健康资讯 1841年，张之洞的父亲张锳出任兴义知府，这是贵州的边陲小城，少数民族聚居，民风彪悍，土匪横行，教育落后，考试院破败。张锳用了一招，使兴义十来年时间，走出20多个举人，并留下一个广为流传的词语。
张锳(1791-1856)，河北南皮人，1613年考中举人，后来的会试屡试屡败，六次不中。1626年参加大挑考试，这是专为三次以上考不中的举人举办的，优者可做官，张锳由此被选派为知县。
当时张锳35岁，没有家世背景，就被外放到贵州。那时的贵州，贫瘠落后，很多人都不愿去。张锳命运坎坷，深知底层百姓的艰辛，所以兢兢业业，体恤百姓，为官清廉，政绩显著。
脚踏实地做了十多年知县，张锳被提拔为兴义知府。这是一个边陲小城，少数民族聚居，民风彪悍，土匪横行，百姓苦不堪言。
张锳决心要治理好，他做了几件事。
首先治理匪患，这是社会稳定的根本。他多次冒着危险，实地考察，做好报告上交。朝廷派兵来协防，采取了张锳诱捕匪首，招安匪众回家务农的方法，平息了匪灾。
接着是修路，贵州山多路不平，行路难不利于发展，他开辟了府城通往广西的驿道，大大方便了对外的交通。
再接下来，要使蛮荒之地开化，就要行教育之风。
张锳走访得知，当地的考试院在城外，已非常破败，学子们来往也不方便。
张锳召集各县商量，决定在城里修建一座新试院，方便学子，也方便朝廷管理。但修建新试院，可不是一句话可以解决的，得有真金白银。
张锳率先拿出几年做知县的积蓄，1000两银子。有了知府的带头，乡绅们踊跃捐款，很快筹集了三万多两银子，建好了新试院，剩余资金为学子们添置学习用具。新院规模大，能容纳1000多名童生同时考试。
试院解决了，还有学院。府城的珠泉书院同样破败不堪，很久没有学子的朗朗读书声。张锳也带头捐款1000两，向社会募集资金，重修书院，并更名为桅峰书院。所剩资金用来修葺南明忠义朝臣“明十八先生”祠墓，及各地义学。
书院建成后，张锳捐出自己的千余册书籍，再次募集书本费，派人到成都广州等地，去采购各种书籍。并派人各处延请大儒执教，有时自己也到学院和学子们探讨学问，鼓励大家好好培养学问和品德。
硬件设施有了，还要有人。但古代读书是很花钱的，不说生活，就是笔墨纸砚，晚上点灯夜读，拜师求学，都是不菲的费用，普通人家供不起读书人。
张锳拿出一部分公田出租，租金用来支付学子的学习费用，这样就降低了读书人的经济压力，尤其是寒门学子。读书的孩子多了，学风一下就带动起来。
为鼓励读书，发展教育，张锳还坚持了一件事13年，至今在当地传颂。
每晚夜幕降临，学子们挑灯夜读，灯油消耗很大。张锳就会派出两名官差，前面的提灯笼，后面的挑桐油担子，一路巡街。
只要发现谁家有灯，有读书声，知道有读书人，他们就停下，高唱：“府台大人给相公添油罗！”
学子开门，拿着灯盏出来，官差就会从油篓里舀出桐油，倒进灯盏，再次唱道：“府台大人祝相公读书用功，考取功名！”学子行礼送别，官差继续前行。
“加油”的善举，从张锳做出安排，到他离开的13年，从没有因为天气变化而改变，夜夜执行。对于兴义这样一个地理偏远，文化落后的地方，能有张锳这样一个重视教育的长官，实在是一件幸事。
有了张锳的坚持和支持，学风浓郁，兴义读书人猛增，人才辈出，很多人去府试、乡试、和会试，十多年时间，考出了举人20多个，贡生8个，进士2个。
蕞有名的，就是在这样的环境中培养出来的张之洞，张锳的儿子，后来成为晚清四大中兴名臣之一。因为张锳的影响，张之洞重视教育，开设了很多学堂，现在很多百年名校都是他创办的。
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张锳鼓励读书人的添灯油故事，被后世演绎成励志语“加油”，喊出来铿锵有力，在我们受到挫折时，磨难重重时，差一点成功时，都能给到自己满满的正能 量，去奋勇前进，追逐梦想！
加油，每一个努力奋斗的我们！
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#加油#
学政考棚位于云南省建水县城临安路中段。
中国古代的科举制度开始于隋代，继之于唐、宋、元各朝，兴盛于明、清，废止于清末，经历了一千三百多年。它是我国历史上考试选拨官吏的一项基本制度。现存于建水（明清时期为临安府所在地）城内的云南提督学政考棚，为明清时期云南省最高教育行政长官，即云南提督学政定期到此，集中滇南片区的临安、元江、开化（今文山）、普洱（今思茅地区）四府学子举行院试的场所。
现在的考棚里面还有原来最初的考试者的一些雕像展览，都是后人为了给大家有一个更好的展示而仿出来的，可看可不看，进入里面还要收50块钱的门票。
考棚坐北朝南，面宽40余米，纵深150米，占地6000平方米，建筑面积约3100平方米。房舍整齐对称，共百余间。整个建筑以甬道为中轴线，形成六进院落。一进院为鼓厅、号门，二进院为龙门，三进院设有东西文场，四进院为校士馆，五进院为戒慎堂，六进院为学政公署。现存建筑保留完好，是研究中国西南古代科举制度的绝好实物遗存，1993年云南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。
云南提督学政考棚的院试，为科举前的预备考试。凡被院试录取者，便可获得优厚待遇，从此步入国家科举选士的途程。此后再经乡试考中举人，经会试、殿试高中进士，就可被委派为官员，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想。不少滇南学子就从这里走出深山，走向全省、全国，成为地方有名之士，成为名儒、名臣，青史留芳，名垂千古。
在建水古城街上逛逛是很不错的，顺着这条街一直走下去就到了西门了，哪里有西门豆腐和大阪井，下期继续分解！
自从党的十九大提出“乡村振兴”战略以来，随着脱贫攻坚任务的实现，国家乡村振兴局的正式挂牌成立，我国乡村发展实现了质的飞跃。而乡村教育是乡村振兴中极其重要的一环，纵观我国近代教育史，乡村教育早在民国时期就已经有萌芽和发展，今天我们以教师招聘考试的角度，梳理一下和乡村振兴背景下的乡村教育相关的考点。
一、晏阳初
晏阳初被称为“国际平民教育之父”，是中国平民教育家和乡村建设家，提倡乡村平民教育。“化农民”与“农民化”是晏阳初进行乡村建设试验的目标和途径。
晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗”“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。
二、梁漱溟
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，立足于文化传统来思考中国乡村改造和乡村教育。梁漱溟认为“愚穷弱私”只是表面问题，中国落后的根源在于文化失衡，中国文化的根在乡村，故提倡乡村建设。乡村教育没有乡村建设，便没有升级；乡村建设没有乡村教育，便没有前途。因此，乡村教育与乡村建设实际上是合二为一的。
三、陶行知
