的创作背景和基础。
因此，清朝以来的满蒙联姻文学传播相比于前代的和亲文学传播，无论在文本数量、作品质量、文学艺术体裁种类等都明显地超越了其前时代。
结语：
汉族建立的中原王朝与少数民族国家政权或部落和亲，在中原王朝国力尚未强大时，是一种化敌为友，为我所用，从而加强其政治势力的政治策略。
而当中原王朝国力强盛时的和亲主要是通过联姻进一步强化同少数民族国家政权或部落的政治联盟，甚至将偏远的边疆民族置于中央的统治之下,以实现更为宏伟的政治战略。
与此同时，在民族团结发展和融合繁荣的意义上，和亲使得中原王朝的皇室贵胄与少数民族王公贵族的血统混合，在一定程度上促进了两个民族，乃至多个民族之间的融合。因此除了重要的政治、军事、经济意义之外，在文化艺术等方面也使得民族之间有了广泛的交流，从而促进了中华民族的进步。
参考文献：
《清史稿》
《清实录》
#清朝##蒙古#
韩国2002年开始拍摄，于2005年上映《王的男人》，故事背景为朝鲜第十代王燕山君时期，出现了京剧元素（给王唱戏桥段）。
百度百科记录京剧最早出现于清乾隆五十五年（1790年）。而朝鲜第十代王燕山君生活年代为（1476——1506），请问朝鲜宫廷比中国早300年左右出现京剧元素合理吗？
整体故事情节很像我们1993年上映的《霸王别姬》，只不过《霸王别姬》的故事背景发生在民国，韩国他们换成了朝鲜时代
朝鲜妖女郑兰贞：水性杨花艺伎出身，在后宫与多人保持不正当关系
一、李氏朝鲜：一个盛产妖女的王朝？
1910年，日本吞并朝鲜半岛，李氏朝鲜覆灭，519年间，这个王朝共经历了27代君王，也涌现了3个著名的“妖女”，她们分别是：郑兰贞、张禧嫔和张绿水。
其中，张禧嫔本名张玉贞，是李氏朝鲜中后期后宫的嫔御。她原本是一名普通的宫女，后来因为容貌出众，“魅惑”了当时的皇帝肃宗而成为宠妃。
她的儿子李昀最后登基，成为了朝鲜的景宗皇帝。
张禧嫔被指控为朝鲜史上第一“妖女”，因为她恃宠而骄，通过魅惑君王干涉朝政、广植党羽，甚至使用巫蛊诅咒仁显王后。
张绿水是李氏王朝中期燕山君的宠妃，她的丈夫是一名暴君，张绿水的母亲是艺伎出身，在当时属于贱民。
她的父亲是朝鲜王朝的县令，出生平庸的张绿水凭借父亲的关系入宫成为宫女，入宫后的张绿水因污秽后宫被指控为“妖女”，后来因为宫变被斩首。
张禧嫔和张绿水的生平都没有郑兰贞传奇，因为张禧嫔和张绿水都通过嫁入皇室获取权力，而郑兰贞是三人中唯一一位普通臣子的妾室。
二、郑兰贞：从母籍沦为艺伎
和张绿水相似，郑兰贞的父亲也是一名官员，甚至，郑兰贞的父亲是朝鲜王朝的都总官，属正二品，位份比张绿水出任县令的父亲要高上许多。
和张绿水一样，郑兰贞的母亲出生低微，属于贱民。因为在朝鲜王朝贱民的孩子随母籍，所以郑兰贞只能以贱民的身份长大。
对于像郑兰贞这样身世的女孩子，长大后只有两个选择：前往青楼当艺伎或是嫁给别人为妾。
郑兰贞成为了艺伎，如果她甘于一辈子只做一名艺伎，生下同样贱籍的孩子，也就没有后面成为“妖女”的传奇故事。
三、“妖女”：毒杀丈夫正妻，成为正一品权贵
艺伎经历让郑兰贞对男女情感并不专注，男人对她的喜爱在她看来都是获利的筹码。
她玩弄感情，游走在男人之间，逐渐掌握了让男人对她俯首称臣的技巧。于是，郑兰贞在做艺伎期间纵横情场，让男人们为她花了不少钱财。
但女大当嫁，以色侍人这碗青春饭毕竟不能吃一辈子，郑兰贞为自己挑选了一个夫婿：尹元衡。
尹元衡虽然在迎娶郑兰贞前并非来自名门望族，但却是文定皇后的二哥。因为籍贯是贱民，郑兰贞一开始嫁给尹元衡的时候只是一名妾室。
婚后，野心勃勃又足智多谋的郑兰贞借着尹元衡妾室的身份多次入宫，花言巧语讨文定皇后喜欢。逐渐成为了文定皇后的心腹，获得了随意出入宫廷的特权。
后来，郑兰贞利用文定皇后的宠信，毒杀了丈夫尹元衡的原配妻子金氏。毒杀金氏后，郑兰贞被文定皇后利用权势扶正成为了尹元衡的正妻。
不仅如此，文定皇后将郑兰贞封为贞敬夫人，贞敬夫人是一个正一品的官衔。郑兰贞成为了朝鲜唯一一个打破了子女籍贯“从母”法则的贱籍女子。
为什么文定皇后如此信任，且力排众议破例提拔出身低微的郑兰贞呢？
原来，文定皇后在认识郑兰贞前并没有实际权势，郑兰贞是她逐步走向权力中心的“智囊”。
文定皇后的丈夫——朝鲜中宗在位期间，文定皇后并不是宫中世子的生母。她是中宗的第二任皇后，世子是中宗的上一任皇后章敬王后的亲生儿子。
章敬王后在生下世子的时候难产造成大出血，不幸去世。
章敬王后去世的时候只有25岁，留下了一名无母的婴儿，这名婴儿就是文定皇后的养子、后来的仁宗。
文定皇后被立为皇后，并负责抚养世子的原因在于她家室背景单薄。
中宗认为，以文定皇后力量薄弱的家世背景不会导致后宫乱政，可以在平安地抚育世子长大后，将皇权彻底集中在新皇帝手上。
但中宗怎么也没有想到，原本郁郁不得志的文定皇后有一个强有力的助手，打破了他的计划。
郑兰贞成为文定皇后的左膀右臂后，多次出谋划策，协助文定皇后诬陷王长子及其母亲使用巫术。后来，在郑兰贞的帮助下，文定皇后在宫中是势力越发强大。
中宗去世后，由文定皇后抚养长大的世子继承王位，成为仁宗皇帝。但奇怪的是，仁宗皇帝继位一年后忽然死亡。
