健康资讯 #2021生机大会#为何曾国藩多被后人称颂？看了他和慈禧的这段对话，你就明白了！
在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，笔者认为，曾国藩应该算一个。而选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
关于曾国藩的识人用人之道，有学者从其所著《家书》和《冰鉴》中发微，概括为八字诀：广收、慎用、勤教、严绳。广收，就是广泛延揽人才。慎用，就是量才取用，务求慎重。勤教，就是经常进行督导和教诲。严绳，就是立法度，上规矩，严加管束。人才经“广收”而济济，又因“慎用”而得所，辅以“勤教”和“严绳”，自然完善无虞，尽收事业兴旺之利。
到底如何在广收的基础上做到慎用，或者说怎样恰当处理广收与慎用的关系，是人才管理中的一个难点。战国四公子养士，目的本是网罗人才、储备人才，到后来却变成了贵族门阀们争强好胜的手段，以致于徒有虚名，难以为继。曾国藩认为，错一个人，横则影响一片，纵则贻误长远，造成难以补救的后遗症。有鉴于此，对来投奔他的人，总是礼貌地收留下来，先发给薪资，然后慢慢加以考察，视情委任，用其所长，尽其所能。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。曾国藩的眼力如何呢？淮军草创之初，曾国藩曾让李鸿章把淮上豪士悉数邀往一处食宿，他要亲眼辨识鱼龙。这一天，曾与李不骑马，也不带随从，悄悄步入宿馆。只见有一人裸腹踞坐南窗，左手执书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。视其书，司马迁《史记》也。于是，曾国藩对李鸿章说：“将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。”事实证明，曾国藩看得很准，那个人就是后来在台湾保卫战中闻名于世的淮军将领刘铭传，后任台湾首任巡抚。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。其实，曾国藩察人与民间看相是不同的，或者说是“小同大异”“形同实异”。其要义在于，通过人的外在形态来体察其内在的精气神，从而由表及里地洞悉其心地和志趣。目的在于“看透人之后再用人”，避免盲目选人、糊涂授权。曾国藩察人，并非全凭相貌，他更善于在日常生活中“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”。
曾国藩的过人之处在于：功高不居傲，始终保持清醒头脑。
同治七年，曾国藩调授直隶总督，入京陛见，与慈禧太后的几次对答，颇可寻味：
是年十二月十四日，慈禧在养心殿召见曾氏询问江南撤勇及直隶练兵事宜。曾入门跪奏称：“臣曾国藩恭请圣安！”旋免冠叩头，奏称：“臣曾国藩叩谢天恩。”毕，起行数步，跪于垫上。
慈禧问：“汝在江南，事都办完了。”
曾氏对：“办完了。”
问：“勇（即地方性的民兵，又称“乡勇”，湘军为其佼佼者---引者注）都撤完了？”
对：“都撤完了。”
问：“遣散几多勇？”
对：“撤的二万人，留的尚三万。”
问：“何处人多？”
对：“安徽人多。湖南人也有些，不过数千；安徽人极多。”
问：“撤得安静？”
对：“安静。”
问：“汝一路来可安静？”
对：“路上很安静。先恐有游勇滋事，却倒平安无事。”
问：“汝出京多少年？”
对：“臣出京十七年了。”
问：“汝带兵多少年？”
对：“从前总是带兵，这两年蒙皇上恩典，在江南做官。”
问：“汝从前在礼部？”
对：“臣前在礼部当差。”
问：“在部几年？”
对：“四年。道光二十九年到礼部侍郎任，咸丰二年出京。”
问：“曾国荃是汝胞弟？”
对：“是臣胞弟。”
问：“汝兄弟几个？”
对：“臣兄弟五个。有两个在军营死的，曾蒙皇上非常天恩。”
问：“汝从前在京，直隶的事自然知道。”
对：“直隶的事，臣也晓得些。”
问：“直隶甚是空虚，汝须好好练兵！”
对：“臣的才力怕办不好。”旋叩头而出。
同月十五日复召见，慈禧问制造轮船之事。次日复召见，问历年将才优劣，并勖以直隶吏治、练兵两事。
