健康资讯 岳忠武王集 （宋）岳飞 撰 （明）单恂 辑
岳武穆遗文
○乞复襄阳札
窃唯善观敌者、当逆知其所始。善制敌者、当先去其所恃。今外有北虏之寇攘。内有杨幺之窃发。俱为大患。上轸宸襟。然以臣观之。杨幺虽近。为腹心之忧。其实、外假李成以为唇齿之援。今日之事。正当进兵襄阳。先取六郡。李成不就絷缚。则亦丧师远逃。于是加兵湖湘。以殄羣盗。要不为难。而况襄阳六郡。地位险要。恢复中原。此为基本。臣今已厉兵饬士。惟俟报可。指期北向。伏乞睿断。速赐施行。庶几上流早见平定。中兴之功。次第而致。不胜天下之幸。取进止。
○画守襄阳等郡札略
陛下欲驻大兵于鄂州。则襄阳随郢。量留军马。又于安复汉阳。亦量驻兵。兵势相援。漕运相继。荆门荆南。声援亦已相接。江淮荆湖。皆可奠安。六州之屯。且以正兵六万为固守之计。就拨江西湖南粮斛。朝廷支降券钱。为一年支遣。候营田就绪。军储旣成。则朝廷无馈饷之忧。进攻退守。皆兼利也。惟是葺治之初。未免艰难。必仰朝廷微有以资之。基本旣立。后之利源。无有穷已。又此地夏秋则江水涨隔。外可以御寇。内足以运粮。至冬后春初。江水浅涩。吾资粮已备。可以坐待矣。 于今所见。在乎速备粮食。斟量屯守之兵。可善其后。臣职闇不学。輙具管见。仰报圣问。辞拙事直。伏乞圣慈裁决。
○乞出师札
臣伏自国家变故以来。起于白屋。实怀捐躯报国、复雠雪耻之心。幸凭社稷威灵。前后粗立薄効。而陛下录臣微劳。擢自布衣。曾未十年。官至太尉。品佚比三公。恩数视二府。又增重使名。宣抚诸路。臣一介贱微。宠荣超躐。有踰涯分。今者、又蒙益臣军马。使济恢图。臣实何人。误辱神圣之知如此。敢不昼度夜思。以图报称。臣揣敌情。所以立刘豫于河南。而付之齐秦之地。盖欲荼毒中原生灵。以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马。观爨乘隙。包藏不浅。臣不及此时。禀陛下睿算妙略。以伐其谋。使刘豫父子隔绝。五路叛将。还归两河。故地渐复。则金贼诡计日生。它时浸盆难图。臣愚。欲望陛下假臣日月。勿复拘臣淹速。使敌莫测。臣举措万一得便可入。则提兵直趋京洛。据河阳陕府潼关。以号召五路叛将。则刘豫必舍汴都而走河北。京畿陕右。可以尽复。至京东诸郡。陛下付之韩世忠心、张俊、亦可便下。臣然后分兵浚滑。经略两河。刘豫父子。断可成擒。如此。则金贼有破灭之理。为陛下社稷长久无穷之计。实在此举。假令汝、颍、陈、蔡。坚壁清野。商于虢洛。分屯要害。进或无粮可因。攻或难于馈运。臣须敛兵。还保上流。贼定追袭而南。臣俟其来。当率诸将。或挫其锐。或待其疲。贼利速战。不得所欲。势必复还。臣当设伏邀其归路。小入则小胜。大入则大胜。然后徐谋再举。设若贼见上流进兵。倂力来侵淮上。或分兵攻犯四川。臣卽长驱捣其巢穴。贼困于奔命。势穷力殚。纵今年未尽平殄。来岁必得所欲。亦不过二三年间。可以尽复故地。陛下还归旧京。或进都襄阳关中。惟陛下所择也。臣闻兴师十万。日费千金。邦内骚动。七十万家。此岂细事。然古者命将出师。民不再役。粮不再籍。盖虑周而用足也。今臣部曲。远在上流。去朝廷数千里。平时每有粮食不足之忧。是以去秋臣兵深入陕洛。而在寨卒伍。有饥饿闪走。故臣急还。不遂前功。致使战地陷伪。忠义之人。旋被屠杀。皆臣之罪。今日唯赖陛下戒敕有司。广为储备。俾臣得一意静虑。不为兵食乱其方寸。则谋定计审。仰遵陛下成算。必能济此大事也。异时迎还太上皇帝。崇德皇后梓宫。奉邀天眷归国。使宗庙再安。万姓同欢。陛下高枕无北顾忧。臣之志愿毕矣。然后乞身还田里。此臣夙昔所自许者。惟陛下恕臣狂易。臣无任战汗。取进止。
●原叙