随后，文定皇后的亲生儿子顺利继承王位，成为明宗皇帝。
文定皇后作为太后，获得了垂帘听政的权力，她由一名没有势力的普通嫔妃成为了朝鲜权力最大的人。
因此，文定皇后对帮助她获得权力的郑兰贞深信不疑、宠爱有加，1565年文定皇后去世后，郑兰贞夫妇失去了最大的靠山。
不少大臣向明宗皇帝弹劾郑兰贞的丈夫尹元衡，尹元衡原配妻子金氏的母族披露郑兰贞毒害金氏，郑兰贞被抨击为妖女。
不仅如此，人们逐渐发现，在郑兰贞嫁人后，她依然水性杨花，没有改掉艺伎时期到处勾引男人、利用男人的恶习。
她将裤子脱到了后宫众人眼前，利用美人计让后宫男人成为她的眼线，在后宫与多人保持不正当关系，这些人为她通风报信、谋取私利。
这也是在受到文定皇后喜爱之余，郑兰贞能在后宫翻云覆雨的原因之一。
最后，郑兰贞被明宗赐死，丈夫被流放，郑兰贞去世时被剥夺了贞敬夫人的称号，身份从尹元衡的正妻降为最初的妾氏。
尹元衡被夺去文定皇后得势期间获得的爵位和官职，并在郑兰贞去世不久后丧手人寰。
#头号周刊#
1940年，年近50岁的朝鲜皇后尹氏，被日本人赶出皇宫，没了经济来源，她一个人只能在街头流浪，靠乞讨为生，还时不时要遭到日本人的蹂躏，巨大的屈辱让她精神崩溃。
纯贞孝皇后出身显贵，他的曾祖父是韩帝国的议政大臣，本来她可以无忧无虑的过一辈子。
1904年，朝鲜王室的皇太子妃患病离世，需要选另一位门第高，家世好的女子当太子妃。
经过皇室高层的再三讨论，13岁的尹氏被选中，嫁给了比她大20岁的太子李坧，成为太子妃。
一年后，高宗退位，太子李坧即位，太子妃尹氏成为朝鲜唯一在世被封的皇后。
尹氏被推上皇后位子，是她的父亲和高宗皇贵妃共同运作的结果。
尹氏虽贵为皇后，但她在宫中的日子并不好过，一方面她要学习日语，还要受严氏的管制。
因为纯宗被确认没有生育能力，又因为尹氏是严妃推荐的，纯宗对尹氏自始至终没多大兴趣，夫妻关系形同摆设。
尹氏没有为纯宗生下一儿半女，严妃的儿子被立为皇太子。
尹氏在昌德宫一住就是二十年。
1910年，日本逼迫纯宗签下了不平等的《日韩合并条约》，朝鲜半岛沦为日本的殖民地，朝鲜王室被纳入日本王室，尹氏从皇后降格成了“尹妃”。
就在这一年，纯宗被日本人逼迫退位，由于他一直是日本人的傀儡，导致他患了严重的抑郁症。
纯宗终日郁郁寡欢，经常反复吟诵南唐后主李煜写的亡国诗篇，尹氏担心丈夫的精神状态，经常耐心宽慰和开导纯宗，让纯宗奇迹般地多活了十几年。
纯宗在1926年病逝，终年52岁。
纯宗李坧病逝后，他的弟弟李垠继承王位。
纯宗病逝的时候，尹氏才33岁，她要面对失去丈夫的痛苦，王朝内部权力的争夺，还有日本人的欺压，她的日子过得更加举步为艰。
落落寡欢的尹氏在宫里又过了十几年孤寂漫长的生活，靠每天和宫女们闲聊打发日子。
虽然这些日子过得乏味无趣，但还算是衣食无忧。
日本军队踏上了朝鲜的土地，四处杀人放火、抢掠。
为了显示权威，他们冲进皇宫拼命抢夺财物，并把所有的皇室成员赶出皇宫，其中就包括尹氏。
这时尹氏已年近五十，身边既没有宫女的照顾，还身无分文，只得沿街乞讨，遇到日本兵，躲闪不及，还要惨遭蹂躏。
从一国皇后到流落街头，被人随便欺侮，巨大的反差让尹氏曾一度精神崩溃。
后来，在娘家亲人们的帮助下，她被送到一个农户居住，在这里一住就是十年。
联合国军收复汉城后，李承晚拒绝尹氏回宫，还把皇室的宫殿、财产都归国有。
直到1960年，李承晚倒台，尹潽善成为继任，他把尹氏接回宫中，每月发50万的生活费。
虽然收不回皇室财产，但能回到皇宫乐善斋居住，尹氏已是心满意足。
1962年，纯宗同父异母妹妹德惠翁主回国，和尹氏一起居住在乐善斋，照顾这个精神不正常的小姑子就成了尹氏的日常工作，德惠翁主是在日本期间患的精神病。
在尹氏的悉心照料和开导致下，德惠翁主竟慢慢恢复了神志。
1963年，李垠回国，这时他已是全身瘫痪，一下飞机就送进了医院。
尹氏非常想去看望这个小叔子，亲友们担心，尹氏见了李垠会非常激动，怕她承受不了，都劝她不要前往。
这成了尹氏心中的遗憾。
三年后，73岁的尹氏病逝于昌德宫，临终前她不停呼唤着李垠的名字。
尹氏死后，葬入纯宗的裕陵，人们为她上谥号为“纯贞孝皇后”，朝鲜唯一的皇后，人生就此落幕。
纵观尹氏一生，13岁糊糊里糊涂的被送入皇宫，一生得不到丈夫的关心和爱护，从未拥有自己的孩子，中年又经历丧夫、流浪街头、被日本人随意凌辱的悲惨境遇，一生可以说凄凄惨惨戚戚，是朝鲜历史上最悲惨的皇后。
二战时期，日本发动侵略战争，让无数女性惨死，有的受尽屈辱苟活下来，尹氏就是其中最有代表性的一个，可惜，在众多罪证面前，日本始终没有承认过自己犯下的罪行，这不能不让人觉得悲哀！
#世界历史# 盘点世界历史一些外国版的中国君主：
朝鲜李王朝太宗李芳远，弑兄杀弟逼父退位，堪称朝鲜李世民
朝鲜李王朝世祖李瑈，发动靖难抢了侄子的王位，堪称朝鲜朱棣
越南丁王朝先皇丁部领，统一越南并建立第一个大一统朝代丁王朝，堪称越南秦始皇帝
越南后黎王朝太祖黎利，农民起义且光复国家，堪称越南朱元璋
越南阮王朝明命皇帝阮福晈，雄才大略且庙号圣祖谥号仁皇帝，堪称越南康熙皇帝
