元曲四大悲剧（元曲四大悲剧指的是）

元曲四大悲剧和四大喜剧

继续学习吧！唐宋八大家，宋词各派代表，元曲……

6、唐宋八大家

唐朝的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。

（1）韩愈：字退之，唐代古文运动倡导者，苏轼称其为“文起八代之衰”。代表作《师说》、《进学解》、《马说》。

（2）柳宗元：字子厚，唐代古文运动倡导者。代表作《永州八记》、《黔之驴》、《捕蛇者说》。

（3）苏轼：字子瞻，号“东坡居士”。代表作《赤壁赋》、《江城子 · 密州出猎》、《水调歌头 · 明月几时有》、《念奴娇 · 赤壁怀古》。

（4）苏洵：字明允，自号“老泉”。代表作《六国论》。

（5）苏辙：字子由。代表作《黄州快哉亭记》。

（6）欧阳修：字永叔，号“醉翁”，又号“六一居士”，北宋古文运动的代表。代表作《醉翁亭记》。

（7）王安石：字介甫，世人称“临川先生”。代表作《元日》、《登飞来峰》。

（8）曾巩：字子固。代表作《墨池记》。

7、宋词

（1）豪放派：

①辛弃疾：字幼安，号“稼轩”。代表作《永遇乐 · 京口北固亭怀古》、《青玉案 · 元夕》、《破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之》。

②岳飞：字鹏举。代表作《满江红 · 写怀》。

③陆游：字务观，号“放翁”。代表作《示儿》、《钗头凤》、《卜算子 · 咏梅》。

（2）婉约派：

①李煜：字重光，被称为“千古词帝”。代表作《虞美人 · 春花秋月何时了》、《浪淘沙令 · 帘外雨潺潺》。

②柳永：原名三变。代表作《雨霖铃 · 寒蝉凄切》、《蝶恋花 · 伫倚危楼风细细》。

③秦观：字太虚、少游。代表作《鹊桥仙 · 纤云弄巧》。

④李清照：号“易安居士”，被称为“千古第一才女”。代表作《声声慢 · 寻寻觅觅》、《一剪梅 · 红藕香残玉簟秋》、《醉花阴 · 薄雾浓云愁永昼》、《夏日绝句》。

8、戏曲

（1）元曲四大家：

①关汉卿：《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《拜月亭》。

②郑光祖：《倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》。

③白朴：《梧桐雨》、《墙头马上》。

④马致远：《汉宫秋》。

（2）元杂剧四大悲剧：

①关汉卿《窦娥冤》：窦娥。

②马致远《汉宫秋》：王昭君。

③白朴《梧桐雨》：唐明皇李隆基、杨贵妃。

④纪君祥《赵氏孤儿》：赵武。

（3）元杂剧四大爱情剧：

①关汉卿《拜月亭》：蒋世隆、王瑞兰。

②王实甫《西厢记》：张君瑞、崔莺莺。

③白朴《墙头马上》：裴少俊、李千金。

④郑光祖《倩女离魂》：张倩女、王文举。

（4）临川四梦（玉茗堂四梦）：明代汤显祖（被誉为“东方的莎士比亚”）创作的戏曲。《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。

（5）南洪北孔：

①《长生殿》：清代洪昇著，主人公：唐玄宗、杨玉环。

②《桃花扇》：清代孔尚任著，主人公：侯方域、李香君。评价“借离合之情，写兴亡之感”。

【2021国家公务员考试行测常识判断之文学常识积累】

一、元曲四大家

元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为"元曲四大家"。需要考生注意的是写出传世名剧《西厢记》的元杂剧作家王实甫并未被列入元曲四大家。

他们的代表作品分别为：

关汉卿：《窦娥冤》

白朴：《墙头马上》

郑光祖：《倩女离魂》

马致远：《汉宫秋》

二、元曲四大悲剧

元曲四大悲剧分别是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。

三、元曲四大爱情剧

元曲中有著名的四大爱情剧分别为：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》以及郑光祖的《倩女离魂》。

四、中国古典四大名剧

中国四大经典名剧在我国乃至世界戏剧史上，文学史上，有着重要的地位。这几部文学作品创作年代并不局限于元代，而是贯穿于元明清几个朝代。

这四大名剧分别是：

元代剧作家王实甫的《西厢记》。通过了莺莺与张生的爱情，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。

明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》。讲述了杜丽娘和柳梦梅为了爱情所做的不屈斗争。深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了"情"战胜"理"的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求;冲破封建专制统治的时代特点。

产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》，则更具有鲜明的时代特色。

洪昇的《长生殿》通过李隆基与杨玉环的“钗盒情缘”，总结了封建王朝的兴衰原因，以“垂戒来世”。

孔尚任的《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索，展现了南明王朝的兴衰历程，寄寓了深沉的反思。因此，这四部剧作赢得了广大观众的喜爱，在戏曲舞台上独领风骚。

例题：下列作品中不属于中国古典四大名剧的是：

A.《窦娥冤》 B.《牡丹亭》 C.《西厢记》 D.《长生殿》

想必读完上文，这道题目的答案自然就出来了吧，当然是选A。

古代，有个书生缺钱，他把女儿卖去做童养媳，换得10两银子。女儿的丈夫去世，婆婆收留一个无赖，无赖逼女儿嫁给他，女儿不答应，无赖串通知府让她坐牢。女儿死前有三愿，“若她蒙冤，就让血溅白练、六月飞雪，三年大旱”。

这个书生叫窦天章，妻子去世后，他要上京赶考，为了凑够盘缠，他把女儿窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳。

窦娥十年后嫁给丈夫蔡生，二人生活也算惬意，只是好景不长，丈夫去世。婆婆蔡氏被两个无赖张驴儿和他父亲张老二所救，为了报恩婆婆收留他们住在家中。张驴儿和父亲都是单身汉，张驴儿逼着蔡婆婆嫁给他父亲，蔡婆婆害怕就勉强答应了。

张驴儿如法炮制，逼着窦娥嫁给他，窦娥不仅不同意，还臭骂了她一顿，张驴儿对此一直记恨在心。张驴儿心想，蔡家只有她们婆媳二人，要是毒死蔡婆婆，窦娥如何能逃出她的掌心。

蔡婆婆生病想吃羊肚汤，窦娥孝顺地为她做好。张驴儿趁机在里边下了毒药，当窦娥把羊肚唐端给婆婆，婆婆觉得很腥吃不下，这碗汤就送给了张老二，他吃完后不久就毒发身亡。张驴儿趁机要挟窦娥，冤枉她有心毒死了他的父亲。

