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老师您好，想咨询一下当兵政考这项！孩子的爸爸20多年前，有跟别人打架的犯罪记录，现在公安系统查不到，请问当兵政审能查出来吗？
我的答复:
如果你的小孩想要去部队当兵，政考是一项必须要进行的内容，政考的主要对象是你的小孩，你作为小孩的父母，并不是政考的主要对象，只是政考的次要对象。
如果小孩的爸爸在二十多年前，有跟人打架的犯罪记录，在公安系统里面也查不到，这样的情况不会影响小孩当兵，即使在公安系统可以查到这项犯罪记录，也不会影响小孩去部队当兵，这一点非常明确。
因为打架只是我们平时日常生活当中一个比较小的违法行为，如果没有造成特别严重的后果，一般情况就是教育就把你放了，或者是拘役几天就把你放出来，不会对个人造成多大的影响，对家庭也不会有多大的影响。
关于去部队当兵政考这件事情，还有以下几点知识需要给你科普一下。
第一点就是政考的对象，分为三种对象，第一种是政考本人，第二是主要家庭成员，第三是主要社会关系成员。
在政考的过程当中，最主要的对象是政考本年，也就是你的小孩，如果他本人没有违法记录，在学校或者是社会当中表现也比较良好，一般情况在政考当中不会有什么问题，大部分人都能够顺利通过。
作为小孩的主要家庭成员和主要社会关系成员，只要不是一些特别严重的违法犯罪率记录，不是一些反动的违法犯罪记录，一般情况都不会影响小孩通过政考，这一点可以放心，千万不要相信所谓父母有一点点违法记录，都不能够通过政考这种错误言论。
第二个需要注意的问题，就是小孩在当兵的过程当中，千万不要有信息造假的情况。
小孩如果想要去部队当兵，需要通过兵役登记和网上应征报名这两个步骤，在网上应征报名的时候，填写信息必须要真实准确，如果填写的信息不准确不真实，或者是故意伪造信息，就涉及到个人信息造假的问题，如果被发现有这种问题，政考是不能合格的。
我在本地经常接触征兵工作，在接触征兵工作的过程当中，会出现有这样的情况，那就是有人伪造学历，比如说高中以下的学历，没有办法在网上进行查询，很多人可能就会去外面找一些商贩，去做一个高中毕业证。
在进行政考的时候，这些伪造的毕业证很容易就被辨别出来，如果被辨别出来是造假的问题，在政考当中直接就是不通过，这一点一定要注意到位。
第三个要注意的问题，就是小孩的现实表现不能够有非常不好的地方。
很多人对于去部队当兵的政考，只是单纯地理解为只要网上没有违法记录就可以了，这种想法其实非常片面，因为除了网上的违法记录以外，在政考的过程当中，还会到小孩所在的学校以及社区，或者是村委会了解相应的情况，也会找周边的邻居进行访谈。
如果一个小孩，他本身在网上没有违法记录，但是在走访的过程当中，大家都说这个小孩人品不好，经常做一些打架斗殴的事情，虽然没有被抓，没有被公安机关进行教育，但是在现实当中的表现却很差。
如果你的小孩在家庭走访过程当中，被发现是这样的人，也不能够通过政考，因为像这样的人到了部队当兵以后，也很难保证不出现其他的情况。
也有的小孩可能在网上没有违法记录，但是在学校里面表现特别差劲，经常因为一些事情被学校处理，比如说被学校记过，或者是进行相应的处分，如果在学校进行走访的时候，了解到这种情况，政考也很难通过。
第四个交流的问题，就是做一个遵规守纪的人，什么时候都不需要担心。
不管是作为小孩的父母，还是作为小孩本人，只要你平时在生活当中遵规守纪，没有做任何的违法犯罪的事情，也是一个遵规守纪的公民，在进行政考的时候，都不会有任何问题。
小孩长大以后表现怎么样，和家庭教育有很大的关系，我们在对小孩进行教育的时候，不仅仅要关注他的学习成绩，也要关注他的三观，也要关注他的性格，更要关注他在学校里面的现实表现。
如果在教育小孩的时候，没有让他知道遵规守纪的重要性，反而让他养成了一些非常不好的习惯，这不仅仅是他学习成绩不好的问题，更是他能不能正常成长的问题，很有可能就是因为父母的疏忽，让小孩未来走上违法犯罪的道路。
所以我们作为父母，不仅仅自己要遵规守纪，也要教育小孩遵规守纪，这是作为父母的责任，也是作为父母应该做的事情。
针对你今天提出的这个问题，以上就是我的分析和理解，希望我的分析和理解能够对你起到一定的帮助作用，也衷心祝愿你的小孩能够顺利去部队当兵。
1978年，湖南道县的两个高中生相约野外郊游，却意外发现了5000年前的石雕人像，规模堪比秦始皇陵兵马俑。
李光和张涛是一对好朋友，他们都是道县一中高二（八）班的学生。
暑假到了，两个人计划一起去野外郊游。去哪里玩才有趣呢？张涛告诉李光，在他们田广洞村附近有座陈家山，山上的景色很美，而且山上特别凉快，可以避暑。
这一天一大早，李光便来到张涛家。吃过早饭，背好食物和水，二个人便出发了。陈家山果然很美。山上有花有树，还有各种小动物在他们身边跑来跑去。
唯一的不足就是海拔太低了，两个人用了1个多小时就爬到了山顶。
在山顶上吃了中饭，李光就问张涛，附近还有没有山啊，我们还可以再征服一座。“有是有，就害怕你不敢去，”张涛笑着说。“我不敢去？
山上有老虎啊？”“老虎倒没有，就是有很多古代的雕像，我们村把它叫“鬼崽岭”。”听到这么诡异的名字，李光兴趣更大了，催着张涛赶紧带他去这个“鬼崽岭”。
等张涛把他带到了这个“鬼崽岭”，他终于明白为什么叫这个名字了。
这个山上到处都是阴气逼人的雕像。这些雕像表情异常丰富，或者圆睁二目，或者青面獠牙……从衣着服饰上看，还不是同一个时期的。
“这些雕像你们是什么时候发现的？”李光问张涛。“从我记事的时候，它们就在这里，听说已经很久了。”“你们有没有上报给政府，我感觉这些雕像挺有历史、艺术价值的。”
