嘉兴历史名人有哪些，嘉兴历史上为什么感觉只出文人

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• 1、嘉兴历史名人有哪些：嘉兴历史上为什么感觉只出文人，不出武将？
• 2、嘉兴历史名人有哪些，一个世纪前的近世通儒

1、嘉兴历史名人有哪些：嘉兴历史上为什么感觉只出文人，不出武将？

嘉兴历史上确实没有什么出名的武将，但文人出的真不少。其实不仅是嘉兴，杭嘉湖绍地区都是如此。甚至有人说，“五四”后，中国文坛的半壁江山都是杭嘉湖绍出来的。鲁迅、周作人、戴望舒、俞平伯、夏沔尊、郁达夫、徐迟、柯灵等大家都是来自杭嘉湖绍地区，单嘉兴一地，就荟萃了茅盾、王国维、丰子恺、吴世昌、朱生豪、徐志摩、金庸、穆旦等名家。好不容易出个蒋百里，是军队中人，也是军事理论家和教育家。

近代，陈省身、黄昆、程开甲、钱正英等一批杰出人物也蜚声海内外，为国家的强盛和民族的复兴作出了重要贡献。据统计，截至目前，“嘉兴院士”共有51位，其中包括祖籍在嘉兴的43人、求学地在嘉兴的6人、工作地在嘉兴的2人。在这51人中，有中国科学院院士32人，有中国工程院院士19人，目前尚健在的共25人，在全国地级市中名列前茅。

我们再往前推，唐德宗时期的宰相陆贽，南宋的第二任皇帝宋孝宗赵昚，明朝嘉靖年间的权臣陆炳都是嘉兴人。清代海宁的陈家更是出了举、贡、进士至二百数十人，位宰相者三人，官尚书、侍郎、巡抚、布政使者十一人。被誉为“一门三阁老，六部五尚书”。乾隆帝六下江南四次住在陈家。

那么嘉兴为什么会出这么多文人呢？我们从以下几方面来分析分析：

①地理环境

嘉兴地处平原，四季分明，平川广野，河道密布。自古以来就是鱼米之乡，人民生活安逸。吃得饱，穿得暖，接下来要做什么？当然不是那个啥，而是要读书。光宗耀祖，光耀门楣都需要读书来实现。特别是古人，更把读书视为唯一有前途的“职业”。正应了那句古话，“万般皆下品，唯有读书高”。

②历史文化氛围

嘉兴属于吴语体系，自古以来文化氛围浓厚。周边杭州，苏州，绍兴，湖州也都是文人辈出。商品经济发展的比较好，自然反过来促进了读书人的产出。加上南宋时期，国家政治经济文化中心的南迁，更是为嘉兴打下了文化烙印。到了近现代，各种新思潮通过周边大城市涌入嘉兴，年轻人更是发奋读书，以救国救民为己任。这不是说说的，是真的有很多年轻人去这么做了。“为中华崛起而读书。”是周总理儿时的名言，也是嘉兴子弟的名言。读书人基数大，才能涌现出这么多教授和名家。这和踢足球一样，中国人多，但踢球的人少自然出不了什么人材。只有基数大了，才有可能出人材。

③性格温和

嘉兴人大都性格温和，比较内敛，而且不用为生计而到处奔波。所以嘉兴人静的下心来读书。文人们大都富有浪漫主义色彩和思乡情节。金庸先生的作品中就经常提到嘉兴。比如《书剑恩仇录》中的陈阁老就是海宁陈家的佼佼者。官授太子太傅、文渊阁大学士，做过礼部尚书和工部尚书。他与乾隆之间的民间故事被金庸先生发挥的淋漓尽致。再比如《射雕英雄传》中，江南七怪和丘处机约战在嘉兴烟雨楼，江南风光绘声绘色的跃然于文字间。至于漫浪主义色彩的文人就不用多介绍了吧，你是人间四月天，我是天空的一片云。

嘉兴人民勤劳而勇敢，在这一方水土，繁衍生息。虽然武将不大有，但嘉兴文人的脊梁同样是笔直的，同样为国家做出重要贡献。

（来源：我自己的问答）

2、嘉兴历史名人有哪些，一个世纪前的近世通儒

今年是清末民初的知名学者、诗人、书法大家沈曾植逝世百年。澎湃新闻获悉，继日本东京举办纪念沈曾植先生逝世一百周年《海日生花 中日书法展暨第九届翰墨书道会展》后，“近世通儒——纪念沈曾植逝世100周年特展”近日在浙江省嘉兴博物馆举办。170件展品围绕沈曾植的家族、为官、交友、成就等方面，展示了晚清一代大儒的“为家孝子，为国纯臣，为世界先觉”之名。

沈曾植(1850-1922)

沈曾植《节录世说新语》纸本章草 嘉兴博物馆藏

展出现场

沈曾植(1850-1922)，字子培，号乙庵，晚号寐叟，又有睡香病叟、菩提坊里病维摩、随庵、谷隐居士、姚埭老民等称号，浙江嘉兴人。清道光三十年生于北京，光绪六年（1880）进士。历官刑部主事、江西按察使、安徽提学使、署布政使、护理巡抚。宣统二年，辞官故里。张勋复辟时北上，授礼部尚书。民国11年卒于上海寓所，享年73岁。其一生经历戊戌变法、洋务运动、张勋复辟、辛亥革命、新文化运动等，见证中国之巨变。

沈曾植，作为晚清民国时期之硕儒，学术贡献遍及舆地、律法、医学、金石、书法、宗教学等。王国维称其为“集有清三百年学术之大成且继往开来的学者”。2022年是沈曾植先生逝世100周年，嘉兴博物馆联合其他单位以沈曾植的家族、为官、交友、成就等方面展示晚清一代大儒的“为家孝子，为国纯臣，为世界先觉”之名。

