健康资讯 铜山贾汪非亲生？
#徐州头条# 铜山和贾汪在徐州是两个神奇的存在，有些文件的市区包含铜山贾汪，有些文件重点强调不包含铜山贾汪。到底怎么回事？通俗来讲泉山云龙鼓楼经开区包括港务区的城建投资都是市级统筹的，但铜山和贾汪是自给自足的。再者铜山和贾汪的初中生是限制报考市内高中的。可以这么理解徐州财力要优先保障主城区，铜山和贾汪在次级优先发展位置。但这种局面已经在逐步改善，就好比九里湖，规划定位配套已经全面落后潘安湖。如果铜山贾汪两区的财政管理体制和教育能够和主城其他区一样待遇，铜山区的北京路大学路，贾汪区的潘安湖大吴，也定会来一波大补涨。
#徐州头条# 重磅！铜山区2023年度城建重点工程计划正式发布。
124项城建重点工程，总投资109.73亿元！
从铜山区重点办获悉，为进一步提升城乡环境和人民生活质量，增强发展能级，提升发展水平，经深入调研、广泛征求意见和多方论证，铜山区2023年度城建重点工程计划正式发布。
安排重点工程124项：
2023年铜山区计划安排城建重点工程八大类共124项(续建 51 项，新建73项)，总投资327.6亿元，2023年度总投资 109.73亿元，财政投资29.1亿元，代发债28.76亿元，平台公司融资7.89亿元，专项资金或上级资金2.43亿元，其他投资40.54亿元。
(一)重大基础设施：围绕淮海经济区中心城市建设，进一 步拉开城市框架，积极配合好城市轨道交通、徐州东部绕越高速公路、徐丰路快速化改造等7项工程。
(二)道路畅通优化：围绕完善路网结构，完善优化交通环 境，增强城镇功能和承载力。实施好湖语墅二期东侧道路、美的天誉周边道路、农村公路建设等21项工程。
(三)生态环境提升：围绕加强生态环境建设，建设生态城 市，优化城镇人居环境，提升发展境界。实施好口袋公园建设、绿道及立体绿化建设等10项工程。
(四)功能设施完善：进一步加强城乡公共设施，完善城镇 功能，增强城镇承载力。实施好扩建何桥污水处理厂、棠张污水处理厂、城区公厕建设项目等19项工程。
(五)民生幸福提质：坚持以人为本，民生优先，改善人居 环境，切实发挥城建惠民效益。实施好汉沟新型社区建设项目、岗叉楼村住房建设等11项工程。
(六)教育卫生发展：为壮大做强科教文卫载体，拉长补齐 民生短板。实施好学校建设、医院建设等21项工程。
(七)国家高新区建设：围绕“打造国家安全科技产业园区、 现代服务业集聚区及企业总部集聚区”建设思路，大力实施二堡 新型社区安置、欣丰路北侧商业地块等16项工程。
(八)五大片区建设：实施汉王片区、方特乐园周边片区、 园博园周边片区、铜山经济开发区、循环经济产业园片区等五大片区 19 项工程。
(九)前期研究项目：徐州高新区高级中学、大彭实小分校、铜山区妇幼保健院(新院)建设等25项工程，2023 年先行开展可行性研究、规划设计等前期工作，待征地、拆迁等条件成熟后报请区委、区政府批准，可以随时调转为实施项目。
具体如下：
这到底是什么情况？教师降工资了，也不知道是真是假？
江苏徐州铜山区，教师降薪几百至千余元不等，以至于老师们见了面相互调侃“恭喜恭喜，降薪成功”。
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侃大山，有话要说：
这次降薪是部分地区？还是全国性呢？