日本菊花王朝孝谦天皇，男宠成群但治国有方，堪称日本武则天
印度莫卧儿王朝奥朗则布，弑兄杀弟逼父退位，堪称印度李世民
法国波旁王朝太阳王路易十四，年幼继位且雄才大略，堪称法国康熙皇帝
德国霍亨索伦王朝威廉一世，奋六世之余烈实现德国大一统，堪称德国秦始皇帝
以上九位世界国家君主，笔者都给每一位单独写过文章介绍，以后笔者会继续发掘与中国君主很相似的外国君主。
古代朝鲜有一种女医，被称“医妓”！因为她们有个难以启齿的任务
世界是一个整体，在同等生产力的条件下 ，国家的发展会有差异，但是其社会制度和社会形态会有共通性。
当确定了男性为尊的社会制度之后，确实从某种程度上，推动了社会生产力的进步，但是两性制度的不平等也造就了封建社会的弊端，这样的社会，也直接导致女性的作用以及尊严被无情的压榨，女性只能够成为毫无发展余地的附属产品。
中国作为四大文明古国之一，封建社会的文化发展，更是影响到了周边国家，其中就包括朝鲜。朝鲜在封建社会时期，也是一个以男性为尊的时代，在这样一个时代里也导致了朝鲜的女性并无自主发展的可能。
但是，女性也是具有独立思考的能力的，当女性不再希望成为男性附属品，这时她们便想要通过工作，去实现自我价值。
古代的朝鲜，专门为女性设置了一种职业，这就是女医生。女医生的出现原本是给备受压迫的女性带来生存的曙光的，但是女医生却变成了人人唾弃的医妓，出现这种现象的原因到底是什么？
医女的出现，是为了适应封建社会的生产力的发展需求，因为封建社会中女性的社会地位非常卑贱，女性被养在深宅之中，无法与外界接触，而社会层面的医生都是男性，深闺妇人一旦有个头疼脑热，不舒服的话，她们会受到性别的阻碍，不敢邀请医生到家中为自己看病。
同时男医生也因为男尊女卑的思想，不愿意为深闺妇人看病，于是也造成了深闺妇人一旦生病变，久拖成疾，甚至于会危及性命，为了保障贵族女性的生命权利，所以朝鲜才决定设置医女职位。
封建社会的男性独尊的时代背景，也导致了女性难有发展的机会，很多出身于穷困家庭的女性，也只能够被迫的走入青楼等烟花柳巷之地，而医女的职位设置，也会给众多社会底层的女性就业的机会，从某种程度上来讲，也均衡了社会资源的分配，也缓解了社会矛盾。
自从朝鲜王室决定设置医女之后，便让大量的穷困女士，拥有了再就业的机会。历朝历代王室，在人民心目当中的地位都是独一无二的，在王室对医女有所需求之后，民间也掀起了对于医女的狂热追求风气。
这种现象，原本是可以对社会制度产生正能量影响的现象，如果长久发展下去的话，甚至会改变女性卑劣的社会地位。可终归是生活在一个皇权至上的时代，医女的出现，是为了满足皇权的需求，而医女的性质改变也是为了适应皇族。
燕山君的出现，也直接让医女的定义发生了改变。燕山君昏庸无能，如果从能力方面去考量的话，燕山君根本没有能力继承皇位，但是他作为嫡长子，毫无悬念地登上了王位。
燕山君十分的好色，当时佛教的思想在影响着朝鲜民众的心理，佛教主张禁欲禁色，这种思想的存在，也让燕山君感受到了压抑，所以燕山君将朝鲜所有的佛庙推倒重建，他建立的是声色场所。
除了在民间建立了大量的声色场所之外，燕生君还喜欢在宫廷内大摆宴席，宴席上自然需要大量的美貌的女性陪伴。可是在燕山君继位之前，宫廷内的官妓就被取消了，没有官妓的陪伴，也让宴席变得十分乏味，因此燕山君决定让医女来陪伴自己。
曾经的医女是治病救人之人 ，是为无数在病魔的折磨下，甚至丧失了生的勇气的人，带来生的曙光的一群可敬可爱之人。
可如今的医女，被迫地沦为了强权手中的玩物，成为了不被世人所理解的“腌臜”之人。
皇室医女的变化 ，也直接波及到了民间，可怜这些女性，原本想着能在这不公的社会中，找到一丝存在感，即使抛头露面，但是也通过双手实现了尊严的成长， 可这一切都被燕山君毁了，燕山君因私欲让医女变了性质， 成为了一个不被世人尊重的医妓。
封建社会的片刻的两性的制度公平，足以让女性欢呼雀跃，甚至于能让女性忘记了不公的命运，可是一切都只是骗局，只要封建制度不改变，女性又何谈真正的自由以及曙光！
古朝鲜医女性质的变化，直接反应了封建制度的残酷，所幸一切皆已逝去，我们生活在新时代，性别不在是定义一个人价值的标准，自由的标准也不再被定义！
1762年，朝鲜世子李愃钻进一个米柜之中，此时他已经万念俱灰，任由士兵们将米柜钉紧，八天之后，李愃被活活饿s。
所谓虎毒不食子，可在帝王家中却是亲情薄如纸，一捅就破。
李愃出生于1735年，朝鲜英祖李昑的次子，生母只是个嫔妃李氏，本来他是无缘王位的。
可是他的哥哥李緈早夭，此后七年李昑都没有儿子，所以李愃的到来让李昑大喜过望，出生不到一年就立为世子，成为未来朝鲜的继承人。
成为世子的李愃享尽人间一切美好，年仅十五岁就开始帮父亲处理政事，且颇有成效，李昑都已经准备禅让了，可是最后没能实行。
1752年，李愃的嫡长子李祘出生，他的地位更加稳固，可是就如后来乾隆和嘉庆的故事一样，过早掌权的继承人和s不放权的现任管理者之间，必然会生出矛盾。
李愃虽然有执政权，但大权始终握在李昑手里，自己处处受到限制，尤其是在“荡平政策”这一问题上，李愃受到很大的精神打击。
