健康资讯 神奇的叔公
文/甲科进士
农村老家85岁的叔公给我打电话，话风很急，不知道是激动还是兴奋：
“喂，阿湖吗，我阳了你知道不。”
咋一听我以为他在说别人，问：“谁阳了？严重吗？”
“是我。”他的声音中气十足、洪亮似吼，根本分不出阴阳。
“那…你是什么症状？有症状吗？”我努力稳住自己的字句节奏，因为对方的话有点赶。
“有症状，浑身疼，身子像散了架一样。发病当时我受不了，坐在路边歇了一会儿。但只是一会儿，缓了缓我就走回家了。”
叔父这没大所谓的样子，让我联想到他起身时还拍了拍屁股。
“后来呢？”我用结果朝着过程追了过去。
“后来，我喝了一碗自己采的草药，第二天就好了。”叔公仍然像是在说别人。
“不发烧吗？”我提醒他可能漏说了什么。
“烧？没有。我第二天就上山干活啦。顺便再采几味草药，给村里阳的其他人。”
这一刻我没办法不相信，叔公他真的觉得事情简单得很。
“村里还有谁阳了？”
“我大哥也阳了。他今年90岁，但他不要我的药。”
“你不是治好自己了吗，他为什么不要？”
“他好像不信我的方子，说他有自己的方子。”
“伯公他现在怎么样了？”我把对叔公的担心转向了对伯公。
“他也没事。随他便吧，反正我尽心了。”
听上去叔公更在意的是伯公不信任他的草药。至于新冠病毒，被无情地凉在话题外，始终没引入到重点。
“阿湖，我之前劝你春节不要回来，是怕你感染新冠，还怕你传给村里人。现在我改主意了，你还是回来吧，即使阳了也不怕，我找到解决新冠的方法了。”
此时还阳着的叔公仿佛天上的云彩，视野宽阔。而杀红眼的新冠，在他那里不过是手拿把掐的一碟小菜。
这对于现在依然包裹得像特种兵的北京人来说，别说调侃和蔑视新冠了，就是听一句叔公这样的话都心里发毛，生怕惹火上身。
阳无定势，阴果无常。我这个至今还没有阳的人，是断然不会、也不敢接叔公的话往下说的。我甚至因为听见了，都恨不得马上变成一滴水，狠狠地躲在万泉河中间。
叔公感觉到了我的犹豫，声音调小了一点，换了一个与新冠无关的话题，然后在合理的时机挂了电话。
电话内容基本是原话笔录，没有文学加工。
不过，叔公的药是真的管用，我确信无疑。
记得2020年春节，正是新冠原始毒株高发时，家乡四处是封控和大白。我儿子当时一回农村就发烧重感冒了。
叔公风尘仆仆从山上赶回来，手里提着一个一次性的红色塑料袋，袋里鼓鼓囊囊装满各种还是新鲜的草。
叔公用一种连安慰都算不上的语气说：“孩子没事的，我的两碗草药汤下去，硬好。”
果真在第1.5天以后，我儿子症状全消，还健康快乐地过上了年。
我记得那几味草药的样子，稀松平常到了随处可见的地步。小时候跑田埂山林，包括现在只要迈开几步往山里走，都能采到其中的几样。
但我对这些东西不上心，至今叫不出它们的名字。即使叔公用海南话说岀来，可能每年都说了，我仍然不知道怎么翻译成普通话。
叔公85岁了，几十年来从未去过医院或乡卫生所看病抓药，偶有小感冒也是完全靠自己抓草药防治。但他从未得过什么大病，连高血压都没有。
他现在一个人住在山岭草寮里，管理着漫山遍野的橡胶林和槟榔树，终日以鸡鸭鹅为伴，干的都是中等粗重的体力活。
是他非要这么做，任谁也拦不住。
叔公晚上还有读书的习惯，经常三更半夜突然给我来电话，没头没尾的问我书中的什么什么是什么意思，好像我理所当然知道他读什么书、读到哪了似的。不等我把话说完他就挂了电话，好像急着把前面看的内容接上。
遗憾的是，他的草药防治经验，村里其他人似乎反应平淡，好像人人都揣着一剂比他更高明的秘方似的。
我曾经与村里人交流过这个话题，得到的答案确实如我之猜测，不少人果真对他的药方表现出具有补充提高的能力。
老家人都有那么一股劲：我知道你知道的，但你知不道我知道的。
不管怎么说吧，村里大多数老人80多岁了还在干体力活，这一直是普遍现象。面对祖祖辈辈在草药土方领域的各显神通，我是信服并且无话可说的。
也因为此，即使我基本没吃他们的“不够感冒”药，但已经神奇地被秘方治未病于N多年了。
工作几十年，我不记得自己曾公费报销过医药费。但这一次北京疫情高峰我没阳，跟医药作用关系不大，仅是心里多了几分对病毒的敬畏而已。
