健康资讯 清朝嘉善学庠有一位学子姓支，聪慧异常。乡试却考的一塌糊涂。
支某说：“我考试的时候精神恍惚，只觉得有人在我耳边呼喊要报仇雪恨，让我无法集中精力答题，我应该是被邪祟跟上了，得找一个得道高僧，为我忏悔以往的过错，洗去自身的冤债。”
顾某便请来和尚探视支某。支某突然颠痴发狂，支某的言语迅速变成了一个陌生的沙哑口音，说到：“我含冤等了你三世，终于有机会向你报仇了。”
和尚问：你和他之间有什么仇恨？
：我前世是支某的属下，他前世是一名大将军，姓姚。因为支某觊觎我妻子的美貌，企图霸占我的妻子。就派我征战，故意安排我陷入敌军重围，令我战死沙场。我妻子得知我战死的消息后，就自刎身亡，从而一家人骨肉离散。后来他为国战死沙场，我不能报仇。下一世，他又当了一名高僧，我又无法报仇。第二世时，他又位居宰相高位，因为有政绩，更有福禄保护，我更无法报仇雪恨。第三世，也就是这一世，他本来也要位居高位的，可是他在乡试之前，奸淫了良家妇女，犯了邪淫之罪。功名被文昌削去，我终于可以大仇得报了。
顾某听了原由，急忙说：冤家宜解不宜结。
：我等了三世，我绝不放过他。
支某虽然找人祈祷，但这是因三世之前引起，所以也无能为力。
支某最后竟然左右颠簸，一上一下的跳着行走，最后痉挛着死去。
将军觊觎外人妻，故意险招诱劲敌。
军令人梯身先死，荣华三世一人袭！
宁夏行政层级，区级，属中华人民共和国中央直隶行政区划五区之一，始建于1958年，至今有着64年历史。中华民国政府1928年割行政省甘肃省之宁夏道之八县，合宁夏护军使西套阿拉善、额济纳二旗置行政省宁复省。
清朝宁夏行政层级，府级，全称宁夏府，属甘肃行省。清志·卷六十四：宁夏府，冲，繁，疲，难。宁夏道治所（宁夏城）。将军、副都统、总兵住。明朝宁夏五卫。清初因明制。顺治十五年并前卫入左卫，中卫入右卫。雍正三年省卫所置府，及宁夏、宁朔、平罗、中卫四县，以灵州直隶州来属。雍正五年置新渠县。雍正七年置宝丰县。乾隆三年省新渠县，宝丰县入平罗县。同治十一年置宁灵厅。西南距省治九百四十里。广五百三十里，袤六百六十里。五百三十里，现代里程长度为265公里。袤六百六十里，现代里程宽330公里。行政区划面积87450平方公里。北极高三十八度三十二分。京师偏西十度二十分。厅一：宁灵。州一：灵州。县四：宁夏、宁朔、平罗、中卫。宁夏县，冲繁，疲，难，倚。治，府东偏西。本前、左二卫地，雍正四年置县，宁夏城，置县距今有着296年历史。黄河，西南至灵州入，东北至昌润渠口入平罗。河入中原，宁夏独食其利，支渠酾分，灌溉衬境。惠农渠，雍正四年濬。汉延渠，雍正九年重修，皆南自宁朔。唐渠，雍正九年重修，西自宁朔入。皆东北入平罗。东有高台寺湖。北有月湖。东北金波湖、三塔湖。释三：宁夏、王鋐、横城囗。清朝宁夏城，及行政单位宁夏县，至民国1944年被更名为银川，今已有78年历史。
宁夏卫城池考·《卫志》：“宁夏卫城池 汉朔方地，宋景德间赵德明内附，假以本道节制，始迁改兴州，今城寔其故址。围一十八里，东西袤於南北，相传以为人形，元末寇乱难守，弃其西半。正统间以生齿繁庶，复筑其所弃，即今之新城，统甃砖石环城，引水为池，城高三丈六尺，基阔二丈，池深二丈，阔十丈。门六：东曰清和，南曰南薰，南薰之西曰光化，西曰镇远，北曰德胜，德胜之西曰振武。重门各三，内城大楼、六角楼四，壮丽雄伟，上可容千人，悬楼八十有五，铺楼七十，外建月城，城咸有楼，南北有关。万历二十年，兵变。灌城间有浸圮，诸楼皆毁，逾年，巡抚周光镐、副使尹应元再一修之，嗣是巡抚杨时宁、黄嘉善、崔景荣相继修建，城楼渐复旧制，仍为巨镇伟观。”
