健康资讯 韦伯与马克思代表了两种大异其趣的国家理论,也是国际关系史研究中两种不同的学术路径,前者强调国家的自主性,而后者着意于国家的内部结构与功能。两种国家理论的融合能够提供一种更加综合的视角,国家能力理论试图弥合两者的认识鸿沟。国家或者帝国是不同权力网络组合而形成的组织,而国家能力则意指不同权力的组合与分布。
#如何从根本上否定宇宙大爆炸理论#
最近韦伯的功劳，发布了太空中米粒大小的地方的一张深空场图片，上面竟星系纵横，星罗棋布！这说明了什么？也就是说，即使在我们看不到的宇宙深处，同样均匀分布着类似我们银河系的若干若干星系的存在……原来我们所在的银河系，竟也只是沧海一粟，无比微小的存在。即使我们所在的太阳系对于银河系来说也还算不上沙漠中的一粒沙子，就别说地球了，顶多显微镜下的一颗尘埃。假如把宇宙比喻成一个人体，那我们地球顶多就是一个不知道长在何处的，肉眼看不见的人体细胞。即使这个比喻相对于无垠宇宙来都不太准确，也许地球顶多算做一个水分子呢！因为我们人类所处的位置和限于目前科学技术的限制，至今无法确定宇宙的大小，也许永远都无法确定，这就是我们的宇宙，一个大概率人类永远无法企及的宇宙……所以，人类用这样的视角和眼界去给宇宙的诞生硬下一个宇宙大爆炸理论，也只能说目前主流科学家的主流想法了，想法毕竟是想法，和实际真相也许相距十万八千里，也许连个边沿都沾不到也未是不可能，人类在找不到更合理的认为之前姑且这么暂时认为一下子并不妨碍人类探索宇宙的精神，探索未知的精神的！说到这里，也许你或许会说，这说了等于没说，哈哈，宇宙大爆炸理论是人类主流科学家们几百年来，穷尽了人类的智慧和手段，就目前来说提出的最为合理的猜想，敢问谁还能提出，谁还能有能力提出更为合理的解释呢？谢谢大家浪费了这么多时间看到最后……[呲牙][呲牙][呲牙]
浩瀚的宇宙中分布着各种天体运动时所形成的尘埃团，它们可以吸收掉宇宙中大部分的可见光并遮盖住隐藏在尘埃团后面的大量恒星或行星。这对于人类观测和探索宇宙的深处无疑是一个巨大的阻碍，不过好在天体所发出的红外光能够穿透这些尘埃团，使人类可以了解到隐藏在尘埃之后的宇宙奥秘。而“詹姆斯·韦伯”太空望远镜的重点任务就是搜集宇宙诞生之初的星系发出的这些红外光，揭开宇宙诞生之初的景象。#科普有料#
农业帝国、游牧帝国与殖民帝国构成了帝国在世界历史舞台上的图谱,三种帝国构成了帝国的主要形态,辨识与认知三种帝国形态才能真正把握帝国的内涵与本质。以多重边界作为帝国属性的标识,寻找到历史上各种帝国特征的最大公约数,根据边界分布状态而将帝国分为时间性帝国与空间性帝国。前者生存于变动不居的时间之流中;而后者则存在于固定的空间之中,鲜有变化。 第2章国家与国家能力 国家能力的框架是重新认知帝国、国家、主权等概念的新视角。韦伯与马克思代表了两种大异其趣的国家理论,也是国际关系史研究中两种不同的学术路径,前者强调国家的自主性,而后者着意于国家的内部结构与功能。两种国家理论的融合能够提供一种更加综合的视角,国家能力理论试图弥合两者的认识鸿沟。 国家或者帝国是不同权力网络组合而形成的组织,而国家能力则意指不同权力的组合与分布。
中山大学2008年人类学理论与方法
一 、解读题（要求：首先要说出每句话的出处，即何人，何著所言。其次，说出表达的意思。共15小题，每小题6分，计90分）
1，“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”
2，“某一个地方创造出的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，取决于交往扩展的情况。当交往只限于比邻地区的时候，每一种发明在每一个地方都必须重新开始；……在历史发展的最初阶段，每天都在重新发明，而且每个地方都是单独进行的。”
