健康资讯 最近江西鄱阳出现了疫情政府防控措施和应急管理做的非常好[强]，于是网上出现了一个名词叫“鄱一刀”就个人而言静默，封控是好事麻烦问一下鄱阳的领导能只进不出吗？持有24小时阴性核酸低风险区，领导问为什么要回来，现在疫情期间不要给家乡增加麻烦。
答：抗日战争时期明知参军上战场会牺牲为什么还要参军那是因为有家国情怀，家乡有疫情还要回去是因为上有老母下有孩子作为母亲的儿子，孩子的父亲要担起这份责任因为那里才是我的家啊！
太建年间的文学集会，参与的文士，都有赋得诗存世，如张正见、李爽、贺彻、阮卓、萧诠、王由礼、祖孙登、贺循、刘删、蔡凝、孔范。可以说，除却由梁入陈的阴铿、沈炯、周弘让，参与太建年间文友之会的诗人及其作品，占据了陈代赋得诗的半壁江山。因此考察这次文友之会的具体人物身份、时间与地点，对于研究陈代赋得诗，显得颇为重要。贺彻、萧诠、王由礼、贺循都是任朝廷郎官。
萧诠任职的黄门郎，与侍中参典诏命，管门下众事，梁陈皆秩二千石，黄门郎的官品为第五品。贺彻任职的左民郎亦称左民郎中，西晋分民曹郎置左右民曹，为尚书省诸郎曹之一。王由礼任职的三公郎亦称为三公郎中，是尚书省诸郎曹之一，与比部曹同掌拟定、解释法制律令。比部郎也是尚书省诸郎曹之一，与三公曹同掌拟定、修改法制，收藏稽核律文。马枢是梁陈间著名的隐士和学者。其余文士如徐伯阳、张正见、阮卓、祖孙登、李爽、刘删，都是长期供职于诸王幕府之中。
徐伯阳为镇北新安王府中记室参军，兼南徐州别驾，带东海郡丞，后除镇右新安王府谘议参军事，是新安王陈伯固较为倚重的文士。张正见任镇东鄱阳王府墨曹行参军，兼衡阳王府长史，历宜都王限外记室、撰史著士，带寻阳郡丞，与衡阳王交往密切。阮卓历仕鄱阳王、新安王、晋安王、衡阳王、始兴王诸藩王幕府，与徐伯阳、张正见，祖孙登都有交集。祖孙登曾为鄱阳王陈伯山府记室。
据《陈书·陈伯固传》记载：太建元年，进号智武将军，尹如故。秩满，进号翊右将军。寻授使持节、都督吴兴诸军事、平东将军、吴兴太守。四年，入为侍中、翊前将军，迁安前将军、中领军……七年，出为使持节、散骑常侍、都督南徐、南豫、南、北兖四州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。……十年，入朝，又为侍中、镇右将军，寻除护军将军。
徐伯阳本传记载这次文友之会的时间是太建初。太建四年之前，徐伯阳应该随新安王陈伯固在吴兴太守任，不在京城。太建七年至太建十年，徐伯阳都在南徐州京口，不大可能预京城的文友之会，而且从徐伯阳本传的文字表述来看，这次文友之会应该发生在新安王任南徐州刺史之前。
张正见任记室一职，只可能是宜都王府限外记室，宜都王是陈叔明，陈叔明是太建五年十二月被立为宜都王，寻授宣惠将军，置佐史，所以张正见以记室身份参加文友之会，只可能是太建五年之后的事情。阮卓所称官职学士，应该就是撰史著士，此职置于陈朝，参预史事的修撰，多以他官兼领。
阮卓从任翊右新安王府记室，带撰史著士，后迁鄱阳王中卫府录事，转晋安王府记室，撰史著士如故。新安王陈伯固任翊右将军在太建元年至太建二年之间，不久就转任都督吴兴诸军事、平东将军、吴兴太守；鄱阳王陈伯山任中卫将军在太建元年正月，至太建六年六月出为征北将军，南徐州刺史；晋安王陈伯恭，太建六年正月出为安南将军，南豫州刺史。
综合这三名文士在诸王幕府中任职情况，这次文友之会最可能在太建五年十二月至太建六年六月之间。张正见为宜都王陈叔明府记室，徐伯阳为新安王陈伯固府中文士，阮卓为中卫鄱阳王陈伯山府录事参军，带撰史著士，祖孙登亦为鄱阳王陈伯山府记室参军。
由聚会邀集人撰写宴会序文，有例可循。两晋时期最有名的两次聚会集序，便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。元康六年，石崇在洛阳金谷园举行盛宴，邀集苏绍、潘岳等30位名士以为文酒之会，石崇作《金谷诗序》。永和九年，王羲之邀集文人雅士42人在绍兴兰亭流觞曲水，畅叙幽情，王羲之作《兰亭集序》。
这场太建六年的文士聚会，游宴赋诗，勒成卷轴，最终的集序由徐伯阳撰写，流传于世。徐伯阳在当时文坛之上，可谓一时名士，但以其政治地位、经济实力，邀集这么多宾客游宴，似乎力有不逮。
徐伯阳的幕主新安王后来参加了始兴王陈叔陵的叛乱，逆行昭彰，故史书多言其恶行，隐其美事。陈伯固颇知玄理，擿句问难，往往有奇意，《陈书》言其堕业无所通；国学有堕游不修习者，重加捶楚，生徒畏惧，由是学业颇进，《陈书》言其为政严苛，因此新安王与太建文友之会的关系为史书所隐也不足为奇。