“应该没有，因为村里人一直把这里当做祭拜、烧香的地方，根本就不相信有什么价值。”“那我们就把它上报吧，说不定它会成为一处著名的文物遗迹，就像秦始皇陵兵马俑一样。”
两个好朋友第二天便去了历史老师家，把这个情况告诉了他。历史老师唐老师听他们这么一说，也觉得这些石像不简单。他又联系了他的弟弟，道县文物管理所所长唐忠勇。
几天后，唐忠勇带着几个考古专业的同事，对“鬼崽岭”进行了深入细致的考察鉴定。
经过考察他们认定，鬼崽岭遗址其实是一座流传了几千年的古代大型祭祀遗址。在这个遗址上，雕刻着大约1万多件人物石像。这些石像小的大约30厘米，大的有100厘米。
从石像的穿着、面容上看，既有官员的雕像，也有普通士兵的雕像，甚至还有孕妇的雕像。
从年代上看，鬼崽岭的石像主要有三个时期雕刻而成，史前期、秦汉魏晋时期、唐宋元明清时期。
史前期的石像大约占石像总数的1/3。这个时期的石像多为坐姿，人物面部已经模糊不清，四肢构造比较简单。
秦汉魏晋时期的石像技艺更加高超。人物的面部五官都在一个平面上，人物身上的衣服比较长，甚至达到了膝盖。这个时期的雕像最多，几乎占到了总数的一半。
唐宋元明清时期的石像主要以士兵居多。这些士兵披着盔甲，拿着刀剑。除了士兵像之外，还有少量骑着坐骑的将军。这个时期的雕像高度是最高的，几乎都达到100厘米。
2013年5月，鬼崽岭被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
据唐忠勇介绍，不管是从历史角度、艺术角度，还是从考古角度，鬼崽岭石像的价值都是非凡的。
首先，鬼崽岭石像是我国境内发现的数量最多的石雕人物群。被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑有9000多个。而中国石刻博物馆和湖南省考古研究所在鬼崽岭发现的石像竟有12000多尊。
其次，鬼崽岭石像是我国考古调查发现的年代最久远的石雕人物群。
经专家鉴定，鬼崽岭石像中的史前期石像最早可以追溯到5000年前。
这绝对是史上最早人物雕像。
最后，鬼崽岭石像遗址集中体现了南楚文化的特点，为研究南楚文化、研究莫南瑶族历史提供了许多珍贵的材料。
像鬼崽岭石像遗址这样一个规模如此庞大，历时如此久远的大型遗址到底如何形成的？又有着怎样的用途呢？
考古专家通过实地考察，再查阅相关资料推断，鬼崽岭石像遗址最初可能是一座大型的祭坛，最早可以追溯到5000年前。人们在这里举行祭祀、扫墓，缅怀祖先的活动。
每一次祭祀之前都会制作一些人物雕像。祭祀完成之后，这些雕像便保留下来。后人看到如此精美逼真的石像，便开始不断的“续雕”。
每一次“续雕”都会将新时代的雕刻工艺、文化特点表现出来。
经过古人5000年的继承发展，一座规模空前，历史悠久的人物石像群便生成了。这既是一个人物石像群，也是一个展示不同时代石雕艺术的活化石。
道县田广洞村的村民们一直把这这座石像群遗址当做烧香、祭祀的宝地，倒也完全发挥了它的本来作用。不过，这个有着700年建村史的村落，直到1978年才发现它的真面目，确实有些晚。
而道县一中的李光、张涛也因为发现这个历史遗迹而闻名全校。
山东公考面试题目解析：请以“新与旧”为主题演讲。
【考察能力】
语言表达能力
【审题】
审题点1：“以“新与旧”为主题”
考生一定要注意，此处给出的“新与旧”是主题，而不是题目，所以考生在答时要自拟题目。同时考生也要清楚的认识到，面试中的演讲题目要直中要害，简洁扼要表现出所要表达的中心思想，切不可模棱两可，云里雾里。
审题点2：“演讲”
面试中的演讲不一定文采非凡，可以采取综合分析“是什么-为什么-怎么办”的答题思维，不过不可用数字的一、二、三等进行分点，可以选用首先、其次、之后，一方面、另一方面等。但是演讲一定要有气势，语言铿锵有力、抑扬顿挫，表达一定要流畅。
【解析示例】
各位考官，大家好，我今天演讲的题目是《中华文化的新与旧》。
随着全球化的不断推进，社会进步的不断革新，我们所学、所用、所感的文化也发生了日新月异的变化，我们看到了中华文化的新发展、新繁荣、新气象。同时我们也在追忆传统文化的精髓和内涵，其感染了我们世世代代的中国人，教育了我们广大的华夏儿女，滋养着神州大地。
正是这中华文化历久弥新的传承，正是我们精明的文化传播者取传统文化之精华、吸外来文化之养分，才让我们吸允得到传统文化的孝、悌、忠、义，礼、义、廉、耻，更让我们享受到当代文化进步、发展、繁荣所带来的种种红利，包括教育的、医疗的、卫生等等。
一方面，学习中国传统文化，可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面，也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力、向心力。万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。传统文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀传统文化，还要传承传统美德，从自我做起，每天身体力行读史书，从教育做起，学校开设相应的传统文化课程，从娃娃抓起，从《弟子规》学起。
另一方面，创造性地吸收世界一切先进文明成果，是中国文化不断向前发展的不竭动力，学习外来文化，丰富我国文化内涵，使其不断发展和进步，形成新文化，要做到海纳百川、博采众长，让国外先进科学文化成为我们国家和民族不断进步的助推剂。中华文化新的生命力需要我们新青年去续写，需要我们新青年去谱写新篇，所以正直年少，要肯努力、敢付出、懂鉴别，不断吸取外来文化的精华，并使其在我国发扬光大。
