健康资讯 《汴京春深》——已肥，可宰，温馨搞笑与烧脑并存的好文
作者:小麦
【简介】
荣国夫人王玦为了家庭殚精竭虑卧病而死,重生在年仅7岁的草包庶女孟九娘身上。前世的丈夫变成今世的舅舅，儿子变成了表哥。
这一世孟妘的愿望很简单：安稳度过一生,看着自己的儿子——这一世的表哥苏昉平安长大。
然而在与一群伙伴的成长过程中，孟妩却意外发现了前世死亡的秘密。
一首少年少女成长的青春序曲，一段四大家族爱恨纠葛的恩怨，一部帝王间的宫廷秘史，一场夺权灭国令天下混战的阴谋..
重生？复仇？宫斗？权谋？并不是如此简单......
【简评】
作者用文字描绘了一副北宋风情画卷，用一年半的时间讲述了一个重生美女和四个芝兰玉树的表哥如何改变北宋历史的故事。
日期：2022.2.9
书籍：苏东坡传
读书笔记：1,苏东坡的三次被贬之重生
2,为官之清廉，重重关卡难于上青天
3,生活之贫苦，又怎奈我何
俗话说：做人贵在品，为官重在廉。
我们宋代才子大文豪家苏东坡有济世之才，心系黎民百姓上至于国家的政治改革，他愤世嫉俗、是非分明、坚持正义。在到达任何一个地方，他都能在为官之道路上做到清政廉洁励精图治。
在为官羁绊时，在乱世政坛风暴中他保民抗暴，维护人民正义。然而这样一个人却仕途命运坎坷，官场接连不断出现失意3次：
1,被贬黄州，随遇而安
苏东坡与王安石意见相佐，官职被罢免后被贬到黄州任副使，实际算是流放。面对官场失意的他逐渐享受生活,研究美食吟诗作画，欣赏大自然的美景。
来到黄州后他自己开垦土地，种植庄稼贴补家用，累了在草地上躺下即睡。过起了神仙般的日子，有一次晚上和友人饮酒后在江上夜游。因为夜晚的天空极美：他一时兴起，唱起了一首诗：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷眠，敲门都不应，椅杖听江声。
在黄州，苏东坡过上了自由解脱的生活，他的精神也随着现实变得通彻和成熟。
2,被贬惠州，感恩幸福，是真性情
说起苏轼对于惠州最大的一个贡献。人们只要一提起惠州，自然而然地会想到苏轼，进而想到他这首诗，以及里面所描写的荔枝。
那作为东南沿海一带比较常见的一种水果，让人们见识了惠州最有独特的水果——荔枝同时写下《惠州一绝》宋代小诗：
苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
在惠州，东坡感觉这里每天的生活是新鲜的，每天一睁眼能吃饭枇杷、荔枝是一件最幸福的事情。
3,被贬海南岛，用学识解救黎明百姓
在前不着村，后不着店的蛮荒之地——儋州，成立“东坡书院学士府。
在苏东坡没来海南之前，这里没有出现过人才。
至东坡来到这里后，这里就出现12位进士，使蛮荒之地成为文化荟萃中心聚集地。
同理：东坡为了解决饮水疾苦。他带着斗笠，手里拿着书，为了解除人们的痛苦，他带领村民挖井，取水饮用，疾病少了许多。
之后当地人纷纷效仿，都扛起头纷纷挖井，以至于挖井成风，改变了当地人的饮水习惯。
在儋州，苏东坡用知识解救民众生活的困难和学堂政策，为大家提供了可行性的便利服务。
此3此被贬经历，东坡依然笑谈人生。不是贬，就是再贬的路上而且一次比一次远。可尽管如此：他用自己的诗词表达了他对人生的感悟和对社会的态度。