一十八里，为九公里。城池面积5.7375平方公里。三丈六尺。一丈为3.3米。一米为3.3尺。一尺为33.3…厘米。三丈9.9米，六尺也就近2米，城墙高度接近12米，也就是现代楼房高度的四层高度。基宽二丈，也就6.6米。护城河深度二丈，也就是6.6米深度。宽十丈，也就是河宽33米。不得不说祖先的防御体系满到位的。
读资治通鉴：＂秀收郎文书，得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省，会诸将军烧之，曰：＂令反侧子自安！＂
想起巜雍正王朝》一幕，四阿哥火烧任伯安《百官行述》，雍正是向刘秀学的吗？若是，那么正如司马光所言：鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非。若不是，则英明帝王之胸襟何岂相似矣！
【没双证怎么给派单？浙江一男子刚成为网约车司机第3天，就被罚了1万多！滴滴：暂不回应】据小强热线 ，嘉兴海盐的段先生说，他在今年元旦注册成为滴滴快车司机，出车第3天，就因为没有“双证”被运管部门查处，罚了12000元，段先生觉得滴滴对此也有责任。
今年1月2日，段先生通过滴滴车主APP，申请注册成为滴滴快车司机。段先生说，注册成为司机很简单，上传基本证件，3个小时左右就能成功。
段先生：递交的是行驶证、驾驶证，还有身份证，大概两三个小时以后就给我发消息，说我通过（审核）了，然后就可以出单了。
审核通过后，当天下午，段先生手机软件上就开通了司机接单权限，已经能正常接单。1月4日，段先生在嘉兴嘉善接了一单去当地火车站的生意，结果开到半路，就被当地运管部门拦了下来。
段先生：做了12000元的罚款，原因是我没有网约车司机资格证，还有一个网约车运输证。
2016年起，国家六部委出台过《网约车经营服务管理暂行办法》，法规上明确，网约车司机需取得《网络预约出租汽车驾驶员证》和《网络预约出租汽车运输证》后，才能上路营运。而段先生没有这个“双证”，涉嫌非法营运，所以被当地运管部门扣车，并开出了12000元的罚单。
段先生交了罚款，把车子拿了回来。但是他觉得，这笔罚款不应该由他一个人承担。
段先生：首先没有证，肯定是自己的错误，其次，感觉这个平台是有错在先的，因为我双证是没有拿到的，你就直接给我派单了，我没有资质，你不给派单的话，也不至于到这一步。
段先生说，注册成为滴滴司机，“双证”根本不是必要条件，平台也没有告知，取得“双证”前不能接单。只是注册成功后，平台会提醒，要在半年内办出“双证”，不然会影响派单。
段先生认为，自己没有取得“双证”的确有责任。但是滴滴平台的规则也有本末倒置的嫌疑。“双证”还没办理完成，就能注册成功，甚至还提前给司机派单，这样就有风险。
随后，记者向滴滴客服反映了这个问题，一位自称负责扣车相关事宜的工作人员回复称，会给予段先生一定程度的援助补偿。
滴滴出行工作人员：我们是给予援助的，但援助是有条件的，我们也是为了推动司机合规化，您只要在相关规定的时间内把证件考出来，我们还是会给予援助的。派单的问题不是我们部门负责，我们不是很清楚。
在采访中，有滴滴司机向记者表示，因为平台机制的原因，他们也遇到过先派单再办“双证”的情况。
