健康资讯 道德问题？ 荆门一中学老师当街猥亵女子，网友：强制猥亵是犯罪行为！
太无耻，湖北钟祥一名中学老师（年级主任、校党委委员）在公开场合猥亵女子，
网友：这已经不仅仅是道德问题了，这是在犯罪呀！
02 钟祥市一名老师当街猥亵女子
是钟祥某中学的老师，年级主任，校党委委员，党员
他多次对女子做出猥亵动作，
强行把醉酒女子抱起，强吻
从背后抱着女子，手伸到女子的衣服里，做下流和猥亵的动作
其间，女孩多次反抗，并打了男人一巴掌
可是仍没有阻止男子的恶行
真的太恶心，太无耻了，
谁能想到他还是一名老师呢，是一名党员呢，是学校的领导干部呢！
看到视频，给我们的感受，他就是一个禽兽，就是一个流氓！
02 当地政府回应
据澎湃新闻报道，钟祥市教育局表示：
教育局已经成立调查专班，
已经组织监察室人事股会同钟祥三中成立调查专班，
正在调查处理这个事情，会给公众一个交代
有损教育形象，社会影响恶劣，一定会对此进行严重处理。
03 网友看法
网友觉得当地教育部门并没有意识到问题的严重性，网友说得很清楚，
第一：街头公开强制猥亵女子，就是犯罪，不仅是道德问题
第二：据说该男子是校党委委员，学校领导干部，建议纪委介入；
从视频上看，该男老师猥亵遭女子多次反抗，他依然坚持自己的犯罪行为，
这不仅仅是师德问题，这是赤裸裸的犯罪呀！#教师被指当街猥亵女子 官方通报#
“这样的人不配当老师！”湖北荆门，某天晚上，一男子在街头猥亵醉酒女子，被人拍下发网上，视频指出，猥亵女子的男子，是当地某中学的一名在职老师。但他对女子上下其手的动作，哪里像个老师，完全是个败类、流氓！
网传视频显示，一身着碎花裙的女子，似乎是喝多了，趴在桌子上休息，紧接着，一名穿着条纹衣服的男子走到女子背后。
男子先是尝试抱起女子，发现女子没有反应后，就趴在女子背上，对女子上下其手，后面的事情更过分，男子抱着女子，让她坐在自己大腿上，堂而皇之地对其进行猥亵。
视频传到网上后，有学生认出该男子，学生表示，这男子是他们学校的老师！8月9日晚，该校工作人员回应称，教育局已经成立专班调查。
1、这还有老师的样子吗？谁敢把孩子交给这样的老师？
教师法第37条规定，老师有品行不良、侮辱学生，影响恶劣的学生。由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。
这种人应该被清除教师队伍，他是教师队伍里的污点，在给老师这个职业抹黑，这样的人不配当老师！
希望当即教育局核查清楚后，立即作出开除处分，并将其移交公安机关，让法律对他进行严惩！
2、男子的行为涉嫌猥亵，没有异议，但属于治安管理，还是刑事犯罪呢？
治安管理中有猥亵他人，刑法也规定了强制猥亵罪，治安管理处罚法第2条规定，侵犯人身权利，妨害社会管理，具有社会危害的，构成犯罪的追究刑事责任，不构成刑事处罚的，予以治安处罚。
视频中的男子，究竟应该治安处罚，还是以强制猥亵罪，追究其刑事责任？笔者认为，其行为已经构成强制猥亵罪，应该追究刑事责任！
强制猥亵罪是指，以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女的行为。
这里的暴力、胁迫是指对被害妇女的人身采取殴打、捆绑、堵嘴等行为，压制妇女反抗，强行实施猥亵，而其他方法，可以解释为利用妇女不知反抗、不能反抗或者不敢反抗的状态，对其实施猥亵的行为。
视频中的女子因为醉酒，已经人事不省，男子搂抱她，她都没有反应，很显然，事发时女子处于不知反抗、不能反抗的状态。
男子利用女子不知反抗、不能反抗的状态，对其实施猥亵，构成强制猥亵罪，其恶劣程度，已经超过治安处罚中的普通猥亵行为。