3，“我们更应当假定有许多不同的发展线，随着历史的前进，由这些发展线的混合和相互影响，而产生了现在许多我们可以看得见的宗教形式。”
4，“在我们这个帝国里，我认为有两件事是急需要做的……第一件事，就是为这个帝国内的土著民族的系统研究作一些物质准备……因为在行政管理和教育还没有建立在稳固的基础上以前，需要有土著民族文化彻底的和系统的知识。……急需要做的第二件事，目前在我看来，就是为人类学知识应用于土著民族的统治和教育问题上进一步做物质准备。”
5，“亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起到决定的作用。”
6，有一种方法比一般的比较法更有把握，，即“在某部落全部文化关系的实际中，详细研究风俗习惯，及调查研究某部落和邻居部落间的地理分布。”
7，“每一个文化集团（族体）都有自己独一无二的历史，这种历史一部分取决于该社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。”
8，“文化类型由核心特征组成，首先，这些特征为文化生态适应的跨文化规律所决定，其次，它们体现社会文化整合的相似水平。”
9，“文化一般进化是能量转化由少到多，综合水平由低到高，全面适应由弱到强的过程。而特殊进化则是文化沿其多元线的发展的、族系的、分化的、历史的过程以及特定文化适应性变异的过程。”
10，“民族内部社会联系的性质是民族共同体分类的基层标准。……人们的每一种民族共同体形式都与自己的社会联系形式相适应：氏族部落的社会联系是氏族联系；部落固有的是地域联系；民族的社会联系是具有经济联系的形式。”
11，“马克思否决了马尔萨斯的工作整体，从而使他自己的追随者脱离了人类人口统计学和生态学的理论发展中的共同研究，而没有这种共同研究，生产方式以及与之相适应的上层建筑的趋异和趋同的转变就无法理解。”
12，“民族志的描述，需要有一些方法来处理被观察的对象，可以归纳建构出一种关于我们的报导人如何组织同样的现象的理论。这是理论，而不仅仅是民族志描述的旨在展现的现象。”
13，“象征只是作为一种符号，针对思维文化系统中的其他因素而发挥着某些关键的作用。”
14，“我与马克斯.韦伯一样，认为人是悬挂在他们自己编织的意义之网上的动物。”
15，“人类学的主要吸引力在于它的民族志方法……对描写法的现实主义的坚持，使得民族志技术在当今众多宣称把文化批评作为他们的功能的不同领域当中具有十足的魅力。”二、论述题（共两题。一题30分，共60分）
1、杜尔干的理论观点和社会学方法对民族学研究有何影响？它本身所存在的缺陷何在？
2、请结合民族志资料说明你对文化变迁的理解。
超大直径光学镜片制造难度极大，镜柸材料特殊。例如生产碳化硅镜柸材料就需要复杂的工艺过程，全世界也就中美俄德等少数几个国家能够合成。
首先，超大直径镜柸要求短时间内一次浇筑几吨的碳化硅材料，对碳化硅产能是一个巨大考验。镜柸浇筑成功以后需要按照设计要求冷却，局部需要进行热处理，合理分布应力，完全冷却差不多花一年多的时间。
太空巡天望远镜，我的国你要干嘛呢？首先来说：制造太空巡天望远镜就需要制造镜片。镜片的加工需要制造镜柸，它的加工又是一个大难题。
镜柸粗加工机械研磨达到100微米精度，特殊液体研磨细到0.1微米，一切完成后还有电子束研磨，精度达到10纳米以内，研磨时间差不多三、五年，美～国韦伯太空望远镜的十八块镜片化了十几年才全部完成。
镜片组完成以后，地面测试也是艰巨的任务，些微疏忽可能导致上太空以后的望远镜“近视眼”，大漂亮家的哈勃太空望远镜就有一块镜片计算错误不得不再派航天飞机在太空上更换镜片。
总结一下：太空巡天望远镜是富国、强国才玩得起的玩意儿，目前也就中美有这个能力。骄傲吧，我的国！
