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1、星云大师是哪里人：2014年，星云大师无偿归还佛首，向大陆提出两个要求，中央：同意
为缅怀这位大师，大陆组织了吊唁团赴台悼念，却遭到台湾当局的阻挠。
此行为，立刻引起了海峡两岸同胞的热议和抨击。
那么，一定会有人感到疑惑：这位星云大师究竟是什么人呢？
其实，星云大师是意外留居于我国台湾地区的一位著名佛教人士，他的一生为两岸文化交流作出了巨大之贡献。
在2014年，他无偿归还佛首的义举，获得了海峡两岸同胞一致的赞颂！
当再次回顾他璀璨的一生时，敬仰之意在心头油然而生……
一、历经坎坷后 为传播佛教文化赴台
星云大师出生于动荡不安的1927年。
这一年的8月19日，江苏扬州的一户普通人家诞生了一名男婴，取名李国深。他就是后来我们熟知的星云大师。
1931年时，由于国内战局纷乱，星云大师被父母送至其外祖母处生活。
他的外祖母素来信奉佛教，在其影响下，星云大师在年幼时期便已经对佛教文化有了初步的了解。
1937年12月，侵华日军在我国南京地区制造了毫无人性的“南京大屠杀”惨案。
在这场罄竹难书的惨案中，为了逃难，年仅10岁的星云大师肩扛两条小被单，便和母亲加入到了流亡的人群之中。
在经过了两年的逃难漂泊后，1939年，星云大师和母亲一同回到了南京。那时母子二人落魄至极，食不果腹、衣不避冷。
当他和母亲来到南京的栖霞山寺门外时，寺院外的和尚看到他们母子二人的窘况，随即取来了两碗水和两碗素面给他们。
在二人进食时，这个和尚打趣地问：“小朋友，你想出家吗？”
谁知星云大师想都没想就回答说：“想啊！”
这和尚见他眼神诚恳，不像是玩笑话，便将此事禀报给了方丈，方丈听完后立刻出寺门找到星云大师。
看到瘦弱不堪的母子二人，方丈心中泛起怜悯，问到：
“我是这里的当家，听说你想出家，就跟我出家好不好？”
星云大师立刻回答说：“好！”
方丈又问其母亲的意见。身为母亲，在那个战乱的年代，自然是想让自己的孩子免于灾祸，于是也欣然同意了。
就这样，星云大师留在了栖霞山寺里。
在逃亡的那段岁月里，年幼的星云大师已经看透了人间之冷暖，更是看透了战争之残酷，他倍感生命的渺小，和平的不易。
如今来到栖霞山寺后，他在耳濡目染之下，也深受佛教慈悲思想的影响。
这一年里，12岁的星云大师毅然剃发出家，法号“悟彻”。
从此，星云大师便成为了一名佛教僧人。
出家以后，星云大师便免于世俗之纷扰，开始潜心钻研佛教文化。
几年的时间里，他先是前往常州的天宁寺参学，后又孤身进入焦山佛学院就读。如此一来，佛教思想便在其内心根深蒂固了。
离开了佛学院的星云大师，自主担任起佛教文化传播的使命。
曾任南京华藏寺的监院，编写《霞光副刊》、《怒涛月刊》等佛教文刊，为佛教文化在国内的传播作出了一定贡献。
1949年的春天，星云大师为传播佛教文化，携一众僧侣前往台湾，于圆光寺内修行。
在此期间，国民党在解放战争中不断溃败，最终全数逃往了台湾。
修行数月之后，当星云大师准备返回大陆时，恰逢台湾全面戒严。森严的管理下，他与众僧人便因此无法返程。
至此，星云大师便被迫留居于台湾。
那一湾与故乡之间相隔着的海峡，成为了永远无法跨越的鸿沟，也成为了他一生的遗憾……
二、为两岸佛教文化的传播而献力
俗话说：“既来之，则安之。”
被迫留居台湾后，星云大师虽有遗憾，但并没有因此而懊恼。
作为出家之人，在台湾地区传播佛教文化也是一项重要的使命。
他认为，既然无法回到大陆已成定局，不如就在台湾地区继续进行佛教传播。
1952年，星云大师当选为台湾地区“佛教会”的常务理事。
随后，他便在台湾地区积极地开展了一系列“弘扬佛法”的活动。由他所组织的宜兰念佛会，成为后来台湾佛教文化传播的重要途径。
在他多年的努力下，佛教文化及中国传统文化在台湾地区的传播实现了质的进步。
1967年，星云大师用善款在高雄建立了闻名世界的佛光山寺。
世界各国的信徒都不顾长途跋涉，前往佛光山寺参拜朝圣。