陶行知曾说：“中国以农立国，人民十有八九住在乡下。平民教育就是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。只有农民的教育水平提高了，中国的整体水平才会有发展。”所以，我们会发现，陶行知的教育思想其实带有强烈的平民性和实践性。其中，陶行知的三次教育实践也是对其教育思想的直接体现。
1927年3月，陶行知创建我国第一所试验性的乡村师范学校：晓庄师范学校，首创“艺友制”，确立“生活即教育”思想，同年，建立了我国第一个乡村幼稚园——南京燕子矶幼稚园。
1932年，创办了山海工学团，提出工学团要把工场、学校、社会打成一片；实施六大训练，即：普通的军事训练、生产训练、科学训练、识字训练、民权训练和生活训练。首创“小先生制”，即“即导即传”，人人将自己的知识和所学文化随时随地传给别人，儿童是这一过程的主要承担者。
1939年7月25日，为使在抗战中失去父母或家庭的难童能够受到教育，陶行知在四川重庆附近的合川县凤凰山古圣寺，创办了一所难童学校：育才学校，选拔有特殊才能的儿童。而后人广为流传的“四块糖果”的故事，就是在这所学校里发生的。
在教育目的和教学方式上，陶行知提出了不同于以往的思想。他把乡村教育的目的定位于为乡村建设培养人才，主张“教学做合一”，摈弃了那种动口不动手的教育方式，培养能够吃苦耐劳、自己动手解决生计问题的学生，“拔茅草，搬石块，自己的学校自己开。陶行知强调“从做中教”，即需要教师通过实践活动来对学生进行教育；“从做中学”，即要求教师改变传统的注入式教学方法，引导学生在实践活动中掌握知识、获得能力。简单来说，就是要求“在劳力上劳心”，“有教先学”、“有学有教”。我想，这句话正是陶行知教学做合一思想的集中体现：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
在大量的乡村教育实践过程中，也逐步升华产生了很多教育精神。“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。
总结起来，陶行知的乡村教育实践以及所产生的一系列观点和教育思想，可以高度总结为：生活教育、社会即学校、教学做合一。
陶行知的历史地位之高，其实可以通过两位人物的评价看出：毛泽东称颂他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞誉他为“万世师表”！
【备考终极点拨】
在教师招聘考试中，以上这三位近代教育家，近几年考试尤以掌握陶行知为重！主要以客观题，尤其是单选题为主来准备。#考编##教师编##老师##乡村##乡村教育##陶行知#
鸡东县平阳镇民国初期教育情况
民国初期，各地废弃私塾，以学堂取而代之。当时，平阳镇商会会长陶玉亭思想开化，对新事物相当敏感。他觉得办学堂是大势所趋，利国利民。所以，就请来政界、商界的头面人物共商此事，商量的结果是：有钱的出钱，有力出力，修建平阳镇第一所学堂，学堂位置选在义福生大买卖后院，校董便是陶玉亭本人。
陶玉亭确系开明绅士。他毛遂自荐出任校董，主动张罗办学堂一切事宜，其主要是费用。平阳镇第一所小学于1915年5月开学。学生的来源多是被解散了私塾的学生。学校根据学生的考试成绩、性别、年龄分级编班。其是高年级二个班，初年级四个班，女生班一个，学生总数近百名。首任校长为王时中。王校长当年不足三十岁，他毕业于辽宁第五师范学校，精明强干，风华正茂。他具有一定的办学经验，对工作十分热心，有很强的组织能力。王校长除负责学校的全面工作外，还兼任初级四年级的国语课，他教学得法、灵活，颇受老师的钦佩和学生的拥戴。 平阳镇小学当时有教员八人。他们分别是：詹民、徐清廉、徐金山、铁锟、刘静中、朱起玉、姜佐周、刘福英。平阳镇小学教师都是上级直接分配来的，绝大部分受过师范正规训练。即是有的没的进过师范学校，也经过短期培训和在职进修，因此，师资水平较高，教学能力较强。当时，教师的工资待迁为三个级别：一级月薪三十四元，唯有校长王时中一人享受；二级月薪三十二元，教高年级的詹民、徐清廉、徐金山三人享受；其他科任和初级教师每月薪水为三十元。两年后，即1917年，平阳学校搬迁，由义福生后院迁入新校弱址公路二道街东头。校董仍为陶玉亭。迁至新校址后，学校的规模扩大了，教职工、学生都有增加。课程也有变化，由原来的国文、算术、自然、珠算、手工等五科又增加了修身、体育、音乐、图画等四科。1920年，校董、校长均易人，校董是当地政界人士、大富户、社会名流贾春普，校长是王子良。贾春普当校董最大的功绩是使校址再度搬迁，盖了一所标准较高的校舍。校舍1925年秋季落成，地址在现在的平阳镇中心校所在地。 进入新校舍，校长由上级教育行政部门指定为张质彬。张质彬又名张天文，当年四十多岁。他精明强干，为人厚道谦和，曾在外地当教导主任、付校长。为了加强平阳镇小学的领导工作方调任至此的。在新校长张质彬的带领下，学校办得很有起色，校名也由原来的“平阳镇中心小学”改为“平阳两级小学”班级数增加到十一个，学生达三百多人，教师十五名。这时的平阳镇小学，已是名副其实的完全小学了。1927年，校长董由张东全担任，校长仍为张质彬。班级增加到十三个，学生接近四百人好多穷人家的孩子也来上学了。1930年，校长换朱志明。朱志明是外地派来的中年教师。这年，考虑到学校领导工作负担太重，学校设立教导主任一职。对业务十分精通的老师姜汉亭担任了平阳镇教育史上第一任教导主任。
来源： 鸡东新闻网
作者：
编辑： 杨丽波
康熙四十一年，台湾一小知县刚上任就释放300名犯人回家过年。知府不同意，便立即向康熙皇帝告状。随后康熙帝派钦差到台湾查办此案，要严惩知县。没想到，几个月后钦差大人都傻眼了！
这名知县叫陈瑸，出生于古称蛮荒之地的雷州，自幼家境贫寒，双亲早逝，早年以教书维持生计。虽参加了很多次科举考试，却屡试不第，陈瑸终于在38岁时高中进士。
一考中进士，陈瑸就被派往福州府古田担任知县。
别看他官位不大，年龄也不大，却是一个雷厉风行的主，刚一上任便开始大刀阔斧地改革，竟然决定淘汰冗员污吏。
古田县地处群山之中，自然环境恶劣，历来难以治理。主要原因是官府基层办事人员不仅数量严重膨胀，且贪污腐化、大肆扰民。办事人员经常假借公事名义洗劫民财，乃至危害到百姓的生命安全。
对此，他举行公开考试，淘汰冗员污吏，让水平次的官员无理由反对。并对余留下来的人员严格管束，革除多年弊政，为接下来的治理铺平了道路。
同时，陈瑸还查明古田的富家豪族大量瞒报拥有的土地数量，勾结吏胥，将本应由地主承担的赋役强加到百姓身上。为此，陈瑸按册籍清理甄别，亲自细查钱粮案件，惩治了许多不法之徒。
陈瑸的励精图治换来了当地百姓的支持。当他前往各乡开展税收工作时，百姓欢呼攀辕，顶香迎接。他还亲自上山征粮，不顾个人安危，攀爬悬崖峭壁，历时近一个月，结清了古田县积欠多年的赋税钱粮。
由于在古田治绩出色，陈瑸被朝廷委以重任，调任台湾县令。
康熙四十一年，49岁的陈瑸调任台湾知县。清初的台湾，仍处于半开化状态。官府视高山族等少数民族如同化外蛮夷，与当地土豪劣绅勾结，肆意鱼肉百姓，滥派赋税，草菅人命，故民愤沸腾。当地番社、民社之乱此起彼伏。原任知县采取高压手段，将三百名无辜百姓以抗租的罪名，捕拿入狱。
