黄峭山二十一子族谱，黄峭山黄氏二十子分布图（黄氏峭山公二十一子迁徙分布情况）

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1、黄峭山二十一子族谱：【黄氏家族】黄氏峭山公二十一子迁徙分布情况

黄氏峭山公二十一子迁徙分布情况

黄和，峭山长子，字维栋，名肇基。生於唐昭宗大顺二年（公元891年）辛亥正月十七日卯时，排行第一。官奉训大夫，居和平下城堡，后徙迁龙归为始祖，卒于天圣丁卯年十月初三日亥时，葬水口象形。夫人张氏生于乾礻右 年庚戍五月初十日已时，卒时间未考，葬南庄。生子一，震（大衍），继妣丁氏，生子四，文贵、文茂、文彬、文锦，广东阿婆，福建平和新修黄氏宗谱记载：再妣何氏、曹氏生子七；显达（恩贡生）志玄，宏基（刑部官），有恭、三友（县丞）、奇方、思明。

　　黄梅，峭山次子，字维相，生於唐昭宗景福二年（公元893年）癸丑八月初二日寅时，排行第二。居泰宁县梅口，后迁江西，妣汪氏，生于唐乾宁三年丙辰六月二十日辰时，生子五：念六、念七、念八、念九、念十。河婆、平和宗谱记载：后娶周氏、蔡氏，生子四：文六郎（应恒）、文七郎（明范）、文八郎（诚初）、文九郎。（后裔多居福建泉州）。

　　黄荀，峭山三子，字维桥，生於唐昭宗乾宁三年（公元896年）丙辰七月初三日丑时，排行第三，居泰宁县长兴上高堡上荀，宋兴国八年试六合成家赋赐进士第三十七名，官至大司徒。妣李氏生於光化三年庚申四月二十四日子时，生子三，庚一、庚二、庚三，河婆谱载：又娶吴氏，生子四，允帮（千一郎，官知府）、仁卿（千二郎，左府职）、兆达（千三郎，府学）、至琮（千四郎）。

　　黄盖，峭山四子，字维林，名祺，又名金标。生於唐昭宗天复二年（公元902年）壬戊六月二十七日亥时，排行第五，居邵武四十一都盖竹。后迁南丰府，又迁河南开封府祥府县，官江表虎臣挂印大将军，妣白氏，生卒未详，葬中村大屋背。继妣胡氏，葬白云庵印匣山。副妣熊氏与胡氏同葬。严氏，生于梁太祖乾化二年壬申正月二十八日子时，共生子九：立祖、建祖、承祖、受祖、益祖、宣祖（居中标）、仁祖、厚祖、德祖（居横坑），河婆谱记述：再妣张氏生子：凤林、祥林。

　　黄楚，峭山五子，字维松，生於后梁太祖开平三年（公元909年）己已十一月初一日午时，排行第八，居建宁县楚溪上堡上黄坊，迁陈留县，又迁湖广沙府善花县。妣韩氏，生于开平二年戊辰十二月二十七日子时，生四子：丙一，名惟庆；丙二，名元标，官知县；丙三，名怀玉；丙四，名起顺。河婆谱记述：再娶方氏、李氏、郑氏，生子未祥。

　　黄龟，峭山六子，字维材，生於后梁太祖，末帝乾化三年（公元913年）癸酉九月十五日卯时，排行第十一，居将乐县上龟洋，妣郑氏，生于贞明二年丙子八月十九日辰时，生子二，长兰、庚一，河婆谱载：继妣邹氏、秦氏，生子三：崇芳、熙重、有俞。

　　黄洋，峭山七子，字维坊，生於后梁太祖贞明二年（公元916年）丙子七月十七日午时，排行第十三，居沙溪黄洋严前。妣刘氏，生于贞明五年己卯三月二十六日已时，共生子三，千一（昭）、千四（其盛）、千六（庭轩）。河婆谱载：继娶唐氏、倪氏、卓氏，生子：千二（与）、千三（敏）、千五（肇明）。

　　黄政，峭山八子，字维柱，名有恒，生于后梁太祖乾化元年（公元911年）辛未二月二十九日辰时，排行第九，居禾坪竹粟下，宋太平兴国八年试六合成家赋赐进士第一百七十一名，官司空。妣张氏，生于贞明四年戊寅六月初一日亥时，卒於宋雍熙四年，与夫同葬大鼠岗枫树下，妣张氏，生子一：何泰，何泰生三子：宵、丰、和贵。河婆谱载：继娶邹氏、罗氏、余氏、范氏，共生廿子，系岳、尚训、名世、朝元、中鼎、建璋、玄修、作霖、应乔（武举）、思敬（河南御史）、云波、承宗、子陵（知县）、鹏化、匡福（湖广布政司）、植梧、献明、明藻、清元、孕先（恩贡）。