笔者认为，太建五年十二月至太建六年六月之间的这几次文友宴饮聚会的地点正是在新安王陈伯固府，陈伯固文采一般，徐伯阳作为新安王幕府中的重要文士，代替幕主撰写宴会所成诗文的集序。
陈代赋得诗的兴盛，与陈代诸王幕府及幕中的文友之会有密切的关系。首先，陈代赋得诗之中，有很多是应诏、应令、应教而作的。应诏的赋得诗有江总《赋得携手上河梁应诏》，应令的赋得诗有江总的《赋得一日成三赋应令》。
南朝诸王无人前往交广二州任职，出任益州刺史一职的藩王，主要见于齐梁两代，始于南齐的始兴王萧鉴，梁代有始兴王萧憺、鄱阳王萧恢、武陵王萧纪，此外会稽太守一职，亦多由藩王出任，管理会稽、临海、永嘉、东阳、新安五郡，称为浙东五郡，有一段时期在这里设置过东扬州。
也就是说，南朝一百七十年的历史里，只有交广地区没有诸王担任刺史、都督，其他地区都有诸王担任州刺史的幕府，以扬州、荆州、江州、雍州、郢州、湘州、南徐州、南兖州、徐州最为常见，其中在扬州、南徐州之外，尤以荆州、雍州、江州最为兴盛，南徐州有北府之称，江州有南府之称，荆州有西府之称。
在东晋南朝可以确定创作地点的诗歌里，东晋一朝作于江苏的诗歌有35首，作于浙江的诗歌有41首，作于安徽的诗歌只有4首，作于湖北的诗歌只有6首，江西因为除了陶渊明这样的大诗人，所以有诗28首。
到了刘宋，作于江苏的诗歌有107首，作于浙江的诗歌有52首，作于安徽的诗歌有5首，作于湖北和江西的诗歌各26首。到了萧齐，作于江苏的诗歌有180首，作于浙江的诗歌有13首，作于安徽的诗歌有35首，作于湖北的诗歌有17首。到了萧梁，作于江苏的诗歌有427首，作于浙江的诗歌有42首，作于安徽的诗歌有14首，作于江西的诗歌有26首，作于湖北的诗歌有55首。
到了陈代，因为已经失去荆州江陵和雍州襄阳等地，郢州夏口和江州浔阳也成为前线军事重镇，所以作于湖北的诗歌只有1首，作于江西的诗歌也只有4首。曾大兴认为：“文学家的流寓迁徙，扩大了他们的生活与写作的空间，丰富了他们的地理体验，使他们有机会领略不同的地域文化，从而提高自己的思想认识和创作水平。无论是主动的流寓迁徙，还是被动的流寓迁徙，对他们来讲，都是有重要意义的。”
跟随诸王出镇各州的幕府文士自然会将方镇内的山川景物作为其诗歌描写的主要内容之一。
荆州于京畿扬州之外，最为重要，有分陕之称。南朝历代出镇荆州的藩王，多是皇弟皇子，跟随出镇的文士亦多为一时俊彦。出镇藩王较为知名的有临川王刘义庆、建平王刘景素、湘东王萧绎，这些藩王及其幕府文士留下了大量描写荆州景物的诗作。
刘义庆在元嘉九年六月担任平西将军、荆州刺史，出镇荆州，至元嘉十六年四月转任卫将军、江州刺史，离开荆州，在荆州待了七年之久。刘义庆诗歌创作才能一般，但也创作过描写荆州风景的诗歌，其《游鼍湖》诗云：“暄景转谐淑，草木日滋长。梅花覆树白，桃杏发荣光。”
此诗描写的是鼍湖附近的春景，冬去春来，草木滋长，白色的梅花开满树枝，桃花和杏花也焕发荣光。鼍湖在当时荆州沔阳县东二十里，即今湖北仙桃市。刘义庆是南朝较早用诗歌描写方镇景物的出镇藩王。
诸王幕府的文士更是创作了不少描写荆州景物的诗歌，如建平王刘景素的僚属江淹描写纪南城和西塞诸山，随郡王萧子隆的文学谢朓描写三湖，湘东王萧绎的谘议参军刘孝绰描写阳云楼。泰始七年二月，建平王刘景素担任左将军、荆州刺史，出镇荆州，至泰豫元年闰七月，转任镇军将军、南徐州刺史，离开荆州。
刘景素出镇荆州时，江淹从其镇江陵，在这一年多的时间里，江淹创作了数首描写荆州景物的诗作。《从建平王游纪南城》即作于这一时期，其诗云：恭承此嘉惠，末官至南荆。敛袵依光采，端笏奉仁明。再逢绿草合，重见翠云生。江甸知礼富，汉渚闻教清。君王澹以思，树羽望楚城。年积衣剑灭，地远宫馆平。锦帐终寂寞，彩瑟秘音英。丹沙信难学，黄金不可成。迁化每如兹，安用贵空名。流岩惨中怀，凝意方自惊。愿借若木景，长照忧人情。
纪南城为战国时楚国都城，在今湖北江陵。此诗开篇就直言，正是承蒙建平王刘景素的眷顾，自己才有机会到南荆做官。建平王刘景素是泰始七年春到的荆州，此诗应该是作于泰豫元年春天，故云再逢绿草，重见翠云。
“江甸知礼富，汉渚闻教清”，赞美刘景素治理荆州一年，使荆州地区政治清明，百姓富庶。在这个春日，建平王出行来到了春秋战国时期楚国的都城，纪南城。曾为楚国四百余年都城的纪南城，宫室馆阁都已经化为废墟，衣冠剑器也都已湮灭。
