健康资讯 人生都有很多遗憾；有的是瞬间，有的是突然和来不及……说白了很多是没有谨慎小心。大意失荆州的典故，是个绝好的教材！你的突发有些可以弥补，有的不是你自己能应付的。所以人不要显摆，在昂贵豪爽的车如果出事故了，也是费铁一堆。
人生安然才可贵，平安是福，健康是基数～～～人生都有意外，有的是好事连连，有的也悔恨当初。所以尽人事听天命！一切都皆有可能。谨慎驾驶，健康出行！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][给力]
中国文化元素表达诸葛亮躬耕在荆州南阳邓县隆中，今天襄阳隆中。国务院颁布历史文化名城中将诸葛亮三个字给了隆中，没有给卧龙岗！同样将诸葛亮躬耕给了隆中有教育部下属人教社中学生教材，宣传部下属《学习强国》，中国社科院结论，文化部下编辞典丶辞海丶辞源，中国大百科全书。《中国通史视频》
以上各部委代表着中国历史最强音、代表着国家言论！
南阳市有什么？"躬耕于南阳“是你吗？不是！汉朝真真实实叫宛城、宛县(今天才叫南阳市)名称。南阳市人然道南阳市祖宗宛城、宛县也不敢承认了吗？
某地民研的研究成果：1,加水车。2,无鸡变蛋，熟蛋返生。3,辖37县的古荆州南阳郡=辖11县的河南南阳市。4，马大师闪电五连编。对于南阳民研我最佩服的一点就是他们经常自己贴出证据来打自己的脸。天天在网上叫嚣襄阳花了30万公关篡改教材，把躬耕于南阳的注译篡改成在今湖北襄阳一带。可拿出的证据却是进京做工作，要求保留课本上原有预备删减的《隆中对》。
#襄阳头条#
#南阳头条#
某民间研究会的朋友(见图一)，我已经给你们解答了很多问题。但我不可能无限的这样回答下去。
请你们多读读书，读那种正规学术机构出版的书籍，书上都有答案。网文可参考，不可以轻信啊。
以@望峰鸢 小朋友为例。他对比谭其骧版的地图集和台湾版的地图集，提出疑问。为啥谭版地图不标明义阳郡，影响了他们对躬耕地的研究。因此对谭其骧出言相当不客气。见图二左侧。
我曾经非常耐心地给小朋友解答。
谭其骧版地图集有详细地说明：历史上的行政辖区不断地调整，是动态的，而地图反映的则是静态的，为了解决这一矛盾，谭版的每一张地图都对应一个时间点，仅仅是这一时间点的行政区域。
拿三国时期的地图来说，对应的时间是公元262年魏（景元三年）蜀（景耀五年）吴（永安五年）的行政区域。这时候很可能没有义阳郡，所以不用画。见图二右侧。
对此，他们不认可，他说公元222年，义阳郡就设立了，设立之初就管辖邓县。他们拿出来的文章是一篇网文，署名石小生，不知何许人也。他们认为谭其骧版就是有错，石小生的对的。
为此我不得不拿出《晋书地理志校注》的记载，跟他们说义阳郡设立于公元222年，石小生的网文是错把义阳郡设立时间，当成了义阳郡管辖邓县的时候了。公元222年设立的义阳郡辖区不明，且很快取消。晋代第二次设立义阳郡，一开始并不管辖邓县。经过多次辖区调整之后，太康元年，公元280年以后，才把邓县划拔给义阳郡管辖。
历史记载很详细。网文中的错误也很明显。
我把《晋书地理志校注》的截图都发给他们，见图三。但是他们仍然在讲公元222年义阳郡管辖邓县，丝毫不理会《晋书地理志校注》
我估计有两种可能。
一是他们读不懂文言文，《晋书地理志校注》是文言文写的，有阅读门坎。
另一种可能是他们只相信南阳市，或者是河南省发布的文章。
