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宇恩严选#打工人 #社会百态 #扎心现实 #百姓生活
00:56今天我们分享一下关于奇门遁甲天三门地四户的用法与正确排法方面的内容，供爱好者参考。觉得本文不错，可以收藏本站或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。
天三门兮地四户，问君此法如何处。
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。
因为奇门遁甲与大六壬在构建原理上有许多相同与相似之处，古人往往用奇门遁甲与大六壬来结合一起运用。
奇门遁甲中择方中的天三门、地四户、地私门、天马方，用的其实是六壬之法，这也算是遁甲穿壬的一种吧。
天三门的起法，用月将加时顺行，找出太冲、小吉、从魁、这三个位置都是天三门。这是用六壬加时之法，寻找天三门也。
此方位利于出行避难，古人在战争中被围困消息不通或者刺探对方情报时用此方位。注意天盘三神加临之方，不宜被冲克。
要明白月将，首先要明白黄道，古人把一年中太阳周天一圈的视运动轨迹称之为黄道。并将黄道分为十二个区域，既十二星次，此十二星次和十二地支相配，太阳所在的星次，其相应的地支就是月将的代表符号。
月将即太阳在每月中气过后在黄道上的逆时针运行位置。
正月雨水后月将为亥，名登明；
二月春分后月将为戌，名河魁；
三月谷雨后月将为酉，名从魁；
四月小满后月将为申，名传送；
五月夏至后月将为未，名小吉；
六月大暑后月将为午，名胜光；
七月处暑后月将为巳，名太乙；
八月秋分后月将为辰，名天罡；
九月霜降后月将为卯，名太冲；
十月小雪后月将为寅，名功曹；
十一月冬至后月将为丑，名大吉；
十二月大寒后月将为子，名神后。
六壬地盘是千古不移，其排列如下。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
用月将加临地盘之上，顺时针转出十二地支的活动盘面，既是天盘。
例如：正月雨水后卯时占。
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
雨水后月将用亥，先将亥加到占时地盘卯上作为起始点，子加辰、丑加巳、寅加午、如此，依次顺时针加于地盘上就成了天盘。
因地盘千古不变，地盘一般就略去不写。
此时所占，天三门在那里呢？
太冲卯加临于地盘未处，小吉未加于地盘亥处，从魁酉加于地盘丑处。
因此，未、亥、丑三方都为天三门。
例如：
二月春分后戌将丑时占，找天三门。
同样以月将加时写出天盘。
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
太冲卯加午处，小吉未加戌处，从魁酉加子处。
此时，午、戌、子处都为天三门。
地四户的起法是以月建加时处再起十二建除术，找到除、危、定、开处都是地四户。（注意此处是月建加时，与天三门的月将加时有区别。）地四户之方，利于出行。
要想找出地四户，首先要明白建除术，建除术起于西汉，是以建除十二辰配十二地支，以定方位岁月，占验人事吉凶，其十二辰是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。因其前二辰为建、除，故称建除。
建除十二辰以配十二地支，
《淮南子·天文训》有详细记载。
寅为建，卯为除，辰为满，
巳为平，主生；
午为定，未为执，主陷；
申为破，主衡；
酉为危，主杓；
戌为成，主少德；
亥为收，主大德；
子为开，主太岁；
丑为闭，主少阴。
例如：十一月子时，月建为子，以月建加时起天盘，再从时辰子上起建除十二辰。
执 破 危 成
巳 午 未 申
定 辰 酉 收
平 卯 戌 开
寅 丑 子 亥
满 除 建 闭
此时除、危、定、开，对应的就是地盘丑、未、辰、戌，这四个方位，就是地四户。
这种找地四户的方法，就是仿照六壬的起法，六壬以月将加时得出天盘，再于天盘上起十二天将。地四户起法是以月建加时得出天盘，再从时辰上起建除十二辰。
例如：正月午时占，找地四户，正月建寅，以寅加午上起天盘，再从天盘上起建除十二辰。
闭 建 除 满
