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李达的法学研究与学术贡献——以《法理学大纲》为中心学习强国
记住一句话，法律和政治是一体两面，法律工作本来就是政治工作的一部分，任何把法律和政治剥离开的想法都是幼稚可笑的，起码证明这个律师的法理学没学好，好好回忆一下课本关于法律的定义吧！
理科生学法学，看懂以下几点忠告，会让你少走很多弯路，事半功倍。
1、理科生读法学，本科首先需要适应的是看书，理科的书和文科的书不同，理科生入门法学不建议从法理学开始学起（先学法理只会犯困），而是应从法律逻辑学或者逻辑学开始学起，了解概念判断推理，进而学会论证。
2、有时间的话建议再学一下阅读技巧，包括检视阅读、分析阅读、主题阅读等。在学完这个之后再开始学法理学，了解关于法律的方方面面之后，再逐个学习部门法。
3、不想荒废高中的理科培养起来的数学底子，感兴趣的话可以去考个cpa（注册会计师），毕竟证多不压身。
当理科生学法学这个文科后，在对与人有关的事情上，能够有更深入的，更接近本质的分析。所以，理科生一旦学好法学，从业后，其实比文科法学生更有优势。
不知网友们怎么看，欢迎留言。
#教育听我说#
这个法理学，太折磨人了吧
【法学不是属于科学？！】
法理学是需要经常回锅的学科！
起初看到周教授“法学不属于科学”这个结论时，觉得这本书买错了（别人推荐购买的），学来学去，不是科学，还学什么劲儿！科学多么高大上，多么理直气壮……
主流法理学教科书，还是认为法学是科学。
放置了一段时间，平心静气再读（2020年12月底），我认为周教授的观点成立。#读书心得#
法理学跟看小说一样，能看，记不住[皱眉]
030106诉讼法学 1.《法理学》 张文显，法律出版社，最新版 2.《民法》 魏振瀛，北京大学出版社，高等教育出版社，最新版 3.《刑法学》 高铭暄、马克昌，北京大学出版社，高等教育出版社，最新版 4.《民事诉讼法学》 江伟，中国人民大学出版社，最新版 5.《刑事诉讼法学》 陈光中，北京大学出版社，高等教育出版社，最新版 6.《经济法学》 李昌麒，中国政法大学出版社，最新版 7.《行政法与行政诉讼法》 姜明安，北京大学出版社，高等教育出版社，最新版 030304民俗学 1.《民俗学概论》 钟敬文，上海文艺出版社，2009年版 2.《旅游学概论》 李天元，南开大学出版社，2009年版 3.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社，2006年版 030401民族学 1.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社 2.《民族社会学》 马戎编著，北京大学出版社 3.《民族学概论》 高永久等编著，南开大学出版社 4.《文化人类学概论》 周大鸣主编，中山大学出版社 030402民族理论与政策 1.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社 2.《民族社会学》 马戎编著，北京大学出版社 3.《民族学概论》 高永久等编著，南开大学出版社 4.《中国民族理论新编》 吴仕民主编，中央民族大学出版社，2008年版 030403中国少数民族经济 1.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社 2.《民族社会学》 马戎编著，北京大学出版社 3.《民族学概论》 高永久等编著，南开大学出版社 4.《中国民族理论新编》 吴仕民主编，中央民族大学出版社，2008年版 5.