亲爱的朋友们，让我们一起沐浴文化知识的海洋，让我们不分男女、不分老少、不分地区，一起学习、弘扬传统文化，一起吸收、改良外来文化，让我们以撸起袖子加油干的精神状态来打造我们的精神家园、文化世界。
四书五经讲了什么？
从汉朝到清朝，儒家经典一直是中国的正统。
在古代，四书五经是科举考试的主要内容。
四书指《大学》《论语》和《孟子》四部书；
五经是指《诗经》《尚书》和《礼记》《周易】四部经典。
在中国古代，四书是人们了解和学习儒家思想的主要依据，因此在后世，人们常以“四书”来指称这一类文学作品。
四书中的“经”是指经典，即儒家经典著作，如：孔子所作的五经：《诗经》《尚书》、“诗经”、“尚书”和“春秋”中的一部。
此外还有部分儒家著作和一些其他类型的文艺作品，如：小说、诗歌和戏剧等。
因此孔子及其弟子编订的典籍称经，而其弟子编纂的作品称诗或文，简称为文文（或文）。
一、四书五经的内容
四书五经包括了儒家思想，因此其中的儒家思想是中国传统文化的主流。
[孔子是中国古代的一位思想家，他对教育和伦理道德等问题都有自己的看法。
[这五经则是指《诗经》《礼记》和《周易》这几本著作，也被称为“五经”，他们分别阐述了儒家学说的核心思想，这些思想在古代中国影响巨大。
[因此这五部典籍可以说是古代中国最正统的传统文化了。
[儒家思想的主流就是四书五经，四书五经所包含着古代中华文化最重要的思想精华，也是中国传统文化中最正统、最权威和最完整的一部著作。
[四书五经中所包含的儒家思想，是我国传统文化之集大成者。
二、科举考试中四书五经的考试对象
科举考试中的四书五经，主要是考考生对儒家经典、对孔子的思想有多少了解，因此古代的士子们常以四书五经作为自己学习儒家经籍的主要依据。
[2][4][5]由于古代中国实行的是三年一次考试制，因此四书五经也成为科举考试中最主要、最基本的考核内容，也成为科举制度对考生进行初步筛选、辨别其是否具备基本文化素养的最基本依据。
[5][6]由于中国古代讲究以儒家思想作为治国和治家之本，因此历代统治者和有识之士都对此有非常严格的规定。
[5][7][8]《大学》《孟子》和四书五经是中国传统四书五经体系中核心科目，所以儒家经典被视为国家经文典籍。
[6][7][8](2)四书五经中，只有《大学》是科举考试的必考科目；而《论语》和《孟子》则是古代科举考试科目之一；其他三部都可以通过四书五经来考察考生是否具备基本文化素养。
[8](3)此外四书为经典著作，所以古代官员通常会将经典著作列为自己必读书，以此来考察考生对于儒家思想、中国传统文化等内容有多少了解。
三、四书五经主要参考书目
四书五经中的《大学》，相传是孔子所作。
由于《诗经》《尚书》都是古文言文，所以一般认为《大学》就是今天人们所熟知的四书五经。
而《诗经》又名《国风》《雅》，则是后人根据当时流行的一些乐府民歌和民间叙事歌而作。
不过，在东汉时，王充则根据当时流传的一些古诗文资料和民间传说编撰了一部作品——《文心雕龙·时序四训》（简称）：
而到了宋代，儒家学派以朱熹和陆九渊为代表，开始系统地整理儒家经典，从而形成我们现在所熟知的儒学体系。
除了这些以外，还有许多其他类型的儒家经典著作。
2008年，重庆的一个施工队在道路施工时，意外挖出2000多只青花瓷碗，本以为是发现了一座古代宝藏，却没想到那竟是一座坟墓！
当时，中建二局的工人们正在渝中区鹅岭正街进行道路改造施工，突然，挖掘机驾驶员林师傅突然感觉挖机碰到了什么硬物，他赶紧从车上跳下来，跑过去查看。
只见满地都是青花瓷的碎片，看样子是挖碎了一只瓷碗，由于只是一个瓷碗，林师傅就没在意便继续施工了。没想到，他刚挖了两下，就又挖出一堆瓷碗碎片。这下子林师傅不敢继续挖了，工人们也都围了过来，议论纷纷。
有几个胆子大的工人，拿着铁锨沿着刚才发现瓷片的地方挖起来，发现有很多碗叠在一起，像是有些年代，大家都觉得这应该是个文物遗址。
“如果是文物，还是上报文物局吧，要是破坏了珍贵文物，我们可是要负法律责任的。”一个年纪稍长的师傅对大家说。
大家都觉得老师傅说得有道理，便打电话给了施工队的领导，让领导将情况上报给相关部门。之后，领导让他们停止施工，等待市文化局的专业人员来考察鉴定。
第二天，重庆市考古研究所的专业人员便抵达了现场。随着专业人员的进一步挖掘，越来越多的瓷碗被发现。但他们发现一个奇怪的现象：这些瓷碗都是摞在一起的，碗与碗之间似乎被某种粘性物质粘住了，很难把它们分离。
大家费了九牛二虎之力，才把这些碗一个个分开。4立方米的狭小空间里，竟有2000多只瓷碗。这些碗都是清代最常见的青花瓷碗，碗口径有16厘米，碗上都绘有花草虫鱼图案。
将所有的瓷碗都挖出来之后，研究所的专家们却产生了一个巨大的疑惑：为什么要将这么多瓷碗叠放在一起呢？还要把它们垒砌起来呢？
为了对瓷碗进行更好的鉴定，也为了把这些瓷碗的用途、来历搞清楚，他们又把发掘现场的情况跟上一级主管部门做了进一步的汇报。
过了几天，一支由数十名专家组成的专业考古队成立了。这支专业考古队有考古专家、文物专家、历史专家，还有文化专家。他们对发现瓷碗的施工现场进行了更加深入、更加广泛的挖掘。
经过几天的发掘、调查、讨论，他们一致认为这是一座清代的古墓。跟其它墓地不同的是，这座古墓完全是由青花瓷碗堆砌而成，不管是墓室的外围表层，还是内室结构。
这些瓷碗一个挨着一个，一个顶着一个，共同堆成一个拱形的墓室，这样的建造工艺，让专家们大开眼界，如果不是亲眼所见，他们怎么也不会相信有人能用青花瓷碗做坟墓。
大家见过用石头砌成的坟墓，用金属制成的坟墓，用混凝土制成的坟墓，一定没见过这种用碗制成的坟墓，而这种用碗制成的墓地就是有名的“碗墓”。