丑 寅 卯 辰
开 子 巳 平
收 亥 午 定
戌 酉 申 未
成 危 破 执
此时，除、危、定、开，对应的方位就是地盘未、丑、戌、辰。此四个方位，就是地四户。
天三门，地四户之方，利于出行。如果天三门与地四户同在一个方向尤其吉利。
例如：正月雨水后亥将午时占，找出天三门与地四户同在一个方向的吉利之方。
上面正月午时占找地四户的例子我们已经举过，再找出天三门之方，二者结合既可。
找天三门之法，以月将加时，找出太冲、小吉、从魁的位置即是。
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
太冲卯加于地盘戌处，小吉未加于地盘寅处，从魁酉加于地盘辰处，戌、寅、辰，都是天三门。
我们在正月午时占的例子中已经找出地四户为地盘未、丑、戌、辰四处。
因此正月亥将午时，天三门与地四户相合之处，只有戌、辰两个方位。
寻找云南昆明某大学一位叫陆军的退休老师，他极有可能是我这条寻亲文中的相关人物网页链接兰喃低语：寻找未曾谋面的三爷爷，他叫陆光明，是父亲的三叔，爷爷陆光华的... - 今日头条
自打出生起，我就知道我们家有一位三爷爷，年轻时外出当兵，后几经调动定居在了云南沧源，没有回过家乡。
父亲在世时曾与之有过书信往来，后来不知何故失联，当时三爷爷的通信地址是云南省沧源县农机局，这应该就是老人那些年工作和生活的地方。
父亲因病去世已多年，他生前心心念念的一件事，就是去云南找到他的这位三叔。
受头条寻人热度感染，想到了父亲的遗愿清单，于是，根据自己从小到大从家人口中听到的一些和三爷爷相关的零碎信息，整理发布了一条寻亲文。
内容发出后，有相关知情人提供了一些讯息，得知三爷爷几年前已经去世。三爷爷的三个儿女，一个远嫁湖南，一个就是这位叫陆军的昆明某大学退休老师，另一个去向不明，总之就是一家人早已不在沧源。
原本寻亲到此可以结束了，我要找的三爷爷已经去了，后人生活得应该很好。但考虑时隔多年，人事变幻，头条好心人提供的有限信息也比较模糊，所以才想找到这位叫陆军的三爷爷后人，进一步核实。如果信息属实，那他应该就是我爷爷的亲侄子，按辈份我应该称呼他一声堂叔。
可能我的操作，会让三爷爷后人觉得有些唐突，甚至反感，在此先说声抱歉，原谅我没有更好更有效的方式。
有一种寻亲，不为千里奔赴相认，也无意攀附或是建立什么深度链接，甚至不会打扰太多，只为探寻一些当年的事情，以遂父亲生前夙愿。同时，也算是了却了我们这一家人多年以来对三爷爷一脉的挂念之心，仅此而已。
如果看到此文的您，所认识的云南人中，正好有一位来自沧源县名叫陆军的昆明某大学退休教师，其父籍湖北天门的，麻烦告知一下联系方式。
#头条寻人#
#昆明头条#
#我要上头条#
人事持续变动中，生态环境部部领导一栏更新信息显示：廖西元同志担任中央纪委国家监委驻生态环境部纪检监察组长，生态环境部党组成员。
此前，他担任农业农村部党组成员。
先看年龄，廖西元，汉族，湖北天门人，1964出生，今年58岁，大学本科学历，研究员。
再看履历，他一开始去了中国水稻研究所，先后担任研究所办公室副主任，科研处副处长，处长，副所长。
2011年到2015年，他先后担任农业部种子管理局副局长，科技教育司司长。
从2015年到2022年，他先后担任农业农村部科技教育司司长，人事司司长，农业农村部党组成员。然后此番履新。
最后要说的，他长期在农业口任职，还是科研人员，此番跨部门任职。此外，最近国家部委各个部门的交叉履职的不少，尤其是纪检部门，这样也是为了更好的发挥纪检监督的作用。#媒体人周刑#
《论语别裁》心得分享
《论语》是最为大家熟知的国学经典，是传统文化宝库里的璀璨明珠。“半部论语治天下”，它不仅是君王治理国家的依据，更是寻常百姓自治、自知、自洽、自愈的高效工具。究其原因，在于孔老先生是从人性的角度出发，对于人情世故、社会百态、经世治学给出的超脱于那个时代乃至当今时代的智慧之语。读《论语》，仿佛看到的是一位睿智的慈爱的老人，不厌其烦、事无巨细、谆谆教诲。但为什么很多人认为孔子是一副冷冰冰的面孔，不通情理的封建卫道者呢？原因还在于宋明理学对《论语》的注解出了问题，特别是宋朝大儒朱熹的注解广为统治者使用。《论语别裁》即是南师讲解《论语》后的记录，首刊在报纸，后排印成书。书名别裁，意思是别裁于正宗儒学，“是一人所得之见，不入学术预流”，乃先生之谦语。本书将南师深厚的儒学功底尽展眼前，且因为是讲录，更易于理解。通过此书，孔子的思想和为人处世如白描一般呈现，作为我们现代人做人做事的指导思想，其实是一点都没有距离感的。