滴滴快车司机：双证可以慢点搞，有试用期一个月，一个月内会派单的，但滴滴会老是打电话让你去办，不弄的话，服务分上不去，接单很难接的。
滴滴司机表示，所谓“双证试用期”是滴滴平台设置的，但运管部门并不认可这样的说法，按照法规约定，所有上路驾驶员必须具备“双证”。
针对此事，记者也尝试与滴滴公关部门核实，对方短信回复，称目前无法对此事做出回应。
另外，记者还了解到，根据《网约车经营服务管理暂行办法》，网约车平台公司有义务保证提供服务的驾驶员具有合法从业资格，否则同样涉嫌违法。
目前，段先生已经向嘉兴当地的运管部门反映此事。
袁了凡开始不叫袁了凡，叫袁黄，号学海。明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。
很小的时候，他父亲就病逝了。母亲对他说：“你放弃考科举功名吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”
袁黄说：“可我很想读书啊！”母亲说：“学医是你父亲从前的心愿。”
袁黄只好从命：“那好吧！”17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。
一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”
袁黄不信：“您是谁啊？”老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”
袁黄一下从地上蹦了起来。邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黄鞠了一躬：“您可以跟我一起回家吗？”
后来算到袁黄的未来：53岁寿终正寝，终身无子。后来经过了几件事情，让袁黄也相信了命数，一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。
直到遇到了一位禅师告诉他：一个人如果诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，数也保他不住。
于是袁黄先生拜禅师为师，获得了摆脱命数之法—《功过格》，把自己的号改为了凡，他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
在一次科举考试前，孔先生给他算的是他会考中第三名。
但是袁黄回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第，按照禅师说的认真、用心的去做，结果这次他竟然考了第一名！
接下几次事件孔先生都算的失灵了，了凡先生就更加相信：命运是可以改造的
再后来他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，不断升官。甚至还活到了73岁，多活了20年
所以，其实一个人的命数是可以被自己改变的。
所谓“命由己立，福自己求”。（这也是《了凡四训》这本书封面的一句话）
一个人真正有善心，真诚用功，没有不被感应的。
普通的人都是拼命，而真正的智者，是会改命。
要改变命运，先改自身，清楚自己体内一切的杂念、妄念，正面过去的不足，改正过去的不足。
这一点，非常重要，因为大多数人，根本就不愿意承认自己的错误与不足，每当别人提出，就会不耐烦的反驳。
如此之人，是改不了命的。
《了凡四训》，是一代奇书，值得推荐。