什么是“碗墓”呢？碗墓是流行于我国西南少数民族地区的一种墓葬形式。大家知道，在古代人死之后，往往会陪葬很多物品。远古时期陪葬陶器、瓷器，后来陪葬金银、工艺品。
死者地位越高，越尊贵，陪葬的物品就会越多，越贵重。尤其是一些皇亲贵族、达官贵人生前骄奢淫逸、醉生梦死，死后还要讲究排场，追求奢华，在墓地里陪葬大量的物品。
到了清末民初，在川东重庆地区，开始流行一种新的殡葬习俗。人们会把成百上千的瓷碗放于死者的坟墓中。因为空间有限，这些瓷碗就要紧密地堆砌在一起。碗与碗之间还要用一种特制的粘合物固定住，这种新型的墓葬形式就是碗墓。
此前在四川达州、福建惠安都出土过碗墓。四川达州的碗墓中出土了8000多只瓷碗，福建惠安碗墓中则只有100多只。
重庆出土的这口碗墓，整个墓室2.4米，宽1.35米，高1.3米。从墓中共挖掘出青花瓷碗2235件。这些青花瓷碗大都是完好无损的，并没有使用过的痕迹。从墓的规模和瓷碗的质地来看，墓地的主人应该是平民身份。
为什么会出现“碗墓”这样一种奇特的墓葬形式呢？最主要的原因应该是这种墓葬方式比较经济，花费较少，能被大多数平常人家所承受。
青花瓷器工艺在清末已经高度发达，制作成本很低，一般人家都能买得起。而且把几千只瓷碗放在墓室内也充分表达了对死者的尊重和重视。所以“碗墓”被大多数平常人家所采用。
至于“碗墓”的习俗，当地民间还有一种说法，那就是碗代表饭碗，把这么多的饭碗放在墓中，是希望死者死后有足够的饭吃，不会挨饿。这也是一种美好的愿望。
中国文化博大精深，单是从墓葬习俗上就可以窥见一二。以前，我们曾经被西南少数民族的“悬棺”震惊过，在人员匮乏、生产力落后的远古时代，先民们是如何将棺悬于万丈悬崖之上的呢？
现在我们又要被重庆鹅岭出土的“碗墓”震惊了，如此巧夺天工的技艺，如此异想天开的构想，他们又是在什么样的情景下，发明了“碗墓”这种殡葬形式呢？
重庆碗墓中出土的清代青花瓷碗现馆藏于重庆文物博物馆。发现碗墓的中建二局施工队受到了当地政府的表彰。#头号创作家##发现考古#
华夏五千年，给了我们璀璨的文化，也给了我们挺直脊梁的底气，在浩如烟海的历史文献中，两位司马编著的《史记》和《资治通鉴》，就如两颗耀眼的星星点亮漆黑的夜空。
《史记》是第一本纪传体史书，由西汉司马迁花费13年写成，全书130卷，52万多字，记载了黄帝时代到汉武帝元年，三千多年的历史。
《资治通鉴》则是第一部编年体史书，由北宋司马光耗时19年编撰而成，涵盖16朝1362年，全书294卷，300多万字。这两套书都是爱书人心中的丰碑，但古文晦涩难懂，常使人望而生畏。
幸好遇到了熊逸版的《资治通鉴》，跟随作者的脚步，我们终于可以靠近那些遥远的人物和久远的故事。作者熊逸是位谜一样的博学之士，在公众面前一直是穿长衫可爱熊的样子，在看脸的时候，却依然用知识取胜，这就是文人的不同追求。
在“酒好也怕巷子深”的时代，熊逸的书不走大力宣传的路线，依靠读者认可后的口碑相传，正是有实力作后盾，越来越多的人靠拢过来，开启了追寻历史的盛宴！
1、饕餮盛宴怎么做
作为涵盖1362年的历史，如何做才能让读者看得下去，有所收获？熊逸老师自比用七把刀，为读者做出一桌盛宴。
第一把刀：追本溯源。对每个信息都追踪出处，辨别真伪，并考察信息失真的原因。
第二把刀：竭泽而渔。对于记录有出处的事件，要尽量找到真相，或者找出合理范围。
第三把刀：跟进学术前沿。随着不断有考古新发现，会出现新的内容为《资治通鉴》补漏。
第四把刀：知人论世。看懂司马光编撰过程中取舍问题及所处时代背景。
第五把刀：思想史的专用解剖刀。带你看看对《资治通鉴》的各种不同解读版本。
第六把刀：古代意识。用当事人的眼光看待当时的问题，理解他们的历史局限性。
第七把刀：现代意识。用从史书中积累的经验，理解世界、解决现代发生的问题。
熊逸老师将千年历史切碎揉烂并小火慢炖，呈上来的就是惊艳四方的盛宴。读者在品尝美味中更能学会读书、做人的道理，一部史书的意义也就达到了。比起那些曲高和寡的“大部头”，这样的读法更加贴近人心。
2、盛宴里学会读史书
在古代，要去编撰跨越千年的历史，难度是非常大的，只能借助已有的史书进行加工，像《资治通鉴》的编撰就有很大一部分参考了《史记》等相关典籍，但由于史料浩瀚、抄录疏忽等原因，常常会出现前后矛盾、时间不清楚、人物生平弄错的情况。
比如说：燕国的总理苏秦，怎么到了齐国，作为合纵首脑，苏秦的死又是那样的不清不楚，充满矛盾。其实在《史记》中，司马迁也意识到苏秦的问题，他说过：人们在谈论苏秦的时候，常常会把一些没有发生在他身上的事情也都算到他的头上。
诸如此类的例子还有不少，那我们要怎样正确认识呢？其实作为普通读者，可以通过大量阅读，找到相关事件相互印证。就像现在发生的很多新闻事件，每人报道的角度不同、立场各异，会出现不同的描述，就像“盲人摸象”一样，只做片面的报道，要想全面了解情况，还是需要大量阅读其他人的消息，才能还原事实真像。
在读史书时更是如此，对于无关紧要的差错可以略过，涉及大是大非就要多寻几本书相互印证才能知道真相，减少误判。当然，有时历史并不等于真相，但就是这些有误的记载，却成为后世学者的学术支柱，逐渐塑造了民族共同的记忆、共同的性格。
3、史料中学会做人
被秦昭襄王软禁的孟尝君依靠鸡鸣狗盗的门客，脱离了险境后，对人物的任用是选用品德高尚的有德之士，还是选用有一技之长的平庸小白就成为争论焦点，然而从孟尝君死里逃生的经验来说，一技之长才是真正的过人之处。
现在很多公司招聘时，都会附加××技能，可见技能确实已经成为不可缺少的傍身神器，在凭借技能立足后，进一步精进才是最重要的。成为所在领域的佼佼者，你就可以如战国时的那些高级经理人一样，出入庙堂、享高官厚禄。