诸葛亮说：“静已修身，俭已养德”。
大宋宫词的包拯两袖清风，铁面无私、为官清廉、秉公执法、敢于同皇权贵族争斗，也不对市井小民徇私舞弊。一直坚持正义的他是人们心中最典型、最正直的清官。
我们再来回眸观看苏东坡的一生，他生性豁达，为人坦率认真，在为官道路上始终做到清政廉结，以财为草、以身为宝。为宋代人民国力、老百姓做出了无私的奉献。
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【河北正定隆兴寺-塑像重生】
部分宋代、明代雕塑今昔对比图，感觉修复得还行，颜色艳丽了一些属实正常，没有特别大的区别，也不需要过分苛责今人的维护。
【凡间闲话】：隆兴寺位于河北正定，实属国内现存古佛教寺院中的沧海遗珠。创建于隋开皇六年，始称龙藏寺，北宋开宝四年奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高七丈三尺的铜质千手观音并盖大悲阁后，遂以大悲部长为主进行扩建，基本奠定了现有的平面布局和规模，成为国内名刹之一。
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为什么说王安石变法加速了北宋的灭亡？
王安石那套申商之术，中翻中就是日本德国式的军国主义，对内强化控制巧取豪夺，对外扩张，暴秦重生，老百姓不得安宁。由于近代以来鸦片战争失败，人们责备儒家传统文化，王安石变法才被重新提倡起来。王安石那一套不仅宋神宗喜欢，宋徽宗更是爱的不要不要的，什么蔡京、高俅都是新党的领袖人物，最终招来了靖康之难国破家亡。天下苦秦久矣，暴秦不足百年，学习暴秦的王安石变法，从宋神宗熙宁二年也就是公元1069年到靖康二年北宋灭亡的1127年，也同样不到百年。王安石成功了也是国富民穷，什么叫做不惜一切代价，老百姓就是那个代价。
看电视剧《精忠岳飞》随感
我喜欢历史题材的剧目，这部恢弘的历史大型史诗剧《精忠岳飞》的确不错，不枉一看。浩浩69集，讲述岳飞尽忠报国的一生和历程，以及他与皇帝赵构、相国秦桧三人之间时而同心协力，时而矛盾重生，演绎的一段大宋王朝悲欢历史。看完全集让人余味不已，更让人慨叹万分。
该剧以岳飞的冤死而收场,是一部彻头彻尾的悲剧。
先说说最大的悲剧者岳飞。这个南宋著名的抗金名将、民族英雄，自北宋末年投军，从遇到宗泽之后的十余年间迅速崛起，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，这在当时糟糕的南宋军团中实属难得。可以说，有岳家军在，大金根本无法进取南宋寸土。但是岳飞这人太忠诚了，用他自己的话说实在是“岳某之心，天地可鉴。”说是文武双全，他的文也只是美在文采上，对于政治简直是一窍不通。他太天真，还以为赵构皇帝还是那个发出“收复中原，迎回二圣，还我河山”誓言的康王，以为赵构还能跟以前一样谦虚纳谏、胸怀宽广。他不知道当上皇帝了的赵构也跟钦宗、徽宗一样有恐金症，不想跟金人打仗，只想求和，什么纳贡称臣割地赔款之类的条件都可以。他不知道皇帝的心思，不知道皇帝是个什么样的皇帝，只知道带兵打仗。在政治场所脑子转不过来，一根筋地行事，看不明白朝廷，看不清是非，以一己之清去抗四面之浊，言行都偏激了。你一武将需要这么逞能么？皇帝失了龙威，权臣失了面子，不整你，整谁去？结果就很自然而然了，一损俱损，家人属下皆受连累。我千概括万总结，对岳飞，只这一句：尽忠报国，国报忠尽。
