健康资讯 善恶到头终有报 枉杀人命损官禄
兵部侍郎陈轩，建阳人。他原来的名字不叫陈轩，在没有考中进士时，梦见自己经过两个高门，其上各有金色匾额，一个写着左丞陈轩，一个写着右丞黄履。梦醒来后就将名字改为陈轩了。宋仁宗嘉佑八年的科举考试中，陈轩以第二名及第。后来黄履真的做到右丞相的官位，而陈轩只做到龙图阁直学士。
暮年之时，陈轩对几个儿子说：“我白手起家，一生不曾做过违心的事，所至官位和梦中未能相符合，考虑其中也是有原因的。我担任杭州太守时，一个老兵士得罪了寄居在杭州的一个大官，这个大官便把那老兵士送到官府，打算仗打老兵，只因他已经年逾七十，按国法不应该仗打，我就想让他家人出钱赎身。但那个大官很快写信讽刺我没有责罚老兵。我不得已又将老兵审问，他家里人叩拜哀求，我都没有例会，坚持下令仗打，果然老兵死在杖下。”接着陈轩说：“这件事情已经过去二十年了，我深感内疚，追悔莫及，违犯国法，徇私情错杀好人，招致谴责，就应该登不上高位。你们应该以此为戒，警惕自省。”宋仁宗在位时，左右丞相还只是表示级别的寄禄官，后来就成为掌握政府大权的具体职务官名了。看来这些事情，在阴间是早已知道了。
该故事中的陈轩本应官至左丞相，享受高官厚禄，只因徇私枉法犯了大错，遭到了上天的惩罚，自然也就削减了官禄福报。福祸无门，唯人自招。世人的思想和行为都有神在记录，行善积德增加福报，作恶害人增加业力，自然就没有那么大的福分了。
此故事出自于《夷坚志》之《陈元舆》
#福建证实一高考考点提前打铃#【提前2分40秒打铃结束考试，其影响面甚至要超过武汉黄陂考生的带手机进入考场】
带手机进场，被发现了，取消成绩，影响的只是一个人。提前近三分钟结束，对已经结束考试的学生没有丝毫影响，但是会影响到正在冲刺的考生。
我是福建人，建阳一中毕业。1978年在建阳三中考场参加高考，分数只能够上建阳师专，回炉一年再考，好像还是在建阳三中考场，也是以不高的分数上的本科（湖北财经学院）。
至今还记得最后几分钟，按照老师的交待，在考场上手忙脚乱地在做什么？
检查一下名字写了没有？考号对不对？
如果是作文还没有收尾，尽快写一个总结性的段落。也许能够再拿一两分。
如果还有时间，再看看填空题填的对不对？
……
福建省教育厅在通报中说“将依法依规严肃追究责任”。到时候千万不要告诉我，是电脑出问题。
还有一句话说“福建省教育考试院本着公正公平原则，按照相关规定组织评估和处置”。大家拭目以待。
公元1385年，在钦点状元的头天晚上，朱元璋做了一个奇怪的梦，梦醒之后，他就把状元换成了一位100多名的考生，只因他的名字取得好，叫“丁显”。
朱元璋当真是一位任性的皇帝，前有看颜值定状元，现在又因为名字取得好，破格提拔状元。看来想要在明朝混得好，不仅要长得好，还要名字取得巧啊。
今天要说的这位幸运儿丁显，1367年出生于福建建阳，自小天资聪颖，博览群书，提笔就能写出一篇文章。1383年，他被选入国子监深造，第二年参加科举考试，顺利中了举人。
1385年，丁显进京参加会试。说来也怪，当时大街小巷突然就有小孩子在传唱童谣：“黄练花，花练黄！”大家都不明白什么意思，以为是小孩子胡乱说着玩的。
后来会试结果出来，第一名是黄子澄，第二名是练子宁，第三名是花纶。在四百七十二位考生中，丁显只考了一百多名，这个成绩并不是很突出。
在随后的殿试中，朱元璋亲自出题考察，考官们根据考生的答案，拟定出来的前三名分别是：状元花纶，榜眼练子宁，探花黄子澄。
原来之前流传的童谣“黄练花，花练黄！”指的是会试和殿试的前三名。这真的是上天注定的巧合吗？还是因为前三名已经内定好了，有人不服，故意泄露出去的？我们就不得而知了。
原本前三名都已经定好了，只等朱元璋确认，然后宣布就可以了。可谁知，有些人的命运从这一刻开始就彻底地被改变了。
就在钦点状元的前一晚，朱元璋做了一个离奇的梦。他梦见大殿前出现了一根巨大的钉子，闪闪发光。从钉子上长出许多白色的丝线，一直垂落到地上，随风飘扬。
醒来后，他想着梦里的场景，偏偏是在要宣布状元时做这种离奇的梦，而梦中的那根巨钉又恰巧出现在大殿之上，莫不是上天给我的启示？