所谓“荡平政策”，是指李昑平衡内部党派的一次行动，当时朝鲜派系林立，党争不断，有少论、老论、南人、北人等四色派系。
李昑本是景宗李昀的弟弟，因为哥哥无后而被立为王世弟，执掌朝政，可后来发生了一起“烛影斧声”的悬案，李昑有谋害哥哥的嫌疑，这成为少论和南人攻击他的借口。
为了平衡，李昑实行“荡平政策”，维护四个党派的权力天平，尽量不偏向任何一方。
对此老论派很不满意，但李昑只能拖延，而少论也没因为感激他，反而不断制造事端，等到李愃执政，这两派的矛盾已经不可调解了。
李愃维持父亲制定的“荡平政策”，对少论派加以保护，引起老论派的忌惮，此时后宫文氏已经怀孕，在还不确定男女的情况下，老论派主张另立世子。
李昑对李愃的执政手段也越来越不满意，开始有意无意地疏离他，这让李愃无所适从，他一直都按照父亲的方针做事，结果落得个里外不是人的境地。
1757年，后宫贞圣王后和仁元大王大妃（相当皇太后）相继去世，这两人虽不是李愃的亲生母亲和祖母，可是他从小就由她们抚养，感情非常深厚。
在李昑和李愃父子关系出现矛盾时，也是两人极力维护，她们的去世，让李愃本就不稳定的精神状态越加严重，还产生了自s的念头。
有志难伸的李愃迷信上僧佛仙道，在宫中豢养一些尼姑和道士，又宠信宦官和妓女，日日饮酒寻乐，行为失常时甚至于虐待、残害宫女和太监。
世子如此行为，在外人看来已经是疯癫了，于是上书要求废除世子，可是李昑知道，如果把儿子定为疯癫而废除，那孙子李祘的王位也会受影响。
苦思无计的情况下，李昑只能派人，把这个曾经深爱过的儿子带出皇宫，在昌庆宫（相当于皇帝别苑）处，李愃被钉入米柜，最终活活饿死。
由于此事发生在壬午年，故又称“壬午祸变”，李昑对外称李愃在休养时暴毙而亡，上谥号“思悼世子”，将李祘过继给李緈为子，后继位为朝鲜正祖，但因为“义理”所在，李祘继位后也无法为父亲正名。
曾经看过这样一个故事，一个母亲和情人合伙谋害自己的亲生儿子，据情夫后来的口供所说，刚开始他制服不住这个小伙，可等到他母亲也过来时，他就放弃了抵抗，任由亲生母亲下手。
千古万般变化，唯有人心不变，可以想象，李愃在被关进米柜时，是有多么的痛苦和无奈，出生尊贵的王家却成为了他不幸的开始。
父母爱子，理所应当，可是在帝王家庭中，人伦亲情却被镀上了一层厚重的政治色彩，什么父子感情、夫妻恩爱，都只是在为利益铺路而已。
对此，您怎么看？
1392年，新兴地主的代表李成桂征服高丽，建立李氏封建王朝（1392-1910）。李朝是朝鲜历史上时间跨度最长的王朝，也是最后一个封建王朝。
古代朝鲜文字发明之前，文学作品主要是用汉字和吏读（用汉字拼写朝鲜语）写成的。1443年郑麟趾等人奉国王世宗之命创制了朝鲜训民正音，将朝鲜语言文字规范化，开创了朝鲜国语文学的新时代。第1篇用朝鲜文写成的作品是对国君歌功颂德的《龙飞御天歌》。继世宗之后，照宪王后又命首阳大君用朝鲜文写下《月印千江之曲》，进一步促进了用朝鲜文写作的风行。郑澈是当时的著名诗人，他的《松江歌辞》，是朝鲜第1部用“正音”写成的国语诗歌集。
《关东别曲》是集中脍炙人口的名篇，诗中对美丽的金刚山和关东8景的描写历来为人所津津乐道。金万重则是朝鲜国语叙事文学的代表，著有长篇小说《谢氏南征记》及《九云梦》。《谢氏南征记》是以儒家“劝善惩恶”思想为核心的一部优秀长篇小说，它借中国明代贵族家庭纠纷的题材，反映的是朝鲜李朝肃宗王时的宫廷纠纷、朝臣党争和官场弊端。这部小说结构庞大、复杂、严密，事件虽多，却无凌乱荒芜之感。它写人物尤其成功，如乔氏的阴险狡诈，谢氏的温厚善良等，刘延寿从对谢氏的极度恩爱变为深恶痛绝的心理性格发展，刻画得细腻入微。有研究者认为它的艺术成就要高于朝鲜古典名著《春香传》。
《谢氏南征记》由金万重用朝鲜国语写成后，又由其重孙金春泽译为汉文，并在翻译过程中进行了大量的艺术加工。李朝前期和中期，还有不少其他重要的作家作品问世。金时习是当时汉诗、稗说文学的主要代表作家，他以短篇小说集《金鳌新话》开创了朝鲜中古短篇小说的先河。集中的《李生墙记》描写青年男女的反封建的真挚爱情，《南炎孚州志》虚构理想国“炎孚州”以寄情怀，都是杰出之作。
这一时期，以朝鲜三大古典名著《春香传》、《沈清传》、《兴夫传》为代表，在口传文学基础上发展起来的朝鲜国文小说成就斐然，成为中古朝鲜文学的高峰。三大古典名著之外，《兔子传》、《蔷花红莲传》等都是这类小说中的名作。
《沈清传》是一部美丽动人的民间传奇。故事的原始渊源较为复杂。有研究者认为，它的主要渊源是朝鲜固有的口头传说和印度古代传说及日本民间故事的融合，即朝鲜僧一然的《三国遗事》卷2的《居施知》、金福轼的《三国史记》卷48的《连权女》、收录于《朝鲜寺刹史料》中少女洪庄的传奇故事都可视为内渊源，它们与印度的《专童子》、日本的《小夜姬》等传说故事相融合，产生了《沈清传》。
《沈清传》是以李朝封建社会走向崩溃，资本主义关系萌芽的社会现实为背景的平民文学。由于渊源问题，也具有较明显的佛教灵验和转迴观念的思想特点。从小说对现实的反映来看，较有意义，如故事中对南京商贾的描写，就是对当时历史本质的一种艺术反映，揭示了朝鲜商业贸易的发展和资本主义关系的渗透，使本来就穷困不堪的民众遭受双重剥削的社会现实。小说还通过沈盲人之口强烈地表达了劳动民众对不合理的社会和对剥削者的诅咒。小说主人公是个美丽动人、勤勉刚强的少女，她性格的核心是“孝诚”两字。