说回书目，《论语》共二十篇，每篇都是一篇文章，原来是一整篇，后来被宋儒圈断了。《论语别裁》按照论语内容的顺序，近乎一句句翻译解释，但不同于学生学习文言文的标准程序，而是从本意出发，旁征博引，给予更系统化的说明。从目录中，无法很明显直接的看出是解释的哪一句原文，但因为题目与个人思想的链接，却让人有种翻开那一章去看的欲望，希望看看是对照哪一句，又与原来学习的注解有什么不同。且因为系统化，所以接下来的几小篇都是对这句原文的解释。
举例说明一下。
例如“学而有何乐”，讲我们读书时学到的大家都能背诵的一段“子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一篇只是讲了原文的原注解，而接下来的“真人和假人”，“寂寞的享受”，“谁来了解你”才是完成对这三句话的解释。南师藉此从人性化的角度，指出孔子的全部著述当中的学问，指的并不是读书就是学问，不是文学。哪怕不认识一个字，也可能有学问，做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。看似平常的话语，其蕴含的意义很深，整部论语讲的就是孔子讲究做人做事，如何完整做一个人。
虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问自然有知己，因此有朋自远方来，不亦乐乎？一个人在为天下国家千秋后代思想着眼的时候，正是他寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事。这个远不一定是远方外国来的，是形容知己之难得。一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你。尤其做学问的人更是如此，所以有朋自远方来，不亦乐乎。你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。孔子的学问是500年以后汉武帝的时候才兴起来，才大大的抬头。董仲舒弘扬孔学，司马迁撰史记，非常赞扬孔子，这个时间隔得有多远，但是这500年来是非常寂寞的。这样就懂得有朋自远方来，不亦乐乎了。
人能够真正做到了，为学问而学问，不怨天不怨人，就会反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。
因此连贯这三句话的意义来说明读书，做学问的修养，自始至终无非要先能自得其乐，然后才能后天下之乐而乐，所以三句话的重点在于中间一句的不亦乐乎。知识越多地位越高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，否则便成为“直到天门最高处，不能容物只容身”了。
我认为这是《论语》最接近孔子真实的思想的解释，因为更通人情，更容易被人接受。试想如果当时孔子是现在我们学到的这种意思，又怎会流传几千年。
再如这一句“子曰，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。什么意思呢？作为一个领导者，要敬事而信，即对一件事认真做，一项职务宁可不接受，假如接受了，就要认真去做。说了的话一定要兑现，身先士卒。节用而爱人，指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为什么呢？不是为我，而是为爱人。使民以时，用人时应该把握时间，对人在道德上要知道“时”，比如部下生重病，你不去慰问，反责备他不来上班，这就是不爱人，使民不以时了。所以用人要在时间上恰到好处，这样部属都听你指挥，乃至全国老百姓自然跟你走，这是道德的修养，也就是学问。在这里南师讲的是领导之德，但又同时结合学问，前后呼应。这些思想，对于现代企业管理来讲，也绝不过时。
