健康资讯 《史记 五帝本纪》记载了帝舜时代的两项人事任免，看似平常，但实则蕴含着极为异常的信息。
话说，年老的帝尧在四岳的推举下，选择帝舜作为自己的继承人。帝舜非常有能力，将九州治理得井井有条，得到了部落联盟的认可。
此时，帝舜为了进一步谋求发展，发布了两项人事任免公告。表面上看，这次的人事任免十分平常，但实际上却非常异常。
第一项人事任免：
高阳氏和高辛氏各有子孙八人，品德和才能显著于世，被称之为“八恺”、“八元”。这十六人的后代一直保持着祖先的德行，颇有人望。照理说这样的家族，应该得到重用，但帝尧却一直没有任用他们。
所以，帝舜一改帝尧的做法，大胆任用“八恺”、“八元”的后代，让他们负责教化百姓。
第二项人事任免：
帝鸿氏、少暤氏、颛顼氏各有不成器的子孙三人，分别为浑沌、穷奇、梼杌。这三族品行不佳，经常背信弃义，为天下人所唾弃，但帝尧却一直没有惩罚他们。另外，缙云氏也有一位贪食爱财的后代，名叫饕餮。这四族被天下称之为为“四凶”。
同样，帝舜改变了帝尧做法，他将“四凶”流放，让中原大地再也没有凶恶，天下对此都交口称赞。
司马迁在《史记 五帝本纪》中记载的上述两项人事任免，本意是歌颂帝舜任人唯贤和赏罚分明的功绩。但实际上却在褒奖帝舜的同时，贬损了帝尧。
这就有些不正常了！帝舜和帝尧都是上古贤王，司马迁如此一褒一贬，是不符合逻辑的。
帝舜一上台就以人事任免的方式，否定帝尧的做法，改变前朝的政治格局。这说明，帝舜和帝尧之间的关系，并非是“你好我好大家都好”的禅让。
若真是美好的禅让，帝舜上台之后要的首要大事，就是进一步巩固帝尧的权威，并竭力表示自己是帝尧的传承者。为了达到这个效果，帝舜就要奉行“凡是帝尧做的，就是正确的”这一基本原则。如果是这样，帝舜就不应该有这两项人事任免。
反而，帝舜公布的这两项事任免，是在向天下人在展示：帝舜要一改帝尧时代的政治弊端。
这根本不像是美好禅让制度下的政治行为。
尧舜之间的禅让，自古以来就有不同的说法。有人认为这是上古大贤美好品德的体现，比如司马迁的《史记》；还有人认为所谓的禅让是假的，比如《竹书纪年》记载：“尧年老德衰为舜所囚。”
真相到底如何？早已掩埋在历史中，不为人所知了。