《经济学原理》 [美]曼昆，北京大学出版社，2012年版 同等学力加试科目参考书目见相关本科教材 030404中国少数民族史 1.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社 2.《民族社会学》 马戎编著，北京大学出版社 3.《民族学概论》 高永久等编著，南开大学出版社 4.《中国民族理论新编》 吴仕民主编，中央民族大学出版社，2008年版 5.《中国近代史》 陈旭麓主编，高等教育出版社，2003年版 6.《中国通史》 吕思勉，陕西师范大学出版社，2010年版 030405中国少数民族艺术 1.《人类学概论》 庄孔韶主编，中国人民大学出版社 2.《民族社会学》 马戎编著，北京大学出版社 3.《民族学概论》 高永久等编著，南开大学出版社 4.《中国民族理论新编》 吴仕民主编，中央民族大学出版社，2008年版 5.《民族艺术与审美》 刘一沾，青海人民出版社，1994年12月版 6.《艺术概论》 孙美兰，高等教育出版社，1989年版 0304Z1藏学 1.《基础梵语》 万果，四川民族出版社，2005年版 2.《藏族文学史》 中央民族大学编，四川民族出版社，1985年版 3.《藏史明镜》 平措次仁，西藏人民出版社，2000年版 4.《藏族简史》 藏族简史编写组，民族出版社，2009年版 5.《藏族文化发展史》 （丹珠文存）丹珠昂奔，中央民族大学出版社，2013年版 6.《人类学概论》 庄孔韶，中国人民大学出版社，2006年版 0304Z2彝学 1.《彝族文化史》 白兴发，云南民族出版社，2002年版 2.《彝族史要》 易谋远，社会科学文献出版社，2007年版 3.《彝文文献学概论》 中央民大彝文文献编辑室，中央民大出版社，1996年版 4.《现代汉语》 黄伯荣，高等教育出版社，2008年版 5.《彝族文学概论》 沙马拉毅，山西教育出版社，2001年版 030501马克思主义基本原理 1.《马克思主义基本原理概论》 本书编写组，高等教育出版社，最新版 2.《现代政治学原理》 石永义等，中国人民大学出版社，2009年版 3.《马克思主义发展史》 顾海良主编，中国人民大学出版社，2009年版 4.《马克思主义政治经济学原理》 张雷声主编，中国人民大学出版社，2009年版 5.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 本书编写组，高等教育出版社，最新版 030505思想政治教育 1.《马克思主义基本原理概论》 本书编写组，高等教育出版社，最新版 2.《现代政治学原理》 石永义等，中国人民大学出版社，2009年版 3.《思想政治教育学原理》 邱伟光、张耀灿主编，高等教育出版社，1999-2004年出版
法考冲刺背诵-法理学Day18——法的传统与法的现代化（3星）
给大家推荐一些法理学书籍，这也是我硕士时期导师要求我们所阅读的书籍，适合法学专业研究生以上阅读。当然，本科或者对法理学及法哲学有兴趣的也可以读一读，前面的书籍较通俗易懂，后面的理解上困难一点，所以最好按照顺序阅读。读完后或许会对当今的热点案件有新的思考。
第一阶段
1.[德]魏德士：《法理学》法律出版社
2.[德]考夫曼：《法律哲学》法律出版社
3.[美]博登海默:《法理学——法哲学及其方法》邓正来译,中国政法大学出版社
4.[美]波斯纳：《法理学问题》，朱苏力译,中国政法大学出版社
5.[美]比克斯：《法理学：理论与语境》邱昭继译，法律出版社2007年版
6.邓正来：《中国法学向何处去》，商务印书馆