陈瑸在上任途中一路私访，已深明其中就里。到任后，他认真审阅案卷，并不惜以医生身份亲入牢房了解实情。经多方调查取证，知道这些囚犯本属良民，都是因为无法缴交滥派的苛捐杂税，才被无辜扣为囚徒。陈瑸当即上书知府要求释放犯人，但批复迟迟不至。日复一日，等到腊月廿七才收到公文，知府以不能放纵“生番”、滋生民变为由，否决了陈瑸的呈文。
时值年关，陈瑸体恤百姓无辜入监，狱中污秽，疾病丛生，而其家中父母妻儿无依无靠，日夜悲啼。爱民如子的陈瑸毅然不顾自己的仕途得失和个人安危，除夕日张榜告示释放犯人回家与家人团圆。
因此，陈瑸成了百姓心中的“活菩萨”。
知府闻报后暴跳如雷，以陈瑸擅自开监放犯，违反国法为由，要求上面法办陈瑸。不久，朝廷果然派员查办此案，如情况属实绝不姑息。消息传开后，被释放的犯人及其家属纷纷互相走告，都决定马上返监候审，宁愿坐牢也不能连累“陈青天”。
钦差来到后第一件事就是直奔牢房清点犯人，但数来数去却发现人数并没有减少。钦差细究后惊奇不已，十分感动，决定不追究陈瑸放犯之责，并将其德政上奏朝廷。后来，朝廷下令全部释放无辜。
陈瑸虽远处福建，却时刻关心家乡人民的生命财产安全。
康熙五十七年(1718年)，雷州东洋有万顷良田，堤岸逼近大海，咸潮年年冲击，接近崩塌。他奏请皇帝饬令广东拨给专款修筑雷州东西洋堤围。他担心上面拨下的公款5300余两不够费用，便把自己俭积下的俸银5000两，送到海康，协助修堤。
同年，陈瑸病逝于福建巡抚任上。临终前，他将俸禄所得一万三千余两充为兵费，不留分文。陈瑸长子陈居隆扶丧归粤，沿途官民凡有馈赠，皆婉谢不受。许多官民特意赶来迎送祭奠，百姓哀号之声，悲恸如丧父母。
为了纪念陈瑸功德，台湾人民捐钱塑了两尊陈瑸像，一尊留在台湾的“名宦祠”，一尊用船送回陈瑸出生地广东雷州府海康县(今雷州市)“清公祠”。
“贪不在多，一二非分钱便如千百万。”陈瑸，无论在哪里，都能做到清廉始终。心里满怀百姓，为官一任，造福一方，这样的官员值得百姓敬重，他拼上了自己的一切，当官前和当官后家产没有什么变化，只为造福黎民百姓，这种情怀更值得全国人民爱戴。
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【劳动课程如何育人？——教学改革热点问题透视之二】中共中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》规定，在大中小学设立劳动教育必修课程。从育人方式的角度看，劳动教育即通过劳动或者在劳动中组织开展相关教学活动进行教育。劳动课程的核心问题是如何以劳动去育人，通过什么样的劳动去育人。
一、超越课堂主渠道
当我们谈论加强“××教育”，规定了课时，将它排进课表时，通常要求发挥“课堂主渠道作用”。课堂是专门为学生学习打造的场所，源于知识传授、文化传承的需求，有专业人员即教师或文化人在场，所要传授的知识通常以教材或讲义加以呈现；学生在教师的指导下主要通过阅读、思考、表达等方式学习。尽管课堂教学也有实践体验环节，但主要是演示、模拟性质的，因为社会真实情境不可能一一搬到课堂上。当下加强劳动教育，有些地方和学校编写各种劳动课程教科书，建设专门的劳技教室；教师按照教材一课一课上；有的地方还安排了学业水平考试等，所强调的就是“课堂主渠道作用”。
基于上述思路，“劳动课”成了一门正式的学科课程。其实，课堂教学与现场教学是两种不同的实施情境，与课程性质、地位无关。相对于现场教学，在特定课堂的教学有利于系统传授知识技能，突出关键环节，期待举一反三，也便于组织管理。但是它的弊端很明显：在课堂上学的那些商业知识、驾驶知识、交通知识，到了真实的商场、海上航行、交通疏通时是否真的管用？如果缺乏相关生活经验，那些概念、原理是否真的能理解？实际生活中大量不确定情境的处置，果真就是课堂上所学概念、原理的应用吗？美国有位经济学教授批评象牙塔与真实世界和职场脱节，指出高中“40%的时间花在对大多数人无用的科目上。科学听起来很有用，但高中科学课程只对大学理工专业的学生有用——占高中毕业生不到5%”。[1]针对课堂教学的不足，近年来各学科课程教学都在关注问题解决学习，提出选择真实情境素材进行教学和考试评价，这比人为编造问题、碎片化学习的效果要好，但它只是把真实情境素材引进课堂，与现实生活中对真实问题的处置仍然是两回事。最明显的差别如处在情境中的剧中人与站在情境之外的旁观者（学习者），他们的立场视角、态度体验是两回事，不能等同。
劳动既是幸福生活也是美好教育的发源地，融入现实生活的劳动教育是直接的、便利的、可持续的，也是真切的、可以刻骨铭心的。陶行知说：“不做无学；不做无教；不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校，是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。”[2]“做”显然不限于课堂上、不限于规定课时，实践链条上很难有精准的时空切割，分不清课内与课外。真正的“做”是由学生自主把握的，按照学生自己的节奏展开。近年来的课改对此有了相应举措。如几乎所有的学科课标都称本课程实践性强，要求强化学科实践；再如从小学一年级到高中三年级均设置综合实践活动课程，“与学科课程并列设置”。这些举措旨在补上课堂教学之不足，强化实践育人。可以说，“五育”之中没有哪一育可以仅凭课堂去完成。变革育人方式，不妨从劳动教育入手，回到劳动课程的生活本位、实践形态上来。
二、把握劳动创造的本质
科学假定了一个不断变化现象背后不变的、通常可以量化的理论世界，试图去发现规律性的东西；历史学假定了一个随时间沉淀下来的事实世界，试图借助史料去证实并解释它。劳动与它们不一样，劳动假定了一个非确定性的实践世界，要求把心中向往的事物做出来、造出来，满足现实生活需求。所谓劳动创造财富、创造价值就是这个意思。劳动本质上是在关于做什么、用什么做、如何做的筹划和行动中改造世界也开化自身，创造不同于自然而然的、属于人的世界。
与信心十足的20世纪90年代形成鲜明对照的是，当下人们很难知道下一步会发生什么。在一个充满不确定性的时代，关注科技创新、呼吁创客教育是理所当然的。最近有本关于创客教育的书讲了这样一个故事：一个男孩买不到一把可以轻松升级的电吉他，就自己动手设计并制造了一款价格实惠、可更换部件的吉他，经过两年时间、七次修改，他在一次创客嘉年华上展示了他的设计并获得了极大支持。[3]男孩的创造不仅注意到现实生活问题，敢于接受持续性挑战，还将对音乐的爱好与数学、科学、工程等学科内容结合起来，实现了消费与生产、享用与创造的融合。我们在为此类科技创新鼓掌的同时，更不应该忘记每个劳动者都是平凡而美好生活的建设者、创造者，都在不断创造着某种价值。特别是那些普通劳动者，短时间内创造的价值可能不那么耀眼，而成年累月下来你就会发现他们的不平凡，发现他们的劳动在社会大厦中的奠基意义。这是“劳动光荣、创造伟大”要义之所在。详见原文：劳动课程如何育人？——教学改革热点问题透视之二-中国教育新闻网