　　黄化，峭山九子，字维杭，生於后梁末帝乾化三年（公元913年）癸酉正月十一日午时，排行第十，居汀州宁化县石壁村，官至广州刺史，卒于宋太宗淳化二年（公元991年）辛卯二月十六日未时，妣尤氏，生于贞明元年乙亥三月初三日丑时，生三子，万四郎（字迪，名潜盛、讳道），万五郎，名礻右华，万六郎（名逵，字孝杰），闽粤两省化公传派极盛。

　　黄衢，峭山十子，字维梓，生於后梁末帝贞明元年（公元915年）乙亥三月廿一日卯时，排行第十二，居泰宁县永兴上下衢，妣汪氏，生于贞明六年庚辰四月十六日子时，生子七，长十一、次廿一、三卅一，四秉著，五师魁，六明熙，七朝凯。

　　黄卢，峭山十一子，官维枢，名伟绩，生於后梁末帝贞明五年（公元919年）已卯七月初九日子时，排行十五，居泰宁卢田安吉坊。妣上官氏，生于龙德二年壬午九月十九日酉时，继妣宁氏，生于后唐庄宗同光元年癸未五月初六日卯时，生子六：宣卿（十七郎）、正卿（十八郎）、祥卿（十九郎）、廷卿（二十郎），道卿（名道），世卿（名世）。

　　黄福，峭山十二子，字维柯，生於后梁末帝龙德元年（公元921年）辛已八月十五午时，排行十六，居福州闽清县细村。妣万氏，生于后唐庄宗同光三年（925年）乙酉九月三十日寅时，生子七：庆五、次六、三七、圣道、如皋、文卿。

　　黄林，峭山十三子，字维枝，生於后唐庄宗同光元年（公元923年）癸末二月初二酉时，排行第十八，居泰宁县梅林堡高公桥，后迁朱口，妣朱氏，生于后唐明宗天成二年丁亥八月初九日卯时，生子三，成生、见生、广生。河婆谱记载：继妣曾氏、肖氏，生子三：广行、廷彩、应蛟。

　　黄塘，峭山十四子，字维祯，名旭升，生於后唐庄宗同光三年（公元925年）乙酉十月二十八日丑时，排行第十九。居建宁县开山堡石塘，官至灵武参军。夫人郑氏，生于后唐明宗长兴三年壬辰七月初七日子时，生五子，戊一、辛一、壬一、大一、小一，河婆谱记载：继妣谢氏、胡氏，生子三：万一（汝厚）、万二（定省）、万三（复福）。

　　黄发，峭山十五子，字维梁，号发祥，生於唐昭宗光化三年（公元900年）庚申四月三十日申时，排行第四，居禾坪坎头，官湖南县尉，妣上官氏，生于天礻右 二年乙丑九月初二日亥时，夫妇合葬小鼠岗。生子二：恂、茂。河婆谱载：继妣何氏、朱氏，生子四：征吉（官任镇抚）、景观（武举）、用常、善藏。

　　黄潭，峭山十六子，字维权，生於唐昭宗天复三年（公元903年）癸亥九月二十三日卯时，排行六。居将乐县黄潭乡潭头，后迁江西吉安府永水县。官兵部尚书，夫人韩氏，生于后梁太祖开平四年庚午二月初二日子时，生四子：佑、倬、叔、俊。河婆谱载：继妣刘氏、张氏，生子四：雅宁、师训、如王、圣烈。

　　黄城，峭山十七子，字维桃，名巨川，号十七郎，生於后梁太祖开平元年（公元907年）丁卯四月初一日己时，排行七，居新城石塘，江西赣州府瑞金县石城堡，后迁平溪，再迁黎川三都圩，官中书舍人，卒於宋太宗太平兴国四年（公元979年）已卯月，葬三都，妣朱氏，生於后梁太祖乾化元年（公元911年）辛末正月初三卯时，生子五，长朝桂、次念祖、三绍祖、四兴祖、五敏祖。河婆谱载：继妣张氏、涂氏，共生六子：克祖、绍祖、朝桂、念祖、兴祖、敏祖（后裔有分居江西南丰、宁都县）。三位妣氏均葬三都圩金斗窠。