于是，他命人把所有考生的考卷都呈上来，他一看，这状元花纶好像跟自己的梦境没什么关系啊，于是一份份地往下翻，当看到“丁显”这个名字的时候，他终于笑了，说道“看来朕的猜测没错，‘丁’者‘钉’也，‘显’者应梦也。”
朱元璋大掌一拍，就是他了！于是，一百多名的丁显被破格提拔为状元，而真正的第一名花纶，却被朱元璋以年龄太小为借口，调换到丁显的名次上。没办法，谁让他名字取得巧呢？
丁显做梦都没有想到，自己竟被钦点为状元，还被封为授翰林院修撰。之后，当他衣锦还乡时，他没有直接回家，而是去了武夷山。
原来，在他进京赶考路过武夷山时，生病晕倒了。幸亏遇到了天心寺的老方丈，叫人把他抬回了寺庙。老方丈见他面色惨白，身体瘦弱，小腹鼓起，便在后山上采来茶叶用沸水冲泡之后给他喝下。
连续喝了几日之后，他的腹胀消失了，再加上武夷山空气清新，非常适合疗养，休息了几日，人也精神了不少，身体基本恢复了。
丁显怕耽误科考，于是向方丈辞行，拜别时他说道：“感谢方丈的救命之恩，如果这次高中状元，一定回来好好谢谢您！”方丈笑着说：“希望施主得偿所愿。”
没想到，丁显真的高中状元了，所以他信守承诺回到武夷山，他对方丈说道：“我特地来感谢方丈的大恩大德，他日如果方丈遇到困难，尽管来找我！”
方丈惶恐地回答：“区区小事，不足挂齿，我只是给你喝了几碗茶，又不是什么灵丹妙药。”
但丁显却觉得在这种云雾缭绕的山上长出来的茶叶，远离凡尘，长期吸收日月精华，一定有治病救人的神奇功效。于是他便向方丈讨要一些茶叶，想进贡给皇帝朱元璋。
此时正是开采茶叶的时期，方丈便带领寺庙内的和尚们到山上去采摘最嫩、最新鲜的鲜叶，然后再经过几道工序制成茶叶，并用锡罐装好，交给丁显带回京城。为了表示感谢，丁显特意命人把天心寺重新修整了一番。
等到丁显把茶叶带回京城时，恰逢皇后生病了，吃了很多药都没什么效果。丁显听说后，便趁机把茶叶献给朱元璋，并把自己之前喝茶治病的经历说给朱元璋听。
朱元璋听后，决定一试，他命人把茶用沸水冲泡后给皇后喝，果然几日之后，皇后的病有了好转。朱元璋大喜，赐给丁显一件大红袍，并命他将这件大红袍挂到茶树上，以示天恩。
同时，朱元璋还命人将武夷山上的茶树保护起来，每年将所产的茶叶悉数进贡，不得私藏。从此这茶便成了皇家贡茶，也因朱元璋赏赐的那件大红袍而得名“大红袍”。
丁显也因此得到了不少赏赐，可是后来，他渐渐有点得意忘形，在一次给朱元璋的奏折中言辞激烈，还给朱元璋提起了意见，这让朱元璋很不爽，一气之下，便将他贬到广西训大象去了。
丁显这一去就是十五年，最后病死在任上，朱元璋原本只是想多磨炼他一下，却不想，他还没做出任何功绩，就英年早逝了。
丁显，少年得志，英年早逝。屏山刘童评价他说：俊伟之资，博通经史，甲子开科，首登龙虎。圣主推才，期于佐辅。天不假年，惜颠云路。
游古田县杉洋古镇
（2017年元月）
昔闻强镇数杉洋，
此地先贤过化乡。
朱子讲学遗址在，
耕读风气久弘扬。
注：近年在原遗址上重建的蓝田书院，为古田境内九大书院之首。朱子（熹）曾在此处讲学。故古田（尤其杉洋镇）被称为先贤过化之乡。
杉洋，古田县的一个小乡镇，古代人口仅万人，历史上就曾出过两位状元、九十进士、还有四相五将，二百多名朝廷命官，这些令人啧啧称奇的历史功绩，与该镇中的一座千年古书院——蓝田书院有着密不可分的关系。历史上，蓝田书院与历史名家朱熹有着一段渊源。古田之所以成为紫阳过化之乡，主要也是因为朱熹曾来过古田讲学，促使古田教化弘开，人文蔚起。
相传，宋朝庆元二年（1196）十二月朝中以“十大罪状”弹劾朱熹，朱熹避难闽东。西元1197年，朱熹应邀从建阳前来讲学，并题“蓝田书院”四大字刻于石上。同时，朱熹也常到就近的其他书院如兴贤、擢秀、谈书等去讲学，民间流传有“朱子一日教九斋”的传说。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
有人认为偏居东南一隅的人口小省福建之所以能成为科举人才强省，与朱学做为出卷依据有关。