注意，男子猥亵女子的行为发生在公共场所，从视频可以看到，街上还有其他人，这一点很重要，将直接影响到最终的量刑。
刑法规定，犯强制猥亵罪的，处5年以下有期徒刑或者拘役。如果在公共场合犯强制猥亵罪，或者有其他恶劣情节的，处5年以上有期徒刑。
综上，或许在男子看来，只是占点便宜，没多大事情，实际上他错了，他的行为已经构成强制威胁罪，依法应当追究刑事责任。
最后，对这种师德败坏的害群之马，绝不能给机会，一定要严惩，不然不能震慑某些心怀不轨的人。
@蚂蚁说法 对于这件事，你怎么看？关注热点问题，探讨人心与法律。
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头条热榜#普法行动-律师来帮忙##荆州头条# #中学教师被指街头猥亵女子 校方回应#
荆门和我玩疫情
荆门：已经不是你想来，就能来的地方
回家：更不是我想回，就能回去的事情
而我：更不是你想见，就能见到的人
见面：你同意我同意
必须还得政府同意
我躺在大宾馆享受高级别的待遇
有公务员站岗放哨
有服务生送饭端菜
站在窗口望着远方
想着诗、也想着你。
我对着远方喊了一句
我会飞来的
#我的高光时刻#
大家好，我是（市井百态爱家爱生活），现在湖北荆门，是一家国企的职工。喜欢到各地旅游、逛街，业余时间喜欢搞搞自媒体创作。
说到我人生中的高光时刻，一定是调动工作的那一年。当时我的工作是检修，关键部门财务是独立核算的，百分之六十企业支持，另外百分之四十需要自己去赚。
为了在外面接到活，把业绩搞上去，领导把价格压到最低，我们的工作非常辛苦，那时候我很年轻，苦点累点倒没啥，关键是领导接的活常常结不了账，所以有时候发工资都很困难。而且我是新来的，发工资时，七算八算我就最低了。
后来，我发誓一定要离开这个不景气的部门，第一次主业招聘，部门里三十多岁的年轻人都去报名应聘了。
笔试过关了，11个人进入面试的环节，最终录取10人，我班上有个员工比我大几岁，他年龄也是刚好压线，这次如果走不掉，以后恐怕就没有机会了。
于是便通过亲戚找到相关部门，疏通了关系，面试就把我一个人给刷了下来，当时我气得几天都不说话。好在女朋友的安慰下，我才缓解过来。
过了一年，单位扩建，再次招聘，我又去报名应聘，最终离开了原来的部门。进入新部门后，年龄也到了三十岁，在家人的催促下，这一年我踏入了婚姻的殿堂。
进入新部门后，岗级十岗，比原来的部门加了两岗，又过了半年由于自己表现较好，有个重要的岗位人事变动，领导看我工作比较认真，便与我谈心，调我去这个岗位工作，给我又加了一岗，工资收入有了很大的提升。
又过了半年，老婆给我生了个大胖小子。同事都说，看你一年之中，就有几大喜事：结婚、加岗、生儿子，这真是你人生中的高光时刻。
#自律生活养成记#
#分享生活中的苦与乐#
【医经钩考】五行源流小识
金栋按：五行是封建社会中国人之思想律，汉代是统治哲学。据史料、少数民族历法及出土文献等考证，阴阳五行说源于史前天文历法，用河图洛书表达。见陈久金《中国少数民族天文学史》、冯时《中国天文考古学》、刘明武《黄帝文化与皇帝文化》《换个方法读内经》等相关书籍。
据古代贤哲之宇宙思想观，天人合一、天人同构、天人感应、天人相应等学说一直占据古人之思想意识中，（阴阳）五行说则是其具体体现，故有天道五行说、人道五行说、人德五行说、五德终始说、人体五行说等之推演阐述。