诗人想象昔日繁华的锦帐，雕彩的琴瑟，终归于寂寥。炼制丹药的道术难以学成，黄金仙药自然也难以练成。面对人死，何必看重空名。希望能借此间风景，排解忧伤之人的心情。此诗前半部分都是在赞美幕主建平王，后半部分才切入游纪南城的所见所感，借历史古迹，抒发诗情。
王献之的字用笔多圆结字多腴。
较之其父大开阖笔势，更为妍美。
大概，宋元及之后书风多妍多娇，子敬实为开山之鼻祖。
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《参军帖》《鹅群帖》《鄱阳书帖》《极热帖》《舍内帖》《承冠军帖》
《鸭头丸帖》《豹奴帖》《想彼悉佳帖》
（490）公元404年4月，奉刘裕之命追击桓玄的刘毅、刘道规和何无忌等人抵达桑落洲（今江西九江东北长江中一沙洲），距桓玄设立的第一道防线湓口近在咫尺。庚戌日，驻防湓口（今江西九江境内）的桓楚游击将军何澹（dàn）之率水军进攻义军。
因不知义军虚实，何澹之先派了几首战船打头阵，自己率主力跟随在后。
因何澹之平常所乘旗舰遍插羽仪旗帜，甚是壮观，而打头阵的这几艘船平淡无奇，何无忌便说：“那贼帅必定不在这几艘船中，这是在试探我们，我们应当尽快将其拿下。”
众将却说：“既然何澹之不在其中，拿下这些也没什么好处，不如先放过去，等主力来了再全力进攻”。何无忌却坚持要打：“今敌众我寡，和他们主力硬拼我们并无必胜把握。既然主将不在，那么这几艘船的战斗力势必不会太强。我们集中兵力定能将其拿下，一旦拿下，我们即可借此发挥，让敌人士气一落千丈，同时大大提高我军士气，接着再进攻何澹之主力，定能一战而破之。”
听完何无忌的分析，一旁的刘道规大呼：“妙哉！”。
何无忌亲自率军出战，很快就拿下了这几艘船，接着和刘毅等人集中全部水军，趁势杀向何澹之主力。何无忌还一边命令加紧行船，一边让全部将是都站在船头大呼：“何澹之已经被我们活捉啦！”。
何澹之的主力水军分乘数十艘战船，各船快慢不一，很多将士根本搞不清楚整体战况，听说主将被俘，惊恐万分，因难辨真伪，一时间陷入混乱，是进是退犹豫不绝，斗志一落千丈。而义军一听说首战就把主帅抓了，士气大振，击鼓摇旗冲向何澹之主力船队，喊杀声震天。
何澹之慌忙指挥战船迎战，试图建立防线，无奈大批战船纷纷掉头，根本不听指挥，整个桓楚船队混乱不堪，如待宰羔羊。
刘道规、何无忌等指挥义军船只冲入敌阵，如入无人之境，同时借助风势，命将士纵火焚烧敌船，一时间浓烟滚滚、火光烈烈。
何澹之大败而逃，刘毅等趁势强攻湓口。湓口守军郭铨、郭昶之等人见何澹之大败，再无心抵抗，只得下令撤退。
义军拿下湓口后，接着又趁势攻下位于湓口西边不远的寻阳。
桓玄在寻阳将晋安帝司马德宗接走时，将晋室宗庙供奉的神主，也就是先帝的灵位牌全都遗留在寻阳。何无忌等人拿下寻阳后立即派人将神主全部送回建康。
因桑落洲大胜并拿下湓口和寻阳，刘裕被加封都督江州诸军事。
桓玄逃离建康时，曾在南掖门外偶遇胡藩，胡藩曾劝桓玄固守建康，结果桓玄跑得比兔子还快。后来胡藩也撤离建康，在芜湖追上了桓玄，被桓玄安排和何澹之等人一起驻守湓口。
桑落洲之战中，胡藩所乘战船也被义军放火烧毁，胡藩没来及脱去盔甲就全副武装跳入水中，然后在江中潜游三十余步方到达岸边。因此时周边都已被义军占领，返回江陵的水路已经不通，胡藩无奈之下只得逃回豫章（今江西南昌）老家。
刘裕素来知道胡藩为人忠义，跟随殷仲堪时，胡藩劝殷仲堪提防桓玄，跟随桓玄后对桓玄却又忠心耿耿。于是得知胡藩在豫章后，刘裕立即派人将胡藩召入京城，做了自己的参军。此后胡藩尽心尽力辅佐刘裕，几次在紧急关头为刘裕出谋划策，由此成为刘宋开国功臣，一代名将。
除水军大战外，桓玄同时还命侄子桓歆联合氐族人杨秋攻打历阳，结果同样战败，被豫州刺史魏咏之率诸葛长民、刘敬宣和刘钟等人击退，桓歆败逃。随后，桓玄又派辅国将军桓振（桓石虔之子，桓玄侄子）赴义阳（今河南信阳一带）招兵买马补充桓楚兵力，结果桓振带着新招募的士兵刚走到弋阳（今河南信阳潢川县境内）时就被龙骧将军胡譁阻截，全军覆没，桓振单骑逃回江陵。
战后，诸葛长民被刘裕任命为都督淮北诸军事，镇守山阳（今江苏淮安一带）；刘敬宣被任命为江州刺史。
逃回江陵后依旧屡战屡败，这让桓玄倍感压力，为挽回败局以及个人威信损失，桓玄准备来一场大战，要用一场大胜提振桓楚信心。