认真研读这本书，会重拾“上下五千年，纵横三万里”泱泱中华文明积淀的文化自信。也能作为现代修齐治平的指导方针。希望我们从书中获取到应对人生艰困，圆满人事的方法，也能够因为这份圆融而得到内心的安宁。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
为鼠常留饭，怜蛾纱罩灯。古人此点念头，是吾人一点生生之机，无此即所谓土木形骸而已。
这句话是说，人活着要有慈悲心，要有同情心，要有仁善心。要是没有这些心，就跟木偶人机器人没区别。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
这句话意思是说，一个人本来是一块顽石，或者说，是一块金石，虽然里面蕴藏着金子和美玉，但是从外面看上去，还是一块顽石。如果想要人们看见你身体中蕴藏的美玉和金子，就得接受烈火的千锤百炼。所谓“真金不怕火炼”。如果没有“粉身碎骨浑不怕”的勇气和体魄，是不会成为精金美玉的。一个人想要做成一件事，就要处处小心，时时谨慎，就像走在薄冰上，一不小心就会掉下去，掉下去就会凶多吉少。越是干大事，越要存小心，丝毫马虎不得，一失足就成千古恨，再回头已是百年身。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
这句话是说，一个人在每天做事的时候，不能盲目去做，不能被忙碌的工作替代了思考。无论有多么忙，都要静下心来，想想什么事没做好，什么事没做对，没做好没做对的事要赶紧改正，这样才能避免犯大错误。每天在安静的时候要扪心自问，什么事能做，什么事不能做，不能做的事千万不要做。这样就能把非分之想压下来。
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
这句话是说，一个人大白天啥都没干，晚上就会睡不着，就会对自己无所事事的行为感到羞愧。一个人年轻时没有立志，浑浑噩噩混了一辈子，到了老年，头发花白，就会对自己的碌碌无为感到悔恨悲伤。所以要珍惜当下，珍惜每一个太阳升起的日子，珍惜自己的青春年华，为自己树立一个目标，并且为了这个目标去奋斗。即使到头来没有实现，也不会悔恨悲伤。
得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。
这句话是说，一个人在混牛逼的时候吹牛逼，就如水中捞月，这些都是虚幻的。只有在失意的时候受尽冷眼煎熬，才能增长智慧，从心中长出莲花。
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
一个人在伤心的时候想点开心的事情，这样才能从生活中找到活下去的乐趣。一个人在得意的时候想点不开心的事情，这样就不会在失意时想不开走上窄路。
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。
不解释。
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中，有鱼跃鸢飞气象，才是有道的心体。
这句话是说，有些人好动，一刻不得闲，屁股底下好像放了转盘。有些人好静，一天不动弹，好像屁股底下拧了螺丝。这两种状态都不好。好动的人也得静一静，就如浮云流水也要缓一缓，飞鸟游鱼需要动一动。现在宅男越来越多，连续几天几十天门都不出啥都不干，就该出去锻炼锻炼身体。
禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
这句话是说，不要刻意去追求什么，每天饿了就吃，困了就睡，过平常的生活，看日常的景致，日复一日，就能达到预定的目标。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
这句话是说，不在小事上占便宜，不在隐暗处欺瞒人，不在落魄的时候丧失了志气，随波逐流，才是真英雄。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须要努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
不解释。
......