是疫情原因？还是地方财政紧张？
我是开店的，现在实体店生意真是不好做呀！每天都有关门歇业的，咱是灵活就业人员，失业也是没办法的事。
没想到这次教师也在降薪之列，看来各行各业都难啊！
大汉王朝的盛世危言者贾谊，提出的治国建议为何不被众同僚接受？
汉高祖夺取天下后，吸取秦始皇不行封建制，不分封功臣子弟，导致秦顷刻翻覆的教训，将自己的子弟都分封为诸侯王，并赐予大量的土地。
此后不久，拥有很多土地的诸侯王势力渐渐扩大，如高祖之侄吴王濞就拥有非常富庶的土地。
吴王广招天下亡命者开采吴地铜山。
尤其是当时允许私铸铜钱，吴于是多造铜钱，且吴濒临大海，又有煮盐之利，因此吴王不必向百姓征收赋税也财政富裕，傲慢之心日渐增长。
不过文帝对他尽量予以宽恕，并未严惩，尤其是文帝之弟淮南王刘长傲慢，屡犯法律，也未受到惩罚，最后因废黜而自杀，文帝常常忍耐诸侯的傲慢，一点也不想社会出现动乱。
当然，这种极端的无为政策不可能一直延续，但在文帝统治的二十年间一直如此，并且一直与各诸侯相安无事。
无为政策延伸到经济领域的体现是尽量不与百姓发生关系，最初，高祖认为民间崇尚奢侈之风的源头是商人，因此对商人课以重税以严禁奢侈之风。
此时天下战乱的局面刚刚结束，经济凋敝，因此采取这种政策是妥当的，其后管束商人的法律逐渐松弛，不过由于汉天子、诸侯王均布衣出身，最初其生活是质朴的。
何况他们各自都有私人收入，借征收租税获取生活费全无必要，众多官吏居住在都城长安，其衣食从东方运送而来，仅谷物一项，一年就需运送数十万石。
货币方面，由于允许私铸，导致私铸的榆荚钱泛滥，物价上涨，因此文帝时铸造的四铢钱被称作“半两钱”，与秦半两相比，四铢钱的质量已有所下降。
由于当时货币质量的下降，继续流通秦十二铢，可能会引发国内经济混乱，故将四铢钱作为半两钱发行，因为国家放任私铸，吴王濞等靠私铸而成巨富，文帝嬖臣邓通也因文帝赏赐的铜山而暴富。
此时纳谷物赎罪的做法出现了，还有将谷物运至边疆而封爵的，人民对上流社会生活的渴望，助长了奢侈之风，只不过因天下承平日久，又无大的灾害，所以社会富裕，都城多有余财，天子仓库的谷物常有陈腐。
生活优裕，食物充足，官吏形成了将自己职位传给儿子的习惯，官员以官为氏的倾向也出现了，汉朝这样自然发展，生活环境宽松悠闲。
百姓大都行为驯良，耻于作乱，罪人稀少，社会安宁，然而放任也导致有钱人兼并土地，逐渐形成势力进而统治乡曲。
事实上，这种太平景象背后，隐藏着奢侈成风、贫富悬殊的事实，这就是经济上完全推行放任主义的后果，幸而文帝治下的二十三年间汉朝平安无事。
文帝在位期间也并非全无立新制、兴礼乐的意向，如文帝在位期间出现了后元年年号的说法，文帝时最初称元年，直到十六年，十七年始称后元年，直到后七年。
其以五行运行说为据，当时官吏中唯一的学者是丞相张苍，民间也有人上书，建议改正朔，于是改元为后元年，当时对五行中汉居之“德”众说纷纭。
张苍认为是水德，民间上书称土德(鲁人公孙臣持土德说，贾谊也持土德说 )，秦始皇时已称秦居水德，故秦以黑为尊，以十月为一年之始，张苍也依照此说。
这样的改制虽有几次，但大都没有实际意义，于是贾谊献策对国家整体组织进行大改革，认为汉朝若这样持续下去会陷入非常危险的境地。
他在太平无事的时期提出的这种悲观论，势必不会被采纳，但其后果真出现了大动荡。