为此，我专门找了新野县和信阳市官网上的历史沿革，截图给他们看，见图四，图五。这样，他们才勉强接受这一事实，不再指责谭其骧先生了。
同类的问题还有：阿头山与隆中山分别在哪里？茨河到东津段汉江是不是两郡的界线？汉水以南的南阳郡地盘有哪些等等，都是有比较明确的记载的。
这一番周折下来，我不想再为他们答疑解惑了。毕竟他们的授业恩师都没我这么累过吧。
没想到@望峰鸢 小朋友又一口气问了我很多问题。见图六，我一看，大部分都有答案的。
比如诸葛玄人生的最后几年，是避难荆州，最终死在襄阳附近，还是把子侄安顿到襄阳附近，自己去当豫章太守，死在豫章郡？这个问题，裴松之在注释《三国志》时，都搞不清楚，更何况是现代人。
后世在写诸葛亮小传的时候，有的采取前一种说法，有些采用后一种说法，有些则两种说法并存，表示存疑。
但跟某民间研究会的朋友讲起来，则比较费力。
对此，我想对@望峰鸢 小朋友说，读史有疑问是好事，若此时有人为你答疑解惑，那更好了。
假如没有，那就好好读读书。推荐你看看《裴松之注三国志》《胡三省注通鉴》《晋书地理志校注》《水经注》。
不要因为自己对历史产生疑问，自己又无法解释，就把大量的历史统统否定掉。这是民科做法，始终摸不到学术的门槛。
但我精力有限，无法无限回答下去。我以后还是写点我想写的内容吧。
#襄阳贾芸读史笔记#
【湖北荆州：“全民阅读”学党史 消防队员沁书香】
7月8日下午，湖北省荆州市消防救援支队来到红星路社区，开展“倡导全民阅读，共建书香社区”主题活动。在社区阅览室“书邻小境”，消防人员与社区共建单位的党员代表们汇聚一堂，对读书心得进行了共同探讨。
活动中，消防人员就自己阅读的党史类、业务类书籍，把意义深远的语句段落节选出来为党员们进行了分享，将简单易行的阅读方法向大家进行了交流。社区共建单位党员们也纷纷上台讲述了自身的阅读经历，相互推荐了自己喜爱的书籍。
在随后开展的党史知识竞赛中，消防人员胸有成竹、踊跃抢答、每答必中，不仅赢得现场阵阵掌声，还收获了一大波小礼品。
“党史学习教育活动开展以来，支队组织开展了‘听、说、读、写’各类形式的学习活动，不仅让我们更加全面、系统地了解了党的光辉历史，进一步激发了工作干劲，也促使我们逐渐养成了‘勤读’、‘乐读’、‘善读’的良好习惯。”江津路救援站指导员刘俊超说。
活动结束后，消防人员还向现场党员们及周边居民们进行了面对面消防知识宣传。
（来源：荆州消防）
#媒体人周刊# #荆州头条# 【真没想到！这本书竟高居高校借阅榜前4位】最是书香能致远！长江大学2021年度借阅排行榜出炉，瞧瞧哪些书流通最为快速！《十宗罪》、《长安十二时辰》、《十年一品温如言》高居借阅榜前3位。令人设有想到的是《毛泽东选集》以借阅次数40次居第4位！高过《余华长篇小说》、《信》、《我的城池》等。祝贺学子们勤奋的在图书馆汲取知识 、沉淀积累，新的一年，愿书籍与同学们温柔相伴。
南阳说认为诸葛亮的“躬耕于南阳”是汉代的宛城，给的理由无非就是南阳郡的郡治在宛城，但南阳郡的郡治真的一直都在宛城吗？