404年4月，甲寅日，桓玄集中了200余艘战舰、数万水军，带着晋安帝司马德宗一起从江陵出发，一路向东，前秦太子苻宏和南蛮校尉羊僧寿担任前锋。
为不战而屈人之兵，桓玄任命鄱阳太守徐放为散骑常侍，命其出使义军并说服义军投降。
临行前，桓玄对徐放说：“那些人不知天命才做出如此忤逆之事，聚众谋反而不能自省。卿去了之后直接告诉他们，以朕的名义向他们保证，只要他们肯放下武器，全部官任原职，绝不食言”。
徐放说：“刘裕是谋逆之主，刘毅又因其兄刘迈为陛下所杀，此二人绝不会投降，看来我只能去找何无忌了。”
不过徐放走了之后史书未再交代下文，显然桓玄这一招没有任何效果。
就在桓玄率数万水军一路东进时，义军刘毅也带着何无忌、刘道规和下邳太守孟怀玉等人，率数千水军自寻阳出发一路西进。
404年5月，癸酉日，刘毅等人与桓玄大军在峥嵘洲（今湖北武汉新洲区双柳地，长江中沙洲）遭遇。
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唐朝穆宗时候，湖州（今浙江湖州）有位参军叫韦会，娶了饶州（今江西鄱阳）刺史齐推家的小姐为妻。长庆三年（公元823年），韦会要进京参加十月的吏部铨选，偏巧韦夫人有孕在身，撂在家里叫人放心不下。于是韦会提前动身，先把夫人送回了饶州娘家，然后再从饶州出发去长安。
韦会走后，韦夫人在娘家安心静养，倒也平安无事。到了十一月头上，夫人临盆生了个大胖小子。全家上下喜气洋洋，齐刺史夫妇抱着大外孙，更是乐得合不拢嘴。
就在当天晚上，怪事发生了：韦夫人正躺在床上歇息，眼前忽然闪现一个一丈多高的身影。那身影一副武将装束，披着金甲，攥着长钺（yuè，似斧的兵器），怒气冲冲地对韦夫人说：“我是梁朝的陈大将军！这个房间我已经住了两百多年！你是哪里来的肮脏妇人，敢跑到我的地盘上生孩子？！污秽不堪，扰我清净，该死！该死！”说着，这位陈将军就挥着长钺劈了过来，吓得韦夫人赶忙叫道：“将军饶命！都怪我肉眼凡胎，不知道将军住在这里，无意冲撞了将军。现在知道了，那我不住了，不住了，马上就挪地方！”将军听见这话，把长钺收回来，撇着嘴说：“给你一天时间，要是再不走，我就杀了你！”
齐府的丫鬟婆子们在屋外听见韦夫人哭诉哀求的声音，不知道发生了什么事，纷纷跑来察看。大伙儿进了房间，只见韦夫人满脸惊恐，神情恍惚，一个丫鬟上前扶了一把，发现夫人已经汗流浃背，后背衣裳湿了一大片。反复追问之下，韦夫人才慢慢把刚才的遭遇说了一遍。有个老妈妈说：“大小姐只管放宽心，等我们明天禀明老爷，换个房间给小姐居住也就是了。”大家宽慰了半天，好不容易哄着韦夫人睡了下去。
第二天一早，老妈妈便带着丫鬟向齐刺史说明原委，请求给韦夫人换一个房间。可是，这位刺史老爷是个坚定的唯物主义者，从来不信鬼怪之说。他听了这事，嗤之以鼻道：“这是我女儿做的噩梦而已，无需理会！”就这样，韦夫人的房间没换成。
到了晚上三更时分，陈将军又来找韦夫人，见她还是留在原地，顿时变了脸色，火冒三丈道：“昨天你说不知道我在，所以我权且饶了你；现在知道了，你还是我行我素，那就不能饶恕你了！”说着又要挥动长钺。韦夫人只能苦苦哀求：“我父亲生性好强，不听人劝，他不准我换房间，我也没有办法呀！求求将军再给我一天时间，等明天白天，不管父亲答不答应，我坚决换房，高低不在这里住了，行不行？要是明天我还没搬，情愿接受惩罚，行不行？”陈将军恶狠狠地瞪了她一眼，“哼”了一声扭头走了。
这一来，韦夫人更加不敢怠慢，还不等天亮就安排丫鬟们另外打扫干净了一个房间，把家具用品都搬进去。正在大家忙得热火朝天的时候，齐刺史上完早班回来了，一看四个男仆正在吭哧吭哧搬木床，马上拦住问是怎么回事。一听说女儿要换房，老头子的犟脾气上来了，抄起一根棍子就揍搬床的仆人，边打边骂道：“一个个傻瓜，糊涂蛋！小姐刚生完孩子，身体虚弱，阳气不足，这才梦见些乱七八糟的怪东西！你们不但不劝阻，反而跟着装神弄鬼，这是什么道理！”韦夫人急忙从屋里出来，哭着跪下乞求父亲同意换房，齐刺史生气地说：“枉我从小对你一番教育，你竟然这样愚昧无知！房间不能换，你还睡在原来的房间，我在屋里给你多点几支蜡烛照亮，屋外多安排几个人彻夜值守，谅他什么将军也进不来！”
晚上一二更天，韦夫人在屋里静静坐着抹眼泪，好在无事发生，一切正常。到了三更时候，房间外值守的家丁忽然听见屋里传来一阵惨叫，大家惊恐不已，赶紧开门冲进房间去看。一看到屋里的景象，在场的人无不倒吸一口冷气——韦夫人直挺挺地躺在床上，头上被劈了一个大口子，汩汩地冒着血，显然是救不活了。
