健康资讯 《徐霞客山河异志》～第一部；
徐霞客，原名徐弘祖，小名振之；其父亲徐豫庵是明朝开国五大暗卫一脉的“地师”，地师是明朝洪武年间为了大明朝的基业而隐匿的一个护卫组织；
故事的开始是从明朝中期太子朱常洛与福王爷朱常洵之间为了夺皇位的竞争而引发的一个杀戮故事的由来。
福王爷的母亲郑贵妃是万历皇帝的一个宠妃，为了儿子福王朱常洵能够夺的帝位，笼络江湖人士并且支持东瀛倭寇在大明配培植势力。
因此，从徐豫庵在南京孝陵的出场，引出红珠僧团队（东瀛德川家康的武者）的夺图杀戮；红珠僧受伤跟随者全殁，而徐豫庵因为护卫王恭妃（太子朱常洛的母亲）和《鬼母揭钵图》，在与红珠僧的打斗中致使身体中毒，肢体残缺而故；
当然，在地师徐豫庵弥留之际，把地师的传承人事告知了东厂督公陈炬；作为一位一直隐藏地师身份的父亲，徐豫庵旁引贯导使徐振之眉宇间有了烟霞之气，也就是说一位有地师潜质的传承人就是他的二儿子徐弘祖。
随着故事剧情的发展，三年后的江阴大户徐氏（明朝开国元老徐达的后裔），徐振之到了成家立业的时候；
徐振之看似文质秀才一样，却迎娶了许蝉这位爱弄枪武棒的不会刺绣的小家靓妹。
在迎亲队伍到家前，徐母在大门口遇到了一位年轻游医，并且还热情他邀请参加座席。
在那个年代，典礼席面绝大多都是新郎官在前厅与众亲朋把酒言欢；而新娘在后室头戴红盖头，坐于床边等待新郎官的揭盖头。
同样，许蝉也在等待徐振之的杆秤挑盖头，徐振之把众亲朋们一一欢送出府；然后把老母亲王夫人安顿休息后，回到了内室，举行这洞房花烛夜的仪式感的过程中，听到了窗外有听窗根的旧习俗，当然现在弄个无人机热成像等的现代科技更是一绝。
但是，一把从窗户外射飞进来一带纸条的飞刀，给予其三年前惨烈离世的父亲的话题，并且在追凶的时候还捡了一个“游医手柄环”。
于是，一场以寻找父亲徐豫庵三年前离世的原因为由的新征程新的旅行开始了！
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苏轼关于文章作法的妙语
苏东坡被一贬再贬，最后被放逐到海南岛的儋耳。当时，已经名满天下的“苏学士”有一个大粉丝，叫葛延之，是江阴地方人。他听说苏东坡遭到流放，便一路追踪，自乡县所在之地，不远万里而来到儋耳，和他心目中的偶像盘桓了一个月左右。
其间，葛延之向大文豪“请作文之法”。苏东坡是这样说的：“你看这儋州地方，不过是几百户聚居人家，居民之所需，从市集上都可以取得，可却不能白拿，必然要用一样东西去摄来，然后物资才能为己所用。所谓的‘一样东西’，不就是钱吗？作文也是这样的——”
笔记所载，苏东坡原话是这样说的：
天下之事，散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。
葛延之拜领了教训，把这话写在衣带上。据说，他在那一段居留于儋耳的时日里亲手制作小工艺品作为答谢，那是一顶用龟壳打造的小冠，苏东坡收下了，还回赠了一首诗，诗是这么写的：
南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆喜。
智能周物不周身，未死人钻七十二。
谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。
今君此去宁复来，欲慰相思时整视。
这首诗不见于《东坡集》，依然可见学士风骨，尤其是“智能周物不周身，未死人钻七十二”，这两句话用苏东坡关于作文先立其意的论述来说应该就是全篇根柢，他一定看出葛延之苦学实行，然而未必有什么才华天分，于是以自己为反讽教材，慨叹智虑再高，也未必足以保身；有时甚至正因为露才扬己，反而落得百孔千疮。对于一个憨厚朴实、渴求文采之人而言，这真是深刻的勉励与祝福了。
文章里面该有些什么意思才作得好？此处之求好，毕竟不是为了求取高分，而高分自然寓焉。好文章是从对于天地人事的体会中来；而体会，恰像是一个逛市集的人打从自己口袋里掏出来买东西的钱。如何累积逛市集的资本，可能要远比巴望着他人的口袋实在。
