健康资讯 【假日里行驶的公务车】4月3日，清明小长假第一天，上午11点多钟，一辆白色的“公务用车”来到了吕店镇北部万安山下的孙瑶村。受伊川县社会保险中心主任张莉莉委派，中心工作人员金卫强，金朝锋前来平息事端。
由于受电脑工作系统制约，造成了住在该村的原吕店粮管所一名职工，在申报社保身份证号信息变更时出现推迟了的事。为了消除疑虑，融化隔阂，两位工作人员走进了当事人的家。
面对节假日里远道而来的社保工作人员，当事人瞬间消除了心中怨气，一番情况说明和家常唠嗑后，双方气氛融为了一家。
该走了，望着春风里逐渐消失了的“公务用车”，暖流在当事人心里涌动，这暖流来自伊川县社会保险中心的爱民情怀。
《了凡四训》中孔先生所说“邵子黄极之数”是个什么玩意儿
出处：（算命的孔先生说）：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝（给你算命）。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名……
“邵子皇极数”的“邵子”，是指北宋的邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
人们常说的：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”就是出自邵雍。
邵先生的朋友圈很强大，司马光以邵雍为兄；邵雍患病垂危期间，司马光、张载、程颢、程颐这些知名人士早晚在他跟前守候照顾。
我们熟知的先生传世之诗有：
《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
《善饮酒吟》：人不善饮酒，唯喜饮之多；人或善饮酒，唯喜饮之和。
饮多成酩酊，酩酊身遂疴。饮和成醺酣，醺酣颜遂酡。
《为善吟》：人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。
事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
《独赏牡丹》：赏花全易识花难，善识花人独倚栏。雨露功中观造化，神仙品里定容颜。
寻常止可言时尚，奇绝芳名出世间。赋分也须知不浅，算来消得一生闲。
“皇极数”即指的是邵雍所做的《皇极经世》一书
从邵先生的介绍可以得知，邵先生绝对是不世出的牛人、绝对的易学大师。
邵雍是两宋理学奠基人之一，在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世，其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。《皇极经世》更是奠定了他的易学宗师的地位。收起
【假如洛阳没有龙门山，洛阳不再是盆地，往南将一马平川！】#洛阳头条#
近日，有网友称：洛阳南部的几个县——伊川、嵩县、汝阳等由于龙门山的天然阻隔，不管是实际距离还是心理感觉，仿佛离洛阳很远…
的确，一到冬天，洛阳往南的道路基本就是靠天吃饭——如果下雪、结冰只能撒点融雪剂尽人事听天命…
诚然，如果没有龙门山的存在，洛阳往南就是一马平川，对于洛阳城、对于伊川等县的发展都有极大的利好！但，如果没有龙门山的话，历史上的洛阳的优势将荡然无存，洛阳将不再是洛阳…