张驴儿提前买通了知府，他对窦娥动用大刑，逼着她承认害死了人，窦娥不管受到多少折磨，她都不能承认她没有做过的事。知府知道窦娥孝顺，所以就把她婆婆抓起来，如果她不认罪，就对她婆婆动刑。窦娥想着婆婆年纪大了，根本受不得重刑，所以就无奈认罪了。

楚州知府就把窦娥定为死罪，押到刑场。窦娥有冤无处诉，她含泪赌苍天起誓：“若她是冤枉的，一，血溅白练，不能让她的任何一点血落到污泥中；二，六月飞雪；三，大旱三年”。

刽子行刑后，窦娥的血全部溅到挂得高高的白布上，明明正值盛夏六月却突然飞起了鹅毛大雪，楚州接连三年大旱，大家这都相信了窦娥的清白。

窦娥去世几年后，她的父亲做官回到家乡，窦娥的冤案才沉冤昭雪，张驴儿、楚州知府被绳之以法。

这个故事来自关汉卿的《窦娥冤》，主要讲述了窦娥悲惨的一生，她从小被父亲卖掉，夫君去世还被逼改嫁，明明无罪却被判死刑，所有的一切一切她无法在现实中得到公平，所以她只能许下三愿向上天求公道的故事。

关汉卿是元代著名戏曲家，他是元曲四大家之首，他创作的《窦娥冤》也是元曲四大悲剧之一。古代大部分的文人都喜欢写男子，因为男尊女卑的观念，很少有人将目光放到女性身上，关汉卿就做到了。

在他的笔下描绘了很多女性，这一点在纪录片《中国》中也有很具体的表现。关汉卿关注到的女性不是身份高贵的女子，他更多关注的是身处底层、身份卑微的女子，比如青楼女子、婢女、被父母遗弃的弱女、奶娘等等。

所有的女子在他的笔下都变得鲜活有趣，她们从来不会因为自己的身份而自惭形秽，相反地每个人都很努力去生活，她们都在用自己的能力去创造自己的价值，女子也可以巾帼不让须眉，她们并不是任何人的附属品，而是独立的自己，她们可以通过自己的意志和能力去勇敢和坚强地面对生活，去追寻自己的幸福。

关汉卿可以写出这么生动的女性人物，就是因为在他的心中对女子有很深刻的认同。他从不会轻视女子，相反地他尊重女性，他能够看到女子的价值，能够知道她们为家庭、为生活做出的努力，同时，他也能够看到她们的悲伤，将她们受到的不公正待遇写出，以此希望大家能够看到她们的存在，能够为她们发声。

能够有这种思维的关汉卿极为难得，因为古代男女观念有一种定性思维，“夫为妻纲”，可是在关汉卿的思维观念里，她认为女子是独立的个人，她们不是别人的XXX，她们就是自己。

所以关汉卿就是一个“斜杆青年”，同时也是一个不活在旧观念里的新锐艺术家，想要了解更多和他有关的故事，可以去看正在热播的纪录片《中国》，它会让人对关汉卿有不同的理解，也让你通过他的故事看到南宋这个时代的故事缩影。#纪录片中国##好书共读启新岁#

“我本是一粒煮不烂、嚼不动 、踩不扁捏不碎的小豆子。”这个人用一生对抗着社会混乱不清的元朝。

关汉卿，金朝末期元朝初期人，他的一生生活在约1210—1300年间。是“元曲四大家”传奇人物之一，他们的事迹被后人流传至今，被世人称为中国的莎士比亚。

在元朝统治时期，统治者实行严格的等级制度。这一时期知识分子的地位仅高于乞丐甚至不如乞丐，而关汉卿就是其中的一位。

蒙古统治者建立元朝后，他们不信任汉人当官，便停止了科举选拔制度，据记载科举选拔制度到1314年前后才得以恢复，这对于像关汉卿一样，一心想考功名的文人们来说，何等的悲哀，这无疑是沉重的打击，不得不继续寻找新的出路。

用现代的话说，360行，行行出状元。最终关汉卿通过元曲成就了他一生，其中《窦娥冤》被评为历史上十大悲剧之一。

社会晚年的关汉卿用“东海孝妇—窦娥”一个小人物的冤屈和绝望写了他自己的冤屈和绝望，戏如人生，人生如戏，这部剧便是《感天动地窦娥冤》。

17岁成为寡妇，悲惨的命运来临时，窦娥本来打算余生好好照顾婆婆与婆婆相依为命，不承想张驴儿父子逼迫她和婆婆嫁给他们，在阴差阳错下张驴儿毒死了他爹，婆婆反而污蔑是窦娥下的毒，无赖贪官收了钱！

屈打成招，窦娥被判死刑，堵了一肚子委屈无处申诉，关汉卿让柔弱的窦娥发出了惊天地泣鬼神的呼喊——在临死之前发出三件毒誓：血溅白练，六月飞雪，抗旱三年！

她不但跟懦弱的婆婆斗，跟地痞无赖张驴儿父子斗，跟昏庸的官府斗，还跟天地日月鬼神斗，然而在那个良知泯灭、黑暗的社会，被压迫的弱者根本无力改变自己的悲惨命运。

疾恶如仇的关汉卿以笔为刀，敢于与权贵抗争，为民请命。

在留存于世的关汉卿的18部杂剧中，其中有12部都是以青楼女子、婢女、农妇和寡妇这些弱女子题材来表达自己对现实社会的愤怒！

他亲眼见到了烟花女子的卑微和痛苦，他们无法主宰自己的命运，只能认命。充满了同情和怜悯，于是他把她们的故事都写进心里，在戏剧中为他们争自由，争名声，争地位。

一个个活灵活现的人物展示了人性的光辉和阴暗面，而他的精神追求也上升到了悲天悯人的最高境界。

前一段时间刘亦菲主演的电视剧《梦华录》热播，其实就是通过关汉卿的《救风尘》改编。

经常听到一句话“我比窦娥还冤”。穿越古今，了解了关汉卿一生的你，对此又有什么看法？欢迎在下方评论区留言。

作者：纤细中的坚韧

【参考资料：知乎网，百度，新浪微博里有关关汉卿的资料记载】

#头条创作挑战赛#

四大美女之一的王昭君，19岁那年嫁给了70岁的匈奴单于。三年后，她的丈夫就死了。按照习俗，她嫁给了新单于，也就是自己丈夫的大儿子。这是承受了什么样的屈辱？

和亲后，王昭君成为匈奴王后，与呼韩邪单于育有一子。

3年后，呼韩邪单于与世长辞，他的大儿子雕陶莫皋即位为新单于。

匈奴有个风俗，叫做“收继婚制”。

什么意思呢？

就是女性在丈夫去世后，要改嫁给亡夫的兄弟、叔伯、儿子（亲生子除外）。

当地人认为，嫁到本族的女子是属于夫家的财产，如果丈夫死后，其妻嫁到别的地方，就会令家族丧失财产和劳动力。

所以，新的单于，承继的不仅仅是王位，还包括前任单于的家眷子嗣。

王昭君听到这个消息，震惊地难以置信！毕竟，她是汉族人，深受儒家礼教的影响！

于是，她向朝廷上书，说明情况并请求回国。

可是，汉成帝没有同意，只说了4个字：“入乡随俗。”