当年在中央电视台的一个答题节目上，一个小女孩说三顾茅庐发生在河南，答案肯定是错误的，答案应该是湖北，这是教科书和词典上都已经明确说明了的。当时的课座嘉宾纪连海教授给出的理由很简单：汉代南阳郡的郡治应在今天的湖北。纪连海教授的原话说：“这个三顾茅庐，这个河南和湖北有争议呢。主要是这个事不赖别人，是赖这个诸葛亮。诸葛亮自己写的躬耕南阳，对吧？南阳就是河南省的南阳对吧，但实际上呢，西汉的南阳郡的郡治在今天的湖北省。”纪连海教授给出来的答案理由当时遭到了很多南阳说的口诛笔伐，甚至很多襄阳说也觉得虽然答案是湖北没错，但纪教授给出的理由实在有待商确，因为各类书籍中给的理由都是诸葛亮躬耕之地的襄阳隆中属南阳郡，南阳郡的郡治应该还是宛城才对呀。
纪连海教授说的真的是胡话吗？而我想说的是，这正是平民百姓与教授之间的区别，南阳郡的郡治在汉代或者说在诸葛亮躬耕时期应该就在湖北的襄阳城中。东汉时期，曹操欲吞并荆州久矣，而当时南阳郡治宛城一带更是战乱不断，曹操是打完了袁绍，又打刘秀，整个宛城之战乱持续了将近四、五年之久，而宛城早已失去了做为南阳郡治的条件，做为荆州牧的刘表岂能坐视不管！当时南阳郡治的机构极有可能被刘表迁移到了襄阳城中，毕竟当时因躲避战乱的天下流民也多寓居在荆襄一带，诸葛亮不也正是其中的一员吗。2013年7月，襄阳市文物考古研究所专业人员在襄阳城的考古发掘中，发现了大量带有“南阳宗”的铭文砖。这进一步说明了南阳郡治已迁移到襄阳城中，并兴建一些办公机构，而那个宛城早就不是什么南阳的郡治了。诸葛亮的躬耕之地隆中属南阳郡管辖，南阳郡的郡治也在隆中不远的襄阳城中，诸葛亮说自己是南阳诸葛亮也就顺理成章了。到这里，你们还觉得纪连海教授说的是胡话吗？
为什么说诸葛在南阳上郡学？
最近教育部对中小学教材提出了新的要求，鼓励并力求高质的教材，以立德树人为总的编写大纲。这让人想到南襄两地的诸葛亮躬耕地之争。“立德树人”这总的要求值得深思！
诸葛亮传言“诸葛玄为术所署豫章太守，玄将亮与弟均之官”。在笔者看来，玄将亮与弟均之官便是到郡学去学习，哪个郡学？南阳郡学。
诸葛玄被袁术署豫章太守，可见其家世和个人能力，如果不是家世显着，能力卓然，袁术是不会放在眼里的。（可参见袁术对徐，张，陈等人的看法）
为什么是南阳郡学？
只因为此时正处于东汉末小冰河期，更有“南方有疫，人不往前”的境遇。另南阳为六大都会之一，又是帝乡后土行南都之实，离三辅最近的经济中心。经济涵盖了冶铁，陆盐转运，钱币铸造发行等关乎国运服务政治特色。
加之去豫章必经江南江北的战时阵地，拖家带口风险太大。又袁术性格决定诸葛玄只能只身前往，暗中把小诸葛二人把持在身边，诸葛玄深知此情，但世家的交情，玄也知晓袁术对小哥俩会尽心尽力的委以吏师指导。
汉代承秦制，教育上采用儒家的主张，把教育作为巩固大一统的重要工具。董仲舒倡导并实施的“罢黜百家、独尊儒术”是一项统一学术思想和教育思想的政策，开创太学、改革选士制度是一项关于培养人才，选拔人才、充实官吏队伍的政策整理古籍，厘订文字是一项统一文字和整理文化典籍的政策意义。
回溯学校教育本源夏商周以来学校概分国学与乡学两种，国学是专为奴隶主贵族子弟设立的，按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。乡学是按照当时地方行政区域，为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级。教育内容涉及到很多方面，特别重视道德教育，以明人伦为其核心，国学与乡学的教学科目如下：乐教、三德、六艺、六仪、六舞。乡学的教学科目，六礼、七教、八政、乡三物。