作者：柳夕浪
《人民教育》杂志2021年第24期#教育##教育微头条##劳动教育#
明朝冷知识10则：公元1555年53个倭寇竟然攻打到南京，明朝震惊！（六）
1、看过《明朝那些事儿》的小伙伴对于明弘治十二年科举一定有印象，那会唐伯虎和徐经一同考试，两人都因为涉嫌泄题案被牵连，从此再无机缘踏入政坛，不过从后面看反而是一件好事，因为唐伯虎后面也是成就非凡，徐经是因为后辈徐霞客也沾了光。其实还有一个人也是在这次科举中进入仕途，他就是王守仁，当时他是举南宫第二人，赐二甲进士第七人。王守仁就是被誉为明朝一哥的王阳明；
2、接上一条，你知道弘治12年的科举状元是谁吗？你也很熟悉，是伦文叙，在那次科举中他连中会试第一，殿试第一，考中状元，后授翰林院修撰。看过张卫健、郭富城主演的《伦文叙老点柳先开》的同学可以举个手；（补充一个冷知识，在我国科举时代，广东处于未开化地带，自唐到清朝这1331年间，先后出过状元仅仅只有9位，伦文叙是历史上第四个中状元的广东人，也是明朝第一个中状元的广东人）
3、既然说到《伦文叙老点柳先开》，我再说说柳先开，在故事中伦文叙是状元，柳先开是榜眼，故事性很强，但是其实历史上并没有柳先开这个人，是故事中的人物；
4、明朝嘉靖23年那次科举，有一个叫做吴汝威的人因为多年未中便改名吴情参加了这次科举，结果中了状元。但是嘉靖皇帝觉得这个人名字不行，认为：状元岂能无情（无通吴）。于是将他降为探花；
5、永乐年间，有一个叫做孙日恭的考生，初拟为一甲第一（状元），因为日和恭竖在一起就叫暴，朱棣觉得不妥，又看到会试夺得第七名的人叫做刑宽，认为“孙暴不如刑宽”，于是将刑宽定为第一。在知道实情之后，孙日恭便成为了探花；
6、嘉靖皇帝说到底还是跟严嵩有一定的亲戚关系，朱厚照是朱厚熜的堂哥，然后他 的母亲的弟弟的女儿嫁给了严嵩的孙女的父亲。可能有点绕，总来说龙狗亲吧，所以嘉靖帝见到严嵩可以说：我堂哥的表妹夫的儿子的老婆的爷爷是你啊；
7、明朝在崇祯时期，差点成了一个明代版的“澶渊之盟”：那会锦州失守、洪承畴被俘的糜烂局面，后金也很困难，于是崇祯皇帝和兵部尚书陈新甲决定与皇太极秘密议和，以求战略喘息。当然后金也很爽快的答应，双方约定：明朝每年支付后金黄金一万两、白银一百万两，后金回赠貂皮一千张、人参一千斤。本来是一件好事，但是这种秘密的事情却被小书童将双方的协议误以为是例文抄成塘报（中央政府办的交流刊物）给发了。于是官员一片痛骂，最后崇祯皇帝不得不杀了陈新甲以谢众怒；（哎，如果当时这件事办成了，明朝稳妥走过300年也未必可知）
8、明朝有两个皇帝不慎落水，不久英年早逝，一个是正德皇帝朱厚照，一个是天启皇帝朱由校；
9、在戚继光的抗倭英雄还没有横空出世之前，曾经在1555年，上百名装备强悍、武艺高超的日本浪人从沿海一直攻打到明朝的第二首都南京，到了南京是仅仅只剩下53人！虽然后面全歼灭了该武装分子，但是也极大震怒了朝廷，东南的倭患逐渐重视起来了；
10、天启年间，在京城曾经发生了至今也未能用科学解释的谜团：在王恭厂附近发生了一起神秘大爆炸，爆炸范围半径大约750 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。因为很多现象并不能通俗的解释其中的事故，所以成为了著名古代三大自然之谜。
（写冷历史已经有一段时间了，中间罢工了两次，一次是头条运营给我打电话说，写的还可以希望我继续努力，一次是几个粉丝问我为啥不继续更新，于是我现在又开始更新了，我会努力将中国史的冷知识更新完，感谢阅读！同时也欢迎大家点赞关注和评论！）
祈愿学子们考试之际文昌护佑，下笔如有神。
志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。
云南教育，明清在“金临安、银大理”，原因在于：一是临安府（建水为中心）人多为元初被迫移民的南宋杭州（临安府）汉人，文化底蕴丰厚；二是大理地区虽为少数民族，但白族开化、汉化较早（唐、宋时期），文化发展程度不亚于中原汉地。而明清曲靖教育所以落后，原因在于曲靖为入滇门户、军事重镇，当时主要是彝族等少数民族聚居区，除军屯外，汉人移民较少，文化程度较低。 历经600多年的发展变迁，得益于曲靖得天独厚的云南区位优势、高原平坝的地形和凉爽的气候环境，曲靖因为农业发展和工业进步，人口结构大变，500年前的军屯汉人后代大量繁衍，造成如今汉族为主体的人口结构，再加之建国后交通改善、农业发展、工业进步，曲靖的人口、经济水平、文化程度、思想观念都大为提高，这就具备了后发优势。再过30～50年，不仅在云南，就是全国甚至世界，曲靖人都将大有作为或有所成就。
2022年高考注意到，曲靖的成绩非常亮眼，基本和昆明打成平手，这是曲靖高考的常态。昭通今年异常亮眼，以12人稳稳占据第三名。临沧保山红河保持稳定水平。而玉溪和大理彻底考砸，据说玉溪一中没有一人考入全省前100名。德宏州2020年考得相当好，但今年无一人进入前50，成绩的稳定性不够。
我们可以来对比一下云南明清进士分布情况（仅仅截图前九名）。
可以看出明清云南科举考试最厉害的就是三个地方：昆明、滇南（玉溪+红河建水石屏）、大理。曲靖被远远甩在后面，甚至还赶不上楚雄和丽江。而现在完全逆转了过来，什么原因？在于明清之际，曲靖处于出滇入滇的军事重镇上，经常性的被战争摧残，而大理和滇南土地肥沃，水源充足，又远离战争，经济发达，因此人才辈出。贵昆铁路修建后，曲靖经济高速发展，教育也就兴旺起来。不过，玉溪的人均GDP超越成都，位居西南地区第一，但教育为何垮塌，实在难以理解。
小作文1864 妓女和读书人
有婊子的地方，气氛往往比较融洽。话说古代读书人去考试，有借庙休息读书的，有借客栈临时休息的，还有浪荡货借妓院消费一路游山玩水的。
今天要说的事，就是汤家兄弟在妓院借宿，在说考场规矩，正好来了两个妓女细姑娘和顺姑娘。
不听不知道，一听他们说考场的规矩，还有这等骚操作。
进考场有三道门，每道门放三声炮，然后在公堂上摆上香案，开始是应天府府尹大人祭拜，祷告考试顺利。
然后是布政司书办跪请三界伏魔大帝关圣帝进场来镇压。就是请关二爷亲临坐镇，让周仓帮助也来清清场子，让妖魔邪祟，魑魅魍魉通通滚蛋，别来捣乱。明朝考场想的也是周到，把看得见的，看不见的，无关人员通通清理出去，做到立体防御。因为关二爷和周仓都是已故之人，为了让他们工作顺利，所以要遮阳。
阴的工作做完，接着跪请七曲文昌开化梓潼君进场来主试，当主考官。还得请天上的魁星进来放光，魁星就是文曲星，保证考生门都能超水平发挥，最少也是蒙的全对。
以上内容可以看出，古代对考试是非常重视的。
看了上面的骚操作，再想想现在的有些高考考生的妈妈，在高考期间穿旗袍，表示旗开得胜，旗袍的叉开到了腰间，表示一定（腚）赢，还不能戴胸罩，以免发生意外，出现翻车。似乎在小说《儒林外史》里面找到了根据。
呜呼哀哉，宁愿相信鬼神，也不愿自己下点功夫，悲哀。
听到这，妓女顺姑娘说了一句，“这里头有菩萨坐着，大爷，二爷还敢进考场？好大的胆子，不怕遭报应吗？要是我们，杀了我们，也不敢进去！”