在面对国破的时候，臣子有的以死追随、也有的历经12位君主而不辞。我们现在倒也不用死守一家企业，一定要跟它同命运，但是在离职后如何处理，就彰显你的素质。虽然有的企业在离职时，会有相关的约定，比如不出卖公司机密、不带走客户等等。
这些禁止项，都是企业安身立命的基础，失去这些企业也就失去了活力。而出卖公司的人，虽然可以取得短期利益，却失去了道德，断送自己的前程。做事有底线、行事有原则，这才是做人的根本，或许短期没什么成效，但长期积累定有收获。
4、结语
每个人都会在书里找到自己需要的东西。毛主席曾看17遍《资治通鉴》，每看一遍都有不同体会，为治理国家打开了思路，而我也在书中找到了读书、做人的道理。感谢熊逸老师，能将如此巨著变成寻常百姓听得懂、记得住的口袋书，9本小书随意搭配，方便携带，争分夺秒完成历史对话，合上书反思己过，史书的作用大抵就是如此吧！
看到这套以秦始皇兵马俑的俑蓝、俑绿配色的书，禁不住猜想下一套的会是什么颜色呢？会什么时候可以面世，真忍不住要去催更了。
司母戊鼎又称后母戊鼎，据说是商国国君祖庚为纪念母亲而铸造，1939年出土于河南安阳，是现今世界上出土最大的青铜器，国家一级文物，有“镇国之宝”的美誉，在中国历史博物馆的馆藏文物中，后母戊鼎安保措施非常严格，放在几厘米厚的密封玻璃罩里，任何人只能看不能摸，2002年被列入禁止出国展览名单，足见其历史价值。
2005年，为纪念后母戊鼎出土，中国历史博物馆特批让大鼎重回出土地安阳展览，一位80多岁的老人来到现场，提出想亲手抚摸一次大鼎，镇国之宝怎么能随便摸，现场工作人员立即拒绝了老人的请求，就在老人失落的准备离开时，一位专家认出了老人，赶忙上前拦住他，特别邀请老人走近大鼎，让他仔细抚摸，工作人员非常诧异，专家却说“他叫吴培文，没有他，我们现在也看不到后母戊鼎”，这究竟是怎么回事呢？
上世纪三十年代，自从河南安阳出土甲骨文后，这个地方就成了挖宝人的天堂，专业的古董商、盗墓贼蜂拥而至，就连当地农民农闲时，也加入挖宝队伍，希望一夜暴富。
1939年春天的一个晚上，家住安阳武官村的吴培文吃完饭正在休息，堂兄突然找上门，说吴氏族们下面有宝贝，自己拿不定主意，让他一起去看看，吴培文跟着堂兄来到祖坟，发现洛阳铲从地下带上来有铜锈，他根据经验判断，这下面应该埋有青铜器。
当时正值抗战时期，裕仁天皇胞弟成立金百合组织，专门搜集中国文物，作为甲骨文的故乡，安阳也是日军重点关注地区，为了防止日军抢走宝贝，吴培文立即叫来20多个青壮劳力进行挖掘，一直挖了13米深，发现一个坚固东西，吴培文扒开泥土，一个铜锈斑斑的大家伙映入眼帘，乖乖，现场的人都没见过这么大的东西，目测高1米多，有耳有腿，现场没有一个人能说出这是个啥，但大家心里知道，这东西应该是千年以上的宝贝，但决不能让日军发现，最终，吴培文带着小伙子们把大鼎偷偷运回村里，藏在吴培文家里。
后来，村民们找来被北平的大古董商肖演卿做鉴定，只看了一眼，肖演卿就大概知道这东西不是凡物，可他不说出来，张嘴就开出了收购价—20万现大洋，村民们一听都惊住了，这可是个无法拒绝的天价，但肖演卿随后提出的一个要求让他们无法接受，肖提出，这个大鼎太过巨大，为了安全起见，要切成几块运走，虽然村民们很想挣这个钱，可毁坏老祖宗留下了的东西，他们不能干，最终，理智战胜了金钱，村民们拒绝了古董商的收购。
俗话说，天下没有不透风的墙，日军很快听说了大鼎的消息，立即组织军队进村搜查，为了防止被日军发现，吴培文把大鼎埋进垃圾坑底下，日军多次搜索都空手而归，后来，大鼎经过多次转移，只有极少数人知道真实的藏宝地，吴培文知道日军不会善罢甘休，最终，他选择离开家乡，在外漂泊，直到日本投降后才敢回家。
1946年7月的《民生报》上刊登这样一则消息“7月11日，夜派队并商的驻军部协助。至村掘至终夜，于天明12日早晨将古炉用大马车运县存放至古委会处”，人们这才知道，吴培文把大鼎上交政府，运往南京，作为蒋介石六十大寿礼物，存放在南京博物馆，解放前夕，国民党溃退，蒋介石曾计划把大鼎运往台湾，可鼎又大又重没能成功，建国后，大鼎从南京运回北京，保存在中国历史博物馆中。
司母戊鼎整体呈现方形，口宽79厘米、长110厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米重大832.84公斤，制造难度堪比“瓷母”，用了1000多公斤的铜料，由数百名工匠制作而成，除双耳外，鼎身和鼎足是一次浇铸成型的，可谓铸造工艺上的一个奇迹，技艺之精湛堪称殷商青铜器魁首。
郭沫若经过考察，因内壁所铸铭文形似“司母戊”而命名为“司母戊鼎”，后来，随着考古资料不断完善，学者们提出不同意见，殷商时期字体书写比较自由，左右不分，上下不别，既可正写，亦可反写。“司”与“后”正好一正一反，故更名为“后母戊鼎”。
吴培文虽然是一个普普通通的农民，却有着中国人的民族骨气和智慧，不惜冒着生命危险保护国宝，如果没有他，我们要想瞻仰司母戊鼎，只能去岛国看了！
“兔崽子，你怎么把这么不吉利的东西搬回了家！”1972年，山东一小学生刚进门，母亲看见他搬的东西脸色都变了，开口就骂。
这一天是植树节，山东省惠民县归化镇一小学正在郊区的一片荒地组织学生义务植树。
四年级的铁生和伟明平时是两个捣蛋鬼，可植起树来却一点也不含糊，他们拿着铁锹使劲挖起了树坑。
突然，铁生“哎呦”了一声，一锹铲下去，竟铲到了石头，震得虎口都发麻。
他立刻就不高兴了，心里嘀咕着：“好你个石头，我今天非把你挖出来不可！”
这时伟明也听到了动静，过来帮忙，二人使出了吃奶的劲，终于把石头挖了出来，可是二人越看这块石头越像一口棺材！
