健康资讯 读书人狎妓被捉，官员视而不见，暗中示意放人，却得到了好报！
屠羲英(1523-1582年)，字淳卿，号枰石，嘉靖三十五年进士。今安徽省宁国人，初任户部主事，祠祭郎中，浙江提学副使，以刚正清廉见称，为首辅张居正所赏识。万历初，张居正举荐升南京光禄卿，改太常，转祭酒。其督学有方，士风大振， 得到万历帝青睐，御书“春风化雨，蔚为人宗”八字赐之。
因病辞官归乡，建立学堂居家读书。后朝政腐败群臣交荐让其回朝，他以病老为由不再复出，没过多久病逝，朝中赐以厚葬，赠刑部侍郎。
编撰《童子礼》一书，详细介绍了儿童在衣食住行方而须遵守的礼节，对于日常起居中儿童端庄整洁的生活习惯培养，现仍有俾益。
张居正(1525-1582年)，字叔大，号太岳，幼名张白圭，今湖北省荆州人，明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝进行“万历新政”。是继秦商鞅及隋唐革新之后直至近代影响最为深远成功的改革，为万历年间资本主义萌芽打下良好的基础。
他的“一条鞭法”，在封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。
屠羲英在江浙一带当督学，一向严守法令办案。当他巡察湖州时，有些小人趁机去搜罗秀才们的过失告状。
有一个秀才夜里投宿在妓女家，保甲在次日天刚亮时，就把秀才和妓女两人捉起来，送到衙门来。大家都有点同情那个秀才，却没有人敢释放他。
衙门开门了，保甲带人上堂，进门后，保甲诉说事情的经过，屠公假装没有听见，照常处理文书。保甲跪着用膝盖行走向屠公靠近，距离秀才和妓女越来越远。
屠公用眼睛示意身旁的差役，让他放了秀才。差役明白后，悄悄过去把秀才带出门，保甲一点都不知情。
秀才出去之后，屠公抬头问道:“人呢?”保甲回头一看，不见了秀才，吓得说不出话来。屠公便打他三十大板，并把妓女赶了出去。保甲在后来惊魂未定地对人说:“我刚才捉到鬼了!”
别的秀才鄙弃他，也感谢屠公包涵一个读书人，虽然这个秀才是个酒色之徒。从此以后，这个地方刁恶的风气平息下来，而秀才为了自我惩戒，甘愿奉献才学，一直在学校中担任教职的基层官员。
唐朝人李西平带着妓女同行，被节度使张延赏追回，从此成了两个人的心病；明朝人赵清离职时带着妓女回去；宋朝人胡铨贬官海外侥幸生还，还思恋着他的美人情妇黎倩。古时连贤者都避免不了这样的风流韵事，却拿来要求一般读书人，那出色的文人就很少了。
宋朝人韩亿，个性方正稳重，担任尚书右丞，每逢见到各地有人检举官吏细小过失的，往往就很不高兴，说：“当今天下太平，君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想各得其所，一般做官的人，最大的愿望是做大官，再次也希望做个侍从什么的。当个小官，怎么可以因为轻微的过错，使他在太平盛世一筹莫展呢?”
屠公大概正有这种心意吧！
唐宋元明的狎妓文化
狎妓文化鼎盛于唐宋，是社会开放、文化繁荣的时代。唐宋的诗词绘画音乐达到后人难以企及的高度，形成了以中国为中心的东亚文化圈。
无数优秀的诗人、词作家、散文家、画家组成了传统文化人，是青楼妓馆的主要消费者。他们的需求，催生了一批高素质的妓女。唐宋的狎妓风气从皇帝到百姓都颇为流行，像今人的“国考”一样火。
为满足文化人的消费需求，经营妓馆的官方机构对妓女进行严格训练，甚至从娃娃抓起。很多优秀的妓女的文化素养已接近甚至超过一流的文人，可以说，高素质的妓女，是为文人精心打造的，因此文人的素质决定了妓女的素质。
古代妓女中有很多才华出众的，如苏小小、李师师、柳如是等。她们具备倾国倾城的容貌，让人欣羡的才华。一代“诗妓”苏小小的墓位于杭州西湖边上，千百年来，吸引无数文人墨客驻足凭吊。文学中的名妓也往往成了中国文化的一部分。如：怒沉百宝箱的杜十娘、孔尚任笔下的李香君等。有容貌又有才华的女子，向来为文人钟爱。历史上为人所知的名士不胜枚举。如：李白青楼里搂着“洋妞”喝酒赋诗；白居易为青楼女发奋写诗；苏轼将妓女娶回家过日子；周邦彦以文采俘获李师师芳心，从肉体和精神上挖宋徽宗的墙角等等。
明代因官员狎妓出现社会问题，政府下令禁止官员狎妓，但并没有废止“官妓”，而是向商贾开放，以获得高额利润。到雍正年间，废除乐籍制度，国家不再供养妓女。娼妓行业从官办转为私营，私营娼妓行业从此兴盛。
古文人狎妓是传统道德伦理与婚姻制度失调的结果。随着社会控制严格与文制衰落而逐渐退出淡出历史。
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