（1）天道五行说（天有五行），指天体宇宙（日、月、地球等相互作用）自然之运行规律，是由五行木、火、土、金、水表述。据少数民族历法十月太阳历及中原传世典籍如《管子·五行》《淮南子·天文训》《春秋繁露·五行之义》等阴阳五行历，将一年分十个月，上半年为阳年，下半年为阴年，用五行木、火、土、金、水表示。五行每行72天，又分阴阳两个月，用十天干表示，阳月用甲、丙、戊、庚、壬，阴月用乙、丁、己、辛、癸；每个月36天，共十个月，一年共360天，剩余5～6天为过年日。五行即是五季、五时。五行亦名五气；行，替天行气之义；气，天气、节气、气候之气，即一年五行乃阴阳寒暑节气之更替。一年始于木行72天，依次为火行、土行、金行、终于水行72天，共360天，剩余5～6天为过年日。
（2）人道五行说，亦名治道五行说，乃儒家创始人孔子作为。虽未明言“人道五行说”，但在相关典籍中已有其内容，指礼、义、学、仁、乐。见于《礼记·礼运》《孔子家语·礼运》等。《礼运》提出了圣王治人情之法，孔子说：“圣王修义之柄、礼之序，以治人情。故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”此以种田喻治国，圣王据民众之性情施以礼、义、学、仁、乐五种方法，即人道五行说。此本于天道五行说，是对天道五行说之效法，人事效法天道而行。孔子之“礼、义、学、仁、乐”五行说重在治国，故亦称治道五行说。孔子说：“治国不以礼，犹无耜而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也。”
（3）人德五行说，指思孟思想中仁、义、礼、智、圣五种德行。传世文献见于《荀子·非十二子》“案往旧造说，谓之五行”之思孟思想，出土文献见于长沙马王堆汉墓帛书《易传》、帛书《五行》及湖北荆门郭店竹简《五行》。思孟五行探讨的是德行，故称德行五行，即人德五行说。思，指子思，乃孔子之孙，受业于孔子弟子曾参；孟，指孟子，孟子思想承袭子思弟子。孟子通过阐发子思学说，继承发展了孔子思想，史称“思孟学派”，乃孔门儒学正宗。
仁、义、礼、智四行，孟子谓之“四端”，《孟子·公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也。”《孟子·告子上》亦有相似说法。《礼记·丧服四制》谓之“人道”，说：“恩者仁也，理（礼）者义也，节者礼也，权者知（智）也。仁、义、礼、智，人道具矣。”帛书、竹简《五行》说：“四行和谓之善，善，人道也。”
至西汉大儒董仲舒在四端之外，加一“信”字谓之“五常之道”，说：“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。”（《汉书·董仲舒传》）五常（仁、义、礼、智、信），与汉代崇尚五行说有关。董仲舒配以五行（木火土金水）五方（东南中西北）等学说论证“五常”思想，并架构成“天人感应”之神学宇宙观，见《春秋繁露》，其后《汉书》《白虎通》尊之。此五常之义与帛书《易传·二三子问》“理顺五行”之义合，即至善性命之“德”行也。连劭名《帛书周易疏证》说：“理顺五行，同于《周易·说卦》所云：‘和顺于道德而理于义，穷理至性以至于命。’”
五常配五行汉代有三种配法如下：
①董仲舒之配法：木仁，火智，土信，金义，水礼。《春秋繁露·五行相生》说：“东方者木，农之本，司农尚仁……南方属火也，本朝，司马尚智……中央者土，君官也，司营尚信……西方者金，大理司徒也，司徒尚义……北方者水，执法司寇也，司寇尚礼。”
②班固之配法：木仁，火礼，金义，水智，土信。班固《汉书·天文志》说：“东方春木，于人五常仁也……南方夏火，礼也……西方秋金，义也……北方冬水，知也……中央季夏土，信也。”
③郑玄之配法：木仁，金义，火礼，水信，土智。《礼记·中庸》郑玄注：“木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则信，土神则智。”（《诗纬》同，疑郑注引之）。