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#情感点评大赏#
考试是不是一定争取要第一呢？
清朝状元谁最牛？——雍正乾隆朝：
雍正元年，于振，江苏镇江府金坛县人。官至湖北学政，翰林院侍读学士。
雍正二年，陈德华，直隶安州人。官至兵部尚书、礼部尚书。
雍正五年，彭启丰，江苏苏州府长洲县人。官至兵部尚书。
雍正八年，周澍，浙江杭州府钱塘县人。官至陕西学政。
雍正十一年，陈倓，江苏扬州府仪征县人。任翰林院修撰，乾隆三年早亡。
乾隆元年，金德瑛，浙江杭州府仁和县人。官至左都御史。
乾隆二年，于敏中，江苏镇江府金坛县人。官至军机大臣，文华殿大学士。
乾隆四年，庄有恭，广东广州府番禺县人。官至刑部尚书，两江总督。
乾隆七年，金甡，浙江杭州府仁和县人。官至礼部侍郎。
乾隆十年，钱维城，江苏常州府武进县人。官至刑部侍郎。
乾隆十三年，梁国治，浙江绍兴府会稽县中塘人。官至户部尚书，东阁大学士。
乾隆十六年，吴鸿，浙江杭州府仁和县人。官至湖南学政，误食河豚中毒身亡。
乾隆十七年，秦大士，江苏江宁府江宁县人。官至侍读学士。
乾隆十九年，庄培因，江苏常州府阳湖县人。官至侍读学士，早亡。
乾隆二十二年，蔡以台，浙江嘉兴府嘉善县人。官至翰林院修撰，早亡。
乾隆二十五年，毕沅，江苏太仓州镇洋县人。官至河南巡抚，湖广总督。
乾隆二十六年，王杰，陕西同州府韩城县人。官至军机大臣，东阁大学士。
乾隆二十八年，秦大成，江苏太仓州嘉定县人。任翰林院修撰，会试同考官。
乾隆三十一年，张书勋，江苏苏州府吴县人。官至詹事府右春坊右中允。
乾隆三十四年，陈初哲，江苏苏州府元和县人。官至荆州荆宜施道台。
乾隆三十六年，黄轩，安徽徽州府休宁县人。官至四川川东道道台。
乾隆三十七年，金榜，安徽徽州府歙县人。任翰林院修撰，乡试主考官。
乾隆四十年，吴锡龄，安徽徽州府休宁县人。中状元次年病逝。
乾隆四十三年，戴衢亨，江西南安府大庾县人。官至军机大臣，体仁阁大学士。
乾隆四十五年，汪如洋，浙江杭州府钱塘县人。官至云南学政。
乾隆四十六年，钱棨，江苏苏州府长洲县人。官至礼部侍郎，内阁学士。
乾隆四十九年，茹棻，浙江绍兴府会稽县人。官至兵部尚书。
乾隆五十二年，史致光，浙江绍兴府山阴县人。官至云贵总督、左都御史。
乾隆五十四年，胡长龄，江苏通州人。官至礼部尚书。
乾隆五十五年，石韫玉，江苏苏州府吴县人。官至山东按察史。
乾隆五十八年，潘世恩，江苏苏州府吴县人。官至工部尚书、礼部尚书，武英殿大学士。
乾隆六十年，王以衔，浙江湖州府归安县人。官至礼部右侍郎。
《雍正王朝》中道士贾士芳算出来的状元王文昭、探花刘墨林皆是虚构，并非其人，这年恩科的状元是于振，探花是杨炳，榜眼是戴瀚。故事最少的榜眼尹继善倒的确是这一年的进士，不过是考的第二十七名，后来官至两江总督。尹继善是官二代出身，其父尹泰在康熙时就任锦州佐领，并曾与还是皇子的雍正有过交往，因而他和张廷玉、年羹尧等这样的世宦子弟一样，科举的名次并不重要，只要能中进士，以后的仕途一般就会是比较顺利的。#清朝##历史的细节##清朝那些事#
浙江一考生今年高考成绩为668分，排名全省前2479名。
这位考生的这个成绩这个位次可以就读浙江大学绝大多数专业包括一些热门专业，他也可以选择就读省外的顶级985高校比如哈工深或者华科的最热门的计算机专业，但是这位考生的选择真的让人大惑不解！