作为一个学识渊博、理想远大的高级知识分子，贾谊其实极难适应复杂凶险等等官场生活，他过于“耿直”，面对文帝也敢直言斥责，虽说“洁身自好”，但一人势力终究过于微弱，而口舌之多，他的言论便愈加势单力薄。
参考文献：
[1]帝王农本思想对西汉盛世形成的影响[J]. 张健.北京理工大学学报,2007
[2]贾谊与汉政、汉制[J]. 邵金凯.甘肃社会科学,2002
[3]论贾谊崇仁尚礼的治国方略[J]. 刘永艳.贵州社会科学,2007
“我叫你拍马屁！我叫你拍马屁！”太子恨他恨得牙痒痒，一登基就把这个先皇第一宠臣关进牢里活活饿死。
邓贤在秦末汉初的战乱岁月里比较幸运，由于家乡地处偏远，没遭什么兵祸，所以汉王朝建立时四海初定，老邓家渐渐殷实了起来。
邓贤的妻子为他一连生了三个女儿，把他愁得什么似的，这没个儿子，自己辛辛苦苦攒下的家业还不是便宜了外人？他说什么也不甘心，咬紧牙盘，终于妻子为他生下个儿子，说来也巧，儿子生下来这年，他的家乡开发起来了，公路四通八达，要想富先修路，他觉得是个好兆头，就为这个宝贝疙瘩取名“邓通。”
他把光宗耀祖，昌盛门楣的希望全寄托在这个儿子身上，可随着儿子渐渐长大，他的失望也越来越大。为啥？邓通不喜念书，看见书本就脑瓜仁子疼，见天从学堂里跑出来到河港汊子里凫水驾船，捉鱼摸虾，日子久了，书没念成，倒练就了一身驾船的本事。
邓贤还是不死心，说什么也要给儿子找条出路，不能把老邓家发家的买卖砸在他手里头，他想儿子做官，可书都没念几天到那去当官？
别急，老邓不是意想天开，还真有路子。当时汉初年间，连年战乱，百废待兴，朝廷财政极度困难，那时还没有科举制，当官有三条门路，一是捐钱，只要家有十万钱的资产，自备车马衣物生活费可到京师申请郎官的资格。二是大材，当地政府举荐，可特召入朝为官。三是在当地做小官吏，有一定背景关系即可，对个人财产没有过高的要求。
不学无术二流子邓通大材肯定算不上，在当地混个小官吏一辈子无出头之日老死乡里邓贤又不甘心，那就只有一条路可走，进京捐官。
就这样，邓贤倾尽家底为儿子置办了车马行头盘缠，挥着老泪与儿子告别，成败就看这一把了！
邓通入京以后，由于资格满够，人又长得高大英俊，仪表堂堂，自荐会驾船，宫里就给了他一个黄头郎的名份，干的就是老本行驾船。
邓通出自乡间，本没过高的想法和奢望，如今入了宫吃上了皇粮，他很知足。
可他知足没用，富贵来逼人。
时皇帝是汉文帝刘恒，刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子，汉惠帝刘盈的异母弟，刘盈早亡无嗣，他以代王受群臣拥戴入继大统，为人低调务实，克勤克俭，制定的一系列国策也符合汉初休养生息的实际情况，所以国力有了较大的起色，与他儿子汉景帝共创了“文景之治”，为西汉帝国的发展壮大打下了雄厚的社会经济基础，这是后话。
文帝这人不好吃不好穿甚至不好色，不贪图享乐，自己与后宫后妃食不重肉，粗衣布服，无金玉之饰珠宝之美，好不容易想搭个亭子乘凉一听说要耗费十家中人之产吓得连忙打住，可以说是个苦行僧般的皇帝。
除了办公，他这也不好那也不好唯独信鬼神而且是大信特信的那种。有一天他做了个梦，梦见自己要上天，可怎么也上去，把他急得一身臭汗，这时，一个穿黄衣服的郎官用头把他屁股一顶就直上云端，心里那个美啊……。醒来后，他就在身边的郎官中留意梦中的那个人，这天正好看见邓通，音容相貌穿着打扮与梦中人无二，他大喜，召前问其姓名，邓通哪知道他出现在皇帝的梦中，局促不安的回答说叫邓通。