而且，在星云大师的建议下，佛光山寺还结合了教育、慈善等领域，后改名东方佛教学院，并用所有寺庙收入进行慈善工作。
出家人自以慈悲为怀，除了佛教学院的慈善活动，星云大师在整个台湾地区都广行善事，其善举早已不计其数。
1956年左右，他利用教徒四处募集的善款，组织创建了第一所佛教幼儿园——慈爱幼稚园。
许多流落四处的孤儿，都可以在这里免费接受教育，并且还能为他们提供免费的住宿和餐食，让这些孤儿免受人世的磨难。
不仅如此，星云大师在台湾期间，著有《玉琳国师》、《十大弟子传》、《八大人觉经十讲》等多个著作。
并将出版费用当做善款成立佛教基金会，用于资助台湾地区的受难孩童。
时间来到上世纪八十年代，这段时期，台湾地区与大陆开始有了通商通信的趋势。
借此机会，党中央便致力于邀请星云大师来大陆访亲。
在历经多年的努力后，1989年，经中国佛教协会会长赵朴初之邀，星云大师终于踏上了回大陆观光探亲之路。
1989年3月27日，星云大师顺利抵达北京。
在机场，他与前来迎接的赵朴初深切握手，两人均热泪盈眶，这是海峡两岸佛教人士历时40年的隔绝之后，首次进行交流。
在这之后，星云大师在中国佛教协会众人的陪同下，用脚步丈量了祖国的山河。
他亲自去到各个地区的佛教圣地进行朝拜，游历了龙门石窟、乐山大佛等多处佛教风景名胜。
自首次回大陆之后，星云大师便开始致力于大陆佛教文化的传播。
在未来的多年时间里，他多次来回奔波，在多个国内的佛教学院进行演讲弘法，免费开设佛学讲座。
他创办的佛教弘法节目《星云说》也在大陆播出，对此他没有收取任何报酬。
除了这些，他也将善举带到了大陆。
在九十年代江苏、安徽发生水灾时，星云大师在台湾筹集到20万美元善款并全数捐献。
在新世纪后，他又投身于教育慈善，筹资捐献了扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼等。
在汶川地震时，已年老的星云大师不顾疾病缠身，亲自在台湾筹集善款并施以援助。
这种种举措，无不展现出海峡两岸血脉相连的情谊。
当时间来到2014年时，星云大师的又一义举，迎来了两岸同胞的赞美。
三、归还佛首提两项条件 中央批准
2014年，一名来自台湾的信徒，参加了一场盛大的国际拍卖会。
这场拍卖会的主题便是佛教古物，其中不乏有许多来自中国后流散到世界各地的佛教珍贵文物。
而这场拍卖会的压轴之物一经亮相，立刻引起了全场的骚动。
只见，在工作人员缓慢掀起遮布的时候，一个释迦牟尼佛首逐渐呈现在人们眼前。这不禁令所有人为之一叹。
要知道，在佛教文化中，佛首佛身置于异处是最大的忌讳。
而如今呈现出的这尊佛首，无论从形象还是雕刻工艺来看，都能肯定是一件来自中国的文物。
这位星云大师的信徒也同样为之震撼，他决心要拍下这一圣物。
最终，经过了长时间的激烈角逐，他通过极高的价格买下了佛首。
在买下佛首之后，他第一时间带着它找到了星云大师。
星云大师见到佛首的第一眼就震惊地哑口无言，他郑重地对信徒说：
“佛首与佛身必须快些合并，请施主尽力找到佛身。”
恰巧，这名信徒的至深虔诚，也促使他产生找寻佛身的念头。
但出于综合考虑，他还是决定将此佛首赠予星云大师，由星云大师利用其在佛教界的影响，借助多方力量去找寻佛身。
见状，星云大师也当即应允了下来。
为了寻找线索，星云大师先是找到了文物专家鉴定佛首的出处。
专家通过其纹路和内部的“汉白玉”成分，断定这佛像雕刻于北齐时期，至今已有1500年的历史，且是上乘的珍品。
这一结果，让星云大师更加急迫地想要找到佛身。
于是，他联系了台湾地区负责文物的相关单位，请求其协助寻找佛身。
同时，他也联络到大陆的国家文物局，提出一同寻找佛身的诉求。
但是在之后的几个月里，大陆与台湾地区都始终没有传来任何有利的消息，星云大师也因此而焦急又沮丧。
就在他以为佛身无从寻找的时候，大陆方面传来了一个好消息。
原来，中国国家文物局的同志在河北灵寿县的幽居寺里，找到了与佛首极为吻合的佛身！
据悉，在北齐时期，灵寿县当地的一名地方官意外获得了一块上好的汉白玉。