铁生也不害怕，上去仔细打量了半天，突然对伟明说：“怕不是这是埋小孩的棺材吧！”
伟明被铁生这么一说，吓得跳了起来，哆嗦着说：“你不要瞎说，咱们还是赶快走吧！”
铁生一听反而哈哈大笑起来：“看把你吓得，这么小，咋能放下小孩呢，你看棺材外面都雕着花呢，说不定里面有宝贝，咱们抬到偏僻地方，等老师走了抬回家看看。”
可是伟明还是有点害怕，铁生干脆给他许了一块奶糖，伟明这才同意帮铁生抬棺。
植树很快结束了，等老师走了，铁生和伟明就抬着这口棺材回了家，没想到，铁生妈一见是口棺材，气得拿起鸡毛掸子上来就抽铁生。
“你个兔崽子，干什么不好，怎么把人家的棺材搬回了家！是不是又皮痒痒了？”铁生妈开口就骂。
可是铁生却边躲边喊：“妈，说不定里头有宝贝，你看棺材上的花纹多好看！”
铁生妈这才停手仔细看了下棺材，确实上面雕刻着许多精美的花纹，像是古时候大户人家才会用的东西。
铁生妈担心儿子挖了别人家的祖坟，赶忙让村主任赶快来家里，挖人家祖坟可不是小事情。
见到村主任，铁生妈当面又打骂了铁生，还一再表示，不管是谁家的棺材，他们要打要罚都可以，让他们赶快领回去下葬吧。
村主任毕竟也是一个官，见过一些世面，他看着铁生妈院子里放的这口棺材，不多说话，反而仔细地打量了起来。
片刻之后，他竟然欣喜地告诉铁生妈：“这可能是个文物宝贝，我得找文物局的人来鉴定，这事儿你先不要告诉别人！”
铁生妈都惊呆了，顽皮的儿子竟然抬回来一个古董？
果然如村主任所料，文物局的考古学家经过鉴定和考察，确定这就是一件文物，里面竟然存放着定光佛的佛骨舍利。
定光佛，又名燃灯佛，他成名的时候，佛教创始人释迦牟尼还只是一个儒童，严格意义上讲，定光佛还是释迦摩尼的老师。
经过测量，这口石棺长66厘米、宽42厘米、高46厘米，青石质地，分为棺盖和棺身两部分。
棺盖两侧雕刻着肥硕厚实的莲花，盖面正中雕刻着朱雀图案，棺身右侧青龙脚踩祥云，左侧白虎呼啸而起，后挡还雕着玄武神兽，正好和棺盖上的朱雀组成中国四大神兽图案。
铭文就刻在盖面上，清晰地写着沧州乐陵县归化镇定光佛舍利石棺记的字样，而棺盖两侧分别刻着“舍利棺”和“定光佛”，更确定了棺材的身份。
推开棺盖，里面竟然还有一层铁棺，双层棺在历史上也比较罕见。
铁棺与石棺形状相同，只是尺寸略微小了一点，因为是生铁浇筑而成，所以出土时已经锈蚀严重，没有了当年的样子。
同时在棺内，考古学家还发现了唐开元通宝钱，石棺上也发现了“横海军”字样，据古籍记载，前者是在晚唐铸造和流行，后者则是唐朝的一个军事机构，一直延续到五代。
结合这两点，再加上棺身的铭文、花纹图案、出土地点，基本确定，这口定光佛舍利棺出自唐代中晚期至五代期间。
而直到现在，与定光佛相关的遗址虽然很多，但是真正有铭文确证的却仅此一例，也因此这口定光佛舍利棺更显得异常珍贵。
作者：维珊
编辑：剩草
#头条创作挑战赛##考古#
1957年，方志敏同志被国民党残忍杀害，然而42年之后，他的战友才在南昌梅岭山选了一块简陋的墓地，这中间到底发生了什么？
故事还要从一块带着镣铐的尸骨开始说起。
建国之后，国家提出了“一五”计划，一番规划后，党中央决定把第一批化纤厂选在江西南昌下沙窝。
一是因为江西原本是苏区，这里是红色革命诞生的摇篮；二是因为下沙窝人烟比较少，荒芜的土地较多，是建造大型工厂的最佳选址。
于是，大批的工人从四面八方涌进来，如火如荼地干起来。然而就在同年，一件不可思议的事情发生了。
当大家挥汗如雨时，一位工人突然大声惊叫，一骨碌跌坐地上：
“这里有骨头！”
工友们见状，立马赶来查看，在判定这些是人的遗骨后，他们猜疑可能是一起杀人命案，于是立刻报了警。
当公安和专家到达现场后，指挥工人们继续挖掘。
直到骸骨完全暴露，专家突然发出“立刻停止挖掘，把这里保护起来”的指令。
所有人又惊愕了！原来这是一具戴着脚镣的骸骨！
在场的人纷纷猜想，这很有可能是建国前被国民党杀害的某位革命烈士或进步人士。
这一消息引起江西省江西省政府高度关注，而且惊动了党中央。
党中央立刻启动专案调查组，围绕这具“戴脚镣的骸骨”开展详细调查，经过凌凤梧现场辨认，以及法医张伟纳和上海专家一致鉴定，这是方志敏烈士的遗骸！
1977年8月6日，方志敏逝世42周年，总算是迎来一个迟到的葬礼。
方志敏是一位杰出的农民运动领导人，也是闽浙赣革命根据地的主要创始人。他的游击战术、领导农民起义的经验和巩固根据地的策略，使赣东北根据地越来越大。
毛主席非常认可方志敏的军事才能，称之为“方志敏式”根据地。
方志敏高超的军事才能不仅得到毛主席的高度评价，就连当时的国民党也很欣赏，欲劝服他。
方志敏始终坚守着共产党人的信仰，宁死不屈。最终蒋介石一怒之下，亲自下令处决他。
1935年的一天，方志敏被敌人秘密枪杀在南昌下沙窝一带。
对这位舍生取义、高风亮节的革命战友的不幸牺牲，党中央很是心痛。
但由于敌人当时是秘密执行的，中国革命正处于关键时期，直到1955年，党中央作出了一项重要指示：寻找方志敏烈士遗骨。
由刘少奇同志负责，在江西省则成立了方志纯领导的调查小组。
大家向四方撒网搜询知情人及线索，最后线索锁定在方志敏英勇就义前脚上戴着的一副脚镣。
但搜寻工作一直无果，直到江西化纤厂工人发现了一副带有脚镣的遗骨，这才让方志纯和调查小组的人员重新看到了希望。
脚镣找到了，但九块遗骨是不是方志敏烈士本人的，还需要进一步进行确认。
方志纯请来了当时任职于南昌绥靖公署军法处看守所所长凌凤梧，现在是当地一名英语老师。
凌凤梧为人忠厚正直，被方志敏烈士的气概和信仰深深打动，所以为方志敏换了一副最轻小的脚镣，一直戴到英勇就义之时。
