健康资讯 最赚钱的东西，永远都是金融。2月24日，从青岛西站启程到常熟，考察直播电商项目，并重新定位和梳理了直播电商供应链金融业务。
一、直播电商供应链金融首先考虑邮储银行能不能做此业务，如可以可深挖。如不可以就找民间资本进行直播电商如黄金珠宝、日常洗护、预制菜等细分品类的孵化创投模式。
二、与邮储银行深入合作FA业务。
三、深入参与运营并吃透直播电商卖衣服的各环节。
其实，各大停车场的停车费、菜鸟蜂巢、美团滴滴、马云的淘宝、马化腾、李彦宏的百度、很多大平台的会员等等。都是一本永利，都是干垄断金融收租的事儿。所以，你问我干什么事情最赚钱？争取去做收租人就对了。
旅途的邂逅
阳春三月的荆楚大地，满是绿叶的树的枝桠上，各色鸟儿在上面跳跃着，戏耍欢叫着，一派生机勃勃的景象。
我拿着早己准备好的出门旅游，装有几件换洗的衣服和牙膏牙刷之类的曰用品旅行包，开始了荆州古城的苐一站行程。
从客运站到荆州，需经沙市红门路再乘公交到荆州，太阳照在身上暧暖的。
沙市曾是湖北最大的轻工业纺织城市，好多棉纱出口到国外，为国家创造了不少的外汇。
隨着改革开放的速度加快，竟争力日趋激烈，很多都转移到常熟，义烏，杭州等地去了。
从红门路上公交，经过沙市商场，市政府，经过护城河的铁桥，过城楼，在靠张居正纪念馆附近下了車，那临街面立着的红色柱子，上面钭盖着的绿色或黄色琉璃瓦在阳光的照射下，散发着五颜六色的光芒。
荆州古城东门修缮得煥然一新，宏伟壮观。宽广直溜的护城河波光粼粼，不时有高鼻梁，蓝眼睛的外国人，拿着相机，把它们照下来，带回他们的祖国去观赏。
我以前来过几次，那都是办完事，匆匆而回。这次的目的主要是建筑考察，经荆州，宜昌，武汉，南京，苏州，上海，杭州。了解各地的风土人情和自然风光。
随着游客越来越多，我也行走在他们中间，太阳把它那炽热的光芒，毫无吝啬地洒向来这里的游客，什么叫热情。
这时，不远处靠花台边站着三个姐妹，两个打着遮阳伞，说笑着，
我走近靠边的女孩，她戴着镶有花边白色的遮阳帽，右手拿着手绢，一边擦着脸上的汗水，一边扇着，鹅蛋型的脸盘，清沏明亮的眼眸盼顾生辉，上身穿着粉色碎花衬衫，里面的胸罩隐约可见，浅绿色的裤子，脚下穿着烏黑发亮的半高跟皮鞋。洁白的肌肤透露出淡红色。
我看向她时，她的目光朝我看来，，她的美让我震颤。我俩相互凝视，心跳加速，她脸上的汗珠顺着脸蛋流下，胸脯里的小兔跳跃得更加厉害，脸颊的红荤更加深了内心的慌乱。
我对她说，天气真热，我去买几瓶饮料来，她道，我叶雪儿，我俩一起去买吧！
我和雪儿在不远处的超市买好饮料，对我说，我给她们拿过去，你在这等我，马上过来。望着她眼里热切的期盼。
我俩手挽手走着，她的衬衫己贴到身上，那妸娜多姿好看的身材，闻着肉体的芳香。
我俩紧紧的搂抱着，吻着，找到一家小饭馆，上到二楼小单间，服务员拿来菜单，点了菜饭出去，我和雪儿急不可耐的互相抚摸着，亲吻着，我提枪上马，她积极配合，约十几分钟后，女服务员饭菜己好，我把雪儿从沙发上扶起来，換上随身带来的干净衣装
你刚才力气真大，弄得我好舒爽！
服务员把菜饭摆在桌上，我自顾自的狼吞虑咽起来，雪儿边细嚼慢咽，不时地把甲鱼夹到我碗里，多吃点，晚上有更重要的伍务等着你。
女人一旦对你动情，会对你一辈子好。
靠墙面的沙发提老板的杰作，他为食客们提供方便，就能多做许多生意，特别：是少男少女们。
吃完饭，雪儿告诉我，那是两个要好的明友，趁着周六周曰出来逛逛，买点东西。她们三人都住在同一个县城
有一份舒适的工作。我的名字是爷爷起的，雪儿，寓意冰清玉洁，在学校读书是出了名的大美女，那时特别高傲，也木接受任何人的追求。参加工作后，由家人做主，嫁给了现在的丈夫。结婚两年多了，速没有小孩，我是自由的，没有人干涉我。
我是做建筑的，爱好文学，诗歌散文和其它文学形式也来几篇，什么二胡笛子洋琴都会，但不精。速写素描也有一定造诣。下次到时，你当找的人体模特，把你画在纸上，刻在我心里。她嗲声嗲气的对我来说，美死你。
收拾好衣服，下得楼来，提议给她买点纪念品，衣服，给钱她自己去买，都被她拒绝了。