听到女儿的噩耗，齐刺史夫人当场晕厥过去，大伙儿忙活了半天，才把夫人救醒。醒过来的刺史夫人伤心欲绝，对着齐刺史又哭又骂，左一个“老顽固”，又一个“不是人”。其实不用夫人骂，刺史自己也悔恨万分，换个房间是多么简单的一件事，女儿跪在地上哀求半天，他却为了一点执念不肯通融，亲手把女儿送上死路。齐刺史越想越痛心，抽出把佩刀就要往自己身上扎，吓得管家、仆人们赶紧夺了刀把他按住。一家子有的哭有的叫，这边好言劝说，那边手忙脚乱，整整闹腾了一天。
到了晚上，齐刺史总算冷静了下来。他想着京师的铨选已经结束，女婿眼看就要回来了，虽然很不好交待，但总得尽快让女婿知道。于是，他一面安排把女儿的遗体擦洗干净，装殓好了停放在偏房，一面派了个腿脚利索的人即刻启程进京去向韦会报丧。
大家好，我是@齐国内史 ，每天分享有趣的历史传说故事，如果你喜欢阅读我的故事，欢迎常来哦。(´-ω-`)#历史# #历史冷知识#
犀利哥（1976年10月10日－），原名程国荣，江西鄱阳人，2010年初在浙江宁波流浪行乞。2010年2月，蜂鸟摄影社区一位用户试相机时拍摄的一组照片，随后以《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！帅到刺瞎你的狗眼！求亲们人肉详细资料》为题转载于天涯论坛。相片中的乞丐看起来造型独特，衣着另类，表情冷峻，因而获得“犀利哥”之名，收到网民的追捧，迅速成为网络热点人物。
犀利哥由于生活坎坷可能患有轻微精神疾病。宁波市政府要求救助站务必找到“犀利哥”，救助站和热心网友曾找到“犀利哥”，但“犀利哥”在过度关注下惊慌失措，无法与人正常交流，并拒绝前往救助站，他曾在家乡与亲人团聚，但不久后又在老家附近开始流浪生活，2013年初被网友在天涯论坛提及下，由江西电视台都市频道一个节目了解跟进之下，被程国圣（弟）送到鄱阳精神病医院安顿治疗。
质疑与回复
由于贴中乞丐的举止太过惊世骇俗，有些人甚至质疑是否是真的乞丐。作者“街头湿人”在帖子中自称这是很真实的一张照片，因为没有PS（Photoshop）痕迹（但事实上，此发言也可能是来源于各大论坛形成的某种回帖句式，即：以发表“毫无PS痕迹！”一类语言来讽刺图片的虚假性或赞扬其PS功力。），街头的背景又说明了这就是一次偶然的抓拍——那苍老黝黑的手，证明了犀利哥就是一个货真价实的乞丐，不是模特或者演员。
身世探究
2010年3月5日，“犀利哥”与家人在宁波市求助站相认。据其家人讲述，“犀利哥”真名为程国荣，江西鄱阳人，出生于1976年，已婚并育有两个孩子，23岁时离家外出打工，并从此音讯全无。2009年，其父亲和妻子因车祸不幸亡故。其两个孩子及母亲都由弟弟程国圣抚养。
有网友透露，犀利哥是其战友。犀利哥1997年入伍后在南京军区江西南昌当兵，曾经参加过1998年中国水灾的抗洪抢险任务，并且受到嘉奖。
成名后活动
凭借一身乞丐装和其被不少人认为“潇洒”的举动，被称作“潮爆了”（即十分时尚）而红透网络的“犀利哥”程国荣在2010年5月1日受聘于顺德碧桂园农庄担任时装表演部门经理，至5月4日与弟弟跟姐姐与弟弟程国圣单方面回江西老家，据说4日的走秀表演令犀利哥进账3万元人民币。其叔叔程广华坦承，碧桂园农庄看中的是犀利哥的名气，犀利哥不怕网友误会他借名气“炒作赚钱”，“对于犀利哥来说，以自己的能力赚钱，重新找到自己生活的价值，这是非常重要的，所以我们家人全力支援他，也希望网友理解。”
（467）孙恩，字灵秀，琅琊人（今山东临沂），祖上就是那位在八王之乱时追随赵王司马伦起兵，先后杀了皇后贾南风以及重臣张华、巨富石崇和美男潘安的孙秀。永嘉之乱时，孙氏族人南迁后一直定居于会稽郡（今浙江绍兴）。
琅琊孙氏自孙秀被杀后就已没落，南迁后更是逐渐沦为中下阶层，到了孙恩这代则彻彻底底成了普通百姓，以至于孙氏族谱都残缺不全，至今没人知道孙恩父亲是谁，只知道孙恩有个叔叔叫孙泰。
孙泰，字敬远，早年拜钱塘人杜子恭为师，后一直跟随杜子恭学习道术。
杜子恭在当地人气非常高，会医术，曾经为王羲之治过病。但杜子恭最为出名，被传得神乎其神的却是他的法术。
有一次杜子恭向人借刀，主人问何时能还，杜子恭说：“用完之后当即奉还”。主人把刀借给杜子恭后便乘船外出，行至嘉兴时，突然有一条鱼跃出水面跳入船舱，活蹦乱跳地来到了刀主人面前，主人很奇怪，剖开鱼腹后才发现里面竟是杜子恭要还的刀。