　　黄延，峭山十八子，字维根，生於后梁末帝贞明四年（公元918年）戊寅九月十一日戍时，排行十四，居延平津口。妣王氏，生於后唐庄宗元年（公元923年）癸末十二月二十九日亥时，生子四：玉汝、玉标、三鲲公、四蛟公，河婆谱载：继妣陈氏，生子四，青宵、东瑜、城荫、金祥。

　　黄允，峭山十九子，字维柏，生於后梁末帝龙德二年（公元922年）壬午十月二十七日戍时，排行十七，居建宁县允盛堡毛坊。妣龚氏，生於后唐明宗长兴二年辛卯九月初九日卯时，生子三：长元凤（元四）、次汝定、三汝安。河婆谱载：继妣吴氏，生子五，元勋衮全、德辉、安雅、宾兴。

　　黄井，峭山二十子，讳国臣，字维杨，又字君宠，号子城。生於后唐明宗天成三年（公元928年）戊子四月二十四日辰时，排行二十，居江西南丰龙井乡双井头（现今付坊乡）。宋太宗太平兴国二年，官朝烈大夫，太平兴国四年擢刑部尚书，钦赐铁简上赞云：“命世奇才，山头重望，忠贤烈日，威飞秋霸。”夫人李氏，生於后唐明宗长兴三年壬辰七月初七日申时，生子五：大成、大全、大同、大忠、大用。河婆谱载：副妣载氏、朱氏、丁氏，生子八：历尧、万舜、贲毓、职权、成刚、奎聚、成廉、成恕。公妣墓葬南丰龙井乡双井头石门后弯（南丰董家店朱家坊石门后山峦上）。

　　黄层，峭山二十一子，字维杉，生於后唐明宗长兴元年（公元930年）庚寅十一月十八日酉时，排行二十一，居延平黄层口，妣魏氏，生于后唐明宗长兴四年巳十一月十九日申时，生子二，裕功（十五郎）、裕万（十六郎）。河婆谱载：继妣陈氏、倪氏，生子七：士远、达智、达仁、达勇、祖吉、士珊、宪矩。

　　寻根问祖，饮水思源，黄氏家族，以孝至上，认亲诗：骏马登程往异方，任寻胜地立纲常；年深外境犹吾境，日久他乡即故乡；朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香；但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。欢迎联系交流！

2、黄峭山二十一子族谱，黄峭山黄氏二十子分布图

在泉州各地新编的黄氏族谱中，紫云黄又叫五安黄，始祖黄守恭五子分五安的说法深入人心，在地方重大的黄氏宗族盛会中，也是五安齐聚，甚至还有《五安会亲诗》：“五安五子各千秋，知是开元共一流”。“五安黄”的称呼似乎是天经地义，毫没疑问。

然而，诡异的是，一百多年前，并上溯到一千多年来，也没能在留存下来的谱序、碑刻中看到任何关于紫云始祖有五子分五安的记载，几乎所有的黄氏族谱提到的都只是“四安“。

这个问题其实很重大，四安还是五安，不只是称呼上的区别，它关系着一个黄氏支派千年来所传数十万甚至百万族人的祖先归属。

宋代榜眼黄宗旦《紫云黄氏分派支源流序》中记叙“长者有四子，各分居泉之管下……四子分居四安”。他还在另外一篇《锦田黄氏世系氏》中提到，“既成问僧卜宅四安……”黄宗旦距黄守恭仅有两百多年，应是关于紫云派的最早记载，直接影响到后世数千年关于开元寺及紫云派的各种传闻叙记。

明代史学家何乔远所撰《黄氏始祖檀樾祠记》也称：“公有子四人，问匡护求地安居。……於是匡护为公择四安，四子居焉。南安，惠安，安溪，同安，所谓四安也”。差不多同时期撰写的《泉州府开元寺檀越祠祀田记》也称“四安郡子孙”，最后署名为“天启五年（1625年）四安裔孙立石”。

直到1846年（道光26年），《泉州开元寺黄氏族谱序》也是“择地分四安”，“献袈裟四周，铙钹四片，付四子为记”。

此类内容，不胜枚举。明代复修的守恭墓墓碑上也清楚地写着“四安始祖之墓”。

明崇祯年间，南安埔头房进士黄梦松主持修复的四安始祖之墓

那么，为何后来紫云四安就变成五安了呢？这一切都只因为一个人，一个叫黄思永的清末黄姓状元。

据传（下面照录一段关于此说的来源）：据福建泉州紫云黄氏大宗族谱记载：清光绪庚辰年（1880年），黄思永高中文状元后，曾到祖地安徽休宁拜祖，并查阅当地历传《黄氏族谱》，发现其始迁祖原来是泉州紫云黄氏五房诏安派纬公，在清明年间，由于混乱，从诏安高坑几经辗转，来到安徽休宁落籍。在数传之后，衍裔有人分迁居南京中华门内武定桥，……万里迢迢来到厦门，委托当地道台出面斡旋，说服泉州紫云宗长热情接待。会见之日，思永出示本宗族谱，与紫云黄氏大宗族谱对接，确认无误，才正式认祖归宗。