实地巡访雏形初现的芜湖古城文庙工程。目前绝大多数古建筑群仿造工程全面铺开，正在紧锣密鼓地进行中。
文庙史上又称，芜湖县儒学宫、夫子庙、孔庙等四名。文庙里众多古建筑群中唯一存世至今已有152（＝2023一1871）年的大成殿复建于清同治十年，那些历世经久的射圃、潘池、大成坊、大成桥、状元桥、尊经阁等极品古建终因兵凶战乱，被毁无存，今人思之，倍感痛心！
芜湖儒学宫始建于北宋元符三年（1100）崇宁二年（1103）奉诏广拓；大成殿在其中轴线上；宋时著名书法家米芾为学宫书写了《太平州芜湖县新学记》，碑刻立于学宫殿左壁。史上芜湖学宫育人无数，旷世奇才有：南宋状元张孝祥（图13）、明末清初画家肖云从（图15）、清代户部尚书兼帝师黄钺（图13）等名家。
芜湖学宫于清光绪三十一年（1905）因朝廷废科举停县学，而改称“芜湖县劝学所”；新中国成立后，芜湖市将其改名为“芜湖师范学院”，后又改为芜湖市第十二中学（图12）。
自古作为最早的芜湖官办教育基地一一芜湖学宫里的从初建算起存世上千年的大成殿，称其为芜湖的翰林墨院之圣地一点也不为过！
芜湖古城文庙，今天得以在原址重建，实属古圣先贤们在天之灵荫佑，更主要是当今国家富强，地方财力丰沛所致；待到文蕴壮观的仿古建筑群完工之日，肯定惊艳世人！
按原貌在建的建筑群（严格按效果图从前到后的顺序列出）有：1.出入宫步道（中有石砌露台，用大理石雕花栏柱圈围）、2.大成坊、3.泮池、4大成桥、5.棂星门、6.起凤坊、7.腾蛟坊、8.戟门、9.西庑廊、10.东庑廊、11.大成殿、12.西斋房、13.东斋房、14.明伦堂、15.西碑廊、16.东碑廊、17.尊经阁、18.启圣祠等共计十八处之多。
其中主要建筑物名称寓意今析如下：
1.大成，源出《学记》“知类通达，强立而不反，谓之大成，孔子谓集大成也，是学习的最高境界。
2.大成坊，是天下文庙的标配，文武百官到此，文官下轿、武官下马，徒步进出学宫，以示对古圣先贤及其弟子的尊重。
3.大成殿，集古圣先贤大成之所，殿中供奉孔子，两边侧立的是孔子的弟子，孔子为大成至圣先师，其是古时最高学府。
4.泮池，是官学的标志，虽说荷田满池，暗香四溢，但要旨是希望学子从圣乐水（上善若水），以水比德之意。
5.大成桥，蕴含鼓励学子从此走向成功，实现跳跃龙门的大志。
6.棂星门，寓意为天上文星，广育英才，意味天下文人学士汇集于此门之下。
7.起凤坊、腾蛟坊，寄寓男女弟子入学宫后成龙成凤。
8.戟门，有三个，帝王走中门，文武官员走两个旁门，以示等级差别。
9.庑廊.是指堂下四周的廊屋，可用于住人储物。
10.斋房，弟子斋戒生活之住所。
11.明伦堂，是师弟读书、弘道、研究学问之处所。
12.碑廊，用于陈列书法大家米芾等书法极品碑帖之处所。
13.尊经阁，旧时学宫藏书的地方，故尊称为尊经，文中既不能增一字，也不能减一字，更不能改一字者，谓之经也。
14.启圣祠，用以主祭孔子之父亲叔梁纥之殿。
笔者相信，文庙仿建完工后，凭借其古来已久的声望和历史人文精华的沉积，和完全真实地恢复其历史风貌，一定会吸引天下文坛奇才精英慕名而来，成为游人亲临古城游历重要古建文物必达之处！
据工程人员介绍，整个文庙建筑群由黄山资深古建工匠仿古精研设计，由常熟古建工匠按设计方案精心施工；目前除大成殿属史存外，其他古建筑全部仿建复原；前不久市政府有关部门领导来考察时特别要求将大成殿围封施工，杜绝任何事故发生，整个工地安防工作一定要做好，外人不得入内。
工地上施工员除知道大成殿外，其他建筑物名称一概不知，还是拜访到工程技术人员才得以了解清楚。
下列各图亦严格遵循效果图古建筑前后顺序列示（文图因果，相互印证）。
金马门此次也在重建中（图16一18），她是钢混结构框架，不再是用砖木古法建造，虽然她得已重现原址，但是令人遗憾的是她失去了古韵风貌！
金马门位于芜湖文庙大成坊前（效果图中已标注了），濒临青弋江畔，始建于万历47年（1619），距今已有400余年的历史；其名取之于大小荆山之谐音“金”和白马山名中的“马”，芜湖知县魏士前嘱咐，待到城门建成时，就用两山之名，叫做“金马门”；其寓意莘莘学子们都能登堂入仕，金榜题名；古有“金马一跃步步金”之说！