再说说第二个悲剧者相国秦桧。这个历史上著名的大奸臣，是杀害岳飞的始作俑者。他造谣言、泻机密、谈和议、扣粮饷、远君子用小人、十二道金牌追岳飞，逞尽了奸臣之能。韦太后身边的太监袁公公对秦桧的评价就十分精辟：“他的心是离间南朝君臣争纷兴讼之心，他的才是操纵文武百官敛财吝死之才。”秦桧的悲剧就在于害死了岳飞，成了皇帝的屠刀，是大宋的汉奸。他杀岳飞其实是迫不得已的。他与岳飞之间并无冤仇，只是政见不同。他本身也很欣赏岳飞，曾期望能与岳飞一文一武一内一外共建美好大宋；在岳飞面前，他也愿意掏心窝子说话。但是，岳飞太不给面子了，秦桧在他心中的形象一直就是卖国的奸细。人人都信秦桧是奸细，只是敢怒不敢言。可想而知秦桧在大宋的处境压力山大。他没办法，只好学曹操“宁可我负天下人，休教天下人负我。”极尽其能取得皇帝的信任和依赖，爬上了相国的位置，这下就好了，做了权臣就没人敢闹他的心了。虽然如此，秦桧还是心有忧虑的，他毕竟跟金人有关系，这就是一个把柄，一个落在金人手里的把柄。如果他想从良，一心一意建设大宋美好未来，大金是不会放过他的。他最怕战争，宋金一发生战争，就像老婆跟老母抖狠，他夹在中间十分痛苦。他希望和平，所以他一直主张和议。自己的老底都在金人手里，他不得不听金人的一切安排。金人最怕的就是岳飞，金人要杀岳飞。“飞必杀，始可和”这是金人的要求。秦桧必须杀岳飞，这是让他很痛苦的事。杀，就要背千古骂名，不杀，金人那边难以交差。可是，没办法啊，为了自己的前途和命运，他只有选择前者，背上千古骂名，苟活一生，却遗臭万年。
最后说说这悲剧皇帝宋高宗赵构。这个南宋的开国皇帝、有名无实的“中兴之主”，是杀害岳飞的幕后主使。宋高宗孺弱、优柔寡断，庸而不昏、昏而不庸都在他身上都有着深刻的体现。他当皇帝前后判若两人，当康王的时候很英明，进取心很强，大宋上下都很拥戴；当皇帝了，想法就变了，没志气了，只想偏安一隅，沉迷书法和酒色。在杀岳飞这件震惊天下的大事件上，宋高宗既迫不得已又显得不含糊。他的迫不得已是因为杀岳飞这号声望名望很高的民族英雄是要背上千古昏君骂名的，可没办法，金人的和议条件就是岳飞的人头。为了求和，也只好牺牲岳飞一个，换取天下太平了。他的不含糊表现在对半壁江山的“热爱”。人民为了表示对岳飞的敬爱，集资为岳飞修建生祠，这本不是什么坏事，但在皇帝看来就有问题了。大宋的子民眼里只有岳飞，岳飞才是他们心中的皇帝，这是功高盖主声望压主的表现，是对皇权的蔑视。且说岳家军，兵强马壮，是大宋所有军团中最厉害的一支，连金兵都闻风丧胆。大宋的江山是以兵变夺取的，岳飞现在可是民心所向，要是他也学太祖赵匡胤来个皇袍加身，这江山怕是要改姓岳了，所以啊，岳飞，你必须在这个世界上消失，不然，朕睡不踏实。虽然他知道岳飞忠心一片，不可能造他的反，但是群臣起哄，岳家军的势大，他不得不杀岳飞以对赵家的江山安全负责。对于岳飞的死，在《精忠岳飞》这部电视剧中，宋高宗表现得很伤心，而岳飞最后的绝笔题词“天日昭昭，天日昭昭”更是让他愧疚不已。他也说出了自己的心声：“非卿不忠，非朕不明，你的公道在这里，朕的江山也在这里！”