他选择报考浙江农林大学，不是说浙江农林大学不好，但是这所大学和浙江大学、哈工深或者华科等顶尖985高校的差距真的是太大了！
真的不知道这位考生怎么想的，根据下图所显示的浙江农林大学2022年定向培养基层农技人员录取分数概况，这位考生毕业后将会到嘉兴市嘉善县工作。
根据相关规定，凡被录取的定向培养生按期毕业后，必须到嘉善县镇（街道）农技推广机构工作。
具体工作单位根据招生专业定向分配，由镇（街道）农技推广机构与定向培养生签订事业单位人员聘用合同，确定为事业编制身份，合同期限为5年。
合同期满，要严格实施聘期考核。聘期考核不合格的，不再续签聘用合同。
定向培养生在镇（街道）从事农技推广工作的期限不得少于5年。
他也不会例外！
也就是说他将高考的668分花去了，最后换一个事业编回来。
个人感觉这位考生真的是为了编制已经有点走火入魔了！
事实上，能考668分的人应该不笨啊，想破脑袋都想不通他为什么这么做……
因为真的想进编制的话，浙大毕业以后走选调生不是更香吗？
也许他是求稳吧……
当然，除了他以外，我还发现有两个651分的，看来他并不孤单！
最后，千言万语汇成一个字，牛！
上次我在头条上说，我喜欢上海，因为我女儿在上海读书，儿子在上海打工。然后就有人开始劝退：上海大学是末流211，毕业大公司没人要，儿子在上海打工一辈子也买不起房。我想说的是有太多太多的人在杞人忧天。首先我想说，我两个孩子都是在河南农村长大的，在农村上的小学初中，在县城上的高中，然后考到中国最大的城市上海来读书。在我们老家，我们已是考神级的存在了。据我的儿子女儿说，他们宿舍的室友至少是市级高中的学生。你们说说我孩子如此的优秀，能甘心回到县城工作吗？
再说说工作与买房。这还真的与上什么大学无关。我们村子有五百多人在上海打工：有的做二房东，有的做装修，有的开家居店，有的开饭店。他们的学历都是初中以下，他们中间有至少五个人在昆山嘉善买了房子，还一少部分已经有了在上海买房子的能力，但是他们没有买，因为他们的孩子初中毕业没有上过大学，怕将来在上海无法立足。他们靠着自己的勤劳在上海捞到了第一桶金。我的两个孩子又不笨，在上海打拼个十几年，完全可以在上海买房子的。我是九十年代的中师生，因为在乡下教书，没办法出来，如今一双儿女如此优秀，我绝对不能让他们走我的老路。
再说，上海买不起房子又如何，无论在上海消费多高，剩下的钱也比在老家挣的多。老家有房子，过年可以回老家住，平时工作在上海，生活在上海，有何不可？我觉得过得再差，总比我们村那些在上海干各种营生的起点高。
人，就是宇宙间的匆匆过客。去能挣到钱的地方挣钱，去能享受人生的地方工作，随心所欲，率性而为，干嘛要用大城市内卷，房价高来影响自己的心情呢？
最后用刘强东的一句话做为结束语：我就是要到中国最大的城市读书！#商丘头条# #上海头条# #在上海工作是一种怎样的体验#
2021年温州嘉善县中考数学模拟答案及解析
2005年4月份，即墨环秀街道孙家官庄村在进行村容村貌改造挖排水沟时发现几座古墓，并出土了一合完整的墓志铭，上下两通齐全，经即墨博物馆专业人员鉴定为即墨杨氏七世祖沛县县令杨盐的墓志铭。孙家官庄村位于即墨城区南部，近临即墨石棚水库。
杨盐(1523～1601),字尔贡,号炼庵,是杨良臣第三子,明嘉靖二年(1523)出生于父亲任职的山西黎城县。性情至孝,自幼聪慧,四岁时杨良臣用对对子的方式考他,杨盐应声立就,甚受父亲钟爱。六岁时,父亲病逝,他哀伤如成人。