辅助书籍：1.【美】罗伯特·所罗门《大问题：简明哲学史导论》、2.【美】桑德尔：《公正：该如何做是好？》
目的：了解法理学的基本框架，法理学的基本流派和学说，法理学的基本问题。
第二阶段：法学思想家阅读。
1.德沃金：《法律的帝国》、《认真对待权利》、《身披法袍的正义》、《至上的美德》
2.富勒：《法律的道德性》
3.哈特：《法律的概念》《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》；拉兹《法律体系的概念》
4.庞德：《法律史解释》，邓正来译，中国法制出版社，《法理学第一卷》、《法理学第二卷》，邓正来译；《通过法律的社会控制》
5.波斯纳：法理学三步曲，《法律的经济分析》
6.阿列克西：《法律论证理论》
这个阶段主要是对现代主要法学家的专著精读。
#法考 法考星人必备，帮你多捞45分秘籍之法理学（二）#干货分享
鲁霍拉19岁那年，拜哈埃里·亚兹迪为师，接受他的指导，此人是当时最有名望的什叶派神学家。后来，他和老师一起来到位于德黑兰和霍梅因之间的圣地库姆，哈埃里·亚兹迪在库姆伊斯兰神学院执教，鲁霍拉就在此学习伊斯兰教法和法理学。库姆这座圣城改变了鲁霍拉，勤奋和努力使他获得渊博的知识和深厚的宗教理论，后来一直从事宗教教育工作。
霍梅尼移居库姆几年后，礼萨汗建立了巴列维王朝。霍梅尼坚决反对世俗化改革和西方化政策，但受礼萨汗高压政策的震慑，特别是两任导师温和政治主张的约束，不得不隐藏自己的极端思想。
一晃很多年过去了，1962年10月，内阁提交选举法，要削弱伊斯兰教地位，允许妇女参选。霍梅尼跳出来厉声反对，迫使内阁撤回法案。这是他第一次作为政治人物引起全国关注，首战成功。“白色革命”更是让霍梅尼风头出尽。1963年为反对“白色革命”纲领在全国公投通过，霍梅尼宣布举哀48天。
“白色革命”是巴列维提出的改造伊朗社会的计划，包括土地改革、国有企业私有化、让妇女拥有选举权、成立识字军团降低文盲率等，目标是把伊朗改造成全球化经济与工业强国。然而，“白色革命”遭到了伊朗宗教势力的反对，霍梅尼认为，政府的改革是有意对抗伊斯兰教法。霍梅尼宣布抵制白色革命。巴列维国王则带着装甲部队杀到库姆，向霍梅尼示威。巴列维将霍梅尼投入大牢。霍梅尼的信徒们掀起了三天的大骚乱。当局没办法，只好释放霍梅尼。
霍梅尼再度被捕也就不出意外了。毕竟太棘手，要是和解当然是上上策。霍梅尼先是被带到总理府，曼苏尔要霍梅尼道歉认错。但被当场当众蔑视，曼苏尔总理恼羞成怒，冲上去一个大嘴巴子。这一嘴巴子是过瘾。曼苏尔不知道，过瘾的代价是拿命来偿。两个月后，1965年1月21日上午10点，曼苏尔到议会发表国情咨文。刚下车，就挨了三枪，曼苏尔当场倒地。曼苏尔死后，霍梅尼被逐出国门，这一去就是14年。
时间来到1978年，伊朗爆发大规模反国王浪潮，伊拉克纳杰夫成为该浪潮的指挥中心，萨达姆以霍梅尼煽动伊拉克境内什叶派反对复兴党为由，将其驱逐出境，而实际上这是萨达姆和巴列维国王之间的政治交易。至此，萨达姆和霍梅尼俩人结下梁子。10月份，霍梅尼流亡至巴黎，他在那里建立伊朗伊斯兰革命指挥中心，为国内反国王运动提供指导。在霍梅尼的号召下，越来越多的伊朗民众拒绝纳税，他们反而将钱交给伊斯兰社会基金会。
全国罢工和示威的浪潮不断，巴列维王朝已经日薄西山。霍梅尼虽远在巴黎，但他每天的讲话的录音被制作成磁带，在很短的时间内就在伊朗民众间扩散开来。巴列维不得不离开统治长达36年的国家，曾经的好友约旦国王侯赛因拒绝收留巴列维，沙特也小心翼翼，只有埃及总统萨达特表示欢迎，就这样巴列维终老他乡。