慈禧说：“直隶空虚，地方是要紧的，汝须好好练兵。吏治也极废弛，汝须认真整顿。”
对：“臣世知直隶要紧。臣要去时总是先讲练兵，吏治也该整顿。但是臣之精力现在不好，不能多说话，不能多见属员。这两年在江南见属员太少，臣心甚是抱愧。”
慈禧说：“汝实心实力去办。”
对：“遵旨竭力去办，但恐怕办不到。”
慈禧说：“尽心竭力，没有办不好的。”
曾国藩何以兢业自持、如履薄冰？个中缘由，从上述慈禧三次召见可略知一二。因为宦途“有夷必有险，有兴必有衰”，也因“富贵常蹈危机”。他虽在同治六年补授大学士，号为宰辅，但实际上并未入阁视事，执掌权柄。再说满人的政权向来不轻易托付汉人。“手无斧柯，奈龟山何？”他既不能退缩避事，只好逆来顺受，临深履薄了。
读懂这本《曾国藩大智慧30课》，就能在您人生的十字路口，找到正确的方向。知道如何巧妙地排除障碍，在职场上处理关系，游刃有余。
在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，笔者认为，曾国藩应该算一个。而选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
关于曾国藩的识人用人之道，有学者从其所著《家书》和《冰鉴》中发微，概括为八字诀：广收、慎用、勤教、严绳。广收，就是广泛延揽人才。慎用，就是量才取用，务求慎重。勤教，就是经常进行督导和教诲。严绳，就是立法度，上规矩，严加管束。人才经“广收”而济济，又因“慎用”而得所，辅以“勤教”和“严绳”，自然完善无虞，尽收事业兴旺之利。
到底如何在广收的基础上做到慎用，或者说怎样恰当处理广收与慎用的关系，是人才管理中的一个难点。战国四公子养士，目的本是网罗人才、储备人才，到后来却变成了贵族门阀们争强好胜的手段，以致于徒有虚名，难以为继。曾国藩认为，错一个人，横则影响一片，纵则贻误长远，造成难以补救的后遗症。有鉴于此，对来投奔他的人，总是礼貌地收留下来，先发给薪资，然后慢慢加以考察，视情委任，用其所长，尽其所能。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。曾国藩的眼力如何呢？淮军草创之初，曾国藩曾让李鸿章把淮上豪士悉数邀往一处食宿，他要亲眼辨识鱼龙。这一天，曾与李不骑马，也不带随从，悄悄步入宿馆。只见有一人裸腹踞坐南窗，左手执书，右手持酒，朗诵一篇，饮酒一盏，长啸绕座，还读我书，大有旁若无人之概。视其书，司马迁《史记》也。于是，曾国藩对李鸿章说：“将来成就最大者，南窗裸腹持酒人也。”事实证明，曾国藩看得很准，那个人就是后来在台湾保卫战中闻名于世的淮军将领刘铭传，后任台湾首任巡抚。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。其实，曾国藩察人与民间看相是不同的，或者说是“小同大异”“形同实异”。其要义在于，通过人的外在形态来体察其内在的精气神，从而由表及里地洞悉其心地和志趣。目的在于“看透人之后再用人”，避免盲目选人、糊涂授权。曾国藩察人，并非全凭相貌，他更善于在日常生活中“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”。
曾国藩的过人之处在于：功高不居傲，始终保持清醒头脑。
同治七年，曾国藩调授直隶总督，入京陛见，与慈禧太后的几次对答，颇可寻味：
是年十二月十四日，慈禧在养心殿召见曾氏询问江南撤勇及直隶练兵事宜。曾入门跪奏称：“臣曾国藩恭请圣安！”旋免冠叩头，奏称：“臣曾国藩叩谢天恩。”毕，起行数步，跪于垫上。
慈禧问：“汝在江南，事都办完了。”
曾氏对：“办完了。”
问：“勇（即地方性的民兵，又称“乡勇”，湘军为其佼佼者---引者注）都撤完了？”
对：“都撤完了。”
问：“遣散几多勇？”
对：“撤的二万人，留的尚三万。”
问：“何处人多？”
对：“安徽人多。湖南人也有些，不过数千；安徽人极多。”
问：“撤得安静？”
对：“安静。”
问：“汝一路来可安静？”
对：“路上很安静。先恐有游勇滋事，却倒平安无事。”
问：“汝出京多少年？”
对：“臣出京十七年了。”
问：“汝带兵多少年？”