艺术上，《沈清传》具有浓郁的浪漫传奇的气息，悲喜剧的转换动人心弦，其中的一些描写，如沈清在荷花内生还、盲父复明等等，神话般地反映了朝鲜民众善良的愿望和美妙的幻想。
《兴夫传》亦是一部带有神话传奇色彩的朝鲜名著，同样以深刻的民众性和高度的艺术性著称。《兴夫传》是个充满着奇诘瑰丽幻想、洋溢着童话意趣的传奇故事，读来让人大感痛快。整个故事以兴夫和奴儿夫之间的善恶对照为基础，不仅以讽刺和挖苦的笔法揭露人的劣根性和李朝末期的丑恶世相，也对善良美好的心灵加以热情的歌颂。
从李成桂登基到1910年朝鲜被日本帝国吞并，李朝500余年的历史，是朝鲜封建制度典型而完整的盛衰史，也是朝鲜民族文学突破性的发展和鼎盛时期。《谢氏南征记》“是朝鲜古典小说中的一颗灿烂明珠。它的出现，标志着朝鲜文学中开始产生了现代意义上的长篇小说”《沈清传》是一部美丽动人的民间传奇。《兴夫传》的主题上鲜明的崇善抑恶倾向，既带有东方佛教的善恶到头终有报的思想色彩，也跟世界童话的善战胜恶的母题相通，隐含着一定的社会和哲理的意义。
“朝鲜三大妖女”之首张绿水，从妓女到宠妃，她的一生到底有多妖。
大约在公元1480年的古代朝鲜，有一名女婴在县令张汉弼的家中呱呱坠地，只因她的生母是艺伎，这便注定了她输在了人生的起跑线上。
可是，这样卑微的一个庶女，却没有放弃自己的命运，而是通过自己的努力一步步走上了权利的巅峰
可惜的是，她最后还是失败了，以“斩首之刑”结束了自己的命运，还被古代朝鲜称为“朝鲜三大妖女”之首。不过，她的结局虽然悲剧，但过程却充满了些许魔幻色彩，这个人便是张绿水。
那么，张绿水的一生究竟做了什么事情呢？
在古代朝鲜，实行的是“从母制”，何为“从母制”，大概的意思就是，生母的地位高低完全决定了其子女的身份贵贱。张绿水的母亲是艺妓，给予了她出众的外表，但还有无法舍弃的卑微出身。
其实，以现代人的眼光来看，张绿水的出身也不算低，他的父亲是当时的县令。可惜的是，“从母制”的观念根深蒂固、深入人心，即使她有一个当县令的父亲，也无法改变卑微的命运。
从小张绿水便在充满森严等级的环境中长大，受人欺压的她，很早便学会了观色、投其所好。俗话说得好，上帝为你关上一扇门，定然也会为你打开一扇窗，张绿水的姿色非常漂亮。
也因为如此，长大一点后，他就被父亲当作礼物送给了当时的权贵人物齐安大君，给他当侍女。做侍女期间，张绿水的职责主要有两个，一个就是唱歌跳舞，还有一个就是陪客人饮酒作乐。
在这样的环境中，张绿水将“男人心思”把控得非常到位，哪怕是齐安大君也对她垂涎不已。一天，齐安大君就把张绿水弄到了自己的房间内，二人发生了关系。
当然，因为张绿水出身非常低，所以齐安大君并没有给她名分。与此同时，张绿水也没有摆脱低贱的身份，每次齐安大君家中大摆宴席的时候，张绿水都需要盛装打扮出来迎客，关键时刻还需要“献身”。
随着时间的推移，再加上张绿水也的确妩媚动人、挑动人心，让她成为了朝鲜贵族圈中“名媛”。不过，被玩弄于各类男人股掌之间、受尽欺辱，这并非张绿水想要的生活，她也在寻找机会改变命运。
有一天，齐安大君家里照常举办宴会，张绿水依旧出来陪客，在享受别人赞许目光的同时，还需要承受那种不甘心的压力。只是，当时来的人与平常来的人不同。
不仅宴会的规格很高，就连齐安大君对他非常恭敬，张绿水知道此人不凡，便费尽心思想要抓住这根救命稻草。事实也证明张绿水猜得不错，那位客人便是朝鲜君王燕山君李隆。
话说，张绿水当时虽然已年过三十，但她的容貌仍如二八少女般娇嫩，同时凭借清脆的嗓音、曼妙的舞姿打动了燕山君，毫无意外地被燕山君带回了宫，并且当上了“兴清”（即当时的一等官婢）。
从职位上来看，张绿水的地位虽然依旧很低下，但是这却是一次巨大的跨越，最起码摆脱了低贱的身份。从此之后，张绿水开始了她的逆袭生涯。
二人相识的时候，就如同王子和落难的灰姑娘一般，可惜的是，因身份的差距，再加上张绿水的目的性很强，所以两人的感情注定了不平凡。
当时，张绿水利用她的美貌，获得了燕山君的长久不衰的宠爱。当然，张绿水能够走到这步田地，凭借的不仅仅是美貌，还有她那把控“男人心思”的手段。
话说，燕山君的生母尹氏是成宗第二任王妃，但是在燕山君5岁时就因宫廷斗争而被赐死，所以燕山君从小就缺少母爱。在此情况下，原本就比燕山君大几岁的张绿水，在与燕山君相处过程中，基本都是在扮演他母亲的角色。
可想而知，张绿水给燕山君带来的不仅仅是新鲜感，还有“需求”。不久之后，张绿水实现了她心中的愿望，被燕山君从最低贱的宫女，提拔为了妃子，这在朝鲜半岛是史无前例的。
当时，虽然有很多的大臣反对，但燕山君根本不管他们的意见，执意这么做，张绿水也实现了人生的跨越。品尝到胜利的果实后，张绿水的行径更加“匪夷所思”，投燕山君之所好。
燕山君本本就不是个明君，有了张绿水之后，在某些事情上更是变本加厉。比如，张绿水知道燕山君对出家人痛恨，所以她就建议燕山君把朝鲜的寺庙改成妓院，变成了欢乐场所。