纵容西方文化，却对千年传统大打出手？“禁燃令”正引起广泛质疑
（转载于白俞文史，有删减，视频为广西凤山县1月6日焰火晚会）
从1988年开始，“过年燃放烟花爆竹”这样一个延续千年的习俗，陆续在全国各地被禁止，理由不外乎三个，一是污染环境，二是危害安全，三是封建迷信。一直以来，全国人民围绕这三点进行了反复的争论，在老白俞看来，这场围绕“现实利弊”展开的大论战，实际上是一个逻辑陷阱。
因为你已经默认了这样一个事实：燃放烟花爆竹不是文化娱乐风俗，而是某种需要考量现实价值的“经济活动”。
在经济逻辑里，即使是最温和的娱乐活动也是有害的，去KTV一趟，起码时间是浪费了、精力也消耗了、钱也打水漂了……
“别跟我说什么浪费，我现在就是想去嗨一下”，这才是文化娱乐活动正常的心理动因。
从本质上来看，燃放烟花爆竹、逛庙会之类的民俗活动，都属于全民狂欢、集体娱乐，是一种群体性的情绪宣泄行为；由于叠加了传统文化属性，这种发泄显得更加温暖、丰富、有共鸣，除了能快速弥合身心创伤之外、还有增强民族凝聚力的神奇效果。
所以，古今中外、各国政府，都非常重视节日文化建设，就算顶着各种现实风险也要大力支持。
这才是对待传统节日的正确态度。
所以，面对层出不穷的“禁燃令”，咱们正确的反驳逻辑应该是：燃放烟花爆竹是一项历史悠久的传统文化行为，是一场全民狂欢、释放压力的庆祝活动，它有“成本”也有“代价”，但却必不可少。
在这个逻辑下，我们才能继续谈论其他细节问题，比如如何减少污染、如何加强安全管理、如何赋予其更健康的文化内涵等等。
况且，春节是中华民族最重要的传统节日，人们都想“开门红”，十几亿人都在自觉维护新年的喜庆氛围。所以，从理论上来讲，燃放烟花爆竹的所谓“代价”是极低的。
和西方那些“纵欲感”十足的节日相比，中国人的庆祝方式更温和、更人文、也更值得发扬光大。
老白俞上面说的这些“大道理”，其实早就被老百姓默认了。在以前的农村，每年过年都会偶现一些烟花爆竹误伤事件，意外发生之后，人们一般会说“某某人不小心”、“某个烟花质量有问题”，但绝不至于说“放烟花害死人”、“我们家以后再也不放这玩意了”。
因为老百姓早就默认了这样一个道理：过年就要有过年的气氛，哪怕有点风险咱也乐意。
兔年春节不一般，全面放开后人们可以自由回家过年，三年疫情把大家折腾得灰头土脸，压抑多年的情绪需要一个释放的出口，伴随着年关的接近，人们对“禁燃令”的争议越来越大。
老白俞个人认为，从文化层面来讲，“禁燃令”本身是经不起推敲的，具体而言，主要有以下三道“坎”、人民群众是很难跨过去的：
第一道坎：“禁燃令”本质上是用理性标准来衡量传统文化习俗，既然如此，我们是不是也应该用同样的标准去对待西方舶来文化呢？如果标准是一致的，大家心理也就能平衡下来，问题是，这个标准并不一致。
第二道坎：我们一直在追求中华民族的伟大复兴，而传统文化、民风民俗正是“民族性”的重要组成部分，是人民最看重的“精神文化利益”之一，如果这个都得不到保护，那么请问，咱们艰苦奋斗七十多年、数百万先烈慷慨赴死、十几亿同胞焚膏继晷……“复兴”的到底是什么呢？
新年燃放爆竹的习俗发源于西周、成型于西晋，并在宋朝时期发展为燃放火药产品，三千多年来，尽管表现形式不一，但我们的祖先们始终在悉心呵护这一传统。