霍梅尼作为政治领袖的敏感，在于他知道人民需要什么，知道用什么方法才能把普通大众招揽到自己的旗下。霍梅尼喊出的口号是“不要东方，不要西方，我们只要伊斯兰！”“帮助贫困阶层能获得今后两世的幸福。”彼时的伊朗，人们对未来失去了信心，贫困让人犹如困兽般左奔右突，可以想见，在这种情况下，霍梅尼的诉求会产生多么大的感召力。
1979年2月1日，一个雾蒙蒙的早上，来自巴黎的特许航空公司航班降落在德黑兰梅拉巴德国际机场，载着伊朗最受尊敬的精神领袖。霍梅尼在刚刚回到伊朗之时，其实也面临着国内诸多政治势力的竞争。霍梅尼一回到伊朗，一看这么多势力准备进场瓜分胜利果实，感觉立刻上来了，打一派，拉一派，再打一派，再拉一派，远交近攻、各个击破，政治哲学运用的炉火纯青。一顿骚操作之后，其他几派就彻底被打服了。
在整个伊斯兰革命中，军队未放一枪一弹，平静地看着国王被推翻。一方面许多士兵信教，不愿意将枪口对准与自己一样的信徒。另一方面，巴列维自始至终没有动用军队对国内的暴动进行镇压。巴列维不是心慈手软，是他无法调动军队。
霍梅尼不仅是个会念经，会解经的大阿亚图拉，更是顶尖的政治高手。早在伊斯兰革命成功之前，他就一直勤勤恳恳的喂美国人迷魂药吃。
霍梅尼眼见伊斯兰革命时军队毫无动作，还是有些担心他们有朝一日变心，于是他力排众议，建立了只听命与自己的私人武装伊斯兰革命卫队。因此伊斯兰革命卫队很奇怪，它既不是武警性质，也不是美国的国民警卫队性质，它就是一只拥有陆海空三军的军队。这支军队被霍梅尼视为保卫伊斯兰革命胜利果实的中坚力量。
霍梅尼上台后，没有忘记他的誓言，掌握国家财政后，他依靠发放福利的方式践行着陵园里的部分承诺。此外，霍梅尼的神权统治给予了穷人们更高的地位，在一个神权社会里，一个人的地位不是看他拥有多少财富，而是他的信仰是否虔诚。
法考冲刺背诵-法理学Day11一法律责任（4星）
民商法学类在职硕士简介【课程设置】
基础课：中国法制史，刑法，宪法与行政法，民法，法理学，语言基础（英语），中国特色社会主义理论与实践研究，中国古代法制史研究，中国宪法学、中国刑法总论
专业课：马克思主义与社会科学方法论、法学研究方法论、法学前沿、物权法、债与合同法、公司法、婚姻家庭法与继承法、专业论文写作指导（民法）、法律专业外语、法理学专题研究、民法、法律检索、中国民事诉讼法等
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法硕（非法学）《考试分析》法理学方便背诵版
第五章 法的渊源、效力与分类
第一节 法的渊源
2022年6月20日，法理学刷题，加油[酷拽][酷拽][酷拽]
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法硕（非法学）《考试分析》法理学方便背诵版
第十三章 法与社会
第一节 法与社会的一般关系
第一点 法与社会的相互作用
法理学 三剑客的情怀
目次
一、三剑客的由来
二、中国法理学从何而来？
三、中国法学向何处去？
四、中国法治的过去、现在和未来
五、三剑客的学术情怀和对年轻人的期望
五、三剑客的学术情怀
和对年轻人的期望
徐雨衡：三剑客创造了新法理、新法学。三剑客的年代承接的是上个癫狂混乱的年代，没有经历过那个年代的我们，或许真的无法感受到今天已经习以为常的法学思维和法学研究范式在过去的历史性转变中的意义。当转折性的历史贡献成为常态，这种贡献的深远影响才体现出来，经久不衰。就这一点请三位老师谈谈感想。