同时，她知道燕山君暴虐无常，就故意诬陷他人谋反。总的来说，张绿水每天只做一件事情，那就是迎合燕山君，他需要什么，张绿水就提供什么。
更甚至，张绿水还将类似于“围猎场”的地方圈了一块地出来，仅供两人玩了，说是玩了，其实就是“白日宣淫”，在当时引起了很大的轰动。
就这样，仗着有燕山君的宠爱跟撑腰，张绿水开始了下一步的计划，她将自己的手从后宫伸到了朝堂。不断地卖官卖爵、搜刮民脂民膏，造成了很多百姓苦不堪言。
同时，也因为张绿水经常在燕山君身边吹耳旁风，让朝堂重臣早就起了“造反”之意。终于，在1506年，朝鲜爆发了宫廷政变，诸臣废除了李隆，拥立晋城大君为王。
燕山君遭到了流放，不久以后病死在流放之地，张绿水则被处以斩首之刑，更因为她早前的所作所为，还被当时的朝鲜人冠上了“妖姬”、“妖女”的名头。
孝庄太后漂亮吗？有人说她色诱洪承畴、下嫁多尔衮，肯定很漂亮。但也有人说她长得很丑，而且和莫言撞脸。那么，孝庄太后的真实容貌长什么样？
在回答这个问题之前，请允许我简单介绍洪承畴、多尔衮这2个人。
他们一个是明朝叱咤风云的大将军，一个是满清皇室有着赫赫威名的摄政王。
但他们都拜倒在了孝庄的石榴裙之下。
——
洪承畴是深受崇祯皇帝信任的男人，作为将军，他经常在外征战，性格坚毅，只有一个弱点，那就是喜欢美女。
这不是什么大事，以他的权势和地位，想要娇妻美妾还是很轻松的。
当时，皇太极想尽一切办法，想要劝降洪承畴，因为只要劝降了他，那么大明边境就如过无人之境。但是，无论他怎么努力，洪承畴都咬死了牙不松口。
沦为阶下囚之后，洪承畴还隔三差五拜拜大明的皇帝。
最后，皇太极主动安排自己的庄妃，也就是后来的孝庄太后去进行劝说，一个晚上之后，宁死不降的洪承畴，就对着满清俯首称臣。
能让一个见惯了美色的将军缴械投降，孝庄太后的容颜应该也不会太差。
但这还没完，拜倒在孝庄石榴裙下的，还有满清的摄政王多尔衮。
——
多尔衮是努尔哈赤和大妃阿巴亥的第二个儿子，从小就受尽了宠爱。
他12开始娶妻，此后娇妻美妾就没有断过，连伺候他的婢女也要求是绝色美人。
后来，多尔衮当上摄政王，还直接在八旗范围内选美女，抢侄子豪格的老婆，甚至还要求朝鲜为他进贡美女。
而就是这样一个叱咤风云的男人，在皇太极去世时，本来有机会直接称帝，却甘心放弃唾手可得的皇位，直接扶持孝庄8岁的儿子福临继位。
据说，这么做的代价是，孝庄下嫁给多尔衮为妻，还有一首词专门描述了这件事。
《张苍水诗集·建夷宫词》：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫咋进新仪注，大礼恭逢太后婚。”
——
能让多尔衮将江山拱手相让，孝庄是不是真的美若天仙呢？
答案还真不一定。
很多人并不认可孝庄的美貌，理由是，无论是色诱洪承畴，还是下嫁多尔衮，出处都是野史，并没有权威证据证明这件事是真的。
你非要说空穴不来风，大家也可以咬死了牙不承认。
但是，皇太极对孝庄的态度，却一直都很冷淡。
皇太极最喜欢的妃子，是孝庄的亲姐姐海兰珠。而孝庄12岁就嫁给了皇太极，正是年轻的时候，而姐姐海兰珠26岁嫁进宫。
但皇太极偏偏非常宠爱海兰珠，而先入宫，生了好几个女儿的孝庄，只能排在五妃的末尾。
由此，有人推测，孝庄太后肯定长得不好看。
——
那么，孝庄到底长什么样呢？
有人翻出了孝庄太后的真实画像，即图一。
这是清宫档案里的记载，显然，这个模样，很难算得上绝色美女。
甚至有人看到这张图大呼，这不就是获得了诺贝尔奖的莫言吗？（图2）
那孝庄太后真的长得丑吗？
在下这个结论之前，我们需要明确，孝庄太后这张真实画像的3个细节。
——
第一个细节是：这是正式画像，容貌不是重点，重点是服饰细节能不能体现人物的地位。
古代的衣服是不能乱穿的，代表着身份和地位。
而清朝宫廷的画像，没几个好看的人，因为目的并不是画出美貌，而是画出服饰的细节。
比如图3是孝端文皇后的画像，即孝庄的姑姑哲哲。图4是皇太极的画像，都算不上好看 。
第二个细节是：这是孝庄当太后时的作品，换言之，这个时候的孝庄已经容颜衰老。
年老而色衰，这是铁律。我们不能要求年老的孝庄，还长得和年轻小姑娘一样好看。
第三个细节是：孝庄是草原女子，是马背上生活的女子。
她生活在北方草原，没有暖气，需要四处迁徙。
虽然，作为首领的女儿，她不需要做粗活，但四处奔波之苦、苦寒之苦，还是无法避免的。
风吹日晒之下，她的皮肤不可能很好，而皮肤细嫩，是美女的标志之一。
如果用现在的标准去看，孝庄肯定不算好看，但用当时的标准，可能她确实能算美女。不信，你可以看看图5。
图5是把皇太极迷得神魂颠倒的海兰珠的真实画像。
——
那么问题来了，有没有孝庄太后年轻的模样？
当然有。
我查了不少资料，最后确认了图6是孝庄太后年轻时候的模样。
从图6来看，无论是脸型还是五官，孝庄都能算得上美人。
当然了，对于孝庄太后而言，容貌是她最不值一提的优势。
她没有因为容貌而受宠，丈夫去世后，她不得不带着8岁的儿子周旋在多尔衮、豪格之间，平衡各方势力，在周旋中为儿子开辟一番天地。