凌凤梧来到现场后，用手托起那副脚镣，掂了掂它的重量，然后又刮落一点铁屑，仔细查看脚镣的型号。
突然，他哭着说道：“就是这副脚镣！”
专业人员张伟纳考察之后得出结论：除了这9块骨头属于方志敏烈士，其余都不是。
于是他将遗骸带往上海，请专家们进一步精确鉴定，最终确定确实只有那九块是方志敏烈士遗骸。
1958年5月，专家们出具了一份鉴定书，宣布这九块骸骨是方志敏烈士的。
直到1965年，方志敏曾经的战友、江西省省长邵式平，决定将墓地选在南昌北郊的梅岭山脚下。
邵式平力排众议：“这里挺不错的，山清水秀，志敏一生都为人民奉献，他肯定不愿意侵占人民群众的良田来做墓地的。”
毛主席应江西省委的要求，欣然挥笔写下了“方志敏烈士之墓”七个大字。
一切工作准备就绪，只欠东风，然而，到了1966年，因为国家当时的发展情况并不乐观，烈士遗骨安葬工作又搁置下来了。
张伟纳只好先把遗骨藏在了公安厅干涸的空水池里，十年之后，张伟纳向省公安厅领导报告了方志敏烈士遗骸的情况。
省委也得知毛主席曾经给方志敏写了墓碑铭，于是方志敏烈士的安葬工作重新提上日程，墓地开始整修。
1977年8月6日，方志敏逝世42周年之际，他总算是迎来了一个迟到的葬礼。
葬礼上，众多的领导人还有各界群众，都纷纷瞻仰了这位伟大的共产主义战士。
方志纯紧紧握着张伟纳的手，对他说道：“谢谢你，张伟纳同志，太感谢了……”
我想，在那一刻，方志纯是激动的，也是感慨万千的，几十年的辛苦，终得一圆满结果。
在那一刻，方志敏烈士也是会感到欣慰，昔日他为之艰苦奋斗的江西，正一步一步地慢慢变好、变富。
他看见了，今日之中国，正如他在文章中所写：“中国一定有个可赞美的光明前途！”#人物#
作者：亮晶晶的小跟班
编辑：凉亦歌
【牢记嘱托上好“大思政课”】2021年3月6日，习近平总书记作出“‘大思政课’我们要善用之”的重要指示。上好“大思政课”是习近平总书记的殷殷嘱托，也是每一位思政课教师要担负起的时代责任。
一、领悟“大”之要义，把牢大思政课特色
习近平总书记指出，“思政课不仅应该在课堂上讲，也应该在社会生活中来讲”“‘大思政课’我们要善用之，一定要跟现实结合起来”“上思政课不能拿着文件宣读，没有生命、干巴巴的”，可以看出，大思政课的出发点和落脚点是思政课，“大思政课”本质上是围绕思政课改革创新展开的。大思政课作为一种新的课程形态，与传统思政课相比，其最突出的特质就是“大”，可以从两个方面来把握其意蕴。
首先，上好大思政课要有大历史观。教师要把思政课放在中国历史的长河里和世界历史的背景下展开。中国特色社会主义，根植于5000多年的中华文明史，180多年的中国近代史，100年的中国共产党史，70多年的新中国史，40多年的改革开放史，是大思政课展开的中国历史长河，这决定了大思政课必须有历史的眼光。同时，6000年世界文明史的演变历程，尤其是当今世界百年未有之大变局，以及我国正在构建人类命运共同体的伟大实践，是大思政课展开的世界舞台，这决定了大思政课必须坚持用世界眼光来讲授。
比如，教师讲“中国梦”内容时，会讲中华民族的昨天和今天，要从历史的角度让学生在回首过去和审视现在中深刻理解“长风破浪会有时”的中华民族明天，理解“中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想”；教师还可将中国梦与美国梦比较，理解“由于历史文化、发展阶段的不同，中国梦、美国梦以及其他国家人民的梦想内涵不尽相同，实现的具体途径和方式也可能不完全一样”，让学生用世界眼光进行比较和鉴别，坚定实现中国梦的信心和决心。
其次，上好大思政课要有大系统观。大思政课的核心要义是把思政小课堂与社会大课堂相结合，使思政课从内容与形式、纵向与横向、时间与空间等各方面不断向社会拓展和延伸。“大思政课”坚持开门办思政，在内容上要注重理论联系实际，在形式上要强化实践教学；纵向上要贯通大中小学学段思政课，横向上要打通学科壁垒使各学科同向同行；在时间上要善于因时而变，利用好社会历史与时代背景素材，在空间上要利用好社会上的各大育人场所和各类有益资源。
实践中，教师要紧紧扭住大中小学思政课一体化建设这个大思政课建设的重中之重。思政课在育人导向上没有年龄和学段的本质区别，各级各类学校的共同使命是培养社会主义建设者和接班人，但青少年在不同学龄段的思想、心理和认知等方面有明显差异性和层次性，这就决定了我们每个学段开展大思政课教学必须具备“一体化”的意识和思维，必须根据不同学龄段学生的认知特点和认知规律展开有针对性的教学设计。
比如，我和同行曾围绕“百年党史中的伟大精神”主题开展大思政课教学设计与展示活动。小学生来到新四军纪念馆，听老战士讲践行初心、担当使命的红色故事；初中生则考察小岗村，对话“大包干”发起者，同时参观浦东开发陈列馆，对话上海改革开放，在梳理改革开放历程中体悟改革开放精神；高中生则来到了浙江安吉余村，在“两山理论”的发源地讲述“绿水青山”变成“金山银山”故事背后蕴藏着的脱贫攻坚精神；大学则现场联动中共一大会址中的大学生讲解员，课堂中与红色场馆内，师生共同剖析伟大建党精神。从新四军精神、改革开放精神，到脱贫攻坚精神，再到伟大的建党精神，学生在行走中体悟以建党精神为起点的精神伟力，发出了“实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想”的感慨。还值得一提的是，在备课时，各学段的思政课教师还按照中小学“学科德育”和高校“课程思政”的要求，与历史、语文教师一起研讨，让各门课在价值引导上与思政课同向同行，这样在知情意行的引领上就更加有效。
详见原文：网页链接
（陈明青 单位系华东师范大学第一附属中学）