他的一生，学术与政治紧密地联系在一起。他有心在政治上施展抱负，却未遂愿，反而成就了在晚清学术上的领袖地位。除了上述史学、律令与舆地方面外，还有佛学、经学、考据、道藏、诗学、书学等方面的成就。诗学方面，他被推为“同光体”的代表人物，主张学诗要通“元嘉、元和、元佑”三关，识见宏通。

沈曾植是一个思想较为开明的士大夫，主要表现在他对待变法改制的态度上。他主张革新祖宗之法，并积极支持、热心参与。在目睹中法战争时官员的腐败后，他逐步在向资产阶级改良派靠拢，表现出一定的进步性。光绪十四年（1888年），康有为的《上清帝第一书》经过沈曾植的修改后呈递光绪帝。随后朝野大哗，将被逮捕，沈曾植极力营救使得其得存全”，沈曾植意识到变革的必要性，认为康有为为可造之才，并赞同其上书变法的精神。

清光绪二十九年沈曾植奏折副本

沈曾植之诗被王可庄、郑孝胥、陈衍标榜为“同光体魁杰”，故于“合学人诗人之诗二而一之”的主张与“三元说”也不反对，他为诗尊朱彝尊，出入于杜、韩、梅、王、苏、黄之间，不取一法，亦不坏一法，其于诗学主张主要为“三关”说和“雅人深致”之说，他作诗基本围绕这两个观点。

在史学方面，沈曾植早年用力最勤，刊行著作传世较多的还是关于辽金元史、四裔（四方边远之地）地理方面的研究。他早年就有志于研究蒙古史地。在以应科举求功名为首务的时代，他能排除家贫、无师等各种困难，专心于这种繁难而无功利的学问，可以看出他早年就有从事学术研究的爱好和藉此经世致用的思想。他在无师请问的情况下，借助于精读前辈学者的著作，在学术上打下了结实的根基。自清代中叶以降，在经学考据向史学考据的转折过程中，沈曾植是承前启后的重要代表，这正如王国维所言，沈曾植以自身的学术实践和学术影响，充分证明了他在近代学术传承中“继承往哲”“开创来学”的卓越地位。

民国七年沈曾植铭木手杖

沈曾植的书法艺术影响和培育了一代书法家，为近现代书法艺术的复兴和发展作出了重要贡献。 如于右任、马一浮、谢无量、王蘧常等一代大师皆受沈书的影响。 复古是整个清代学术的大势，作为清代学术的参与者，沈曾植无法逃离于这一趋势。其书法也是如此，复古的观念思想贯串沈曾植整个的书学思想，以他硕学通儒的素养，没有“古”作为背景依托，他的内心“便觉机阻不安”，“古”成为他的安身立命之所。从张裕钊、包世臣，到米芾、黄庭坚、欧阳询、唐人写经，再追溯到钟繇、索靖、汉碑、流沙坠简，走的是一条由今入古的道路。通乎古今以为变可以说是沈曾植书学的宗旨。

清沈曾植行书中堂 嘉兴博物馆藏

清沈曾植隶书爨宝子帖轴 嘉兴博物馆藏

展览共展出展品170件，大致分为以下四部分：第一部分展出家族成员的书画作品和沈家一些日常用品、女红绣品、家族墓出土玉器等。第二部分展出沈曾植同年录、奏折、时政言语稿、论军制稿、论教育文稿等为官时期的遗稿，特别是在安徽任期时的很多珍贵照片和文稿都是首次展出；第三部分展出好友致沈曾植书画、往来信札、拜帖名刺等；第四部分展出其学术成就，内容涉及金石书画、诗词文学、舆地、律法、经史、佛学等。寐叟先生治学严谨，综览百家，为“道、咸以降学界之魁杰”。经过一个多世纪的风云变幻，沈曾植所追求的梦想和事业都已烟消云散，但他毕生追求的儒家风范和学术精神至今仍在影响后人。

沈曾植博古通今、学贯中西，被誉为“中国大儒”，他的书法，碑、帖并治，熔汉隶、北碑、章草为一炉，其学术及艺术造诣对后世影响深远。王国维先生曾痛挽沈曾植，称其“是大诗人，是大学人，更是大哲人，四照炯心光，岂谓微言绝今日；为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。”

清沈维鐈行书《阿罗汉伏虎》诗轴 嘉兴博物馆藏

清沈维鐈行书录陆游诗成扇 嘉兴博物馆藏

关于沈曾植的书法艺术成就，其学生金蓉镜曾写道，“即以八法言之，精湛淹有南北碑之胜，自伯英、季度、稿隶、丛冢吉石，无不入其奥窔。有清三百年中，无与比偶，刘文清且不论，即完白、蝯叟为蜾扁书，驰骤南北，雄跨艺苑，亦当俯首。晚年应接品流，长㡧大卷，流而益雄。散落海上，如次仲一翮，山川为之低昂，可以知其书学之大概矣。”此外，其学生王蘧常写道，“师之书法，雄奇万变，实由读破万卷而来。所以予先论师之学问，然后再及於书，后之学先生书者，其在斯乎。”

沈曾植 草书四屏

沈曾植题跋手稿（正反面书）清稿本

沙孟海在《近三百年的书学》中把沈曾植的书法列为“帖学”的殿军人物，称“他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、吴熙载一派，没有什么意思的；后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的秘奥一旦豁然贯通了”。

近世通儒——纪念沈曾植逝世100周年特展

2022年10月15日—2023年2月5日

嘉兴博物馆南馆区三楼禾缘展厅

（本文据嘉兴博物馆、澎湃新闻过往报道、嘉兴在线等综合）

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