妓女的这一句无心的玩笑话，把这些考生的丑恶，丑陋揭露得体无完肤。作者的这个手法是本书中最精彩的片段。
老杨胡扯《儒林外史》
2021.2.9老杨
四月份女儿又要准备考省事业编制了，大春又想请他家祖宗保佑。晚饭后对小敏吩咐，后天清明节了，明天你请半天假，一早你上街买三荤三素六个菜，买两箱金银元宝，买两扎阴间百元大钞，准备请祖宗家来吃饭拿钱。
如今村上人都不在家祭拜祖先亡人了，他们都到坟上去祭拜一下。在家里拜祖宗的唯有大春家。一年中清明，七月半，冬至，小年夜，要在家烧一桌饭菜祭拜，小敏经常要向单位请假，要在厨房忙碌半天。家里烧的纸钱香火味，要开窗几天才能消失。招待祖宗吃的菜䒴，夫妻俩人要吃上好几天。小敏劝大春简单点，到祖坟上多烧点纸钱，多磕几个响头，多讲几句请祖宗保佑的话，大春就是不听。
大春有个心结，他想女儿有个好前程，想要祖宗助点力。每次在家祭拜祖先，他都要讲，请老祖宗保佑我们全家平平安安，保佑我女儿心想事成。他女儿考编六年，年年进入面试，笔试加面试成绩排名第二被打回原形。去年考公务员，仅差零点二分。小敏心灰意冷，她说大春，你家老祖宗在阳间是老实本分的种田佬，见官场上的人说话手脚都哆嗦，在阴间也办不了大事，你烧给他们的纸钱，他们是捧着猪头找不到庙门。算了吧，别拜托你家祖宗了，你家女儿从小学到研究生，到社会上应聘各种考试，差不多都是千年老二。考编岗位只有一个，要求名居第一，实力运道拼不过人家，认命吧。祭祖时跟你家祖宗说一下，以后不在家祭拜他们了，坟上多烧点纸钱，叫他们上大饭店吃喝去吧。
大春说在家祭拜祖宗，他会心安一点。祭拜祖先，说话有忌讳，小敏也不好多干涉。大春所在工厂请不了假，只能吃饭时抽一小时回家参加祭拜仪式。小敏在家要做祭拜的准备工作，够辛苦的。背后忍不住向左右邻舍女人们抱怨一下，看你们多省事啊，买点纸钱坟上烧烧。我家大春这个榆木脑袋不开化啊，都什么年代了，还要在家拜他家祖宗。他大男人动动嘴，害得我忙得团团转。这不，我跟领导说好话请了一上午假，忙完还要赶去上班。哎，大嫂，你帮帮我，帮我洗洗菜。春嫂，你帮我烧碗鸡好不好，买的草鸡难烧的。大嫂笑称，拜祖宗的饭菜叫别人烧洗心不诚，心诚则灵。春嫂也忙附和，对对，你家有事求祖宗保佑，还是你亲手烧给老祖宗吃才显灵。
想想也是，祭祖是很严肃的事，是不好叫人代劳。小敏忙中偷闲，给女儿微信留言，你爸今天在家请老祖宗吃饭，叫老祖宗保佑你，这回你可要一定成功上岸哦。女儿秒回答:迷信！
《脊梁》
1970年我四岁，父亲受到冤枉被迫下岗，父母受尽欺侮、柔蔺，万班无奈之时，父母看着我说，“好男儿不吃十年闲饭”，据母亲说我生下来就攥着拳头瞪着眼睛，有点发誓图强的味道，从九岁跟着母亲锄地干农活开始，让我磨练，对我寄予厚望，1973年上小学开始到1978年9月我十二岁考入县重点中学，让父母扬眉吐气，可是高兴的日子就一年吧，父母就因为我每月六块钱的伙食费筹借不到而发愁，1979年9月开学再抽不到学费，我就得辍学；时来运转拨开云雾见日出，国家拨乱反正，父亲平反了，恢复工作，每个月工资29.5元，我的学费有着落了，家庭有希望了，那时起，我就意识到我的责任，我努力奋斗时时刻刻牢记家庭的责任，但是我太笨了，别人二三遍背记得东西，我十遍也背不下来，我不气馁，“笨鸟先飞”“只要功夫深，铁杵磨成针”在这种锲而不舍，金石可镂的精神激励下，1983年5月高考预选，我们文科班全班56名同学有15名补习生，可预选只要10名，预选不上，连参加高考的机会也没有，功夫不负有心人，我预选成功了，但我没能考上大学，第二年复习，我上的文科班原来的中学没有了，我没有了复习的地方，永壁中学有而且我们村里有人在那里是教导主任，我找到了人家问了，人家说看看吧，就没了下文，也是怨我自己怎么就没给人家拿些东西呢？父母也没有这个经验，我也没有麻烦父母，在同学的帮助下我去了县里中学复习，我下定决心，一定考入大学，改换门庭，但命运并不是一帆风顺的，要想担起家庭的脊梁先要磨练，从一个沉默寡言，不谙世事少年非得有些磨难，才能成就自身！
1984年5月乡政府招聘合同制干部！父亲给我捎信让我回来参加考试，说是有个工作干，可以补贴家用，也是个不错的工作！我开始不同意，但还是答应父母回去参加考试，参加考试十几人，我考了第一名，录取了，我还是不死心，继续准备高考，由于填报志愿没有到位，还是落榜了，最后，家庭生活的困扰，不得已，回来当了一名合同制干部，任乡团委书记工资46.5元，我不后悔自己的选择，这是我人生很好的历练，不是任何人都能有的，历时五年，我刻苦钻研学习，结合实际工作，领悟人生真谛，在这个精英人群里，我多听多看少讲，逐步悟出一些处事哲学来，正在我逐步开化之时，迎来了我人生的第一位贵人，他穿着入时得体，飘飘欲仙，落落大方，令人仰慕，可是对比我一年四季就一件衣服，很不和时宜，一身落魄穷酸，真的很自卑啊！但我屏住呼吸，压住内心的激动和喜悦，试着大胆的迎了上去，不卑不亢，拿出我五年的素质累积，侃侃而谈，逐步吸引了这个美丽可人的女人，让她醉倒在我的怀里！经过深入了解，我们结婚了，婚后媳妇儿提出我们自己干，让我下海经商。我当时经过深思熟虑，硬是把媳妇儿提供的投资40万建厂信息，经过计算压缩到2万之内，可是2万元那里有呢？但我们不气馁，继续做深入的市场调查，我们骑自行车去了当时我们这里仅有的一个塔河壁画厂参观，人家不让进，好说歹说人家可以考虑500元转让技术，根据人家的提供的材料方案大概投资5000多元，我再次计算压缩投资，最后投了不到2000元，父母给了1000元，姐姐给了1000元，我们开张了，赶鸭子上架，但我的个性跑业务，不太适合，开弓没有回头箭！万事开头难！我每天骑着自行车往返市区周边县，跑上百公里联系业务，真的不感觉累，真映了母亲那句话，“年轻时干活不知道累”，其实，不是不知道累，是生活所迫，每当夜晚回来，媳妇儿给端上热腾腾的饭来，有累也不能喊，媳妇儿听话事少积极肯干，家就是累了歇脚依靠的地方，我挺过来了，1989年开干，1996年我30岁！在我而立之年，我盖起了村里最好的新房，当时就发誓，让房子装修30年不落后！我达到了现在也不落俗套，我让父母挺起了脊梁！
我最大优点是：学以致用，每每学到的每篇课文，不管是语文，历史，地理或者是数学，我都能结合自身学习应用；大胆心细，敢想敢干，对任何事都充满着好奇心！学以致用，好奇心，超前思维，是我成功的法宝！有和我经历相同的吗？欢迎留言点赞！共同探讨人生真谛！
平行空间真的存在
今天突然想起小时候一件奇事，或许那就是平行空间吧！
记得那时候，94年吧，那个年代我们幼儿园不叫幼儿园，叫红育班，学制1年。那时候我上红育班，我脑袋开化的感觉比同龄人迟吧，半期考试0分，还不认识0的那种小朋友，我也不太会表达，少有小朋友愿意和我交流。但也总有几个合得来的小朋友。我记得有两个，一个是我们红育班刘老师的儿子，一个是我邻居小朋友。