这些为人处世的道理，出自《菜根谭》。
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
这本江苏凤凰集团出版的精装本《菜根谭》，专家注解，纸质优良，印刷精美，喜欢的朋友可以买一本看看，修心养性。
正版菜根谭精装典藏版
养老金重新核算了[鼓掌]
今天是个好日子，我期待了大半年的养老金重新核算终于落实到位了，高兴之余分享一下我办理退休手续的过程，因为涉及到社保转移合并和医保的补交，我一直担心办理手续会很复杂。
我坐标湖北武汉，1971年3月10号出生于湖北天门，1990年12月在天门通过招工考试进厂，属于合同制工人，2003年企业改制下岗，2021年3月满50周岁在武汉一服务行业退休，退休前三个月我就去了一趟洪山社保局咨询退休事宜，在了解了办理退休手续所需材料之后被告知要提前把社保转移合并，然后在退休的当月26号之前任意一天都可以去办理退休手续。
接着我就回到了天门市社保局很顺利地办了社保转出手续，然后拿到了我在原单位的档案袋。
下面就是退休时间倒计时了，我对着条友们分享的退休金计算公式一遍又一遍的推演自己可能拿到手的退休金，这期间可谓是喜忧参半，心里忐忑不安，高兴的是马上在家躺平也每月可以拿到2千多点的养老金，忧的是我实际只在武汉交了7年多的医保，这一块不知道要补交多少，我有没有那个经济承受能力。
倒计时终于要结束了，3月7号接到单位人事经理的通知，我带着身份证，户口本原件复印件，登记相，退休申请书，档案袋和他一起去了洪山社保局，工作人员拆开我的档案袋核对之后短短几分钟就核算出了我的养老金，开出一张单子让我核实后确认，因为我已推演过多次，看着那张单子我惊住了，跟我推算的出入太大了，我的视同缴费年限少了一年，实际缴费年限少了2年，这问题太严重了。我从1990年12月份进厂到2021年3月份退休，社保没有间断过，其中从94年到03年是原单位交的，企业改制后给了我一本职工养老保险手册，那上面显示单位从94年元月开始给我交的社保，以后一直自已在那册子上交社保，退休前7年是在后面单位交的，一共30年4个月工龄，在我的理解中职工养老保险册上没有录入的91，92，93年应该算是视同缴费年限，从94年开始到退休一直没有间断过社保，就应该是实际缴费年限。可是工作人员告诉我档案袋里的材料无法证明我91到93年缴纳了社保，社保转移单据上记录的是94年元月开始交社保，前面3年不能算视同缴费年限。我虽然是90年12月份参加工作上岗，但是可能单位当时并没有给我办理社保，而是从94年开始办理后，这就少了3年视同缴费年限，武汉市是从96年开始才把社保纳入个人帐户，所以缴了社保的94，95两年只能算视同缴费年限。我心里一下子堵得慌，工作人员安慰我说办理退休是一个大事，弄明白了才能不留遗憾，我没有在养老金待遇告知书上签字确认，退休手续暂时搁浅了[可怜]
第二天就回到天门社保局问个究竟，社保经办人员说像我这种情况太多了，有的人连档案袋都被弄丢了，我还算是幸运的，这也是当年社保制度不健全导致的，我记得当年每月都从工资中扣除了社保的，但是谁知道扣的钱哪去了，档案袋中没有当年的工资条，也没有91年到93年缴费社保的依据。何况当年企业改制后，原公司已几度易主，到哪里去翻30年前的工资条老黄历，我真是一个头二个大，人社部的经理说我这不是个例，他找出了我们单位当年的原始档案，我把一大本花名册从头翻到尾后彻底惊呆了，几千号人全部是从94年元月开始也就是从单位给员工缴纳社保开始建档的，我前面被缺失的3年真就成了历史遗留问题了，我心里凉飕飕的[捂脸]
可是我那被缺失的3年工龄怎么办呢？人社部经理给了一个建议，依据档案我可以补交91年到93年的社保，不过不能按当年的基数补，也不能计入个人帐户，补上后算3年视同缴费年限，工作人员安慰我说别紧张也不多，也就三四千块钱，我心里虽然觉得冤 ，权衡了一下还是办了补交手续，这样一来我就有5年视同缴费，25.25年的实际缴费年限。