要知道烟花爆竹在相当长一段时间里都是奢侈品，人们宁愿平时省吃俭用、过年也要放上几根……这种超越时间与物质的文化认同感，是咱们这个苦难的民族不断浴火重生的力量之源。
今天，全球化大潮席卷一切，面对潮水一般涌来的外来文化，我们彰显出极大的包容性，这是值得肯定的。在文化交融的大趋势里，我们没有盲目排外，但“不排外”不等于“媚外”，老百姓只是希望自己的文化传统也能获得等量的尊重，仅此而已！
第三道槛，中国人民向来积极进取，我们守护传统文化、也向往先进文明，在数千年的文明历史中，我们不断吸收外来文明精华、用以丰满自己的传统文化，在这一方面，先辈积累的智慧很令人骄傲。但现在，似乎这种智慧已经消失不见了？
中国“禁燃令”的宏观背景其实是城市化，改开以来，咱们的城市化率从不到20%提升到60%以上，高度密集的城市，并不具备燃放烟花爆竹的客观条件，这一点，大家心里都是清楚的。
城市居民区确实不宜燃放，那么空旷的公园和广场行不行呢？在城市燃放确实有安全隐患，那么在地广人稀的农村，也有“禁燃”的必要吗？那种威力巨大的烟花确实有点吓人，那咱们能不能改良下技术，做一些好看但不危险的新品种呢？
没有哪一种伟大、是以彻底放弃自我为代价的，禁止燃放烟花爆竹看上去是一件“小事”，但“禁燃令”折射出来的思想是可怕的，幸运的是，老百姓对此早已有了警戒之心。民心尚在，改变，也就随时会到来！
宋代士大夫代替贵族成为国家治理者，是中国贫弱的开始。募兵制代替府兵制，秦汉唐的“兵农合一”不复存在，家族、乡绅和胥吏成为统治者，即毛泽东所说土豪劣绅。
毛泽东以土地革命组织农民，缔造了工农子弟兵武装，改变了一盘散沙的局面，使秦汉唐的组织形式以现代方式重生，实现了“亚细亚生产方式”战胜“日耳曼生产方式”。
中国最伟大的三个王朝绝又不是什么汉朝唐朝宋朝………
中国最伟大的三个王朝：
秦朝
隋朝
元朝
涅槃重生的三个王朝！
没有这三个王朝中国还不知道在哪里！
一统江山是这三个朝中伟大的不可比拟的历史功劳。
当然最伟大的还是我们今天的时代。
一位商人被邀请到朋友家做客。但前一天晚上，他梦见一个绿衣女子，向他求救，说他的朋友明天要害她，求他救她。商人醒来后，疑惑不解。直到他看到朋友的竹篮里有一只青蛙盯着他看，那双眼睛似曾相识。
宋代有一个商人，名叫穆思远。他的父母早逝，他通常以做小生意为生。他还没有结婚，吃饱了，一家人也没什么好担心的。
一天，慕思远谈起下一笔交易，就去餐厅喝了几杯。
喝完，慕思远靠在墙上，走出了餐厅。迎面撞上一个壮汉。
慕司渊忽然半醒，忙着向别人道歉。但当他看到来的人时，他反而笑了起来。
眼前这个五大三粗的男人，正是穆思远儿时的玩伴蔡承彪。
蔡承彪见是慕思远，顿时怒火中烧。自从蔡承彪当了三陪，两人已经有四五年没有见面了。
蔡承彪把自己在城东的新住址告诉了穆思远，并邀请他明天去他家做客。慕司渊写完之后，两人便道别。
夜里，很少做梦的慕思远突然做了个梦。他梦见一个身穿绿衣，容貌俊美的陌生女子跪在地上，向他哭泣。
慕思远见女人难过，问她为什么哭？那个女人说她是来找他帮忙的。
“请帮忙？”慕思远一惊。女子继续道：“她和她的族人，明天就要被残杀，杀了他们的，是他的朋友蔡承彪，希望他能替蔡承彪说情，把他收在刀下，以后，他会心存感激的。”