王昭君在短暂的沉默和哀伤之后，选择随份入时，成为雕陶莫皋的王后。

两人共同生活了11年，生了两个女儿。

11年后，雕陶莫皋去世，他的弟弟搜谐若鞮单于继位。

两年后，王昭君香消玉殒，终年35岁。

有人说，她是生病去世；

有人说，她不能再度接受再嫁的现实，服毒自尽。

在去世之前，王昭君到底有没有三嫁给搜谐若鞮单于，由于史书上没有记载，这也就成了一个千古谜团。

时间回到公元前36年，如果王昭君没有进宫选秀，或许不至于玉减香销，红颜薄命——

那年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君以家人子的身份入宫。

当时，秀女们纷纷花钱讨好画师毛延寿，希望他把自己画得美一点，好让汉元帝召幸自己。

唯独王昭君不肯贿赂，于是，毛延寿恼羞成怒，故意把大美人画成丑女！

如此，王昭君当了好几年的普通宫女。

公元前33年，南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿。

不过，宗室公主认为匈奴是边远蛮荒之地，谁都不愿意远离故土。

正当汉元帝一筹莫展的时候，王昭君自荐前往匈奴代替宗室公主和亲。

临行前，王昭君终于和汉元帝相见了。

《后汉书·匈奴南传》中说，昭君“丰容靓饰”。

元帝一见，惊为天人。

好个绝色美女，汉元帝悔得肠子都青了！

后来，马致远以汉元帝为灵感，写了元曲四大悲剧之一《汉宫秋》。

其中，汉元帝送别王昭君，回来的路上，内心满是不甘、惆怅与失落：

他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！

不过，由于王昭君远嫁匈奴，匈奴和汉朝和平共处，长达半个世纪。

只是，昭君出塞的佳话背后，王昭君承受了许多不该背负的道德压力。

对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论。

（这里是不惧孤读，分享一切喜欢的小说、电影和故事，谢谢您的阅读~）

#你心目中最美的一句诗词是什么#

太多了，年轻时节曾经背下了

数千首诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲

瞬间无数词句涌上心头

思绪万千心乱如麻

没想到萦绕在脑际的

居然是古典四大悲剧之一

《牡丹亭》里面的一句：

良辰美景奈何天，

赏心乐事谁家院！

这特么的找谁说理去？

早安 週二愉快 我先發文結束故事 祝福大家今天順利

爱情婚姻的悲剧让人一掬眼泪，接下来是贾府由荣到衰的凋零，『好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！』寄生上流的高门大户，沦落到树倒猢狲散，也象征着整体旧社会的土崩瓦解，让人隐约感觉不祥。曹雪芹生活在清初的康雍干盛世，但是他死后不到一百年，洋人的船坚炮利，摧毁了大清的百年荣光，正如贾府的繁华落尽，不堪回首月明中。

      《红楼梦》里有超过四百个角色，紧扣着『情』这个字，走出不同的人生轨迹，他们不再以脸谱化的方式呈现，就是好人无缺点，坏人无优点，大观园里女儿家，千姿百态展风华，曹雪芹笔下的每个人都有独特的个性，给人亲切真实之感，书中语言则是经过曹雪芹淬炼后的白话，风格简洁纯净，明白如话。《红楼梦》的伟大，在于以一部小说而成就了一门学说：『红学』，胡适、王国维等人都是红学名家。《红楼梦》不只是中国的四大奇书之一，还可以欣赏诗、词、歌赋、元曲，各种艺术与美学的高度表现，书中也蕴含儒释道各家思想与处世哲学，曹雪芹堪称是古典文学的骄傲。

姜子牙的形象，是怎么从一代武圣变成懦弱的糟老头的呢？

我说个正经解释。

第一个出来搞事情的人是苏东坡。

他说：周武王算个什么圣人啊？在我看来就是乱臣贼子。

孟子居然还给周武王洗地？我擦，太无耻了！

他怎么配做孔子的学生啊，明明就是儒家的罪人好吧。

搞他！

好了，宋朝从他开始，周武王的圣君人设就崩塌了。

这顺带着连累了“武王灭商”的第一辅佐官姜子牙也变得脸上无光。

元朝是不鸟宋朝这套的，他们觉得苏轼这个人是“杠精”。

所以元曲《武王伐纣》的姜子牙还是个光辉伟岸的形象。

他运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，比诸葛亮还神，比赵云还猛。

悲剧的是，这套元曲卖不出票，失传了。

接下来登场的朱元璋我们就不多说了，著名的“孟子杀手”。

他最讨厌的就是“民贵君轻”这一套，怎么会喜欢姜子牙这样的人呢？

老朱刚即位就下了一道诏书，大致意思是：

我听说你们把姜子牙搁庙里了是吧？选武举人的时候还要我去祭拜他？

礼部你们想啥嘞？

姜子牙是臣，朕是君，朕去祭拜他？

那他不是和周武王平级了么？

绝对不可以！搬出来。

还有啊，武王伐商也不是什么光彩的事情，以后你们就不要提了。

就这样，连续了上千年的“祭祀太公”风俗彻底中断了。

民间还是得有个神，有个英雄要祭拜啊，咋办？

关公不错，首先占个“忠”字，其次才是武功好，忠是最最要紧的。

朱洪武给他赐了个封号，叫：三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君。

听名字就霸气。

明朝的宣传能力你们是知道的，那叫一个彪悍。

三天两头发教民榜文谁受得了？

久而久之，姜子牙自然就变成了个糟老头形象了。

国学系列——《元曲》

中国邮政于2014年12月1日发行《元曲》特种邮票，1套6枚。

国学系列采用了相同的设计理念及发行形式，“一版票，一本书”，可视、听、触、闻。

元曲是盛行于元代的一种艺术形式，包括杂剧和散曲。杂剧融合多种表演艺术形式，将现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明；散曲则产生于民歌俚谣，语言自由活泼，表现力丰富，雅俗共赏。元曲最能表现出元代文人的思想和才情，时代特征鲜明。代表作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，世称“元曲四大家”。元曲在思想内容和表现手法上独具特色，是中华民族文化宝库中的灿烂花朵。