概括一下，大意是这样的：黄思永，本是南京人，但祖籍是安徽休宁，他到祖籍地安徽休宁查看族谱，发现他们先祖是来自福建的诏安高坑，再查发现诏安高坑的始祖是紫云派的五房黄纬。于是，他找到了组织，并带出了一支诏安派的紫云后裔，跟总部接上了关系，从此后，紫云四安就变成了“紫云五安”。

上面这段颇具戏剧性堪比连续剧的认亲故事，实在感人，加上同年文武两状元均出自小小的泉州紫云黄，更具轰动效应，放在今天，妥妥的热搜榜第一名。

如果一切属实，四安变为五安实为紫云黄氏的重大发现，是件可以告慰先祖的大喜事，况且因支派众多年代久远而失去联系后重新接上谱系源头的情况，各姓氏宗派都曾有过。但这事，并没那么简单，可谓疑点重重。

首先是，记载这个认亲故事的是什么人，所谓的《紫云黄氏大宗族谱》是本什么书，原文怎么说，不详。

其次，按上面说法，思永“出示本宗族谱，与紫云黄氏大宗族谱对接，确认无误”。果真如此，那思永出示的"本宗族谱'和"紫云黄氏大宗族谱"当是最好的证据，这两本族谱今在何处？才一百多年，不至于散失了吧？

这两本族谱应是子虚乌有的，试想，如果当时开元寺或”紫云族长“手上有这么一本可以对接诏安派的族谱，怎么可能前面记述的所有族谱、谱序、碑刻都只有”四安“呢？这显然不合情理。而能让黄思永顺藤摸瓜摸到泉州来的”本宗族谱’，应该是安徽休宁的，可是，目前为止，好像并没安徽休宁的宗亲跑来泉州认祖。查安徽休宁五城族谱，他们的始迁祖叫文漢，字天章，唐代人，也不是从福建迁去的，黄思永是他们五城镇引以为傲的后裔。

再有，如果黄思永认新的事属实，他来福建的第一站肯定是诏安高坑，那诏安派黄氏意外地发现了一个本宗状元，这种光耀门楣的事必将大书特书，然而并没有，相反，直至现在，诏安派不管是高坑还是秀篆的黄氏，均申明他们是峭山后裔而非泉州紫云，并且以当地黄氏宗亲会的名义发表了严肃的声明，显然，把诏安派纳入五安之一收归门下，只是紫云派的一厢情愿。

还有，如果真有黄思永千里迢迢前来泉州认亲事，可见他是个极具宗族观念尊崇先祖的黄氏族人，其本人也应对此有所遗墨，但不管是他的著述还是书法作品，却都没有此事的蛛丝马迹。按编谱惯例，紫云出了这么个大状元、大名人，清末至民国的几十年间，泉州各地的黄氏族谱竟没一本请他作序也不合常理。而其它黄氏家谱倒是有他作的序，比如《陡亹黄氏宗谱序》（道光20年黄思永撰），序中自称“实我新安始祖……”、“同出东晋新安太守元集公积”、永“距江夏六十五世，距新安五十六世”、“我江宁首祖之发源黄墩也”，该序作于1894年，对其所属派系，反复提及新安派，并称首祖发源地黄墩，只字未提到紫云派黄氏。

以上几点，实难得出紫云有五安的说法，可是，五安之说如此盛行，认祖归宗又非儿戏，此事应也非是凭空捏造，虽然明清以来就有专门伪造假谱的谱匠，但黄思永毕竟是近代人物，较难造假，且思永的后人似乎也认同这门亲事。

一方面，紫云派内众口一词，坚持认定始祖有五子并分五安；另一方面，被归为五安之一的诏安派同样以实据坚称他们不属五安。这，是不是黄氏谱系中的一大悬案？

紫云黄人才辈出，我们希望并相信当代编谱专家们能通过细致的考证，让我们看到关于五安说法的较具说服力的依据，让更多的黄氏子孙追本溯源，找到真正的先祖。

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