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东方市名称来历小考并说段千年人文
#海口头条# 其实，很多人都知道，海南省东方市，并不是位于太阳升起的海岛东方，而是偏隅于海岛的西南位，且名称来历是源于一个小小而古老的黎族村寨，清朝称“东方峒”，解放后改名东方村。此村，现属东河镇。
#刚峰说海南# 然而，却很少有人知道，这个村为何叫东方村？在这个村的周边还有西方村和中方村及旧村等古老黎村。
这明显这是一个以方位命名的村，那么问题来了，它们是以什么坐标来命名？又是哪朝哪代命的名？
大家知道，黎族是没有文字的，这些村的命名肯定是汉族政府所为。是哪个朝代为之取的名？好奇困惑了我20多年至今为止，海南没有哪一本史志上，说得清楚。
好奇往往产生缘分，前两天受北京方面邀请来东方市参加一个“黎风时尚·锦绣东方”的文化活动，偶遇东方市领导。于是，活动结束后便被留下来了，受邀帮其考察一些历史古迹并梳理一些人文轶事。
今天，在东方博物馆秦馆长的陪同下，我们驱车来到东河镇，在吉镇长帮助，与当地老人座谈，并走村串巷，用了一整天时间，将，东方，西方，中方三村及东河流域美孚黎发源地一些口啤历史传说进行收集；同时，实地考察了北宋时期设在此地的镇州故城，元朝将领平黎后在此刻石遗址等人文古迹与轶事考了一遍，虽汗流浃背但颇有收益。基本上解决了“东方”及“西方”“中方”村名的历史来历！
那是一段浩瀚的历史，不仅一千余年来隐匿在昌化江支流东河两岸；而且，关联着中原王朝与海南岛的战略定位。
这个话题不是这篇短文能解决的，事后我将要长篇来论述，可能要用一本书来解开千年的奥秘。
它的历史背景，依据史料和文献记载：黎地广袤，郡县稀疏。于是，北宋政府于大观元年（即公元1107年）在现在中方村边设立了一个名叫镇州的州府的来历。且此州设立后，原在琼州的琼管安抚司和靖海军节度使衙门都搬过来了。而，这个首任镇州的最高军事和行政长官，就是福建莆田人高天宜。此人，为高氏迁琼始祖，墓，葬在文昌市潭牛镇的青山岭。
唐宋以来，中原王朝一直把海南作为王化教育的典范之地，一部海南史，其实就是一幅中原王朝在海南王化过程中，不断平黎与抚黎的历史。至明朝海瑞考举人的策论《治黎策》中心思想“开道立邑”为标志，再到清末两广总督张之洞派冯子材平黎后《治琼十三策》出台，开道立邑修“十字路”，设抚黎局建墟市办学堂等措施。千年来，绵延不断，位于海南岛西南部现今东方市东河镇，因其独特的地理位置与美孚黎的发源地，便成为王化历史的缩影。
这就是在海南黎族5个分支中，唯有美孚的黎锦中，从古至今还保留着汉字的原因。
从历史沿革来看，海南岛西南方位一直置有二个古邑。一个是立在海南第二大江昌化江出海口汉代设的至来县后改昌化县，因有重名再改为昌江县；另一个便是在排第五位的感恩河出海口，有汉传十六县之一的九龙县后毁，到隋朝时又重置为感恩县。这两个县的所辖的感恩、板桥、北黎、昌化从东至西出海口码头，都是汉代丝绸之路合浦母港的重要子港之一。这两个古邑后又合并成“昌感县”，管辖着从感恩沿海冲击平原汉与昌化江流域及尖峰顶，霸王岭至现今白沙县境内广袤的黎族世居山区。而作为这两个子港进贡中原黎锦源产地东河两岸最早汉化的美孚黎，其织造技艺最为精湛。
美孚，曾在历史上，被称为汉人中的黎人，黎人中的汉人，是海南“三月三”发源地。其实，“三月三”正是农耕文化的节庆。从刀耕火种转到到水稻耕种，美孚黎是朝廷王化的样板。从这个角度看北宋在此置“镇州”没所辖三县，说白了，就是北宋当年黎汉特区，镇州所在地，便是黎峒的中心，更是王朝王化教育在海南最早的实验区。其“昌化”一词便可窥见中原王朝的圣意，这也是昌化江得名真正原因。
这更是上个世纪1952年，在昌感县内的东方村设立东方县，史称“东方小县”治所的历史原因。
至于，东河两岸“东、西、中方”三个村名的来历，我虽在一幅长达十米布画上的美孚黎祖先来历的“布谱”上找到了答案，乃祖公所生三男从三个方位拱卫祖村而分别立的村。但因特殊原因，暂不公布其详情，先抱歉，以后机缘到了，我再长文叙述。