汉代中叶，私学对教育的贡献则冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来，教育过程与政治活动有所分离。
东汉末，教师不再是官吏而成为较独立的社会职业，可以随处讲学，学生也可以自由择师。教育内容与社会生活发生了较密切的联系，改变了官学的死板、僵化的风气，推动了古代学术的发展，培养了不少有贡献的学者和治术人材，扩大了教育对象。
自190年后，刘表一系列的应对措施使宗越渠帅势力几近顷覆，荆州渐成为安定和富饶之州，人口和财力增长红利给刘表带来了光环和荣耀。朝庭授刘表假节，成武侯，有了郊祝权力，不期年，学宫建成投入使用，诸葛亮像其他学子一样由郡长官选拨进入州学宫学习。鉴于家训，择明师象成之，亮便通过好友拜私学名师鱼梁洲庞公门下。
在某鉴宝栏目中，一位小伙拿20万美元的“赵子龙剑”上台鉴宝，专家鉴定结果是赝品，让他瞬间崩溃，没想到严重的事情还在后面。
事情是这样的：一个来自河北的小伙带来了一把古董宝剑上到鉴宝栏目，据他自己说是三国名将赵子龙的佩剑。
此言一出，全场一片哗然，单单三国时期的古董都值钱，何况还是赵子龙的！
主持人就说，让我摸一下吧！可是小伙子担心被摸坏了，拒绝了主持的：“真想摸，你就带上手套，别弄坏了。”
专家们都坐不住了，好家伙，三国名将赵子龙的佩剑，这要是真的那可不得了，赶忙让小伙把宝剑拿了上去。
专家戴上白手套，拿起宝剑就仔细看了起了，半响过后，一个专家问小伙：“不知道你这把宝剑是从何得来的。”
小伙开始娓娓道来：“因为我父亲非常喜欢收集古董，受他的影响，我也渐渐爱上了古董收藏，因为我比较喜欢三国赵子龙，所以我有一个人生目标，就是找到赵子龙的佩剑。”
后来，有一次我在国外旅游时，得知在不久后会一场拍卖会。并且将有一件宝物是三国时期赵子龙所佩戴的“青釭剑”。
我知道后十分激动，就立马报名参加了拍卖，最终，我花了20万美金，相当于120w人民币，成功拍下，并且带回了宝剑。
专家听完小伙子的话，第一句话就是：“小伙子你被骗了，这并不是赵子龙的佩剑，是假的。
听到专家的鉴定结果，小伙子直接想哭了，自己花了20万美元竟然买的假货，瞬间就崩溃了，可是严重的事情还在后面。
随后专家又继续说：“剑虽然不是赵子龙的剑，但是你拍到的这把宝剑可是比赵子龙的剑来头更大，也更值钱。因为他是一把春秋战国时期的青铜宝剑，
随后，专家指出宝剑上的一些特征：“你过来看，这上面有泛着一些结晶的光泽，可见已经历了千年的沉淀，而且剑上的花纹是典型的春秋时期装饰纹样，最主要的是，剑身上刻着的八个双钩篆书大字，“‘戉王戉王，者旨於睗’”
“你研究过这八个字是什么意思吗？”
“我找过一些书籍，但并未发现有明确记载”
“那就对了，因为这些字书籍上没有，只有在竹简上有，根据上面的铭文，其中者旨(zhu ji)指的是这把剑的主人越王(戉王)的姓氏，而於睗(yu shi)为其名，所以这是越王勾践icon儿子的剑。”
“1995年，在香港拍卖过一把差不多的青铜剑，当时成交价是138万，如今这把佩剑至少在500万以上！”
专家说完后，现场是掌声热烈，20万美元买回500万的东西，这个漏捡的真是太大啊！
随后，专家又说道：“小伙子恭喜你，你的这把宝剑是真品，不过我有个不情之请，像如此贵重的文物最好应该是放在博物馆里，比较安全。”