嘉靖四十年(1561)考中辛酉科举人,然而后来屡试不第。万历庚辰(1580)被选拔为山西吉州学正。吉州地处僻壤,比较闭塞,人文不兴。杨盐锐意改进,鼓励当地读书人立志进取。对勤奋优良者给予奖励,对懒惰落后者进行鞭策,对贫穷不给者给予资助。一时间,吉州士风大变,“诗书道义以比于邹鲁焉”,与沿海文化昌盛之地不相上下。当时正遇到吉州连年灾荒,杨盐目睹逃荒饥民饿死于荒郊之惨状,作《流离叹》奏请朝廷予以赈济,文字感人,朝廷允予为之发粮赈灾,从而使吉州百姓得以活命。
万历癸未(1583年),杨盐考选江苏沛县令,离开吉州赴任时,吉州百姓“攀辕号泣,车不能行”。任沛县令期间,他关爱优待老年人,矫正社会上的陈规陋习、歪风邪气,免、降不作为、不称职的官吏,张榜公示被法办的案犯,沛县因而大治。
杨盐治漕时,一次,他听到一艘船上有人号哭甚惨,打探得知是一位应戍者因为生计所迫,不得已卖掉自己的四个孩子,因而悲泣。杨盐立即倾囊相助,为之赎回孩子。曾有诗赞杨盐此举曰:“小窗闲与儿曹话,要种心田学好人”。杨盐清廉耿直,不媚上官,清廉为江北第一。一次巡仓御史杨鸣凤至沛县,向杨盐索取银两,被杨盐拒绝,因而怀恨在心,便捏造罪名,对其参奏,杨盐遭此陷害,而拂衣归里。沛县百姓前后数千人赴京为杨盐申冤,杨盐亦上疏朝廷,申明原因,得以昭雪。
杨盐归故里后,常与故交挚友蓝田、黄作孚等人在“味道楼”赋诗谈经,琴书自娱。著有《味道楼集》。在“承桂堂”里,教导晚生不忘先尊,勤习功课,成就学业。很多学子前去问奇质疑,杨盐都耐心解答,从不厌烦。乡里人都非常珍视他的指点,从而感到非常荣幸。明万历二十五年(1601)杨盐病逝于即墨故里，终年78岁，吉州以名宦祀之,载郡县人物志。
杨盐墓志铭的盖石铭文为明兵部尚书黄嘉善篆书。文曰：“明文林郎沛县知县炼庵杨公暨配孺人匡氏合葬墓志铭”。志石铭文为明大同巡抚(掖县人)胡来贡撰。由明监察御史胶州人匡铎书写。
据《即墨杨氏族谱》记载：“六世祖良臣墓在官庄之南埠，今称南店子。”又载：官庄北莹七世祖杨盐等墓群，“去城二里许，苍松郁郁，望之如盖，地势宽平，土膏厚深，自七世祖葬后，子孙多葬此”。历经岁月，杨氏祖茔中之邱墓封土早已夷为平地。而墓志铭却深埋地下，得以重现。
黄嘉善的第四子黄宗臣娶杨盐的孙女(杨懋科女儿)为妻，以此推之，黄嘉善应尊杨盐一辈，既是姻亲，又是长辈，因此黄嘉善为其撰写志石盖文也顺理成章。
胶州匡铎之女嫁于黄嘉善第二子黄宗瑗为妻，和黄嘉善是儿女亲家，杨盐原配匡氏是匡铎的姑姑，匡铎应称杨盐姑父，因此受邀为杨盐书写墓志铭文也就不足为怪了。
匡铎，字淑教、松野。明南直隶海州（今江苏东海）人，因其祖父匡德任胶州正千户，所以定居胶州。嘉靖四十四年（1565）中进士。初任北直隶涞水（今河北涞水）知县，后任山西洪洞、河南新郑两县知县。为官清正，减免徭役和税银，裁减为朝廷寄养马匹数量，减轻百姓负担，深得拥护。后升为监察御史，继任兵科给事中。其间，曾弹劾污吏礼部尚书史廷仪，受人瞩目。因反对宦官冯宝与宰相张居正联手驱逐大学士高拱一事，引起朝廷不满，外放北直隶大名府知府。时逢境内漳、卫两河常发水灾，调集民工在府城北三里处筑起20余里长堤，为百姓除患，世人称该堤为“匡公堤”。不久，遭贬为夷陵州知州。后任河南南阳府同知。晚年，升任刑部郎中，继任陕西宁夏道按察司佥事。后因病辞官回乡，78岁病逝。
杨盐墓志铭石刻的出土为研究即墨地方历史文化提供了实物资料。该墓志铭现收藏于即墨博物馆。