故事肯定是假的，但当时无人不信。事实上杜子恭是一位道士，一位号称有法术的道士。杜子恭宣讲的道即五斗米道，也叫天师道。杜子恭是五斗米道在当地的首领。
五斗米道也即现在道教早期的一个重要分支，因早年入教的人需要缴纳五斗米而得名。五斗米道自东汉出现后便逐渐在中国大地上盛行，东汉末年割据汉中的张鲁就是五斗米道创始人张道陵的孙子，也是五斗米道正宗的第三代天师，张鲁当时在汉中实行的便是政教合一的制度。东晋时期，五斗米道在吴越地区非常盛行，信徒渗透到上至达官贵族下至黎明百姓，无孔不入。
当然，杜子恭虽号称有法术，但和普通人一样会死，杜子恭死后便由弟子孙泰接任，继续传道，吸纳信众。
孙泰人很聪明，又善于忽悠，因此江南的五斗米道事业被孙泰发扬的红红火火，许多百姓视孙泰如神一般的存在。为祈求多福，信徒们不断拿出家中的财物供奉孙泰，甚至把子女送入教中供孙泰驱使。
随着孙泰的事业越做越大，信徒越来越多，孙泰也必然会进入东晋统治者的视线。时任尚书右仆射的王珣认为孙泰妖言惑众，又善笼络人心，一旦有不轨之心则对朝廷极为不利，最终说服司马道子将孙泰流放到了广州。
令人哭笑不得的是，时任广州刺史的王怀之却是孙泰的超级粉丝。孙泰一到广州，王怀之便让其做了郁林太守，还把南越划归其管辖，鼓励孙泰继续传道。
后来，因为太子少傅王雅与孙泰私交很好，便以孙泰擅长养生之道为由，让孝武帝司马曜下诏把孙泰召回京城。
来到建康后的孙泰凭借超强的忽悠能力立即和司马道子父子攀上关系，做了司马道子的主簿，后被任命为辅国将军、新安太守。
在新安太守任上时，黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议参军周勰等一批朝臣都被孙泰发展为忠实粉丝。王恭第二次举兵时，孙泰曾在新安（郡，今皖南和浙西一带）私自招募了数千士卒准备讨伐王恭，因王恭很快被刘牢之所灭而未出兵。
紧接着，桓玄、殷仲堪和杨佺期三人再次举兵逼迫朝廷，而东晋经过王国宝和司马道子父子的折腾早已奄奄一息，对桓玄等地方大员根本无力控制……所有这些都被孙泰看在眼里。孙泰认为晋室国祚即将终结，自己将代替司马氏建立新的朝代，于是开始暗中集结信徒，随时准备举兵。这便是前番说的王恭之乱的影响之一。
孙泰的不轨之心自然逃不过有心人的眼睛，但因忌讳孙泰和司马道子父子的关系，很多人心知肚明却不敢上书，生怕引火烧身。最终，时任会稽内史的谢輶（yóu，谢石之子，谢安侄子）不顾个人安危，挺身而出上表朝廷陈述孙泰不轨行为，终于让司马道子父子下定决心诛杀孙泰。
为防止孙泰提前举兵，司马道子特意让司马元显不露声色地将孙泰召入京城后将其斩杀，和孙泰一起被杀的还有孙泰的6个儿子。而孙恩因未和孙泰一起入京而侥幸逃过一劫。
为躲避朝廷通缉，孙恩逃到了东海一座海岛上，然后散布谣言说叔叔孙泰因修炼得道已经羽化成仙，现在由自己代替孙泰继续传道。百姓听说后又开始源源不断地前往海岛投奔孙恩，并且将家中资财运至海岛资助孙恩，很快孙恩就在小小的海岛上聚集了近千信徒。宗教有着令人无法想象的强大力量。
399年4月，司马元显下令将吴越地区原先赦免的奴隶全部征召入京充实军营，这一政策激起吴越百姓的强烈不满。孙恩抓住时机率众登岸，杀了上虞县令后接着就攻打会稽郡。
此时的会稽内史是王凝之，大书法家王羲之次子，东晋最有名的才女谢道韫（yùn）的丈夫。不过，再次令人哭笑不得的是，王凝之竟也是五斗米道的忠实信徒。
得知孙恩率兵来攻，王凝之既不出兵迎敌，也不派兵设防，整日就跪在室内不停念叨符咒，下属请示出兵时，王凝之却说：“不用了，我已用法术在各关口布置好了数万鬼兵，小小毛贼不足为虑”。
直至孙恩率众攻至会稽城下，王凝之方才明白那些鬼兵根本守不住关口。
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温峤与庾亮决定要讨伐苏峻，两人相互推举对方作为盟主，温峤的堂弟温充对二人说：“陶侃陶征西，官位重要并且手握重兵，应该联名推举他为盟主才对。”一句话点醒梦中人
此时仅靠庾亮与温峤二人不足一万的兵力，根本不是苏峻的对手，于是，温峤当即表示同意。而对于联络陶侃，其实庾亮心里是很没底的，也不是心甘情愿的，但事已至此，也只能听温峤的了。
如今很难说庾亮不让温峤越雷池一步，就一定是错误的。