邓通，登通，好名字！好兆头！再加上长得又讨喜，这就是朕的吉祥物啊。
从此邓通开启了受宠模式。
这模式一旦启动就压根停不下来。邓通温顺勤谨，善解人意，对文帝服侍得无微不至，比文帝的亲儿子还上心，搞得文帝非常感动，自已一个大子儿都不舍得乱花，却动辄厚赏邓通，累计亿万，邓通很快富比王候但仍一如即往的低调，不给文帝惹麻烦，更得文帝欢心，恩宠日甚。
有次文帝命著命的相面大师能断人生死寿夭贫贱富贵的许负为邓通相面，许负从专业角度出发断言邓通当难逃饿死厄运。
邓通，饿死？文帝不禁呵呵大笑，邓通也笑得很尴尬。可许负却不再发一言。
钱早已是个数字邓通心里多少有些心障，文帝觉得他真是忋人忧天，凭他的宠信邓通会饿死？看来许负也是虚有其名，他倒要看看他的第一宠臣是怎么个饿死法。
他下旨将邓通家乡的铜山全赐与他，特旨准许他开山冶铜铸钱，与国专利，很快邓通钱流布海内，自已都印上了钞，邓通这会彻底放心了，从此服侍文帝更尽心竭力了。
文帝老了，有次气血不通背上长了个疮，邓通不嫌肮脏，衣不解带的服侍在文帝身边，每天替他吮出脓血，搞得文帝老泪纵横。
一次太子刘启来问安，文帝为试探太子，命刘启吮疮，刘启一见浓血就犯恶心，更别说去吮，虽说是自己父亲，也难掩为难和嫌弃。刘启走后，文帝仰天长叹，可见儿子还不如邓通爱我啊，从此父子嫌隙日生。
刘启得知邓通天天为其父吮疮，不但不感激反而又愧又恨，他觉得就是这个邓通成了他们父子感情之间的最大障碍，他把这笔帐牢牢记在心里。
过几年，文帝驾崩，刘启再不受父亲待见但毕竟是太子，顺理成章继位为君，是为汉景帝，他恨死了邓通这个马屁精，登基后的第一件事就是抄邓通的家，没收家财，收回铜山，将其关入单间，也不打也不骂，就是不给吃喝，没几天邓通竟被活活饿死，最终应验了许负的判词，这是他和死去的文帝万万没想到的……。
乡愁中的王家埠。
有些村庄和人一样，有记忆，比如我面前的王家埠村。
王家埠是江西省武宁县松溪镇的一个小村庄。它背靠雄伟的幕府山，面对碧波荡漾的庐山西海。青砖红瓦、白墙蓝檐的房屋错落有致，像一幅稀疏而独特的水墨画，美丽而温馨。在中国，像王家埠这样有姓氏的村庄太多了。就像它的名字一样，这个村庄很普通。但正是这种共性，恰恰相反，让人感到亲切，似乎久别重逢，又回到了故乡。走在乡间小路上，看到炊烟袅袅，一抹乡愁情不自禁悄悄溢出脑海。
王家布虽然平凡，却承载着深刻的记忆，它的名字有一定的渊源。据《武宁县志》和《平阳族谱》记载，后晋兵部尚书王全因拒绝奉史景唐皇帝之命出使契丹，辞去太原之职，迁居江西德安。有一天，他骑着毛驴经过现在的王家埠时，毛驴突然卡住了，即使被鞭打。王全环顾四周，见拱门四周青山环绕，绿水潺潺，风水极佳，便决定搬到这里。当他来到这里时，他的后代兴旺起来，成为王兴的一个重要分支。后人称他定居的地方为绿竹坪。