那时候我们红育班，在一个村里废弃的村医院。原先是旧时期的医院，后来废弃了就改成了育红班，供村里的小朋友上学前班，那是个三层楼的老式建筑，其实就一楼和二楼各有两个教室，三楼是露天那种。通向二楼的是个宽大的老式建筑楼梯，楼梯是两个半梯中间一个玄关组成。楼梯玄关的墙角有个大概直径3公分不规则的洞，不经意的看到那个洞就是黑乎乎不起眼的洞。我是那种比较不活泼的那种小朋友吧，有次我突然对那个洞产生了好奇，于是我趴在地上去看那个墙角的洞，看到了非常新奇的场景，我看到洞里的场景，按我现在对现在建筑和装修风格对比，他甚至还有点超现在，或许就是现代的风格。里面是个大概40平方的房间，应该是个客厅，进门就是个红毯，铺到沙发对接处，红毯宽1米长大概3米的样子，我们现在都没有这样的时尚设计元素吧，灯很温和，就是纯白灯光，类似我们现在的节能灯的灯光吧，有个宽大的沙发有点欧式风格，又不全是。屋内有冰箱，有个很时尚的四方形大鱼缸，里面有鱼，我不记得鱼的样子了，有个电视，我当时认为是一块大玻璃挂在墙上，五彩斑斓的画在上面每隔几秒就会切换。我现在对比那不正是我们的夜晶电视吗，屏保画面切换的状态，但那个电视比现在的都薄，像一幅画挂墙上。其他场景我记不得太清晰了，我每次看都感觉好温暖好漂亮。我上学那一年基本隔段时间就会趴在那里看那个洞里的世界，我每次看到的场景都一样，我重来没见过屋里有人，灯，家具，摆放，从来没变过。
大家可能有疑问，那会不会是你看到了别人屋子的场景，那直接不可能，为什么呢，以下我来说明:
1 我们村子在94年非常穷，都是黑白电视，所以我们认为的那个画其实是电视，但我们村没有彩色电视。
2 灯是白炽灯，灯光很柔和明亮，我们村当时条件不好，都很节约，都是30瓦特老式瓦斯灯泡，发出的光都是昏黄的。
3 红地毯那种时尚元素，现在都少有更别提我们当时的村里条件。
4 沙发，我为什么在认知里知道是沙发呢，说实话那时候我在现实里没有见过沙发，我爸爸妈妈喜欢看上海滩，里面有沙发，所以我认识那就是沙发。我们村凳子都是各家自己手工做的不怎么漂亮的凳子，很朴素那种。
5 鱼缸也认识，因为里面有鱼，那年代应该还没有那种四方形大鱼缸。
6 冰箱认识，是因为港片里见过很多类似的电器，具体不记得撒样的了，就认知告诉我那是冰箱。
7 如果还是觉得是我看到了洞后的房间，我可以明确的说不可能，因为医院后面都是多年前没处理的医疗垃圾，何况他还是露天的丢在空地上的。周围还没有建筑，就几个小池塘环绕。
其实我看过很多次，每次都是这样的场景，我怀疑是不是那个洞某种巧合，捕捉到了未来平行时空的画面。虽然我持续一年都能看见那个洞里的异像，但是那景象没变过。是不是我持续的一年看到的，其实只是平行空间停那得几秒画面。点着灯说明晚上，我都是白天看的。
我也叫过其他小朋友看那个洞，就是之前提到的，一个邻居小朋友，一个刘老师的儿子，我问他们看到了什么，好不好看，他们都不说话只是傻笑两下就跑开了。或许他们看不见吧。
再后来我小学了，离开那里了，慢慢的没去关注那个洞了，后来初中了，那个红育班早在几年前就被废弃了，都到镇上上幼儿园了。我又回去看那个洞，洞黑乎乎的什么也看不见了，没有任何异常了。现在那个房子被私人买下改成了村里的麻将馆了，洞也早就被堵上了，整体都返修了一遍。
现在突然想起，会不会真的有平行空间，分享下
#历史#品纪录片《中国通史》有感
在大型科普性的100集纪录片《中国通史》中，亘古不变地从华夏之古猿人一直谈到末代王朝“大清”，娓娓道来、一脉相承，都是一门清的正史，无一处可与神、古话扯上一丝丝的关关系系的。在看到为世人称道的泰山北斗级的人物——孔子那一集，当过鲁国的大夫的孔夫子大人，在“六艺”中是非常尊崇“礼”，即周礼。因其偶像为大名鼎鼎的周公姬旦，可见也是个风流倜傥的凡夫、俗子也。在看到学生子路在战乱中殒命时，孔子悲切、叹惋。孔子当问及鲁国的马厩起火一事时，还去问了这火伤到了人没有，充分体现了民贵、君轻、社稷次之的民本主义思想。在他的弟子们看到了一个苦女子在坟冢旁哭泣时，弟子们问那个可怜的女人为何悲伤?那一啜泣的女子说：“其父、母、夫、子相继被林间的老虎咬死后吃了。”可既如此，为何不迁?因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”孔子这句话说得非常对! 看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。
上大学时总是研读历史和古代文学，想弄明白中国古往今来的历史和西方近现代史的关联和演化关系。但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对历史没有什么认知。这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，进而有拜读之冲动，可是还是贪玩所以也只是好奇而已。
近几个月，因为在公司每天中午吃饭时有空，可以怡然自得地在bilibili上看看中国通史纪录片。刚开始觉得太远的那些尔等的历史先民们肯定愚昧无知，没啥个看头。当看过康熙王朝、雍正王朝这些贼精彩的影视剧时，我全然地折服于这些充满智慧、贤明睿智的千古一帝，所以就怀着崇拜的心情从明清开始看，也不过时管中窥豹、蜻蜓点水式的把玩一番。看到英明的君主亦或开国的英雄时不禁惊呼伟大，看到屈辱到底的宋朝不禁叹息，看到闭关锁国刚愎自用的清朝晚期不禁怒骂。唐宋元明清及近代史就是这样调动着我的情绪，带给我满足好奇时的愉悦和欣然。
先从有点好奇的战国七雄纷争以详，倒着看春秋时期、然后商周时期。进而找到了乐趣和共鸣，又开始补全秦汉历史。怀着鄙夷、审慎的态度看战国七雄的”是是非非、纷纷扰扰”，我们的先祖在那么远古的时期就已经充满智慧了，根本就不是我认知中的愚昧无知、尚未开化。春秋战国时各个诸侯国此消彼长、相互学习，求贤若渴、千金买马骨，各个厉兵秣马、励精图治、改革图新，精彩纷呈。有能取得辉煌进步而不骄傲奢淫的诸侯国如秦国，有失去一切跌入低谷但不放弃卧薪尝胆的诸侯如越王。春秋初期，当时的中原一霸齐国旺极一时。但别的诸侯国默默用力，专注于自身，剖析自己改革图新，随后风水轮流转，相继又出现宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王等各个霸主。这让向来不够自信的自己好像明白了一些东西，让我觉得不再惧怕权威之不立，坚信只要自己不断改进、坚持不懈，我也能做到自己当前崇拜的那些大神、大V们。我也可以把我的博客开发成日破千万的精良博客，超过我当下崇拜的网站。看过历史上那么多时期通过改革都能获得发展，让我觉得我也应该改革也可以吸收新的思想，多做尝试，以致尝试不同的生活习俗。观看过那么多不畏权贵、卧薪尝胆，突破阶级内卷的历史上的英雄式人物，我开始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我开始勤奋学习、严格律己。我对中国古老的历史文化只略懂皮毛一二、饮鸩止渴，也不过兴趣使然，终于有幸能揭开这一层神秘的面纱，而一探究竟、刨根问底了。《中国通史》带我领略了我国古代人民挥洒汗水，留下智慧结晶的土地，使我第一次知道中国原来有如此多的朝代，发展得如此之快，从文明社会逐渐诞生的先秦，到政局动乱的秦汉；从人才辈出之明清，到国力鼎盛的隋唐五代；从后人传诵赞扬的魏晋南北，到草原蛮族崛起的宋辽金元，再到近代。其简单、直白，寥寥数语如拨云见日，有见地，而非人云亦云。其保留了上古时文言文的古语，读来如饮醇酿、醍醐灌顶。子在川上曰：“逝者如斯夫”作了诠释。它上讫旧石器时代，下讫清帝退位，探究中国历代政治、经济、军事文化情况及其变迁、因果。不以人物忠奸智愚的考量标准。