吾徒屏迹町庐。浏览史册。恒遇千古忠邪之林。国家存亡之故。未尝不临卷兴怀。怆然欲绝也。粤考往喆。忠诚天植。殉国泯躯。自关汉寿公而下。若睢阳常山。指未胜诎。顾使人闻风悲愤。洒涕裂眦，莫若赵宋岳鄂王之事。岂非王忠孝大节。贯日月。泣鬼神。乃至罹巨奸之酷。毁垂成之功。抑异于授命疆旅。致叹时数者哉。当思陵御札频颁。寝阁载命。讵不知恢复之图。匪异人任。一旦入缪狠之计。自堕长城。论者谓渊圣南辕。黄屋非吾有也。矧黄龙直捣。或有刘裕灭秦归篡之忧。虽小朝廷奚可得。斯皆帝意中事。桧遂建议逢合。忍轻社稷。蜡书徒驰。竟成三字之狱。由今观之。卽其说岂尽诬耶。迨乎锻炼旣成。从容就义。韩何寃之。而弗闻于上。三大理士■〈亻褭〉刘允升诸君子讼其寃。而上弗察。王虽志抱余憾乎。假令王不奉班师之诏。侥幸成功。有如后之妄议者。王以为憾乃滋甚。故勿为耳。王一死诚可无憾。惟宋室偏安。卒至版宇日蹙。中华沦丧。而莫可如何。此仁人志士。读其书。论其世。所为太息于阴阳大小之间。而仿徨天人之际也。王少力学。好左氏春秋。有关汉寿风。汉寿自一二笺牍外。撰着罕传。而王所为表札诗记。沉挚壮凉。能自写浩然之气。又与武侯出师二篇相上下。余故采桯史诸书所载。裒次录存之。庸系千百载忠孝仰止之怀。他若遗言佚事。杂见于金陀粹编。及精忠诸录。率多琐
什么是《三家诗》
先秦书籍，在秦“焚书”和楚汉战争之后，散失很多，《诗经》由于是口头讽诵的诗，才比较完整地保存下来。汉文帝时代就相继出现了三位传授《诗经》的学者，即鲁人申培、燕人韩婴和齐人辕固。他们所传的《诗》，后来就称做“三家诗”。
申培所传的《诗》称《鲁诗》。据《汉书》《楚元王传》、《儒林传》说，申培少时跟齐人浮丘伯（荀子门人）学《诗》。
后来，汉文帝听说他学《诗》最精，便召为博士。当时他的弟子很多，单从远方来的就有一千多人。
汉武帝时，召他到京讨论治国大计，当时他已八十多岁，在皇帝面前也讲不出什么大道理了，武帝很失望。但为了顾全他的面子，还是封他为大中大夫，并叫他参加讨论建明堂（天子接见诸侯的地方；一说天子太庙，用于祭祀。诸说不一）的事。后来由于窦太后反对儒术，明堂建不成，他的弟子王臧、赵绾被捕自杀，他也因病免官，回家后几年就死了。
他说《诗》的特点是，多以诗句印证周代的礼乐、典章制度，而且谨守师法，疑者就阙疑不传。所以《汉书·艺文志》说，齐、韩两家“或取《春秋》、采杂说，咸非其本义，与不得已，鲁最为近之。”说明鲁诗在三家中算较好的。申培的著作有《鲁故》二十五卷、《鲁说》二十八卷，西晋时已失传。
韩婴所传的《诗》叫《韩诗》。韩婴在汉文帝时为博士，汉景帝时做常山王太傅。《汉书·儒林传》说，他为人“精悍，处事分明”，燕、赵一带学《诗》的，大都是他所传授。
《韩诗》继承赋诗断章的传统，割裂诗句，为自己的论文作注脚。关于他的著作，见于《汉书.艺文志》的有：《韩故》三十六卷，《韩内传》四卷，《韩外传》六卷，《韩说》四十一卷。这些书到宋朝大部分失传，只有《韩诗外传》流传至今。
清人陈乔枞有《韩诗遗说考》，搜集了残存于古人著述中的《韩诗》遗说。
齐人辕固所传的《诗》叫《齐诗》。辕固是在汉景帝时才当上博士的。由于他极力贬低黄老学说，而得罪了信奉黄老学说的窦太后，多亏景帝的袒护，才免于罪。景帝认为他为人“廉直”，任命他为清河王太傅，后因病免职。
汉武帝即位后，又征召他出仕，这时他已有九十多岁了。《齐诗》的特点是喜欢讲阴阳灾异，它的后学，如汉元帝时的翼奉等，又进一步把《诗》与谶纬杂说搞在一起，提出《诗》有“五际”、“六情”等怪诞说法，给《诗》蒙上了一层神秘的色彩。
《齐诗》在魏代就已失传，可能与牵入谶纬杂说有关。