从村里得知，这个地方不叫港，叫齐家庄，那里有八个姓齐的户口。他们田广地广，自高自大地说:“齐家有八大家族，不走其他家族的路，就上街县。”有一次，齐家娶了一个女人，这条路有一小段不是齐家的，所以他们用大米铺了路。为了表示自己不走另一条路，齐家如此奢侈。不仅如此，因为财政状况大，齐家平时也很显眼。有一次，他们真的移走了墓碑，把它铺在河边。齐家有一个叫王的长工，经常踩在上面，跳进河里玩水。有人嘲笑他:你只知道玩水，却看得出你是踩在祖屋的墓碑上。一翻身，苦力竟是王权的始祖。王兴人民向政府报告了此事，政府命令齐家安装墓碑。王冠的坟墓已经损坏。齐家随便埋了一个地方，安了墓碑。王家不在乎，他们每年都去祭拜。谁知道那个地方叫卧虎藏龙地，是风水宝地。从那以后，王家慢慢繁荣起来，但与他们结盟是非常不利的。每次王家牺牲，齐家的年轻人都会死很多。为此，齐家采取了各种措施，但收效甚微。最后，一家人搬出去了。王兴慢慢繁荣起来，成为这里的贵族家庭。
这个传说不知道是真是假，但确实反映了王家布人朴素的道德观念。那就是遵循正义的原则，善待他人，避免被上天谴责。我想正是遵循这种思想，王氏家族才日益兴旺。
王家布的记忆远不止于此。王氏家族兴盛后，并不安于现状。他们沿河出去，在河边建码头。人们称之为王家埠，逐渐成为村名。王氏一家勤劳朴实，出去挣了很多钱，回家盖房子。当时沿路都是王氏家族的高层建筑。王家港越来越繁荣，与永修土家港一样，成为修河的重要码头。1928年，民国创始人武宁人李烈钧主持修建了武宁第一条公路，这条公路起于永修土家埠，经王家埠沿何秀河到达修水。王家埠是这条公路的中转站，集水陆便利于一体，发展会更快。
王氏家族越来越兴旺，小小的王氏家族港口已经容纳不下日益兴旺的王兴后裔。有的移居武宁及周边县市的其他地方，有的外出谋生后定居在其他地方。如今，王权的后裔遍布大江南北，尤其是江西的武宁、凤城，湖北的黄石、大冶、阳新、铜山。据初步统计，武宁县有几千人，而湖北有十几万人。
不幸的是，王家港并没有进一步繁荣。抗日战争爆发后，日本侵略者来到了这里。他们烧杀抢掠，无恶不作。王家埠的高层建筑几乎被烧毁。遭受这场灾难，王家埠元气大伤，从此一蹶不振。此外，20世纪70年代初，柘林水库(今庐山西海)建成，王家埠一部分在库区，王兴人在库区聚居，搬到了对面的金口村。之后，一些来自浙江、河南、安徽的移民以及县内其他地方的人陆续来到这里定居，王家埠成了杂姓聚居的村落。虽然也有姓王的人，但都是后来才迁的，并没有真正的皇权传人。王家布真的成了记忆。
虽然他们住在不同的姓氏，但人们仍然称之为王家埠，他们仍然坚持着村庄的传统。当你来到这个村庄时，你可以到处听到关于王兴的故事和传说。像王氏家族一样，他们遵循正义的原则，善待他人，勤劳节俭，努力进步。这个村庄非常鹭港，人们非常快乐。近年来，当地政府下大力气把这个地方建设成新农村的中心，成为新农村建设的典范。王氏一家迁居外地后，仍视其为故乡。几千年后，皇权的坟墓依然静静地躺在“卧虎藏龙之地”。每年都有很多皇权后裔来到这里寻根问祖。他们把这个村子的记忆代代相传给了后代，成为了这个家庭共同的记忆。我想:他们来这里寻根的时候，面对没有皇亲国戚后裔的王家部，不知道心里在想什么。也许，他们对自己的发展感到欣慰；也许，他们非常怀念祖先耕种的这片土地...他们离开王家埠会一次次回头吗？我不知道。其实不仅仅是王兴人，还有王家布。我们很多人都有这样的经历。一旦离开家乡，随着时间的流逝，我们会突然发现，原来温暖温暖的乡村不知不觉离我们越来越远，我们的家乡只能在远处看到，却很难到达。有人说，人生的终点是流浪，故乡是乡愁聚集的地方。因为西海的建设，当年的码头早已沉入海底。王家布在不断变化。一成不变的，是凝聚在村民里的深刻记忆，是浸淫在山川里的浅浅乡愁...#情感#