小伙在几分钟时间经历了由悲到喜，最后听罢笑笑没再说话，径直带着宝剑离开了现场。
@伊楠说史 在浙江博物馆也有一把越王者旨於睗剑，据说也是从国外追回来的，是不是小伙那把就不得而知了，
浙江博物馆那把越王者旨於睗剑全长52.4厘米，最宽的地方达到4.1厘米，中间突起的剑脊呈一条直线，直至锋尖，剑脊左右两边的剑从规整匀称，剑体全身呈黄白色。
所用材料铜、锡成分质地纯净，几乎没有杂质，而且少铅无铁，含锡量在16%到18%之间。
经过铸造、磨削、抛光等多道工序，以至于剑体的表面光洁无暇，历经千年不锈不断，丝毫不比1965年在荆州江陵出土越王勾践剑差。
有网友就说了，既然是如此珍贵的宝剑，就该上交博物馆了，应该让更多人见识到宝剑的珍贵。
荆州地区为什么会被拆分？以仙桃市（沔阳州）为中心的江汉市为什么不能成形？洪湖市谋求成为武汉都市圈为何不克如愿？天时？地利？人谋？研究这个问题，须从历史地理着手！
我们知道，襄樊市前几年改名为襄阳市。这些年襄阳快速发展，原因很多，其中审时度势更名起了很大作用。襄樊是人造地名，没有历史内涵，襄阳就不一样了，历史上大有名，乃“华夏第一城池”，这种品牌影响力，会带来巨大的无形收益。
经营城市也如经营商品，一种商品有品牌美誉度，一种没有，能一样吗？
从这个角度讲，沔阳县更名为仙桃市，是失策。“仙桃”这个符号没有历史内涵，沔阳就不一样。我们在外乡说自己是仙桃人，别人第一要问的就是：贵地盛产桃子？得空给我来一筐！我只能哑然失笑。
研究历史地理的入手书籍就是《读史方舆纪要》。这书是明末清初无锡人顾祖禹撰。此书着重考订古今郡县变迁，详列山川险要战守利害，融历史学与地理学于一炉，学术价值极高，称得上是“经国之大业，不朽之盛事！”
“方”即地理方位，“舆”本意为车，意译为一方水土承载的历史。
湖北在该书的《湖广方舆纪要》篇，当时的湖广即今天的湖北湖南。
湖北地地理区划如何呢？有武昌府、汉阳府、黄州府、承天府（安陆府）、德安府、荆州府、襄阳府、郧阳府，共八府，与新中国时期湖北八大地区相对应。
其中荆州府虽然“属州二，县十一”，但荆门、天潜沔，均不在其中，改革开放后荆门、天潜沔先后从荆州地区析出，那是对历史的回归。
江汉市为何不能成形呢？本书中，天潜沔虽同属承天府（安陆府），但从乾隆二十八年(1763年)起沔阳州改属汉阳府，斯时汉阳府辖有汉阳、黄陂、汉川、孝感共4县；沔阳州1散州，以及夏口（治今武汉市汉口西）1散厅。
我们知道有一首著名的民谣，涉及黄陂、孝感、汉川、沔鼓佬四地，这是正宗，后来有人把民谣中的“沔鼓佬”拿掉，换上自己的段子，是没有历史根据的。
江汉市为什么不能成形？因为近代历史上三地分属两府，缺少共同的历史记忆。
现在前清时汉阳府辖州县中，汉阳县（今汉阳区）、夏口厅（今汉口区）成为武汉市的中坚，黄陂县已成为武汉的黄陂区，孝感、汉川也是准武汉市一员，只有沔阳州（今仙桃市）落后，所幸进入了武汉都市圈，而原沔阳州属洪湖市，仅捞到一个观察员名额，而洪湖市的未登堂入室，以致都市圈西南明显留下一缺口。我想这些都是对历史地理研究不透所致。
根据历史贡献的智慧，以仙桃市为中心的江汉市之梦可以醒矣，仙桃市（沔阳州）要坚定依托武汉都市圈发展，像前清汉阳府辖其他州县一样，这才是对历史的均值回归。