《天净沙．秋思》，马致远作。这是元散曲小令中最负盛名的作品。该曲抒写了人生过客漂泊天涯而不知归宿何在的愁思，迷茫凄苦之情溢于言表，故被誉为“秋思之祖”。

《山坡羊．潼关怀古》，张养浩作。这是元散曲中的名篇之一。全曲一针见血地指出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史本质的思考和对人民苦难命运的人文关怀。

《墙头马上》，白朴作。此剧剧描写主人公对自由婚姻的追求，别具一格，富有喜剧色彩。

《倩女离魂》，郑光祖作。此剧是元杂剧中描写青年男女爱情的优秀作品，情节奇异，富于浪漫色彩，对明代《牡丹亭》等爱情剧有一定影响。《赵氏孤儿》，纪君祥作。此剧歌颂为忠义勇于牺牲的精神，情节跌宕起伏、气势悲壮，成为元杂剧的代表作之一，也是最早传入欧洲的元杂剧作品。

《窦蛾冤》，关汉卿作。此剧直面善与美被毁灭的社会现实，塑造了窦娥敢于抗争的悲剧形象，成为元杂剧的典范。

邮票上文下画，文与画相辅相成，相互烘托。文分别采用正、行、草、隶、篆及金文书法字体。版票背景图是古山水画，作者及画名未查到。

#晒晒你收藏的邮票#

李时珍和《本草纲目》的悲剧解释了中国古代为什么没人从事科学研究，进而导致科学技术全面落后于西方。

李时珍得以留名青史，主要是因为编写了医学巨著《本草纲目》，历时27年，足足190余万字。

《本草纲目》以部为“纲”、以类为“目”，共计16部、60类，收药1892种，附图1109种。

《本草纲目》编制完成后，李时珍面临了一大困境，公开发行成本太高，专业性太强、受众太少，出版之后铁定亏钱！

为了能让《本草纲目》得以出版，李时珍努力了十五年，四处求人，但是追求盈利的书商纷纷拒绝。

1596年，在王世贞的大力支持下，《本草纲目》才正式刊行，此时李时珍已经离世三年！

《本草纲目》先后被译成日、朝、英、法、德、俄多国文字，被达尔文称为“古代中国百科全书”。

但是，李时珍并不知道这些身后之名。

在中国古代，人们更喜欢唐诗宋词元曲明清小说，文人们凭借笔墨纸砚就可以扬名立万。

费时费力严谨系统的科学研究是没有市场的，没有人愿意从事科学研究也就不足为奇。

一母亲问8岁女儿：咱们来个中国四大知识点大挑战，你敢接受挑战吗？女儿：挑战成功后，有奖励吗？母亲：有，女儿：那我接受挑战，随后母亲一口气问了女儿30个问题，没想到女儿竟都回答正确时，母亲直言：答的不错，点赞，网友：这孩子不是一般的优秀。

一母亲问8岁女儿：“《小学知识大盘点》看的咋样了？”。

女儿：“看了一大半了”。

母亲：“不错，那咱们来个中国四大知识点大挑战，你敢接受挑战吗？”。

女儿听后问母亲：“挑战成功的话，有奖励吗？”。

母亲：“有，奖励一本你最喜欢的书”。

女儿：“可以，妈妈”。

母亲：“那我们现在开始”。

女儿：“好”。

接着母亲便问女儿：“中国四大别称?”。

女儿：“神州、九州、华夏、中原”。

母亲：“四大神话？”。

女儿：“女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月”。

母亲：“中国四大吉祥物？”。

女儿：“龙、凤、龟、麒麟”。

母亲：“四大神兽？”。

女儿：“青龙、白虎、朱雀、玄武”。

母亲：“四大凶兽？”。

女儿：“饕餮、混沌、梼杌、穷奇”。

母亲：“四大名著？”。

女儿：“《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》”。

母亲：“中国四大民间传说？”。

女儿：“《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》”。

母亲：“四大发明？”。

女儿：“造纸术、指南针、火药、印刷术”。

母亲：“中国四书？”。

女儿：“《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》”。

母亲：“花中四君子？”。

女儿：“梅、兰、竹、菊”