对：“从前总是带兵，这两年蒙皇上恩典，在江南做官。”
问：“汝从前在礼部？”
对：“臣前在礼部当差。”
问：“在部几年？”
对：“四年。道光二十九年到礼部侍郎任，咸丰二年出京。”
问：“曾国荃是汝胞弟？”
对：“是臣胞弟。”
问：“汝兄弟几个？”
对：“臣兄弟五个。有两个在军营死的，曾蒙皇上非常天恩。”
问：“汝从前在京，直隶的事自然知道。”
对：“直隶的事，臣也晓得些。”
问：“直隶甚是空虚，汝须好好练兵！”
对：“臣的才力怕办不好。”旋叩头而出。
同月十五日复召见，慈禧问制造轮船之事。次日复召见，问历年将才优劣，并勖以直隶吏治、练兵两事。
慈禧说：“直隶空虚，地方是要紧的，汝须好好练兵。吏治也极废弛，汝须认真整顿。”
对：“臣世知直隶要紧。臣要去时总是先讲练兵，吏治也该整顿。但是臣之精力现在不好，不能多说话，不能多见属员。这两年在江南见属员太少，臣心甚是抱愧。”
慈禧说：“汝实心实力去办。”
对：“遵旨竭力去办，但恐怕办不到。”
慈禧说：“尽心竭力，没有办不好的。”
曾国藩何以兢业自持、如履薄冰？个中缘由，从上述慈禧三次召见可略知一二。因为宦途“有夷必有险，有兴必有衰”，也因“富贵常蹈危机”。他虽在同治六年补授大学士，号为宰辅，但实际上并未入阁视事，执掌权柄。再说满人的政权向来不轻易托付汉人。“手无斧柯，奈龟山何？”他既不能退缩避事，只好逆来顺受，临深履薄了。
曾国藩复盘系列12
快速识人
曾国藩说，宁可不识字，不可不识人。足见他对识人的重视。他的快速识人功夫也是有口皆碑，被世人广为传颂。
一、识人之名
曾国藩认为，人是社会关系中的人，识人并不是孤立的看这个人，而是要看他在社会关系中的角色定位和行为表现。要全方位考察，身到、心到、手到、口到、眼到者，听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格，由此可以全面考量人才，做到客观公正。
据赵烈文《能静居日记》记载：曾国藩在见到恭亲王奕䜣本人之前曾对着他的照片评论说：“这是一个翩翩美少年举止略嫌轻挑的些，看来难以托付重任，身处周公之位，却无周公之望。
1861年，咸丰皇帝驾崩，奕䜣联合两宫太后发动辛酉政变，夺取政权，成为议政王，四年后她遭慈禧太后猜忌，被革除议政王头衔，后来又因中法战争失利被罢黜。
仅凭照片，就准确预测到奕䜣的命运，可见曾国藩的识人功夫之深。
二、识人之术
曾国藩在辨识人才上，颇有建树。他初见江忠源时，曾望着江忠源离去的背影说：“京师求如此人才不可得。是人必立功名于天下，然当以节义死。”他认定江忠源是个不可多得的人才，预见他，日后会建立功名，但又会因节义而死。
道光二十八年，江忠源办团练，并率团镇压起义，因此擢升浙江秀水知县。太平军起事后，他因军功显著连连升官，后来做了安徽巡抚，是湖南有军功之路擢升最快的士人，是广大渴望建功立业、升官发财的湖湘子弟的第一榜样人物。但是很快，江忠源就在安徽因兵败而投水自杀。至此，曾国藩十几年前说的话，一一应验。
经过长期的实践总结，曾国藩在日记复盘了他的识人口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
三、识人之法
曾国藩在日记中写：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
一次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩正好在饭后散步，那三人就在一旁恭候。曾国藩说：第一个低头不敢仰视，是忠厚之人可以给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用；第三个，双目平视，一直挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。这第三个人就是后来的台湾首任巡抚刘铭传。
曾国藩认为端庄厚重中正挺拔是担当大任者应具的表象。
快速识人的功夫是曾国藩成功的一大要诀，而复盘正是他练就识人本领的秘密武器，运用之妙，存乎一心，他的成功方法对当今的我们依然有启发。#我要上头条# #曾国藩# #曾国藩的识人用人之道#