《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润吾心、受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中遨游，如沐春风。谚语曰：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我如此这般地手不释卷，如饥似渴，对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，让不少文学作家就此得益，是阅读爱好者的案头书，大学的常用教材，值得一品也。
#一文味#
#读书##文学##学习#
人大代表建议将普高招生比例提高至70%-80%，
现在正反两面的声音都有。
教育部指导中小学生要健康生活，
可事实上现在初中生普遍熬夜学习，
原因非常简单，那就是中考强行分离一半的学生进入职高，给全社会，给家长，给学校，给初中孩子带来了巨大压力。
有的人说一个孩子初中学不好，高中就肯定学不好，
我不赞成这种观点，事实上就以我本人的经验而言，初中时候基本上都是整天在玩，还不知道学习，但是到了高中之后，明显大脑就开化了很多，过去看不懂的题突然就能理解了。
到了大学阶段，随着大脑的进一步成熟认知能力更是明显的提高，不但觉得学习考试毫无压力，而且还能够主动增加更多的学习任务。
更主要的是我保持了一个终身学习的好学习习惯。并且始终对学习充满着兴趣和乐趣，学习再也不是一种压力和痛苦的过程。
而那些过去在小学中学学习特别认真，优秀的很多孩子到了大学阶段很多都厌恶学习了，大多数我的同学都没有养成终身学习的习惯。
从心理学的角度来说，男孩子普遍的发育速度要比女孩要晚两年以上，在我上小学的那个年代，同班同学年龄差别很大，有的孩子9岁10岁甚至十三岁才上小学一年级。
这些孩子在学习过程中的优势非常明显。
另外心理学的研究也证明，人的大脑完全成熟，需要到25岁，这就是为什么古代中国人都是先成家再参加科举考试。
不同个体的大脑成熟发育速度区别极大，有的孩子到初中大脑的高级运算能力就已经成熟了，
但有的孩子要等到高中以后，甚至有的孩子要等到上大学的时候，大脑才能完全开化。
这就是为什么西方的教育体制里面有一个制度，那就是，中学阶段的青少年可以根据自己的认知能力不同来选择，修哪一个年级的数理化。
教育制度的改革应该尊重人的大脑的发育规律和心理学的认知规律。
符合科学规律的政策才能得到大家的一致支持。
这十个宋朝冷知识，99%的人不可能都知道！（六）
1、宋朝有一个名相，生前是变法派的核心人物，王安石被迫下台之后也是他接替了王安石的大旗，他在位期间修武备、振武功，招降“梅山洞蛮”、“五溪蛮”，击平“江南蛮”，并遣别将熊本招降“四川诸夷”，收复版图四五十州。可惜北宋灭亡之后，因为政治的需要，王安石等人的变法被保守派毁之一炬，他也被定义为奸臣，虽然在后世人很多人为他鸣不平，主要的原因之一就是他极力反对宋徽宗的继位，说“端王轻佻，不可以君天下。”宋徽宗继位之后，将他一贬再贬。宋徽宗就是那个贪玩无大志，和自己儿子一起葬送北宋王朝的人。他就是北宋末年杰出的政治家章惇；
2、接上一条，在“乌台诗案”中，苏轼被捕下狱，宰相王珪说：“苏轼对于陛下有不臣之意。”宋神宗当然不相信，于是王珪就拿苏轼的诗《桧》举例子，龙本在天上飞，苏轼却要求地下的蛰龙，还要在九泉之下去求，这是在诅咒陛下，要造反的事情。章惇极力反驳说：“龙并非专指人君，大臣也可以被称为龙。”宋神宗又想到诸葛亮称为“卧龙”，东汉颍川有“荀氏八龙”，于是没有听从王珪的说法，将苏轼从轻发落。退朝之后，章惇质问王珪为何要将苏轼赶尽杀绝，王珪说：“这是舒亶说的。”章惇直接反怼：“舒亶的口水你能吃吗？”；
3、王安石在同僚心中的形象可不好，主要是他不讲卫生，经常不洗脸不换衣服，贵为唐宋八大家之列的苏洵就曾经攻击过他：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”“囚首丧面而谈诗书”。有一天上早朝，有一只在胡子上的虱子爬出来遛弯，连神宗都看不下去了。退朝之后，他就问同僚，为啥今天皇上老是看我，同僚就道出了原委，王安石赶紧想抓出虱子掐死，同僚却却调侃道：这虱子游过宰相须，又经圣上览，实非凡俗，可杀不得，还是放生为好。大家哈哈而过，但是王安石并没有因此改过；
4、有一次，王安石的好友吴冲卿，韩持国看他实在太脏了，于是约他一起泡澡，然后帮他换衣服，结果王安石泡完澡之看见新衣服直接就穿了，也不问问这衣服是哪里来的，何人所赠，白白煞费了两基友的殷勤。（有时候我在想，他老婆是怎么能接受王安石的，哈哈哈，纯属调侃）；
5、你以为宋朝只有科举吗？其实还有一个考试，而且还成立了世界上最早的美术专业学校—画院，搞笑的是培养人才的老师就是当今的皇上，而且还有考试，分别考六科：佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木。考试非常严格，难怪宋朝的书画也是一绝。这个不务正业的皇上，我想熟悉历史的人都知道，是宋徽宗；
6、宋朝假冒伪劣也成风。在当时的华亭（现在的上海）就有一首歌：“浙右华亭，物价廉平，一道会买个三升……这一瓶约迭三斤。君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”意思是上海的酒一贯纸币能买三斤，其实光瓶子就重一斤，掺的水又有一斤；
7、宋朝的广西地区那会很不开化，有一个习俗是这样的，妇女产下男丁之后，就要喊亲友过来吃胎盘，史书是这样说的：“净濯细切，五味煎调之。召至亲者合宴，置酒而啖。”（额，我没查到这样做的解释是什么，有懂的朋友补充下）；
8、宋朝士大夫流行蓄养姬妾，简单说就是租情人，大家是要签订合同的，租金多少、租约多久、内容是啥等等，说白了就是今天的包养情人。大家诚信交易，合同到期了就退回；
9、在宋朝的广南地区，和尚可是个有前途的职业，他们不仅仅做生意，还可以娶老婆，做和尚经商致富的人也不在少数。资料来源于宋人庄绰的笔记《鸡肋编》记载：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，又例有家室。故其妇女多嫁于僧。”；（现在还有吗？我也想报名）；
10、接上条，在宋朝，和尚可是一门生意，比如和尚需要度牒，度牒是收费的，因为发的比较少，这也逐渐成为了一种硬通货。后来国家又炒出一种紫袈裟，作为国家认证的高僧标志，这个紫袈裟也成了硬通货。有一件事情很搞笑就是，宋神宗曾经对外用兵，发给将士的奖励中就有后紫袈裟、度牒。