母亲：“文房四宝？”。

女儿：“笔、墨、纸、砚”。

母亲：“四大书法体？”。

女儿：“篆书、隶书、草书、楷书”。

母亲：“四大传统节日？”。

女儿：“春节、清明节、端午节、中秋节”。

母亲：“四大名医？”。

女儿：“医祖——扁鹊、医神——华佗、医圣——张仲景、 药圣——李时珍”。

母亲：“四大美男？”。

女儿：“潘安、兰陵王、宋玉、卫玠”。

母亲：“四大美女？”。

女儿：“沉鱼——西施、落雁——王昭君、闭月——王昭君、羞花——杨玉环”。

母亲：“四大才子？”。

 女儿：“唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿”。

母亲：“四大才女？”。

女儿：李清照、蔡文姬、上官婉儿、卓文君”。

母亲：“四大国粹？”。

女儿：“中医、武术、京剧、书法”。

母亲：“四大剧种？”。

女儿：“京剧、黄梅戏、粤剧、豫剧”。

母亲：“初唐四杰？”。

女儿：“王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王”。

母亲：“北宋四大书法家？”。

女儿：“苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄”。

母亲：“ 元曲四大家？”。

女儿：“关汉卿、白朴、郑光祖、马致远”。

母亲：“四大名剧？”。

女儿：“王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花 扇》”。

母亲：“四大悲剧？”。

女儿：“关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》”。

母亲：“四大名旦？”。

女儿：“梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生”。

母亲：“四大名琴？”。

女儿：“齐恒公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾”。

母亲：“四大姓氏？”。

女儿：“李、王、张、刘”。

母亲：“四大名都？”。

女儿：“西安、洛阳、北京、南京”。

母亲听后，夸奖女儿道：“回答的不错，看来你看书的效果确实挺不错的”。

女儿：“那是当然，因为我看书时，通常情况下，眼睛在看，心里也会记一些重要的知识点”。

母亲听后夸奖女儿道：“你太让妈妈意外了”，接着母亲问女儿：“你想要什么样的奖励呢？”。

女儿：“我还没想好呢，等我想好了，再告诉你”。

母亲：“好的”。#故事# #头条#

小学知识大盘点

回族作家文学深受汉族文学的影响，长期以来融合于汉族文学发展的体系之中，并对这一体系作出了自己的贡献，历史上产生过不少著名的文学家。

元代回族作家文学的主要形式是诗歌和散曲。萨都剌（一说是蒙古族）是元代诗人，在其《雁门集》中有不少篇什真实生动地反映了当时的社会生活和民间疾苦。其诗描写细腻，韵味悠远，具有独特的艺术风格。迺贤（一作纳新，1309～？）也是元代颇有影响的诗人，他的一些诗作表现了各族人民受压迫受剥削的悲惨生活，有《金台集》传世。马昂夫(马九皋)是元代散曲家，他的散曲自然活脱，充满连珠快语，为后世元曲评论家所推崇。高克恭是元代画家、诗人，著有《房山集》。丁鹤年是元末明初的诗人，他的诗多忧国忧民之思、怀念故里之情，格调沉雄，音律严整，有《丁鹤年集》传世。此外，买闾、伯颜子中、掌机沙等诗人，玉元鼎、兰楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等散曲家在当时都有一定影响。

明代回族作家的杰出代表是李贽，他在哲学和文学领域都作出了卓越贡献。著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初潭集》等。他敢于公开向封建秩序提出挑战，对孔孟之道、宋明理学进行了激烈的抨击。他针对当时文坛上的复古摹拟之风，提出童心说，力倡绝假纯真。他重视小说、戏曲等新兴的文学体裁，是中国第一个评点长篇小说的文学评论家。他的文学主张对当时和后世的文学都产生了重大影响。回族学者马欢通晓外语，曾随郑和出使西洋，他撰写的《瀛涯胜览》翔实生动地记述了东南亚、阿拉伯等地区约20个国家的地理物产、风土人情，是优秀的游记散文。金大车、金大舆是明代取得较高成就的诗人，金大车有《子有集》，金大舆有《子坤集》。此外，海瑞、马继龙、闪继迪等也都在诗歌创作上取得了一定的成绩。

生活在明朝初年普通人民的生活，可能和你想的完全不一样。

1368年，朱元璋在南京建都，国号大明。明朝正式建立，明朝建立后朱元璋对外继续驱逐鞑虏，对内则严厉惩治贪官污吏，看起来这是一个国兴民昌的黄金年代，但稍微仔细研读一下当时的情况，马上会得出一个完全不一样的结论。

如果你生活在那个时代，会痛不欲生。

朱元璋本人穷苦出身，是历史上唯一一位没有任何背景，从要饭到皇帝的猛人。明朝刚建立，他将“官民过犯”典型案例辑录成帖，发布了《大诰》134条 。

简单说，《大诰》的主题思想就是“治乱世用重典”，《大诰》里边规定得特别细，基本涉及到所有人生活的方方面面，但凡有违反的必会遭受重刑。

假如，你在当时是一个无业游民，《大诰》里明确规定“逸夫处死”，你会被处死。所有人都必须要工作。《大诰》中规定，工作、就业、外出都要报备，官府要知道你在哪里，邻里之间要互相监督，若有人外出下落不明，或一段时间没有回家，不知所踪，里甲邻居不及时告发一律充军。

普通民众应该如何着装，《大诰》中也有明确规定，如果违反官府规定的服式、发型，穿“半截靴”或剃“一搭头”的，要么处死要么阉割，你要在当时个性一下，马上就没命了。

喝酒多少也有明确的规定“乡饮酒礼”，酗酒或者不按礼法饮酒，将被杖责50棍或充军，喝酒也要按照规矩，喝多了或是不按照规定饮酒结果也会很悲惨。

若果你想要改个名字，不行。百姓不得私改名姓，同姓之间也不能结婚，如果违反，后果极其严重，直接处死；说谎、通奸、骗子或小偷，一旦被发现，处罚也都是死刑。

那个年代没什么娱乐，唯一群众喜闻乐见的就是戏曲，戏曲发展到元朝，到了鼎盛时期，是当时老百姓娱乐的主要方式，历史上一直都有“唐诗宋词元曲”的说法。到了明朝初年，朱元璋觉得戏曲属于“不良文化”，腐蚀民心、会危害到自己的统治。

他对戏曲也做了严格的规定， 《大诰》里规定民间只许演“义夫节妇，孝子贤孙，劝人为善，及欢乐太平”类的节目，如果有违反被发现，不仅本人，全家都会被砍头。

朱元璋对军队人员的规定、处罚更甚。《大诰》里规定，军人子弟只许演习弓马，如果有人学唱戏，将被割掉舌头；学下棋，会被砍掉双手；学踢球，将被砍掉双脚；学做买卖，会被充军苦寒之地； 还有很多其它的规定，总之不能有任何其它的爱好，军人家的孩子，只允许舞枪弄棒。

就连普通百姓种地也有明确规定，朱元璋号召百姓种桑、麻、棉花等农作物，规定“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、棉花各半亩，十亩以上者倍之”，至于适不适合种，能不能种不在他的考虑范围，凡是违反的人会被处以不能承受的罚金。

洪武二十七年，朱元璋又下令百姓栽桑、枣，规定栽种后要将数量上报官府，你种了多少株都需要详细地上报，“违者，全家发云南金齿充军”。

不仅如此，当时的税赋和劳役也众多，主要有甲役、均徭和杂泛三种，科目繁多，徭役繁重。“国初有囤户以征收，有运夫以转输，一乡之中遍役数十人，以为累也”。如果有人躲避徭役，杖责一百，一百杖后如果还有命在，遣送回原籍继续服役。

朱元璋是穷人出身，但他盘剥起穷人来，可谓是十分的狠辣。

当时的文字狱还特别盛行，社会到处都充斥着恐怖的气息，众所周知的锦衣卫，就是在朱元璋在位的时期建立的，锦衣卫主要任务就是为皇帝四处打探各种消息，这些人隐藏在社会的各个角落，眼线遍布，如果那一段文字、那一句话说错了，被人告发或是被锦衣卫发现，结局都会让你生不如死。