（4）五德终始说，传统观点认为战国阴阳家邹衍所创，按五行（德）相胜说推演历代帝王更替。殊不知，源于孔子，见《孔子家语·五帝》。
（5）人体五行说。《内经》以今文《尚书》附会五行推演，即肝木、心火、脾土、肺金、肾水。
感兴趣者，可参看相关原著。
谷城：清朝雍正知县——舒成龙
舒成龙，字御天，清代直隶省河间府任丘县（今河北任丘市）人。祖父舒瑜，康熙丙辰科（公元1676年）进士，选派湖北省谷城知县，未赴任便去世；清廷封赠奉政大夫。父亲舒东峄，贡士出身，曾在京城国子监进修，死后封赠朝议大夫。
舒成龙从小举止稳重，不轻易逗笑取乐。五岁，跟随父亲读《论语》，已能明白孝敬父母、友爱兄弟的大道理。二十岁到京城居住，以忠厚老实、讲信义为人称道，得到怡贤亲王（雍正皇帝的胞弟、户部总理大臣，兼管京畿水利建设）的赏识，聘用到王府里办事。
怡贤亲王去世的次年（雍正九年，公元1731年），舒成龙到户部营田司供职。人事部门审查他的资历，任用他为侯补知州。这时候实施新条例，候补官员先分派到内阁各部门实习一个时期。舒成龙被分配到兵部车驾司工作。三年期满，分发来湖北任地方行政长官。当年（雍正十二年，公元1734年），代理谷城知县。
在谷城，他不许公务人员勒索或受贿，向群众公布八条约法；实行宾兴典礼制度（即本县读书人赴省或进京应考，由县官设宴庆贺、赠盘费欢送），又修建高亭山的萧何祠庙。
乾隆元年（公元1736年），由于母亲去世，停职服孝三年。乾隆四年（公元1739年）服孝期满，官复原职，代理过竹山、房县知县，后又调去郧县和黄冈县。乾隆八年（1743年）正式补上安陆府荆门州知州的实缺。
舒成龙一到荆门，首先把地方上包揽征收田粮的里书制度革除，改用通俗浅显的方式印刷应交纳田粮数额和完纳手续的《易知由单》分发各农户，好让他们心里有底，不再上当受骗。又建立“申明亭”，设立正副乡约和地保，褒扬好人好事，打击坏人坏事，反复宣讲乡规民约，使社会风气和习俗变好。
他号召尊敬和优待高寿老人，表扬孝义人物，移风易俗，处处讲究文明礼貌。大学士舒文襄老先生路过荆门州，赞叹说：“我到过许多州县，唯有荆门州老百姓最安乐。光从这一点来看，就足够说明这里的地方行政长官很有才干。”
乾隆二十年（公元1755年），经上级主管部门保荐，朝廷升任他为湖南省衡州府知府。乾隆二十一年（公元1756年），舒成龙的父亲舒东峄逝世，舒成龙停职服孝，离开湖南回河北。二十四年（公元1759年），服丧三年期满，派去甘肃，奉令前往瓜州查办屯田。
舒成龙退休五年后去世（约予乾隆三十六年，公元1771年）。任丘县百姓公议，请求朝廷批准，列舒成龙为任丘乡贤，在乡贤祠内设立牌位春秋致祭。
老河口：孙金福编辑整理
图一：舒成龙为官清正廉洁、帮扶百姓、深受百姓爱戴
图二：舒成龙雕像
图三：2015年10月《荆门知县舒成龙》出版发行
1701年冬，69岁的周培公死在盛京。这个冬天有点冷，周培公虽然已经来盛京十余年了，但是作为土生土长的南方人，他一到冬天就水土不服。他还来不及再回一次紫禁城，也来不及再回一次湖北老家。
周培公从小就是一个可怜人，丧父又丧母，孤苦无依，过着流浪的生活。生活再苦，只要不放弃总有机会遇见光芒。孤儿周培公在一次流浪中被清军收留了，成为一个小卒，跟着过上了军旅生活。虽然军旅生活也谈不上幸福，但是至少生活有了着落，有了个归宿。
父母在世的时候，周培公也是读过书，也认识几个字，加上他又是一个特别聪明的人。所以很受朝廷官员的喜欢，觉得把让周培公当小兵太大材小用了，于是把他推荐到内阁做事。千里马常有，但是伯乐不常有。如果不是有人识才，周培公这样出身的人注定是怀才不遇，一生只能在为温饱奔波。