因为，在庾亮看来，苏峻、祖约与陶侃是一样的，他们都是异己势力，也很难说苏峻在起兵之初没有与陶侃勾结，如果陶侃站在苏峻一边的话，那这盘棋肯定就是一步死棋。然而，事实证明，苏峻似乎仅仅联络了祖约，并没有联络陶侃，这也是庾亮不幸中的万幸。
于是，温峤给陶侃写信，请求陶侃一起出兵讨伐苏峻，并派都护王愆期亲自去说服陶侃。但是，陶侃一直对于没有被任命为顾命大臣耿耿于怀，甚至怀疑是庾亮这人篡改了明帝诏书，更是对庾亮怀恨在心。陶侃写回信，还说着气话：“我只是一个效命疆场的外臣，不敢超越规矩，去管你们朝廷的事！” 温峤与陶侃反复写信劝说多次，王愆期也来回跑了数趟，陶侃仍然拒绝。
温峤无奈，只好给陶侃写信说：“那您先守卫着，我先东下了。”书信发出以后两天，温峤的参军毛宝从外办事回来，听说以后，赶紧进见温峤，说：“凡是举大事的，应与天下人一道，只有大家齐心协力，才能成功，从未听说过意见不同而能成功的。即使陶侃的举动有可疑之处，我们也要装作看不出来，怎能先对他怀疑呢？应把原信马上追回，修改原来的书信，就说一定等着与他一起东下。如果追不上那封书信，应该重新写一封。”
听了毛宝的话，温峤也醒悟过来，赶忙派人将原来的书信追回，另外写了一封送上。
在温峤的一再恳求下，陶侃终于答应出兵，并派都护龚登率军东下。此时，退屯广德的宣城内史桓彝也率军西进至泾县，向温峤军靠拢，而江夏相周抚也率军前来。于是，温峤发出讨伐苏峻、祖约的文告，称：后将军郭默、冠军将军赵胤、奋武将军龚保等中央军将领与自己江州的部队将领都护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪睦、浔阳太守褚诞、宣城内史桓彝、江夏相周抚等都集结在一起了。
然后，说苏峻、祖约部队不过几千，已经被郭默在京师斩杀了千人，不足畏惧，接着，又表扬了陶侃和庾亮，文告的最后，提出，能斩杀苏峻、祖约的，赏布万匹，封五等侯。
接到文告的郗鉴，同时也接到了庾亮口授的授予自己司空的命令，其实，在苏峻起兵之初，郗鉴就聘请褚裒作为自己的参军。
郗鉴此举当然是为了表示忠于朝廷，让庾亮对自己放心。此时，郗鉴屯驻在淮阴，隔着淮河就是石赵的部队，形势十分险恶，部队人心不稳，于是，他接到文告以后，就设立祭祀道场，杀白马，让三军宣誓，誓死讨伐反贼苏峻、祖约，并派遣参军夏侯长等人乔装打扮，越过敌占区，秘密来到浔阳，对温峤献计说：“如今贼人极有可能会挟持天子去会稽郡，应该先在建康东面京口地区设置堡垒，一方面防止他们逃脱，另一方面，切断他的粮道。部署妥当以后，镇守京口，坚壁清野，贼人攻城不下，田野里也抢不到粮食，并且东面连接三吴的粮道又被切断了，不出百日，肯定就会崩溃。”温峤深表赞同。
不过，接到温峤文告的陶侃，却并不高兴，他当即命令已经东下的都护龚登率军返回。这是为什么呢？因为，即使到如今，陶侃还是对庾亮不满，陶侃的原意是想杀掉庾亮，这样，在诸侯兵威的压力下，也是可以安抚住苏峻的，在陶侃看来，苏峻只是对庾亮兄弟不满，与自己并无利害关系，而文告中却高度赞扬了庾亮，自己原来不仅仅是与温峤等人一起勤王，而是与庾亮一起，这令陶侃十分不快。另外，虽然推举自己为盟主，哪有不是盟主的温峤发文告的道理呢？
得知陶侃中途反悔的消息以后，温峤十分着急，此时，已经是骑虎难下，只能再次劝说陶侃，于是，温峤又写了一封情真意切的书信，他说：部队只能增加，不能减少，我们已经决定下月的中旬一起东下，这都发出了文告了，远近都知道了，只等明公的部队到来，你却召回了部队，成败关键在你此举。接着，温峤又拍陶侃，说自己才轻任重，都是因为你的抬爱，才走到了这一步，我们俩应该想常山之蛇，首尾相连，现在我们是相邻，经常友好往来，即使我个人有事，您也会伸出援手，更何况这是社稷大事呢！温峤又威胁地说，如果江州被苏峻拿下，苏峻在此任用自己的人，您荆州外有胡人的进攻，内有苏峻的威逼，你将来的日子也不好过啊。同时，温峤还用陶侃的儿子陶瞻被苏峻部队所杀一事，去刺激老头子。
看了温峤恩威并用的书信，陶侃的妻子龚氏也一再劝说陶侃要为儿子报仇，于是，陶侃这才下定了东下的决心，当下穿上军装，登上战舰，日夜兼程，半路上遇到儿子陶瞻的丧船，陶侃仍然没有停留，一直赶到了浔阳。
公元228年，魏大司马曹休逝世。临死前，他拉着曹睿的手惋惜的说到：臣是个庸才，而且自视甚高，不纳忠言，所以才有今天的地步。臣最大的遗憾就是没有在有生之年，为陛下扫荡东吴，深以为恨啊。说完，吐血而亡。