朱元璋在加入起义军之前，做过几年的和尚，他当皇帝后十分忌讳那段时光，只要他在看到的文字中有“光”、“秃”、“僧”就必然大怒，不少人因此丧命。一个私塾老师习字，写了杜甫的诗，诗句中有一句“舍下笋穿壁”。朱元璋知道后，认为“笋”便是竹，而“竹”与“朱”同音，“穿壁”是在讽刺他穿窬之盗，将他杀死。

身为王公贵族、开国功臣也基本一样，甚至更惨，每天都在无数双眼睛的监视之中。明朝"开国文臣之首"宋濂有一次在家中请客，第二天上朝，朱元璋询问他昨天干什么了，宋濂详细做了回答，吃了什么都做了汇报。朱元璋听完说道：你回答的一点都没错。宋濂听后，后背冷汗直冒。

这些王公大臣，平时生活中的一举一动，都被无数双眼睛盯着，他们又没有任何办法，只能小心翼翼，如履薄冰，生活当中的任何一个不注意都可能让你丧命。

朱元璋管理的法则就是“使民战栗”。让所有人恐惧、敬畏，让每个人随时都感到岌岌可危，所有人不能有任何想法，只有对王权的惧畏和仰视。

那是一个最坏的时代，是一个无数民众想要逃离，但又毫无选择的时代。

昨天听了一节北宋文学汇总的网课，里面有一部分讲《窦娥冤》的，听着听着，鼻子发酸，喉咙哽咽，最后竟抑制不住地哭起来了。小时候也学过这篇课文，那时候也是懵懵懂懂地觉得窦娥受了很大的冤屈，但小小年纪，是体会不到关汉卿这折元曲的震撼人心和艺术感染力的，课文学过了也就学过了。现如今因为一个偶然的机会又重新读这折戏曲，深深地为窦娥的悲剧而伤心不已。

窦娥的身世很可怜，从小就失去了母亲，跟着父亲生活。父亲窦天章是个穷儒，无钱进京赶考，为了凑够盘缠，向邻村蔡婆借贷，后无力偿还。蔡婆早就看中了窦天章那自幼饱读诗书，满腹才学的女儿窦娥。无奈之下，窦天章只好将女儿窦娥卖给了蔡婆当童养媳抵债。谁知窦天章考取功名后，却再也没有回来接窦娥回家。13年来，窦娥一直住在蔡婆家。来蔡家没几年，窦娥的丈夫就病死了，知书达理的窦娥一直像亲生女儿一样尽心尽力地赡养照料蔡婆。婆媳俩没有什么生活来源，只能还是依靠蔡婆的一点积蓄放贷来维持生活。

后来，同村一个叫何廉臣的庸医向蔡婆借贷，到期拖着不还，蔡婆来催账，何廉臣狗急跳墙之下竟要勒死蔡婆。正巧同村张驴儿父子经过，救下蔡婆。窦娥和蔡婆对张驴儿父子感激不尽，就留他们父子在家中住几日。没想到，张驴儿看上了窦娥，想娶窦娥为妻，窦娥死活不从，她看不上张驴儿，觉得张驴儿品行不端，好吃懒做。张驴儿恼羞成怒，就想毒死蔡婆后强行霸占窦娥。

一日，他在汤里下药，本想毒死蔡婆，却弄巧成拙毒死了自己父亲。窦娥和蔡婆吓坏了，这才反应过来原来张驴儿是要毒死蔡婆。结果张驴儿竟反咬一口，说是窦娥婆媳害死了自己父亲，说要告到官府，要窦娥她们偿命。还说如果窦娥愿意跟他结婚，就不告发她。窦娥想：自己没有下毒，青天大老爷会为自己作证，会还自己清白的，就说你想告就去告吧，我是不会跟你结婚的。结果官府竟然不问青红皂白，对窦娥屈打成招，窦娥为了不连累婆婆，只好招供。

这一日，到了窦娥行刑的时候，人山人海，婆婆这才知道原来上刑场的人是媳妇窦娥。婆婆颤巍巍地拄着拐杖走到窦娥面前，心痛不已，婆媳俩抱头痛哭。窦娥对婆婆说，“等我走了，每年的忌日，家里有多余的饭菜，您给我端半碗；有多余的纸钱，您给我烧几张——就看在我这些年尽心照顾您的份上，就看在您那死去的儿子的面子上。”

读到这里，我再也抑制不住地流下泪来。可怜的窦娥——从小身世可怜，被冤枉可怜，临刑前对婆婆说的这番话可怜。小时候读这篇课文，我只记得白练溅血、六月飞雪、三年大旱这几个谶言。现在重读，才真正感受到经典文学作品的力量，尤其是悲剧的震撼人心的力量。那些经得起历史考验而沉淀下来的文学作品，才是我们应该反复诵读的，不同的年龄阶段，每一次的重新阅读，都会有新的不一样的感受和领悟。

（接前，期待点赞，谢谢！）杂是杂角，是以剧中人职务身份为名的，如驾（皇帝）、孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）、洁郎（和尚）等。 

在舞台演出上，杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。 

唱又称唱词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”（也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。这说明元杂剧在发展中逐渐突破了它自身的局限。）。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。 

白，即宾白，是剧中人物的台词、道白。因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。元杂剧的宾白，除一般的对白、独白外，还有定场白、冲场白、背白和带白。对白是人物对话；独白是人物自叙；定场白是角色第一次上场时作的自我介绍，一般用韵语。如《窦娥冤》第一折里赛卢医第一次上场念：“行医有斟酌，下药依本草；死的医不活。活的医死了”。然后自报姓名、籍贯、身份之类。这是元杂剧的一种程式，可以看出话本说唱的影响。冲场白是角色再次上场的说白。背白是角色背着同台其他角色向观众的独白。带白是插在曲词中的道白。 

科是“科范”的简称，是剧本中关于人物主要动作、表情和舞台效果的指示。如“再跪科”，“鼓三通、锣三下科” ，“笑科”，“把盏科”。

元杂剧中唱的主要作用在于抒发剧中主人公的内心情感，白的主要作用在于推动故事情节发展和塑造人物形象。 

13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，"一人主唱"是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，"曲白相生"。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

