健康资讯 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。#大家说一句或一首最喜欢的诗词或者歌曲#
2021年的第三天，看完了戴建业老师的《戴老师的魔性诗词课》，也是今年阅读的第一本书。戴老师不愧是饱学之士，把书本上冷冰冰的诗词，讲的如此深入浅出、通俗易懂！大写的点赞……
“杜甫四十多岁还只是个仓库管理员，看他的诗却忧国忧民，这就是吃地沟油的命，操中南海的心。”——戴建业#我要上头条# #墨池文化读书会#
“李白一直觉得自己很有些仙气——除了受老婆气的那几天。”——戴建业
“李白他总是在名楼、设名宴、请名人，不晓得是哪里来的钱，有人研究他的经济来源，到现在也没有搞明白。”——戴建业
“那个鬼汪伦走了狗屎运了，李白的一首诗让他流芳千古了，后代人谁都知道唐朝有个叫汪伦的人。”——戴建业
“李白是唐朝文人中最自我感觉良好的，他好到什么程度？他认为自己身上有仙气，所以他不屑和俗人打交道，所有人他都看不上眼，他只视贺知章为知己，因为贺知章称呼他为“摘仙人”。他一辈子只正经工作了一年半，其余的60年都在游手好闲。”——戴建业
“武则天是个了不起的皇帝，中国的女性产生两个伟大的人物，一个是武则天一个就是李清照，让我对中国的女性刮目相看，如果武则天是我们今天的省委书记，打死了我也要去考公务员！”——戴建业
有人说，戴建业讲李杜最好，顾随讲辛弃疾最好，康震讲苏轼和李清照最好……读诗之人无人不读李杜，爱诗之人几无人不爱李杜，两位风格迥异的唐代诗人，开创了唐诗的巅峰，也就是戴老师所说的“盛唐气象”。
两位诗人为我们中华民族的诗文化描绘了浓厚的底色，注入了深厚的底气，留下了无数千古名句。《戴老师的魔性诗词课》这本书是当年戴老师在大学开设的选修课的视频再整理成书的，以李杜的单个作品分析为单元阐述创作背景、个性风格、人生际遇等。虽然印成了文字，仍保留了戴老师风趣幽默、口语化的表达方式，似乎就像坐在教室里，听戴老师手舞足蹈、信手拈来、高谈阔论。
戴老师是一位真大师，专业上底蕴深厚、学贯古今、躬身敬业、纵横诗海、立言立说，人格上拙朴、真诚、坦荡。通本书看完，极度舒畅，对于李杜两位诗人有了更多了解和喜爱，对李杜的作品有了更深的或者新的理解，更令人感动的是后记，戴老师以“坦然”为后记，让我们对于初心、真心、专心有了信心，而我唯能感慨两字“真好”。
戴老师的另外几本书也已经收入囊中，待我再细细品读，再给大家一一分享！这个坦然、有趣、博学、专业又接地气的“教书先生”“小老头”不费吹灰之力就将我圈粉了！如果大家也想对这本书一睹为快的话，点击下方链接看一下吧！年关将至，读一读诗词陶冶情操，我觉得挺好！
戴老师魔性诗词课正版
写材料必备诗词大全，精心整理300多页！
❶「合则强，孤则弱」
【出处】：《管子》
【原文】：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
【释义】：联合起来就强大，彼此孤立就弱小
❷「草木蔓发，春山可望」
【出处】：王维《山中与裴秀才迪书》
【原文】：当待春中，草木蔓发，春山可望。
【释义】：春天来临，草木蔓延，山景颇可赏观
❸「岁月不居， 时节如流」
【出处】： 东汉·孔融《论盛孝章书》
【原文】： 岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。
【释义】： 光阴不能停留，像流水一样消逝。
❹「阳和启蛰，品物皆春」
【出处】：《宋史· 乐志七》
【原文】：条风斯应，候历维新。阳和启蛰,品物皆春。
【释义】：过了立春，冬天结束，万物复苏。#公务员##事业单位##公考##公文写作指导##写材料##体制内##基层工作#
9张思维导图带你了解中国诗词的发展 #公考# #考公# #公务员考试#
#诗词# 我感觉挺奇怪的，为什么网上高中都没毕业的人，都敢出来评论甚至是贬低一下康震先生了，不用搜索的情况下，估计这群评论者有百分之九十五都不知道《#石壕吏# 》的原文，就这你们都敢出来讲两句？很多人读诗词，其实得到的都是从别人那里道听途说来的一些见解，也不管这些见解有没有问题，就奉若神明，说什么千古以来都这么解释，我就笑了，照你这么说，还要相对论干嘛。
就康震先生的分析来说，他的解释相当正确，杜甫的忧国忧民在石壕吏中是一种相当矛盾的心理。
首先，我们必须明确一个问题，战争分为两类，一类是主动的战争，一类则是被动的战争。主动的战争就是指唐朝自身先对外发动的战争，以杜甫的《兵车行》为代表，说的是唐玄宗时期征讨西北和西南的战争行为；被动的战争则是别人挑起战争，唐朝被动应战，这就是《石壕吏》中写到的安史之乱情况。
那么这个问题就很简单了，主动战争的情况下，忧国忧民一般是不冲突的，因为胜利的多，于国有益，但是百姓受苦，所以这个时候忧民既可；被动战争于国有损，于民有害，所以可以忧国的同时忧民。
但容易忽略的问题也在于此，国家危亡，百姓要不要付出一份责任？如果说国家采取暴政，被人民推翻、被异族攻打，那么老百姓肯定不会出力，如果国家繁盛，面临战争，百姓要不要出力呢？如果战争的结果是百姓被屠戮，那么百姓要不要为了国家拼死一搏呢？这都是值得考虑的问题。
你认为百姓可怜，三个儿子都出去了，就剩下老翁夫妇、儿媳妇和婴儿了，那你说吧，要怎么样呢？如果这个时候百姓不如参加朝廷的军队，那么安禄山打过来，难不成会给老百姓安居乐业的生活？他们的统治和征兵只会比朝廷更残暴：“安禄虽盗居河朔，百姓怨其残暴，所在叛去”。所以你说，现在要怎么办？
老百姓不参军，那么朝廷没有兵员就跟难对抗叛军，这个时候国家就危险了，所以杜甫忧国；老百姓参军了，死伤惨重，十室九空，生灵涂炭 ，所以杜甫忧民。现在让你选，你选什么？#文学#
官吏是反面的人物？我不这么认为，他有责任在身，撑死了算是个基层公务员，可能连副科都算不上，你要他怎么办？难不成挨家挨户的走一遍过场？难不成这个时候杜甫出来说“你看他们家够惨了，你换一家”？
你去读《石壕吏》，再去读《兵车行》，再去读高适的《燕歌行》，你就会明白，康震先生的解读可以说是十分精准的，你不能现在一个孤立的道德制高点，去否定石壕吏，去同情老妪，去抬高杜甫，你必须身处于那样的一种环境，你才能明白杜甫的无奈。
至于康震先生的其他观点，你完全可以细细品味，只要你不是孤立的去看待诗词，道理自在其中，多读自然明白。#中国诗词大会#