因为她的算计筹谋，她的儿子顺治皇帝才得以在14岁娶妻、24岁去世的情况下，还能生下14个孩子。
而儿子去世之后，孝庄太后又牵起孙儿康熙年幼的手，一步步将他扶持到稳坐江山的位置。
智慧，才是一个女人最经久不衰的保护伞，而睿智的孝庄，无论美丑，都不会被历史遗忘。
你怎么看？欢迎留言。
关注我，把旧时光的故事讲给你听。#我在头条搞创作第二期#
袁世凯曾经担任过驻朝鲜大使
公元1882年，朝鲜发生壬午军乱，应朝鲜王妃闵妃的请求，作为宗主国的满清派兵入驻朝鲜，时年26岁的袁世凯则以帮办朝鲜军务身份驻藩属国朝鲜，并就此成为满清驻朝鲜使臣（五品职衔），在公元1884年 12月4日，朝鲜发生在日本军部鼓动下的政变。日本暗中勾引朝鲜的亲日派，策划这起政变，目的有两个，一是扶持亲日派的朝鲜人上台，二是把大清彻底赶出朝鲜半岛。而此时离甲午海战还有十年，日本的国力远逊于大清，也不敢太明目张胆。
朝鲜亲日派头领金玉均与日本公使带领军队闯进皇宫，以安全为由，软禁国王控制皇宫，并准备另立新国王。袁世凯得知消息以后，立即与满清在朝鲜驻军的张光前和吴兆有联系以后，立即带兵从外面包围朝鲜皇宫。日本人与亲日派也成了瓮中之鳖，与外界的联系完全中断，日本也不敢与大清发生直接冲突。在相持了一个礼拜后汉城暴乱 ，也就是进入无政府态势。在如此紧急的态势下，袁世凯不经请旨，直接带兵杀进朝鲜皇宫，并在第一时间控制朝鲜国王。并把国王送往大清使馆，彻底控制住了局势。掌握了话语权。
12月9日，朝鲜国王在大清使馆召见各国驻朝鲜公使，说明情况，感谢大清的救护，并且宣布皇宫的安全由大清实际负责，日本人吃个暗亏，但也只有捏着鼻子认了。同日日本外交部致电大清总理各国事务衙门，认为中日理应和平解决朝鲜问题， 可以说，袁世凯在朝鲜的所作所为完全符合大清的利益。是一个合格的使臣。
由于迅速平定附属国朝鲜兵变，经直隶总督李鸿章举荐，朝廷正式任命袁世凯为大清驻朝鲜总理交涉通商大臣。正三品。公元1894年6月15日，袁世凯奉调回国担任山东巡抚。 就在袁世凯离开两个月之后，中日甲午战争爆发。我们不妨假设一下，如果袁世凯晚走两个月呢？
明代宫廷中的朝鲜妃子
韩国出美女是我们现在常有的一种印象，不过这并不是现代才有的，其实在古代东亚的史册里就有许多美女的倩影。
像很受关注的韩剧《奇皇后》，便是高丽女子奇氏在元朝宫廷中如何由“贡女”逐渐成为元顺帝皇后的传奇故事。
这并非特例，元明两代的宫廷中都有不少来自高丽王朝与李氏朝鲜的妃子。
每逢派出特使朝见天子时，除了各种贡物之外，高丽美女也是使团随行的重要成员之一。
在元朝宫廷里，这些进贡来的高丽女子可不仅仅是劳役侍从而已。她们除了平日照料皇室成员的日常起居，在元顺时期甚至协助亲卫近侍在京城大都四处侦查，成为元朝皇室成员与皇帝亲卫近侍集团的权利核心外围。
宣德十年元月，玄宗崩逝，英宗皇即位，但直到次年才改元。因此，时年9岁的小皇帝即位后，为怀柔仁政所发布的谕令。放归宫廷中的朝鲜妇女，派宦官护送，让她们可以平安返回家乡。#高丽女子#
1950年，末代皇帝溥仪为支援志愿军远征朝鲜，当即咬烂自己的衣服内衬，从中掏出了一件宝物上交国家，如今竟成了故宫的镇馆之宝。
1924年，大军阀冯玉祥将溥仪等清朝皇室赶出了紫禁城。
据说，溥仪当时走得很匆忙，但依然从皇宫拉走了十几辆马车的金银珠宝，过了好几年的奢侈生活。
然而珠宝虽多，却总有挥霍完的一天，再加上溥仪骄奢淫逸惯了，对这些金银珠宝并不是很爱惜。
很多价值连城的宝贝或被变卖，或被当成奖赏，或被身边人偷走，中饱私囊。
然而，有一件宝贝溥仪却异常珍视，不仅走到哪都带着，还让人缝在了自己的贴身衣物里，即使是被苏联红军逮捕的那段落魄时光，也从未想过用它换回自由之身。
它就是乾隆皇帝当年最珍爱的印章——田黄三链印章。
要说清朝最会享受，最会玩的皇帝，非乾隆帝莫属。
乾隆自视风雅，平时喜欢收集古代名人大家的诗文字画，闲来无事就在上面盖章题字，以表认可。
为此，他还收藏了上千枚各式各样的印章，“田黄三链印章”就是他特意命令工匠用田黄玉雕刻成的。
田黄玉产自福建寿山村，是我国特有的玉石，产量极其稀少，民间素来就有“一两田黄一两金”的说法。
而这枚印章更是采用了链雕技法，将一整块玉石雕刻成三块印章和三根链条，自然一体。
三根链条环与环之间不允许带有任何粘连，稍有不慎就会产生裂痕或者直接破损，其难度可想而知。
左右两块方形印章形状相同，左边印章采用阳文（凸起字体）篆刻了“乾隆宸翰”四个字，右边印章则采用阴文（凹陷字体）篆刻了“惟精惟一”四个字。
中间印章呈现椭圆形，用阳文篆刻了“乐天”二字，左右两侧用螭纹作装饰。
三块印章做工精细，各有千秋，乃是“精品中的精品”。
乾隆去世后，“田黄三链印章”被历代皇帝视若珍宝，传到溥仪手上更是珍爱有加，走到哪都带着。
也因如此，溥仪在经历了逼宫，沦为傀儡皇帝，被苏联红军逮捕等一系列事件后，依然没有将印章拿出来。
1950年，溥仪被引渡回国，本以为自己在劫难逃的他，却被解放军送到了辽宁旅顺改造所接受改造，因而内心产生了极大的触动。
同年，抗美援朝战争打响，全国人民纷纷响应号召，捐钱捐物支援志愿军作战。