元曲四大家：关汉卿（《窦娥冤》），马致远（《汉宫秋》），郑光祖（《倩女离魂》)，白朴（《墙头马上》、《梧桐雨》）。 

元杂剧的四大悲剧：《窦娥冤》（关汉卿），《汉宫秋》（马致远），《梧桐雨》（白朴），《赵氏孤儿》（纪君祥）。 

元杂剧的四大爱情剧：《拜月亭》（关汉卿），《西厢记》（王实甫），《墙头马上》（白朴），《倩女离魂》（郑光祖）。 

元代的四大南戏：元末柯丹邱的《荆钗记》，刘知远的《白兔记》，元人施惠的《拜月亭记》 ，元末明初徐仲由的《杀狗记》。

（待续，谢谢关注！）

在我眼中，王国维的一生可谓是被“忧郁”和“被安排”笼罩的一生，或许正是因为这样的人生走向，影响了他选择以自 杀的方式来结束生命。

为什么说他的一生是“忧郁”的呢？

这是由于自打他小时候起，就过早地失去了亲人，被死 亡的阴影笼罩着。先是四岁时丧母，长大一些丧祖父，而后又是丧父、丧妻，人到中年时，又不幸丧子。

可以说他的一生真的是跟“死 神”相伴的一生，虽说生老病死这件事也是正常，可一个人眼睁睁地看着身边的亲人一个个离自己而去，自己却无能为力。

即使在事业上多有建树，对失去亲人撕心裂肺般的伤痛也会慢慢根植在心底，逐渐滋长。

进而影响一个人对生命和命运的看法，说不悲观那是不可能的。

套用斯蒂芬金在其作品《重生》中的一段话：“在我看来，大多数人曾遭受过命运重创——或经历重大悲剧——的人会走到一个人生的十字路口。或许不是当时，而是冲击过后；或许是几个月后，或许是几年之后。他们或许因为这段经历而变得丰满，或许会因此而萎缩。”

或许王国维就是将自己显性的悲伤掩藏起来，埋葬在一切学术研究的背面，他用学术研究替代了悲伤，可一切都是短暂的，到头来，他还是要面对，这才是最残忍的地方。

此外，他的人生又是“被安排”的一生。为何这么说呢？

王国维从小聪慧，1892年以第二十一名中秀才，成为海宁四才子之首。可他又不擅长四书五经，考取功名不中，只得进入私塾当教书先生。

却又因和老板关系不好，被辞退。

他渴望求学，想出国留学，父亲不同意，这是他第一次被安排，只能留在家乡，按照风俗，他该娶妻生子。

所以他在19岁时迎娶了自己的第一任妻子莫氏。

莫氏呢，出生商贾之家，家庭条件优渥。她的父亲看中王国维的是他的才子身份，认为他将来必是个人物，可他实际没想到的是王国维虽有才，却不一定会赚钱。女儿嫁过去实际上过的可能还没在娘家宽裕。

后王国维在外求学，妻子在家照顾孩子，却因生病未能治愈而亡。

王国维回家奔丧后，又因孩子无人看管，岳母帮忙牵线娶了莫氏的表妹潘氏。这是他第二次被安排的人生。

如果说第一次娶妻之时，当时的社会风气普遍还以父母之命媒妁之言为主，那到了他第二次婚姻时，完全可以自己做主，可他还是听了长辈的意见。

自己的人生大事几乎没有自己说话的份儿，问题是他为什么不说话呢？

因为他有他自己的乐趣。当他考取功名不成的时候，他就找到了自己的人生路——成为哲学大师。

当初在上海求学，兼职报社校对时，他更渴望成为真正的学者而非只关注别人的研究成果。抱着这样的信念，他将自己所有的精神都放在了学术钻研上。

据说，当年有日本学者去王国维家请教学问，他自顾自地端坐着抽着烟，学者跟他说自己有心研究明曲，王国维却很冷静地说：“这世间啊，只有元曲是活的，明曲之类的不过是一汪死水。”

就是这么一句话，可见他对戏曲的研究已经到达一定境界。同时，他对人这种冷漠的感觉也是溢于言表，或许这也与他从小“被安排”，只专注自己的世界有关。

最后，附上我最喜欢的王国维大师的关于学问的几个比喻：

昨夜西风凋碧树，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处’，此第三境也。#生活中有大智慧的人#

今天在樊登读书再次听到这句话，就分享给大家：“在每一个孩子的成长中，都会和父母有一场大战，如果在这场战斗中，家长赢了，那就是这个家庭的悲剧，孩子赢了才会皆大欢喜。”

我对这句话深有感触。我女儿上高中后，简直就像变了一个人。写作业不让我说一句话，不管我怎么做，她都给我搜事。曾经为此事，我真是伤透了心，就像放弃不管她。后来我冷静思考了一下，孩子不懂事，我不能放任自流。我应该好好学习，跟孩子好好交流，听听她内心的想法。我听完之后，感觉自己也有不对的地方，她写作业我不去打扰她。她那里做的不好，我直接指出来，不再为此事大题小做。

三国中，下场凄惨的六位美人，一位被刘备当肉吃了，一位沦为玩物

刘备之妻

刘备是三国时期著名的一代枭雄，在诸葛亮的辅佐下，一路更是过关斩将，虽然势力相比曹魏和东吴较小，但是他的雄心壮志以及谋略却不可小觑，蜀汉在刘备的治理下发展日盛，始终未能被虎视眈眈的曹魏和东吴吞并。

刘备在国家治理方面也有一番才能，不仅知人善用，并且为人谦和，经典的三顾茅庐便足以看出刘备对人才的重视，毫不吝啬的重用有能之士，在历史上的评价多是褒奖。

不过，人们议论纷纷的还有刘备的夫人，他曾先后有四个妻子，分别是甘夫人、糜夫人、孙夫人和吴夫人。三国时期，下场凄惨的6位美人当中，刘备的妻子就占据了三位，也就是甘夫人、糜夫人和孙夫人。

甘夫人最初其实是刘备的小妾，但是她生下了刘禅，随后还被刘备追封为“皇思夫人”。甘夫人虽然出身平凡，但是容貌却极为艳丽，皮肤白皙，行走之间的姿态更是充满了妩媚，是难得一见的美人。