（每天推出一条有理、有据、好玩的十点历史，我是十点Pro，欢迎大家点赞评论关注！）
持续的学习和看书是预防老年痴呆和修补经常性饮酒所带来的大脑损伤的有限途径。我08年大学本科毕业，2014年之前一直是一边工作一边参加各类考试的复习和学习。2015年离开专业本质工作后转为销售岗位，从此整天忙于尔虞我诈和酒场之间的虚伪。慢慢的，离开了学习的大脑进入了懵懂和未开化状态，无意翻开以前自己的复习资料，竟然发现自己看了天书似的。这已经证明了人一旦离开学习和读书，智商和记忆力是下降的。
2010年，王全安拍摄《白鹿原》，本想邀请孙红雷饰演“黑娃”，孙红雷表示一天片酬20万，王全安咬牙答应，但孙红雷又提出一个要求，王全安果断放弃。
谁人不知，当年一部《潜伏》直接为孙红雷打响名声，更是给观众留下深刻的印象，所以筹拍《白鹿原》时，王全安第一个想到的人就是他。
虽说人红，片酬也水涨船高，可让王全安没想到的是，孙红雷一开口就是20万，还是一天的片酬。
虽说电影时长短，但是拍摄下来最起码需要1年多的时间，“黑娃”在其中还扮演着关键角色，这下来要耗费大半资金。
王全安犹豫了，此时孙红雷说：“放心，我没有太多的档期，只能腾出1月的时间来拍摄。”此话一出，王全安果断拒绝。
先不说片酬的因素，就说时间不够，这意味着王全安就要对角色进行删减，这是他无法接受的。
就在王全安愁烦之际，一个男演员自请上门，更是对王全安自荐道：“导演，我想试试黑娃。”此人不是别人，正是段奕宏。
王全安没有拒绝，并请来《白鹿原》作者陈忠实老先生一同面试段奕宏，之后，陈忠实被他的表演和又黑又壮的形象所吸引，更是感慨的说：“这就是黑娃啊。”
既然原著作者都认可了，王全安也没什么问题，直接选段奕宏饰演黑娃一角。
男主敲定了，女主田小娥又让王全安犯了难，起初他想邀请汤唯来饰演，毕竟在《色戒》中，她的风情万种众人有目共睹。
可这一邀请直接遭到了汤唯的拒绝，她不要高片酬，唯一就希望王全安将剧中高尺度的画面删掉，或者找替身，毕竟当年一部《色戒》，虽然引得不少人喜爱，但汤唯差点因高尺度画面遭到封杀。
对此，王全安并没有答应，之后他有找了章子怡等人，但他们要求激情戏用替身。
直到张雨绮的照片被拿到王全安的面前，他瞬间眼前一亮，先不说张雨绮本身就带着风情万种，同时她也是走性感路线的，于是王全安就对张雨绮发去邀请。
张雨绮一看剧本，十分喜欢，于是二话不说就答应了。
拍摄中，张雨绮果然不负众望，将田小娥的情欲等演绎得淋漓尽致，同时与段奕宏配合起来更是完美，好似书中的田小娥和黑娃走出了一般。
与此同时，张雨绮还靠着在电影版《白鹿原》中出色的表演，获得戛纳电影节最佳女主角提名。
令人可惜的是，《白鹿原》当时的票房1.42亿，评分也只有6.6，还有不少人说，王全安将《白鹿原》拍成了《田小娥传》。
其实这也不能怪王全安，先不说电影时间有限，众所周知原著《白鹿原》是一部跨越半个世纪的民族秘史，更堪称“史诗级”经典的存在。
1992年，当时出版社的编辑在火车上看完陈忠实老先生的初稿《白鹿原》，只给出版社回了四个字：开天辟地。
在这段波澜壮阔的乡村民族秘史中，自从陈忠实写下那句不明原因的开篇后，白家和鹿家的两代子孙就开始了50年的争斗不休：巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳…
同时，陈忠实又把人性撕开了写，那些酣畅淋漓的情欲，他丝毫没有避讳！不管是年轻有力的壮工，躺在炕上互相分享有关性的话题，还是白孝文不顾身份和家庭与弟媳的偷情场景。
一场场惊心动魄的权力游戏背后，也是陈忠实对乱世中的百态世事最真实的描述。
只可惜，当年参评矛盾文学奖的时候，评委直接告诉陈忠实，要想获奖，必须把书中那些不可描述的描写全部删除掉，不然休想获奖。
没办法，陈忠实忍着痛删去了好几万字，让他心疼的几天几夜没有合眼，删减完，《白鹿原》才获得第4届茅盾文学奖。
对此陈忠实说：“删减过的《白鹿原》，如同丢失了灵魂。”
时间是个伟大的作者，《白鹿原》的地位不是几个评论家就能定性的，经过了30年的洗炼和沉淀，《白鹿原》伟大的社会价值被认可。
随着人们思想开化，社会接受程度变高，曾将被删减的50000字得以回归《白鹿原》，未删减版的《白鹿原》重回视野。
如今还被教育部列入“大学生必读”系列，已发行逾160万册，还被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影等多种艺术形式。
一部《白鹿原》，半部近代史。当代作家雷达：“我从未像读《白鹿原》这样强烈地体验到，静与动、稳与乱、空间与时间这些截然对立的因素被浑然地扭结在一起所形成的巨大而奇异的魅力。”
如果你也想领略那段荡气回肠的关中历史，感受陈老笔下大胆细腻的男女描写，那么千万别错过这本未删节版的《白鹿原》，真正原汁原味。
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《白鹿原》未删减版
那些你可能不知道的明朝历史冷知识，可收藏！
1，二十四衙门之一的宝钞司，并不是印钞票的（虽然听着像），而是印厕纸的。对，就是我们上厕所用的厕纸。由于二十四衙门是直接为皇帝服务的，所以名字都听上去很高大上。
2，《大明律》规定，寻常老百姓不经官府同意，杀死奸夫不违法。
也就是说，如果你回家，发现老王从你家里出来，而你老婆也衣衫不整、神态慌乱，你可以手起刀落干掉老王，然后堂而皇之地去报官。
（开个脑洞，这个规定如果应用于现代 . . . ）
3，明朝的科举，并不止有中国人参加，有时候还会有外国人参加。
洪武四年的一次科举，就有3位外国人从高丽风尘仆仆地跑来我国参加考试。其中有个姓金的哥们儿，还真考上了，被朝廷授予安丘县县丞一职。
不过，后面没多久这3个歪果仁国人就表示待在中国不得劲要回家（也可能是让老朱吓的，毕竟那时候，他天天忙着磨刀呢，磨刀石都是那些官员）。
老朱无奈，为了表示天朝大国的气概，就赏了一笔钱，派人给送回去了。
4、很多人觉得文臣的最高谥号是“三公”，其实三公指的是官职，而不是谥号。
明朝文臣的最高谥号是“文正”，在明朝的276年的历史中，一共有4人获得了这个谥号，分别是：李东阳、谢迁、倪元璐，和被朱老四斩了十族的方孝孺。（追封的）
5、嘉靖皇帝好炼丹，他曾按照道教的习惯，给自己取了三个巨长无比的封号，以下这个是其中之一：
九天宏教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君
一共37个字，看看你能不能一口气读完。（看完，我有点心疼服侍他的那些太监，万一念错了一个字，那后果，乖乖！）
6、朱老四登基称帝之后，把侄子朱允炆制定的大小法令都废除了，连“建文”这个年号都给革除了，而全部延用了洪武年间的制度。
主要的目的是想掩人耳目，让天下人都认可他皇位的正当性
（如此一看，朱允炆确实不是当皇帝的料啊，他当时可是下了一道：“误伤我四叔”的命令啊！如果不是这个原因，朱老四的坟头草都有好几米了）
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