由于崇尚佛教，便命人用它雕刻了一尊释迦牟尼像。
这尊雕像原本一直放在幽居寺内，只是在新中国成立后不幸被盗贼盯上，盗贼为方便携带，取下佛首将其盗走了。
听到这些，无论从年代还是构造来看，都与星云大师手中的佛首相吻合，对此他感到万分激动和欣喜。
于是星云大师当即宣布：将佛首无条件送回大陆，与佛身合二为一！
这个佛首价值连城，将其免费归还大陆，无疑是一个壮举。
对此，星云大师后来表示，自己只有两个请求：
第一，希望大陆可以将佛身送到佛光山，并在这里见证合体；
第二，将合二为一的佛像，在台湾地区展览9个月。
这两个请求完全合情合理，中央当即表态：同意！
随后，星云大师又补充到：
“佛首与佛身历经千年后归于一体，实属佛缘。而海峡两岸也是同根同源，日后定会如此佛像一般合二为一！”
这番言语，让海峡两岸的同胞都为之动容。
就这样，2015年5月，在两岸的共同努力下，佛首与佛身顺利归位，并在台湾展览了九个月。
2016年初，星云大师亲自登机护送佛像至北京博物馆，其义举获得了海峡两岸的一致赞颂！
四、毕生最大的心愿：两岸和平统一
在人生最后的一段时间里，星云大师将精力全数放在推动两岸文化交流的工作上。
在一次接受媒体采访时，星云大师说到：
“我一以贯之的最大心愿，便是两岸的和平和统一。”
对于两岸关系上，星云大师作出了极大的努力。
他无所畏惧，公开抨击一些人数典忘祖的恶劣行为，也曾喊话劝诫：
两岸血脉相连，其同根同源是不可否认的事实！”
在星云大师88岁时，他曾立下的遗嘱首次对外公布。
在遗嘱上，他表示自己的个人财产将全部捐献给公益基金会，佛光山寺也不属于个人财产，将奉于当地有关部门管辖。
在遗嘱的最后他还再次提到：“我的一生经历了重重考验，见证了战争的苦难和分别的痛苦，如今唯愿两岸和平。”
“只要人们时时奉行人间之佛教，以慈悲为怀，便是对我最好的怀念……”
结尾：
星云大师是两岸佛教文化交流的桥梁，是为实现两岸和平统一付出心血的使者，他的圆寂，对海峡两岸的同胞而言无疑是一件悲痛的事情。
但我们坚信，虽然星云大师离去了，但他的精神和遗愿会永远得到传承与纪念！
2、星云大师是哪里人，星云大师谈40岁
佛教
佛教知识
导读☞ 星云大师本身就是一个生命的奇迹
❂ 《环球人物》专访
这位年近90岁，眼底钙化、腿脚不便、心脏开过刀、需要打胰岛素的老人，依然坚持听书、写作、会客、演讲等工作，直到晚上很晚才休息。
星云大师曾经在北京出席新书《贫僧有话要说》发布仪式。
言谈间，他诙谐逗趣，思路清晰，似乎全不为病痛所苦。
有人问佛教徒遭遇毁谤时该如何面对。
大师说：“与其跟人争论，不如把谩骂化成自己修行的动力。大人不计小人过嘛。”台下听众笑声与掌声四起。
赠书环节，他努力从轮椅上站起，欠身相赠，谦和之风令人感动。
星云大师从南京赶往宜兴大觉寺。
本以为他如此疲劳，可能会推迟晚上7点与《环球人物》记者的会面。怎料他不仅没有推迟，还提前5分钟到达会客大厅。
他的脸上不但没有倦意，反而神采奕奕。
大厅的灯光倾泻在他的黑色挂珠上，给每颗晶莹的珠子点上一个亮点，像是一只只炯炯有神的眼睛。
“我虽然看不见，但我可以听，可以用心去看，所以我知道你们是带着许多问题而来。”
星云大师虽然在南京栖霞寺出家，但大觉寺才是他的祖庭。
“76年前，大觉寺很简陋，但我很荣幸它在战争年代收留我，给我饭吃。”
10月18日，他在大觉寺大雄宝殿开光仪式上说：
“10年前江苏省宗教局前局长翁振进问我可否回来复兴祖庭，我心里像触电一样。”于是，他复建了这片佛国净土。
10月24日，他又赶赴无锡灵山，参加第四届世界佛教论坛。
星云大师在世界各地建了200多个道场，是公认的一代高僧，是海峡两岸的一座精神桥梁。
与星云大师相识多年，《环球人物》记者感到，他虽然越来越年长，却散发出越来越多的活力。
他向读者分享了约90年的人生感悟，把生死、名利、欲望这些世人参不透的话题剖析得异常透彻。
我最不怕的就是死
《环球人物》：您在经历诸多人生波折之后，您如何看待“生死”？
星云大师：死是人最怕的东西，不过很奇怪，我最不怕的就是死。