刘备在小沛担任官职时被甘夫人的美貌所吸引，于是便纳她为妾，不过此时的刘备实力尚未成熟，只能带着甘夫人颠沛流离，而甘夫人跟着刘备也是吃尽了苦头。

刘备在荆州时遭到了曹操的突袭，慌乱之下赶紧带着百姓和家眷逃跑，奈何速度被数十万的平民百姓拖慢，曹军很快就追上了他们，于是刘备就此丢下了甘夫人和年幼的刘禅。

最终，甘夫人在赵云的挽救下才得以逃过一劫，但甘夫人毕竟是一个柔弱的女子，常年在外的生活对身体造成了影响，平定荆州之后没多久就在异地病死。

甘夫人的下场确实凄惨，而刘备的另一位夫人糜夫人与她也是同病相怜，糜夫人的长相也是极为出众。不过，他更偏向于温柔型，是南郡太守的妹妹。

她的家室其实相当不错，家族世代经商，积累了不小的财富。糜夫人的哥哥跟随刘备多年，随后糜夫人嫁给了刘备，她的生活也因此开始变得凄苦。

因为刘备因为战争需要辗转各地，糜夫人也只能陪同，但却在多次在慌乱中被刘备所丢下，长坂坡就是最好的证明。长坂坡之战时，甘夫人幸免于难，但糜夫人却因此丧命。

当时，赵云前来营救，但毕竟寡不敌众，糜夫人担心自己会因此拖累赵云，于是便将小刘禅交给赵云，自己投井自尽。赵云担心糜夫人的尸体被曹军发现，只能找了一块石头将井封上，最终连尸体都未曾留下。

甘夫人好歹得到了安葬，不过明明都是名动一时的美人，落得如此下场实在可悲。孙夫人则是孙权的妹妹，但最可怜的地方便是被当做一颗棋子，成为了哥哥政治联姻的工具。

那时，刘备已经年过五十，正值年轻貌美的孙夫人根本没有反抗的机会，先是被迫嫁给刘备，后来还被孙权强行带回江东，始终都是身不由己。

刘安之妻

刘安之妻其实是下场最凄惨的，因为他是被自己的丈夫所亲手杀害，而这场悲剧其实和刘备也有一些关联。当时，刘备和吕布正和对战，结果以刘备失败告终。

于是，他便打算去投奔曹操，但当时刘备根本没有准备足够的粮食上路，最终在饥渴难耐之下来到一个农户的家里。这个农户就是刘安，他的家中也是十分贫穷，经常吃了上顿没下顿，一年就碰不到一次荤腥。

听说刘备的身份后，心中却觉得这是一个好机会，必须要好好招待这位大人物。但是刘安家中根本没有多余的银两买肉，于是便把心思放在了厨房里做饭的妻子身上。

刘安的妻子也是一番姿色，是典型的小家碧玉，但刘安却完全没有心软，直接上前将妻子一刀杀害，然后又慢慢的割下妻子手臂上的肉扔进锅里。

刘备对此却不知情，在刘安端上来一碗肉时，他只说这是自己打的野狼，刘备也开心地饱餐一顿。结果，在准备整装出发时，刘备看到了厨房中已经死去的女子，手臂上的肉已经没有了，心中也明白了事情的经过。

只是，古代女子的地位是低下的，似乎在刘备这样的当权者的眼中，死了一个女人根本就不是什么大事，能为自己而死，也算是那个女子的光荣。

甄宓、貂蝉

正如上述所言，古代女子的地位很低下，有时候即便是出身名门，最终也难以避免凄惨的下场，而甄宓就是如此，只能依附于他人，最终凄凉逝世。

甄宓就出身于大家族，她曾是一个妥妥的名门闺秀，奈何命运的走向却并不完美。她本来是袁绍的儿媳，生活也是安稳幸福，结果袁绍却被杀害，她则因为美貌直接被曹丕强占。

曹丕喜欢的不过是一个外貌，终究不会长久，随后便被曹丕厌弃。此时，郭皇后看她已经失去宠爱，便开始诬陷甄宓，往甄宓的身上泼脏水，导致甄宓被斩杀。

最后的一位美人，其实名气最大，三国之中最美的一个女子，但可惜的是结局却并不美好，这个人便是貂蝉。貂蝉的出身也是最为受限的，自小便注定了无法获得自由，因为她只是王允豢养的一名舞姬。

王允也是为了利用貂蝉的姿色，从中为自己谋取利益，让貂蝉应付吕布和董卓。王允虽说将貂蝉送给董卓，但其实早已让其跟着吕布，而貂蝉也只能被迫周璇，成为几人的玩弄对象，所有的行动都是身不由己。

董卓、吕布死后，据悉貂蝉又被曹操得到，曹操为了安抚关羽的心，便把貂蝉送给了关羽。根据元曲的说法，貂蝉最后被关羽给杀了。

#心动的瞬间#就喜欢看我老公写的文章，真实且夸张，幽默又风趣…[呲牙][呲牙][呲牙]

金秋时节，阳光恬静适宜，特别是午睡之后用清水拍拍脸，洗去汗渍的那种舒适感，总让人忍不住想去捧一卷书籍去细细品读。我和月月的第二次相遇便是在这大千世界书店门口了。大千世界，是我们县城一家老牌的书店，店如其名，内部展列的书籍包罗万象，从幼儿启蒙到戏曲评书，从经史子集到罗摩衍那。在这里我读到了经典元曲《关汉卿》，也读到了瓦尔登湖畔的梭罗；见证了强秦吞六国山河一统寰宇之霸气，也遍览两晋沧桑，痛惜五胡乱华时的人道崩坏；我沉浸在玛格丽塔•戈蒂耶的悲剧人生，也惊叹于洛克菲勒的天生鬼才。偶尔兴起，也会去看看诸如《幻城》、《和校花同居的日子》两部曲、《黑道风云二十年之东北往事》等各类爽文，哪一个少年郎心里没有幻想、青春和叛逆呢！

月月将一头秀发高高扎起，光洁的额头上因为走路太急冒出一点点汗珠，在午后阳光之下像一颗颗洁白珍珠一样闪着光。我走上前去正式打了个招呼，做了个简短的介绍我们便算是认识了。月月来书店打算买一些参考书籍，刚上高中，面对九门课程的浩瀚学海，她一时还有些适应不了，就打算来这书店找找良方。彼时的我功课尚可再加上高她一个年级，便以一个过来人的身份告知她学习贵在方法，好好听课、好好思考比任何参考书都管用之类的话。那天下午，我像一个健谈的演讲家，书没看进去多少，大道理倒是讲了一堆，以至于我们从相识到相知相许，步入婚姻，生完杓杓之后她都会绘声绘色拿这一次偶遇来开涮。一个不认识的男生直愣愣走过来巴拉巴拉说了一大堆话，还做着夸张的动作和神情，一看就是极度自恋。大概我中二性格的缘由就是看了太多奇葩书籍，脑子被撑坏了吧。（未完待续）