金马门的复建完工，将与文庙、衙署、谯楼广场和城隍庙等古建筑一样，都是固定的音符，古建筑群都是古老的乐章，都是大国工匠精神的载体，更是中国人智慧的结晶，将永载史册；她们向世人尽表中华文化璀璨的文明史，成为芜湖记忆中永不磨灭的印迹，留芳后世！
总之，
国运昌盛，文庙重建；
规模宏伟，工程浩大；
仿真复古，学宫文蕴；
根深蒂固，影响深远；
一朝建成，永世长存！
[强][奋斗][中国赞][击掌][点亮平安灯]
#芜湖头条# #芜湖身边事# #安徽头条#
调适与重构：20世纪初期的地方士绅与地方社会 ————以丁祖荫为中心的研究（1905-1927）
明清以来,常熟形成了成熟稳定的社会生态系统。优越的自然地理条件造成了商业以及市镇经济的繁荣。在深厚的传统文化影响下,庞大的士绅阶层与强大的家族势力成为维系常熟社会稳定与发展的重要力量。近代以降,常熟传统社会系统受到挑战。20世纪以来,随着科举制的废除以及地方自治的开展,常熟社会的转型开始加剧。宣统辛亥年的大水导致全县规模的饥荒；受改朝换代的影响常熟政局动荡不安,与此同时的千人会暴力抗租彻底打破了常熟的传统社会秩序。 面对日渐失范的常熟社会,丁祖荫作为清末民初常熟士绅群体的领袖,竭尽全力维护常熟社会的秩序与安全。丁氏努力进行常熟政治秩序的重构大力推进社会建设,同时亦不断进行新旧文化的调适。具体来讲,通过区域失序下的社会整合；丁祖荫实现了对地方政治秩序的重建,从而解决了常熟突发的粮荒与兵灾公共危机。通过禁烟与兴修水利工程,将常熟社会的日常生活秩序导入正规。作为应对时局变动的一种策略,丁祖荫在文化领域内的调适同样值得肯定。他热心于修志、藏书等整理地方文献的活动,以此掌控地方话语权力,重建地方社会道德评价体系。同时,丁氏亦大力推广新学、开启民智；值得注意的是,他关注女性,通过创办女报积极构建女性新形象。丁氏在文化领域的调适,试图实现士绅对地方社会文化秩序的软控制。近代常熟社会转型的深度与广度超出了丁氏等传统士绅的预想及掌控范围。1927年,随着新式国家政权的建立,国民党开始对常熟地方社会进行全面渗透。此时,丁氏辞官去乡,逐渐淡出了地方权力格局。 丁祖荫的人生经历是常熟社会转型期士绅群体的缩影。围绕对他调适与重构社会秩序活动的考察,不难发现,近代以降处于大变局中的士绅阶层,虽然在地方社会中竭力调适与重构社会秩序,然而,最终却难以摆脱失败的命运。
这个是什么项目？就是我一直期待的苏州市域中心的高铁新城与常熟辛庄镇的结合体，来了吗？
常熟市辛庄镇人民政府关于苏州高铁北城综合开发项目
苏州高铁北城片区位于常熟市辛庄镇南部，范围以迎宾路为北边界，辛庄大道为西边界，南至辛庄镇界，含陶荡和荷花荡两块水域面积，涉及常南、吕舍、张港泾3个区域。
房产商，可以关注
旅游公司，可以来考察
当地居民，可以展望未来，想想会不会拆迁？
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#影视杂谈#影视杂谈#“客观的说，懂京剧的都不会喜欢样板戏…”我认为，客观地说，样板戏是受到了国内外亿万观众欢迎的戏剧精品，不愧为样板戏的称号。
传统京剧表现的大都是帝王将相才子佳人们的宫廷生活，与普通百姓没有太大关系。样板戏表演的都是工农兵自己的事情，所以受到百姓大众的欢迎。
经历过那个时代的人们都知道，样板戏的剧本，台词，唱词和唱腔舞台动作设计等，都是经过编导演们反复修改提高，经过了千锤百炼才达到了炉火纯青的境界。
据说，为了《沙家浜》中郭建光的一句唱词“芦花放稻谷香岸柳成行”，编剧们曾到常熟进行过专业考察，在芦花开放的时候，稻谷和柳树的现状是什么样子。
《智取威虎山》中杨子荣“打虎上山”的音乐，早已经成了世界名曲，是世界各地乐团演奏的重要曲目。
样板戏不愧为样板戏，你不喜欢，那是你的事情，如果因此你就断定别人都不喜欢，或者也不让广大百姓大众喜欢，那就是你不对了。#菏泽头条# #样板戏#