悲痛离世
流芳千古
去世后对社会的影响以及理学的真谛
前面我们了解了朱熹满怀希望面见皇帝，通过改变皇帝而改变整个国家的希望彻底落空，反而被驱逐回乡。但树欲静而风不止，就在朱熹彻底对朝廷失望，想要潜心学术的时候，一场党禁的乌云已经向他缓缓飘来。
这场惨烈的党禁之祸就发生在朱熹离开京师后的两个月。权臣韩侂胄驱逐了宰相赵汝愚，并且禁绝朱熹理学。
为了彻底打败朱熹，他还捏造了朱熹的六大罪状：不孝其亲，不敬于君，不忠于国，玩侮朝廷，追念赵汝愚，公然与朝廷作对，损坏孔子圣像。欲加之罪，何患无辞。
尽管这些污蔑朱熹的奏章很难令人信服，但是宋宁宗赵括全部认可了，朱熹也不得不屈服，含冤认罪。
这些无端的罪状为朱熹引来了千古骂名，至今还引发人们的讨论。在黑暗的政治环境下，朱熹成为政治斗争的牺牲品。就这样，朱熹在遗憾中度过了自己最后的岁月。
南宋王朝庆元六年，朱熹去世了，享年71岁。朱熹被当时的南宋朝廷打成伪党头目，在他去世后很长一段时间里，他的理学思想，被污蔑为伪学，从而遭到禁止，他的著作被销毁，他的弟子中没有功名的不允许参加科举考试，有功名的不授予官职，有官职的不被重用和提拔。
这场政治迫害，将朱熹的弟子和同道统统打入另册！
全国各地朱熹的学生同道和仰慕者听说朱熹去世的消息之后，不顾朝廷的禁令，纷纷相约要到福建建阳给朱熹举行葬礼。
朱熹去世八个月之后，他的学生同道和仰慕者在福建建阳堂十里大林谷，为朱熹举行了隆重的葬礼，当时到场的各阶层人士将近1000人，可谓盛况空前。南宋著名爱国词人辛弃疾曾为朱熹写道，所不朽者，垂万世名，孰为公死，凛凛犹生。
朱熹的一生始终都在为理学思想的完善和实践而奋斗。朱子理学是以北宋程颢和程颐的理学为基础，融合了佛、道两家思想，从而构建了自己的庞大理学体系。
他的主要哲学著作有《四书集注》，《四书或问》，《太极图说解》还有《通书解》。《西铭解》、《周易本义》等，此外还有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
朱熹的思想体系主要可以概括为以下三个主题，第一，理是世界的本源，第二，格物致知理论，提倡重视人道德修养的同时，也要加强对外部事物的考察，第三，提出了灭人欲而存天理的主张，想要体会到天地之理，就要除去人的私欲。
被后人诟病最多的就是朱熹的存天理，灭人欲这句话，但是这句话的意思往往被人们误解。“存天理，灭人欲”的人欲，并不是泛指人的一切自然生理欲望，而是特指与这个社会通行的道德法则相冲突的个人感性欲望。所以在这个意义上，有些学者把朱子理学的理欲观说成是禁欲主义，或者将他等同于中世纪教会对教士的约束是不对的！
朱熹去世的时候境况十分凄惨，但是他的思想朱子礼学自南宋李宗时代起成为官学，直至元明清代仍被推崇。
大约700多年的时间里，是中国社会的官学和主流意识形态，不仅对中国国家治理和中华统一产生了深刻影响，对东南亚地区都产生了极其重大的影响。近现代史中，随着封建王朝的统治被推翻，朱熹的理学思想也受到了社会的诟病，被称为千年封建思想的罪魁祸首。
党的18大以来，在传承弘扬中华优秀传统文化的过程中，应当怎样客观认知朱子理学成为学界关注的热点话题。
当代我们更愿意研究朱子理学并继承其精髓，学者也将朱子理学的精华融入到当代中国特色马克思主义的时代要求，为新时代朱子理学的深入研究和转化创新提供了根本遵循。
#对不起请原谅谢谢你我爱你#
庚子年，福建乡试，榜上所中的诸位学子，多半是沈宗师列在前面的几位，人人都叹服，说沈宗师真为得道之人。
十二月初，诸位举人都上京去考试了。省城有一骗子，与一个擅长模仿字迹的秀才合谋，假装有沈道士的一封书信，盖上私人图章，信的封口都完整，分别送到各位举人字。
每到一家，则说：“沈宗师有信，专门差小人来，叮嘱我说，你们家的相公明年必能金榜题名。他做了奇异的梦，特别叫我们先来报知，但你们必须谨慎，不能泄露。另外某某相公家，与尊府上很近，怕他知道有专人送信来，说宗师厚此薄彼，所以也有问安的书信给他们，只是捎带给他们的，不是专为他们而来的。”