没有背景，没有参加科举，周培公直接进入内阁，至少也是个公务员级别的。当时的他万万想不到自己有一天会成为康熙帝身边的谋臣。
1674年，对于周培公的仕途是非常重要的一年。这一年吴三桂发动三藩之乱，陕西提督王辅臣也跟着发动叛乱。乱世出英雄，在这个时局下康熙求贤若渴，需要有勇有谋的人来帮他平定三藩。周培公跟着东阁大学士黄锡衮一起调遣大军围剿叛军。
1676年，清军经过两年的努力，依然没有把王辅臣攻下。王辅臣拥兵自重，又非常善于作战，一直都是虎视眈眈，根本没有把清军放在眼里。康熙派了图海入平凉，准备攻城。这个时候，周培公提出自己的意见，他认为王辅臣造反是被逼无奈的，这个时候只要有人去劝劝王辅臣他就会投降。根本不需要兵戎相见。
周培公自告奋勇，愿意前往说服王辅臣。图海把这事情告诉了康熙，于是康熙就召见了周培公。此时的康熙也是热锅上的蚂蚁，团团转。没有想到有人出了一计，还愿意以身试险。康熙帝嘉封周培公为参议道台、衔一品，赐穿黄马褂，携带谕降诏书，前往平凉招抚。
周培公顺利说服王辅臣投降，解除了朝廷的重大威胁，也相当于剪掉吴三桂的一对翅膀。图海奏请康熙皇帝升任周培公为山东登莱道，周培公的父母也都得到了加赠。周培公去山东任职只有三年，就因为总兵官意见不合，难以继续共事，仅在任三年，便辞官回到荆门家乡。山东登莱道相当于现在的山东省省长了。
在《康熙王朝》里有两个片段把周培公的智慧描写得淋漓尽致。
片段一：康熙让吴三桂搬家到关外，就是准备撤藩了。吴三桂嘴里是答应了，但是要康熙给他们三藩一亿两白银的安置费。如果吴三桂真愿意撤，朝廷给点安置费也合情合理。问题是吴三桂本意不想撤，于是狮子大开口要了一亿。一亿是什么概念？清挺要省吃俭用20年才能攒到亿。这不知道要先熬死谁。
周培公给康熙献出一计，就是分期付款，不是说不给，就是分期付款。第一期，吴三桂下山给。第二期，千里北迁给。第三期，关外安置给。只要先给第一期的钱，吴三桂一旦下山就虎落平阳，主动权都在朝廷手里。接下就是把吴三桂的手下一路上分散安置。等到吴三桂的亲属都到了关外就赏给他们荣华富贵。
片段二：周培公带领士兵要去平叛察哈尔王。由于朝廷给士兵的俸禄太少，士兵志气不高。这个时候周培公告诉士兵们察哈尔王私藏黄金一千万两，相当于一亿两白银。只要打了胜战，就从一亿两白银中拿出一半分给大家，保证大家荣华富贵。士兵们一听，顿时意气士气大振。历史上记载，清军平叛察哈尔王只用了一个月，而且是以少胜多。
周培公当初不当省长也是有点意气用事，后面他一直在等机会重回来仕途。1690年，西北蒙古族首领噶尔丹率众反清，周培公又进京给康熙出谋划策，再次被康熙采纳。在这一年，周培公重新被重用，任命周培公为盛京提督，负责戍边。盛京提督官居一品。
周培公去盛京任提督到底是被康熙重用还是被贬呢？
周培公在平定三藩上确实立下战功，他也得到了奖赏，成为了省长。在成为省长后到底是什么原因和同事不合，周培公最后任性辞职。在这些事情上，康熙并没有做错什么。周培公是一个汉人，又才华横溢，在当时或多或少都会受到排挤。在人际关系上，康熙是帮不了任何人的。
当周培公愿意再次出山，康熙就重用他，派他去自己的老家盛京当一品官。这已经是在平定三藩多年以后的事情了，周培公也在官场中停摆了三年之久。此时的周培公并没有什么权利，根本不存在会成为第二个吴三桂的可能。盛京是康熙的老家，这是一个非常重要的地方。
周培公在盛京呆了11年，最后69岁善终。这个年纪在当时也算高寿了。周培公在盛京除了到了冬天就水土不服，做为一品提督他物质上还是过得去的。
如果周培公不是到了盛京，而是在紫禁城为官不知道结局会是怎么样？