1950年10月，溥仪在经过一番思想斗争后，决定将珍藏了26年的“田黄三链印章”捐献给国家。
当时，许多文物专家在看完“田黄三链印章”后，发出了由衷感叹，称其为“国宝中的国宝”。
一整块田黄玉都是珍宝，更别说是一件带着皇家风韵和历史沧桑感的珍贵文物，它早就超出了价值的范畴，是真真切切的无价至宝。
如今，“田黄三链印章”已被珍藏在北京故宫博物馆中，成为了博物馆的镇馆之宝。
大家有空，可以去北京一睹它的风采。
作者：一箩筐
编辑：十三姨
#头条群星9月榜##文物#
1408年，朝鲜向大明进献秀女，朱棣兴致勃勃前往，看后勃然大怒说：“糊弄朕呢？尽送歪瓜裂枣的大饼脸来，让他们重新挑选貌美秀女送来！”随后朱棣将瑟瑟发抖的朝鲜使臣赶出皇宫，几个秀女发配到冷宫居住，又派内侍黄俨跟随出使监督。
朱棣为何暴怒？原来这次朝鲜进献美女的姿色都不如他的心意，被朱棣认为是朝鲜国王怠慢自己，因此龙颜大怒。
公元1392年，大将李成桂建立朝鲜，为了获得明朝承认，李成桂对明朝非常的恭敬，不仅年年进贡还精挑细选了一批美貌的秀女进献给朱元璋。朱元璋对朝鲜的态度非常满意，他欣然笑纳了朝鲜的礼物，并且宠幸了几位秀女并封其为妃。据说燕王朱棣就是朱元璋和朝鲜碽妃之后，这也导致了朱棣对朝鲜美女有着特殊的感情。后来，靖难成功之后，朱棣登基为帝，他马上就颁布诏书让朝鲜派遣使节朝贺，同时挑选一些美女来充实后宫。
此时是朝鲜太宗在位，他心知朱棣也是心狠手辣之人，因此接到朱棣诏书后不敢怠慢，下令让全国未婚女子禁止婚嫁派内侍前往选取，准备进献给朱棣好博得他的欢心。
但是让他没有料到的是，当时朝鲜国百姓听闻此事后都很惊恐，尤其是那些有着漂亮女子的人家。为何如此呢？原来朱元璋在的时候，那些秀女们都老死大明而且没有回到故乡，这样一般谁又愿意将女儿送往千山万水之外的地方去呢？
虽然朝鲜这个地方太穷，王公大臣吃顿烤肉就算改善生活，普通百姓也只能天天泡菜就野菜馍馍，把女儿送入宫中好歹能吃上饱饭，可以一想到分别既是永别，很多百姓和大户人家还是不愿意的。
于是很多家庭将女儿藏起来或者抢先出嫁，最后只选了一些普通的女子，这也难怪明成祖朱棣看不上。
内侍黄俨来到朝鲜后，严厉斥责朝鲜国王：“你当天朝好糊弄么？选些歪瓜裂枣不堪入目的送往宫中糊弄陛下，小心天子一怒伏尸百万！”朝鲜国王吓得战战兢兢，连忙摆开筵席好吃好喝的伺候上国使者，同时请示黄俨按照什么标准选取，黄俨边吃着酒食边回答：“要相貌俊秀的，身材婀娜的。喔，对了有一点千万要切记，挑选出来后先大鱼大肉的伺候，把肠胃调理成正常人的肠胃习惯。千万别再只喂泡菜，到时候吃的瘦不拉几弱不禁风的，嘴里还一股子酸味熏着陛下，既败坏兴致到了大明还不适应！” 黄俨最后正容叮嘱道。
朝鲜国王连忙一一记下，然后下诏让各道长官挨家挨户按照名册点人，凡有姿色者一律送往京城让天使阅览，并且派得力官员前往各道亲自督促选拔。他生怕有人向上次一样隐匿不报，专门训示如果胆敢藏匿或者以次充好，全家没收财产成为官奴。
经过精挑细选，并且处置了几个隐匿不报的官员，好不容易才挑出一批貌美的秀女，送往黄俨处让他过目。黄俨从中又挑选一番，最后共计挑出五位花容月貌的秀女，亲自护送到大明京师。
朱棣回到后宫，让秀女们都来献艺。他观看了她们的歌舞表演后，对几位秀女非常的满意，先后宠幸了她们，又先后封权氏为贤妃，任氏为顺妃、李氏为昭仪、吕氏为婕妤、崔氏为美人。其中权妃肤色白皙、姿容美丽又能歌善舞，尤善吹奏洞箫，因此被朱棣喜爱。此时徐皇后已经病逝，后宫一时无主。不久后，朱棣将后宫诸事交托给权妃打理，其后不久又推恩她的家人，其兄权永均也被封为光禄寺卿，荣宠万分。
此后，朱棣不论是巡视北京还是亲征蒙古，都带着权妃出行，对善解人意的权妃也更加的倚重。但不巧的是，在北征胜利回到山东的时候，权妃忽然身患重病不治而亡。朱棣对权妃之死非常的伤心，他下令将权妃和徐皇后合葬，同时派黄俨再度前往朝鲜，探访权妃的母族给予金银财宝。
不久后，宫中传出小道消息，说权妃是被谋害身亡，起因就是权妃被朱棣宠爱，从而引发了另一位吕美人的嫉妒，他在权妃饮食中下毒。朱棣听说后下令将吕美人以及其宫人和宦官全部诛杀（后来证明是诬告，不是吕美人下毒导致的），这也说明朱棣对权妃的用情之深。
权妃死后，朱棣虽然也偶尔宠幸其她几位朝鲜美女，但再无向权妃这也能够勾起他心弦的妃子。朱棣去世前，对太子朱瞻基叮嘱让几位朝鲜妃子也为自己殉葬，至于是不是为了权妃之死而迁怒于她们，已经无人得知……
参考资料《明史》、《朝鲜王朝实录》
长春结束，比哈尔滨热一点点，朝鲜菜的冷面还是不错滴，伪满皇宫也算去过了，下一站沈阳想去看看沈阳故宫
海东500年——朝鲜王朝（1392-1910）兴衰史
《海东五百年》酣畅淋漓地呈现了朝鲜王朝数百年的宫廷恩怨与士祸党争，于抽丝剥茧的功夫之中刻画了朝鲜王朝错综复杂的政治生态及其对内政外交之剧烈影响。本书以扎实的史料、专业的视角、文学的手法，融学术性与通俗性于一体，可说是第一部系统叙述朝鲜王朝政治演变史的中文著作，打破了图书市场这一领域仅有外文翻译作品的局面。#平凡人的英雄主义##头条品书团##书单#