张文显：显明老师有个很好的观点，当年在中国政法大学本科法学评估的时候，他是校长，当时学生们讲徐老师总是跟我们讲学术交流的重要性，他讲假如我有一个苹果，你有一个苹果，两个苹果互相交换，一人还是一个苹果。但是你有一个观点、一个思想，我有一个观点、一个思想，两个观点、两种思想的交流产生出来的是第三种思想。
徐显明：我一贯坚持创新没有止步，我现在的工作重点不在学术上，但工作也要创新。创新是人类的品格，但并不是人人都能创新的。社会科学的创新有几个必经的步骤：一是比较，二是怀疑，三是批判，四是构建。要比较就必须有雄厚的积累，不知彼此，何来比较？怀疑是创新的逻辑起点。批判是创新的本质，构建是创新的目的。法学界有一些学者为批判而批判，而批的又不是物的本质。这说到底是不会批判，当然也不会创新。我还有一个想法，就是法学这个学科在某种意义上来说对守成的要求比创新的要求更高，创新是一种传承，创新是一个民族的灵魂，还要再加一句话，守成是这个民族的脚跟。对我们法学这些学者来讲，守成和创新同等重要，因为我们以制度为研究对象，这个守成特别重要。我们要养成一种守成的能力，守成的能力就表现在对一些原则，要把它守护住，无论有多大的困难，无论受到多大的冲击，都不能放弃。我们这几个人都在法治的岗位上，经历守成和创新，不能守成的话那个创新就是折腾。
张文显：关于创新这个问题，沈宗灵老师特意跟我讲了一番话。他说：文显我跟你说啊，任何一个国家的法学都是以本国的问题为研究对象，西方法哲学研究只能说是我们的副产品，你如果不把眼光聚焦在中国问题上，那么路越走越窄，因为你只研究西方的东西。所以后来我就研究法理学了。
徐显明：任何国家伟大法学家都是研究本国问题的。对国际与外国的关注，只是作为参照，没有研究外国问题而成为这个国家具代表性的法学家的。
张文显：对，所以我经常告诫我这些学生，研究中国问题。我现在研究法治问题的文章已经超过了我研究法学理论范畴和体系建构的文章，而我们党和国家法治建设，每隔一个时期都有一个新东西，我们跟进研究。在法治领域里，在不同时期又有不同的重点，所以我们三个人也从来没有停止过自己的脚步，没有满足自我的时候。今天上午丕照讲得很清楚，我们今天的采访作为《清华法学》十周年的一个重要的活动，我觉得这是一个很有眼光的活动，通过这个活动实际上不是在宣传我们三剑客，实际上是叙说中国法学的故事。而这次采访本身也是中国法学的新故事。
车丕照：我是1978年上学跟着成良、显明一起听的王子琳老师的法理课，还有文显老师的法理答疑课，39年后有幸又听了一次法理课，而且非常精彩。所以我觉得从他们三位的访谈中可以见证中国法学40年来的发展历程，见证我们这一代法律学人的成长过程。这个活动自始至终得到三位老师的支持，非常感谢。今年是恢复高考40周年也就是中国恢复法学教育40周年，这也是一个重要的时间点。
徐显明：今年还是十月革命100周年，马克思主义传到中国也100年，传的实际上是国家与革命的学说。这是与法理学有关系的。列宁主义实质上就是很重要的国家主义。列宁写《国家与革命》的时候，通篇可以看出那个时间他传承的是和马克思学说基本上是一致的，但十月革命之后，列宁发表的东西就和过去有所差别了。
张文显：我上大学之后写的第一篇文章，是用稿纸和钢笔写的，文章名是《我为无产阶级专政上大学》。我们政法专业那时候特别强调无产阶级专政和无产阶级专政下的继续革命，当时我们入学教育之后要求每人写一篇东西，我就写了这篇，所以这篇文章引起了老师们的注意。本科二年级我就参加《吉林大学学报》的校对工作，算是唯一的学生兼职编辑。所以，我做杂志主编后，一直重视从博士生中遴选学生编辑，让学生在编辑中接受学术规范训练，接触法学前沿。
#考研##法硕#
法硕（非法学）《考试分析》法理学方便背诵版
第四章 法的作用与法的价值
第二节 法的价值