3月10号上午和单位人事经理第二次到洪山社保局办理退休手续，短短几分钟养老金的核算单子就出来了，我看到养老金合计金额的一瞬间多少还是有点失落，比我推算的要少了一百多块，想想比上不足，比下有余也还算可以的了，手上终于又多了一个红本本。
接下来是解决医保的问题了，养老金待遇告知书上的显示我医保实缴只有7年多点，加上视同缴费年限，也还要补交将近1万块，真是谢天谢地，这个金额尚在我的经济承受能力之内，我心里的一颗石头终于落地了。如果医保不补交到位，我将来是无法享受到医疗保险待遇的，我选择了交现金给单位，让单位代我补交医保，当天下午就把钱交给了单位财务，整个退休手续终于如期在我50岁生日当天办理完毕，尘埃落定，我30年的职业生涯也就此划上了句号。
退休后于我来说是另一种生活方式的重启，关注我，接下来我会给条友们分享一个70后退休人的日常生活点滴！[比心]
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，个坐座位，走-传觞，簪花鼓瑟，果好会也。有诗为证。诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。正是：
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻嗅，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。寿星得座，依然走-传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只怞出一张帖子，上有六个金字：“-、嘛、呢、叭、〔口迷〕、-”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
又诗曰：
伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。
孙悟空为什么两次大闹天宫？
一闹天宫呢，是他当弼马温的时候，他嫌弼马温官小，说这是“后生小辈下贱之役”，因此“咬牙大怒”，一路打出天门，回到花果山，直到玉帝正式册封自己为齐天大圣，他才心满意足。
二闹天宫呢，是蟠桃宴之前。孙悟空得知蟠桃宴请了一众神仙，非但没有把自己当做最尊贵的客人对待，甚至都不在宴请名单上，因此再度闹事，直闹得玉帝束手无策，请来如来佛祖，压在山下，这才罢休。
孙悟空的性格里呢，有天真和任性的一面，但也有世故、功利、虚荣乃至虚伪的一面，他所有的闹事，最终都是为了做官，而且是做大官。
与如来对峙时呢，他说出了自己的真实想法，要让玉帝把天宫让给自己，让自己来当玉帝。
还有一个有趣的细节，就是悟空很讨厌别人提“弼马温”的往事。
有些天上下凡的妖怪呢，知道底细的，总要提一提的，悟空必然大怒；八戒也是神仙出身，抱怨师兄的时候，总要说一句“这该死的弼马温”，八戒眼睛毒，一戳就戳到痛处。
另外，每次自我介绍的时候，悟空总要说自己是五百年前大闹天宫的齐天大圣，却绝口不提自己给玉帝养过马。
弼马温好歹也是天宫在册的官员，虽然无品无极，但毕竟已经进入了公务猿序列，虽然没有工资，但已经和妖猴有天壤之别了，悟空讨厌的不是这个身份，他看不起的是这个级别。
孙悟空反玉帝，并不是反对这个体制，而只是反对当时的玉帝，因为他不赏识悟空，他要是让出天宫来，让自己掌管，那他也是个好的玉帝，悟空也要像迎接册封时一样，“急整衣冠，门外迎接”。
这一点上，孙悟空和李逵特别像，甚至他们说出了同样的台词：皇帝轮流做，明年到我家。
李逵则更单纯地认为，既然大宋皇帝姓宋，我家老大也姓宋，那谁做皇帝没什么不一样，宋江做皇帝，我提拔地会更快些。
当然，问题在于，施耐庵和吴承恩都不反皇帝，我们不能奢求，他们笔下的孙悟空和李逵都反皇帝。
仙桃二桥选址完成，2022年开工建设成了泡影，引隆补水和仙桃汉江二桥推进很难得到天门配合。
武贵通道仙洪监的推进还是很湖北速度，2023年不知道能不能下桩。
仙桃机场原本就有二期扩建，按民用3C机场标准修建2200米的跑道，发展为公务机场，满足主流喷气公务机使用需求。
未来只要武贵高铁、机场扩建、汉宜四改八、武松高速等项目完成，仙桃就具备中等城市框架。