曹休是个将才，曹操对他评价极高，称呼他为“曹家千里驹”，那么，为什么临死前，他会觉得自己不够聪明，临死还这么愤懑，并且对扫荡东吴的事耿耿于怀呢？原来，曹休一生，几乎是顺风顺水，打了一辈子仗，算得上是百战百胜。但是，没想到的是，大江大浪都闯过来了，最后在小阴沟里翻船了。
曹休字文烈，是曹操的族子，曹洪的亲侄。早年父亲去世，他就自己租借了一块土地将父亲安葬，一边给父亲守孝，一边还清了亏空。三年守孝期满，他也还清了债务，因此当时很多人都对少年时期的曹休十分敬佩。后来他和母亲逃难到了吴地，听说曹操在兖州起兵，于是奔驰千里，前来投奔。
和曹操一说明自己的情况，曹操很是高兴。当时就夸奖曹休是“千里驹”，（其实这里是夸奖曹休非常虔诚，居然能行走千里来投奔我）并且把他当做自己亲儿子看待，让他和曹丕同吃同住。而时间久了，曹操就发现，曹休武功卓著，弓马娴熟，绝对是一位不可多得的将才。于是把自己的精锐部队“虎豹骑”交给了曹休统领。
如果说曹休之前像一块默默无闻的顽石，那么遇到曹操再统帅虎豹骑就是让他成为了一块无价的美玉。他的统帅才能，军事才能在曹刘双方最大的战争，汉中之战中彰显的淋漓尽致。此战，也成为曹休的立威之战。
公元218年，刘备率领诸将起兵攻汉中，派遣益州将军吴兰攻击下辨。一看刘备来势汹汹，曹休便被曹操任命为骑都尉，与辛毗一起担任主帅曹洪的参军。曹操在出征前对曹休说：“你虽名为参军，但其实就是这支军队的主帅。”曹洪得知此令后，也把军中事务委托给曹休负责。
当时刘备见曹军进军下辨，于是让张飞屯驻于固山一带，声称要切断曹军的后路。曹洪与诸将进行商议后都对是否继续进军犹豫不决，而曹休说：贼兵若真有意断我粮道，就应该隐蔽地行动，暗中设伏。如今却先虚张声势，我看这是刘备的疑兵之计。我军应该趁敌人尚未集结之时，尽快击破吴兰。一旦吴兰被击败，张飞的疑兵就毫无意义了，必定会自行退走的。”曹洪听从了他的建议，进兵击破吴兰，张飞果然退走。
可以说，这一站曹休对刘备的心理分析的十分精彩，曹休用他个人的勇略和胆识成功为自己赚足了名声。当时，曹操的其他部将几乎都在打败仗：张郃被张飞击败于瓦口关，刘封孟达占领了东三郡，王平投降蜀国，名将夏侯渊则在定军山被黄忠斩杀。可以说曹休这份胜利来之不易且绝对值得大书特书。也正是在汉中之战结束之后曹操十分欣慰，进曹休为中领军一职。
但是，曹休一生最大的心愿就是扫荡东吴。他本人固然骁勇善战，但是在有些时候也是非常固执，甚至是偏激，而这些性格，都在和东吴的作战中显示的淋漓尽致。
公元222年，曹丕分三路南征，讨伐孙权。曹休为征东大将军，与张辽臧霸等人从东线出击洞浦。上军大将军曹真从西线进攻江陵，大将军曹仁从中线出击濡须口。但是，这场战争曹丕是师出无名且慌忙作战，所以整体看起来颇有一种“虎头蛇尾”的感觉。而且，现实情况也不容乐观。
当时，三路大军中，中路的曹仁在濡须口惨败，险些被活捉；西路的曹真则在江陵被江水拦住了去路，未取得实际战果。只有东路的曹休赶上暴风的优势，斩杀吴军数千，俘获大量的舟船，取得大捷。而曹休在取得胜利之后十分骄傲，当时就给曹丕上表：我想踏平东吴，希望陛下允准。即便我不幸逝世，那也是死而无憾了。
可是曹丕已经失败了2/3了，因此不希望曹休再去犯险，加上臧霸的人的劝阻，曹休这才作罢。但是曹休到底是自己十分倚重的大臣，所以在曹丕去世的时候，他和曹真，司马懿，陈群等人一起做了自己的托孤大臣。曹睿继位后，又升曹休为大司马。
不过，曹休本人对于踏平江东的功业还是十分热衷。而就在同一时刻，东吴鄱阳太守周舫前来“投降”了。一开始曹休也表示了怀疑，但是周舫却用自己高超的演技慢慢折服了曹休，并且一连写了7封信件，把自己的情况，陆逊朱桓的情况都写得十分精细，曹休这才信以为真。
本来，曹休如果稍微动动脑子，也不会这么糊涂，但是当时他已经痴迷在建功立业的迷局中无法自拔了。于是亲统大军，前去接受周舫的投降。而且，居然孤军深入，走一字长蛇阵，要知道，这可是兵家大忌啊。最后果然被陆逊朱桓等人打得大败，周舫更是轻蔑的嘲笑曹休：文烈小儿，你中计了。
最后，幸亏贾逵带领军队及时赶到，才使曹休免于全军覆没。而面对贾逵的救援，曹休不仅没有感恩，反而生气了，他不仅斥责贾逵来晚了，还让贾逵把自己丢失的仪仗捡回来。结果贾逵也火了：我是来救援魏军，不是来此为大司马拾捡弃仗的。说完拂袖而去，曹休本人则羞愧不已。
公元228年，曹休去世。临死前，他还在慨叹自己无用，没有扫平江东，而且不纳忠言，还奚落贾逵，遗憾而告终。