穆思远不是侠客，但他也听过很多绿林英雄侠义正直的故事。见女人可怜，他就答应了。女人停止了哭泣。
第二天，慕思远醒来，对昨晚的梦记忆犹新，但他不知道女人名字的来历，又怎么会向蔡承彪求饶？
慕思远苦苦思索了半天，眼看天色已晚，便动身往蔡承彪家走去。
没多久，慕思远来到了蔡家的门口。见门没锁，他推门进去。
进去后，有一个院落和三间平房。一年轻盈的少妇在院子里摘菜，蔡承彪正在和她说话。
两人见慕司渊进来，都起身迎了上去。蔡承彪指了指那个少妇，向穆思远介绍，这是他的妻子，乔夫人，她刚过门。于是，乔向穆思远行礼。
蔡承彪问穆思远能不能结婚？慕思远害羞的说道，他还没有暗恋。蔡承彪笑道：“你也不算太年轻吧？都二十几岁了，让你嫂子给你介绍一个吧，如果你是老公，成家了，就应该成家。”先家庭，再创业。”
慕思远点点头，道：“是的，这件事情老成彪哥和嫂子会担心的。”蔡承彪摆摆手：“哥哥，你的事是我的，快来看看哥哥，我准备了什么好东西来迎接你。”
说着，蔡承彪带着穆思远离开了厨房。在我们到达那里之前，我听到青蛙一次又一次的呱呱叫。对慕思远来说，实在是太惨了。
而蔡承彪兴致勃勃地拿起一个竹篮，打开给穆思远。竹筐里居然装满了青蛙，密密麻麻的有几十只。
其中一只青蛙瞪大眼睛盯着穆思远，这眼神似曾相识。
慕司渊猛地一颤，想起昨天梦中绿衣女子的眼神。
“原来如此，原来如此……”慕司渊接过竹篮，喃喃自语道。一边说着，一边往外走。
蔡承彪非常惊讶，立即跟了上去。只见慕思远出了门，一路走到了南边的荷塘边。
到了荷花池，慕思远打开竹筐，打算放青蛙。
蔡承彪上前拦住他：“思远，你知道的，我哥昨天晚上为了抓这些青蛙，好久没睡，今天才想着给你尝尝。”
“多谢程彪哥好心，老天爷有好生之德，这些青蛙都是有益的物种，捕食田间害虫，为百姓除害，杀之。你不愿意，我可以用钱买。”穆思远说，是时候付钱了。
蔡承彪无奈的叹了口气，道：“既然思远不忍杀人，那我就替我哥成全你。”
“谢谢承彪哥。”穆思远闻言，把所有的青蛙都倒进了荷塘里。
蛙声四声这一刻，慕思远一听，心情无比愉悦。
穆思远带着蔡承彪去买菜买酒，回到蔡家，两人开始喝酒。
那天晚上，穆司渊回到家就睡着了。半夜，他又梦见了绿衣女子，她向慕思远道谢。感谢他救了自己和家人。说作为回报，他很快就会遇到对的人。
第二天，蔡承彪来找慕思远，说乔的表弟来他家做客。这丫头温柔贤惠，还没结婚，他就带着慕思远去见他。
蔡承彪带着慕思远回家，却见一个绿衣女子在帮乔家做饭。听到声音，她抬起头，只是看着穆思远。
这个女人和慕思远梦中的绿衣女子很像。看到慕司渊一脸认真的盯着她，她脸都红了。那种害羞的样子，让慕思远心里一动。
蔡承彪夫妇看出他们对对方有好感，便结了婚。结婚后，穆思远一看到有人卖青蛙，就花钱买青蛙放生，无病无灾地活到了七十五岁。
，君子有慈悲之心。穆思远在梦中将青蛙从误杀中救了出来。他也积德利己，最后得到了善终。
有人说，前世的因，今生的果。今生重生为畜生的人，很可能是前世罪孽的结果。这样，我们生而为人，我们是幸运的。如果食欲不振，可以挽救许多动物的生命。尤其是那些濒临灭绝的动物，那是造福世界的善行。
人与自然万物鹭港相处，世界才能繁荣昌盛。 #情感##头条故事挑战##我要上微头条#