《人民教育》2022年第17期#教育##教育微头条##思想政治##思政课##教学#
2021年报考公安院校需要哪些表？公安院校需要的表各地方不太相同，有的省需要自己打印准备，有的省会发表，大致需要下面这些：
考生现实表现鉴定意见表、招生考生信息登记表、公安院校公安专业本专科招生政治考察表、考生本人患病经历及有关情况说明表、疫情防控责任承诺表、面试测评表、体检测评表、体能测评表、招生体能测评考生承诺书 。此外还需要携带的东西通常为身份证、户口本、准考证、一寸照片1至4张。
大概就是上面这些表，有的省不是全部都需要，我将表格发出来，你可以先看看上面的测评内容，知己知彼，方能百战百胜！
#传递温暖，书送未来##我要上微头条##教育微头条##21图文打卡挑战#
《善本碑帖论稿/寰宇读碑书系》收录了当代著名碑帖鉴定家、故宫博物院研究员施安昌先生十余年来撰写的碑帖鉴定方面的学术论文三十六篇，其中包括对乾隆前后所拓《石鼓文》的研究、明拓《张迁碑》诸本的比较、宋拓《欧阳询九成宫醴泉铭》的鉴定，以及对浙江省图书馆新发现《淳化阁帖》刻石的考察，对《汝帖》《绛帖》《星凤楼帖》《淳化阁帖》（清内府藏本）等旧拓善本的审定。对中国古代祆教的考察与研究，对故宫所藏善本碑帖的梳理，对黄易、朱文钧、马衡、马子云等金石学家的系统研究等等。
#有什么好看的书籍推荐# 书籍推荐之《中国陶瓷史》。该书为古陶瓷学界大佬叶喆民先生所著，是在其《中国陶瓷史纲要》一书基础上结合近年新发现、新成果倾力著成，该书集中体现了作者的治学方法：科学研究与传统鉴定方法并重；注重实地考察，并同文献和传统经验相结合，而非孤立、片面地轻断真伪、退早；同时，不轻易放过窑址出土的特殊品种或典型瓷片。对于各大窑系的分类，作者运用比较学方法来对比观察相似品种及其烧成方法，联系地质特征与历史渊源，找出其主流或分支而理清脉络例。如他在1977—1985年对汝窑窑址的发现和认定，即是用此种方法取得的重大成果
在古陶瓷鉴定与鉴赏方面，作者提倡“既识真假，亦辨美丑”，“既以物稀为贵，亦讲难能可贵“；对于古陶瓷与书画艺术的有机联系，特别是对唐宋陶瓷的推崇，多有闸发。行文雅秀，旁征博引而不失明晰；注释、附录亦堪称周备。是艺术爱好者尤其是陶瓷爱好者不可或缺的一本好书
中国陶瓷史
2004年，春节前夕，博物馆收到一位老人捐赠的箱子。工作人员打开一看，惊得淌汗，赶忙大喊道：“谁把埃及的国宝拿来了”，原来，箱子里居然放着彩色棺木！
通过调研，得知捐赠木箱的是北大的老教授，博物馆专家组随即来到教授家中，了解棺木的情况。
教授说寒假前夕，他带着学生们清理一处旧的仓库，在角落里发现了九块古埃及的石碑、四十多块石碑水泥的复制品，本以为是绘画系的作品，但他的学生们在另一边又发现了棺木。
教授立马觉得不对劲，便停止打扫，回去查阅了相关资料，又进行了一系列比对，发现这件棺木来自埃及，像是埃及彩绘镀金棺，距今已有2000年的历史，是埃及的国宝。但为什么会出现在学校，他不得而知，为了搞清楚，他问了相关管理人员，当无一例外，都不知道从哪运进来的。
之后教授找到退休的老校长，才得知这些埃及文物是清末的北洋大臣，于1906年从埃及开罗购入的。当时，整个满清王朝内忧外患，为了打破僵局，上面派了五位大臣，远赴欧美考察学习，其中，湖南巡抚“端方”担任此次考察队总指挥。
端方这人爱好收藏，尤喜欢藏书及碑刻，他热衷于收藏各种珍贵、稀有的物件，还为此撰写了大量的收藏、鉴定文物书籍。
20世纪初（1906年），端方与户部戴大人乘船出访西欧、日本十国，除了学习考察外，他最开心的便是去当地的博物馆参观。后学习考察结束，回去途中，船在埃及首都停靠，休整一天，他耐不住，便走上了开罗街头。
令他欣喜万分的时，这里居然可以随意兜售文物。了解到，埃及这边买卖文物是合法的，市场上从几百年到几千年历史文物屡见不鲜，他觉得这简直是梦的国度，一口气买了很多东西，后他看中了一件人形的彩色棺木，当即就买了下来！
他带着自己买的宝贝回了国，专心研究了起来，为了保护它们，他用水泥复制了许多石碑，并把复制的石碑送给了很多显贵，其中康有为家中的埃及石碑，便是他送的复制品！
在那个年代，时局总在变动，在端方接任四川巡抚的时候，特殊事件爆发，他被杀害，头颅还被运到武昌游行。而他的家当以及藏品也在乱局中丢失，只有少数保留下来，但也被后人卖掉了，而那棺木及石碑，被故宫及北大保存了一部分，而搬到北大的那部分，就放在旧仓库中。
听完老校长的叙说，教授觉得这些应当是文物了，但是堆放在仓库里一直无人问津，不如把它们捐赠给博物馆，让他们被世人所欣赏！
教授考虑到石碑真假难定，他没有搬动，用木箱子装起彩色棺木，在春节前送到了博物馆。
经过专家们的勘察鉴定：这副埃及人形彩色棺木制作于托勒密王朝(公元前305 ~ 30年)，距今已有两千多年历史，长约185厘米，宽约63厘米。棺木的绘画精致瑰丽，浇漆也保存得很完整！棺木上画着一张面孔，面周也被镀了一层金，旁边还有两头牛守护着！
根据埃及史料记载：这副棺木是盛放女祭司的木乃伊，她是沈敏(古埃及的生殖之神)的女祭司，不过因为年代久远，木乃伊早就没了。
专家还对石碑做了鉴定，发现有一部分是赝品，考虑是当时端方对埃及文化不够了解，买到了假的，还有一部分是用水泥铸造的，应当是端方自己用水泥浇筑而成的复制品。
根据推算，当时端方应购买了36块石碑，12个雕像，38个印章和器皿，还有一个人形的彩色棺材。
正是因为端方的用心收藏，才保留下来了大量的埃及文物，而她所购买的棺木跟石碑，甚至是他用水泥复制的物件，都具有非常高的历史价值。
博物馆用心地感谢了捐赠棺木的老教授，而彩绘棺木也被珍藏于国家博物馆内！有机会可以去看看！