等到了另一家，仍然也是这样说，说专为他家而来，其余人都是捎带的。
打开书信看，则字画都很精细，写得话也很玄妙，都说他做了吉祥的梦，该家相公将要考试取得好的名次，或者是借考生的名字，或者是借当地地名的意思，都写一段梦中之话，以显示他要高中的预兆。
曾经看到过他写给举人熊绍祖的信，上面说：“福建多才子，甲于天下，虽然是京城和浙江，也比不上啊！平时有深厚的积累，到时候才气勃发，来春殿试大捷，不用占卦也知道！我在本月二十二日的半夜，梦见一飞熊，手拿红春花，在阳光下行走，阳光中分明有两个金字“大魁”，我看得十分分明。
醒来想想，“日”不就是建阳么，熊，是相公的尊姓，春花，是治世的《春秋》啊，红也是中彩的意思，“大魁”金字么分明是吉兆。凭先生的才气，按我所梦，明明是将要魁星高中的象征，您家将要出状元了，我欢喜得睡不着，特意派人前来报知，请谨慎勿泄露。“
熊举人家当然大喜过望，赏来人三两银子，再要求，又给了二两，说：“明年如果高中，再赏你十两！”
其它人家的书信，大体也是这个写法，一般人家的赏金，都在三、五两之上。
到了第二年，都未能中，到新年聚会的时候，都说起沈道士的书信，每人都拍手笑道：“真是一场好春梦啊！”
这个骗子的骗术也算奇巧的啦，用这个方法骗人，谁不开心地给他呢？算算他的所得，不止百余两银子。
公元1255 年（宋理宗宝祜三年），文天祥和弟弟文壁参加“乡试”，都中了，当地一下子炸了。文家一下子出了两个举人，在当地人眼中真是太厉害了。这年的冬天，文老爹带着文天祥兄弟俩高高兴兴地出发了，前往临安参加来年的进士考试。
公元1256年的二月，文天祥和弟弟参加礼部试，又双双考中。
五月，宋理宗“御集英殿策士，召王应麟复考”，即举行殿试。
在这次殿试中，文天祥的表现令人惊艳。
《宋史本传》称文天祥所作的那第一万多字的对策“不为稿，一挥而成”。
主考官王应麟对他的对策爱不释手，把他的对策列为第七卷上报给了宋理宗。
宋理宗阅读后，觉得将文卷列为第七不足以反映文天祥的才华，于是亲自改为第一。
所以，当时便有人称文天祥是宋理宗亲点的状元。
他弟弟文壁在殿试中落选了。
这次殿试通过的进士共有 569 人，除文天祥外，另有宋末名士谢枋得(第二甲第一人)、陆秀夫（第二甲第二十七人）。
文天祥与陆秀夫，大多数人都知道。
但大家对谢枋得的名字却有些陌生。
公元1276年的正月，元军进攻宋朝江东地区。
谢枋得亲自组织抗战，率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。
三月，元军占领南宋首都临安，太皇太后谢道清率领皇族投降。
谢道清后来又下诏书，命令南宋臣民降元。
谢枋得听后非常生气，坚决拒绝降元。
五月，谢枋得再次招集义兵，继续与元军斗争，但终因寡不敌众而失败。
由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，逃亡福建，隐遁于建宁唐石山中。
后来流寓建阳，以卖卜教书度日。
谢枋得的妻子李氏面对元军的威胁宁死不屈，与次女和两个婢女自尽而亡。
谢枋得的两个兄弟，三个侄子也被元军迫害致死。
谢枋得逃到福建后，曾长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，生活极其贫困。
他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国。
谢枋得不做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋或教书为生。
在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗和文，反映人民的疾苦，痛斥南宋的昏暗和大臣们的卖国求荣，表达对复国还乡的强烈愿望。
翻开史料会发现，谢枋得、文天祥、陆秀夫这样看似文弱，却在国难中英勇不屈的人，比比皆是。
一身清骨，赤心为国。
这是我们民族精神的光辉，应该被永远铭记。
#我要上头条##历史冷知识#