我经历过战争年代，经历过枪炮子弹，我还会畏惧生死吗？
20多年前，医生说我心脏2/3的血管都已堵塞，需要马上开刀。
当时的医疗技术没有现在先进，心脏开刀很危险。进手术室之前，我周围的徒众都劝我说：
“师父，您这次去开刀，生死未卜啊！”
我笑着对他们说：“你们在这里等我，我会凯旋归来！”
我当时没有畏惧，觉得死了也没有关系，因为我觉得人的精神是不会死的。
《环球人物》：但生命毕竟是有限的，我们应该以什么样的精神去面对有限的人生？
星云大师：我认为生命的循环不是“生老病死”，而是“老病死生”。
人如果病死、老死了，自会有新的生命诞生，就会再有希望。
生命就像是木柴烧火，一根木柴烧完了，另一根木柴会继续燃烧。
每根柴火虽然不同，但生命之火会生生不息。
死亡就像是睡眠中的种子，你把它埋进地里，遇到水分、阳光、缘分，它就会成长，会开花结果，由死转生。
花花草草都如此，人能例外吗？
生命是循环的，所谓六道轮回，春夏秋冬，老病死生，一切都是循环的。宇宙、自然、生命是圆形的，无始无终。
虽然我年近九十，但向来对生死看得很淡。我一生与病为友，我这个老迈的机器已经不好用了，要赶紧让世间多些新的身体。
不过我现在的身体还能给人欢喜，这让我很开心。
见到喜欢我的信徒时，即使我的腿不好使，我也会下轮椅走上台，我要走给他们看，用行动告诉他们，师父身体还很健康，让他们放心。
假如是见不喜欢我的人，我知道他们心里想什么，这时我就赖在轮椅上，摆出无精打采、唉声叹气的样子，他们看了也会开心。
人生就是一场游戏，很好玩。
佛教不是保险公司
《环球人物》：如果人生是场游戏，在这个过程中，您如何做到不为名利所动？
星云大师：我童年家贫，三餐不继，但我从来不觉得贫穷。
我有手有脚，耳鼻舌身俱全，父母还给了我勤劳的性格。
1939年春天，12岁的我在南京栖霞寺剃度出家。
我们每天以粥代饭，经常一个月吃不到一块豆腐、一碟素菜。当时正处于抗战时期，日军骚扰，难民如流，生灵涂炭。
面对种种艰辛，我的师父志开上人也很为难。
不过，我对师父的收留之恩感怀于心，即使吃不饱也不要紧。这养成了我能忍、不贪图富贵的性格。
艰苦的条件可以锻炼人的力量，增加人的智慧。
有了智慧，人就会明白“严于律己，宽容待人”的道理。
我小时候也有贪欲心，也曾憎恨和嫉妒，跟普通人一样。
不过后来我立志要做和尚，我要修佛，对自己的要求更高了。
有人走路东倒西歪，我走路就要正；有人坐下来歪歪斜斜，我就要坐得规规矩矩。
同时，我们还要用心看心，要时刻注意心中的嫉妒、贪欲、愤恨等杂念，然后用“对峙”的方法去自我教育、自我觉悟。
比方说，心有愚痴，就要用智慧去对峙；有愤恨，就要用忍耐去对峙；有执念，就要用“无我”、“忘我”去对峙。
人应当控制好自己的心神，才能多一份淡泊，多一份自在。
安贫乐道
《环球人物》：儒家也讲“无欲则刚”、“安贫乐道”，这与佛教是相通的吗？
星云大师：出家人没有奢求的欲望，所以不觉得自己贫穷，更何况贫穷可以磨练人的意志，给人智慧，这比金钱更重要，所以“贫而不贫，贫而富贵”。
中国的圣贤，像老子、庄子、孔子，都能安贫乐道。
一般人赚钱是为了自己，为了养家，但真正的出家人没有想过为自己赚钱，所以他们没有那个私心。
佛光山1000多位出家人，都是“贫僧”，包括我。
星云大师一生的历练和智慧，都凝聚在“节制欲望、看淡生死”中。
无论什么问题，他始终平静如水，温和如故。
访谈结束后，他主动站起来，要求跟《环球人物》记者合影并握手。
他的腿不好，现在已经很少站立。
他的手大而温厚，就像深秋的早上起床时带着身体余温的被子。
就是靠这双手和这双腿，星云大师建起佛光山，复兴大觉寺，践行了“人间佛教”，增进了海峡两岸的友好。
本文关键词：星云大师原名，星云大师现居哪里?，星云大师是哪里的主持，星云大师是谁?，星云大师简历。这就是关于《星云大师是哪里人，星云大师谈40岁（星云大师无偿归还佛首）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