关于《齐诗》的著作，《汉书·艺文志》著录的有：《齐后氏故》二十卷，《齐孙氏故》二十卷等，已全部失传。清人陈乔枞有《齐诗遗说考》。
到东汉以后，“三家诗”就逐渐衰落了，代之而兴的是《毛诗》。
常山王--被诅咒的诸侯王！
常山王是诸侯王的一个封号，根据史书可考的常山王有32个人。
但在西汉时期，这个常山王的封号仿佛是被诅咒了一样。
第一位常山王是刘不疑，他是汉惠帝刘盈的第三个儿子，原来被封为恒山王。后来因为避讳汉文帝刘恒的名字，改称为常山王。
仅仅过了两年，刘不疑就去世了。第二任常山王刘弘，原名叫做刘山，当了两年常山王后继承了帝位，改名为刘弘。
刘弘当上了皇帝，刘朝继承了常山王的封号，年少的刘弘只不过是太后吕雉的傀儡而已。
四年之后，吕雉去世，反对派把当时的皇帝刘弘常山王刘朝都杀掉了。
之后的常山王是汉景帝分封的刘舜，汉书记载说，这个刘舜，骄奢淫逸，屡犯法禁，但是因为他是汉景帝最喜欢的小儿子，因此平平安安的当了32年的常山王，
高庄汉墓就是这位常山王刘舜的墓地，刘舜去世之后。他的儿子刘博继任了常山王，很快刘博就被废黜，下场也是非常惨。
刘博之后，常王的封号被封存，直到东汉才被重新启用。
千年之后，常天王诅咒再次发威常山王刘顺在高庄的汉墓，不仅被盗墓贼多次洗劫，还被放了一把火把常山王的石棺都给烧塌了，
盗墓贼火烧墓穴，非常罕见，如此悲惨的遭遇，竟被长眠于高庄汉墓的常山王刘舜给撞上了，这位当了三十二年平安王爷的刘舜，死后依然没能逃脱常山王这个封号给他带来的厄运！
#衢州头条# 衢州高中2022年招生计划出出炉了！
高中段招生计划总人数25172名。包括普通高中招生计划数13667名，中等职业招生计划数11505名。
近几年衢州的中职学校快速发展，目前中职招人人数显著增加，相当于以前中考考不上高中的就没的读书的情况要好很多，所以也更多人愿意选择继续读中职学校，再去社会上工作，更甚至也可以参加高考，进入大学继续深研。
艺术特长生的分数要求：
衢州州高级中学体艺特色生中考分数应不低于426分，龙游县第二高级中学体艺特色生中考分数应不低于389分，常山县紫港中学体艺特色生中考分数应不低于389分，江山实验中学体艺特色生中考排名应不低于相应招生区域的3200名，开化县华埠中学体艺特色生中考排名应不低于相应招生区域的2000名。特长生的中考分数限制根据各地高中段学校招收特长生工作文件执行。特长生、特色生未录满的招生计划纳入相应学校统招计划中。
作为旅游目的地，河北可能是最被低估的一个省份。而如果没去过正定，你可能会误会了石家庄，更有甚者会错过了半个河北，历史上它曾与北京、保定并称"北方三雄镇"，除了有赵州桥、定州塔外，还有大名鼎鼎的常山赵子龙，我的天啊，怎么全都是高潮！
说起正定，可能大部分人对它没有很深的印象，但说起在长坂坡上七进七出的常山赵子龙恐怕是无人不知无人不晓，而常山正是如今的正定。有人说，这正定不过就是石家庄的一个郊区，其实，要论起历史来，正定可算得上是石家庄的祖上，石家庄是上个世纪才由一个村庄兴起成为大城市的。
位于燕赵大街的正定古城距今已有1600多年历史了。这古城的城墙自东晋时土筑、北周时石砌、唐代重新扩建为土城，明朝扩建后改为周长24华里的砖城。因为诸多原因，原本古城的四座城门已经湮灭，现在看到的南城门及两侧各50米的城墙，是正定有关部门号召老百姓捐献旧城砖，并投资好几百万于2001年修复完成。站在城墙上远望，华塔俨然成了古城中心，之前看过的澄灵塔，须弥塔，还没去看的凌霄塔在后面依次排开，蔚为大观！说到这座古镇，这里还有个“巧宗”，在光绪年间，为了把山西及更广阔的中国西北大纵深接入“京汉铁路”，清政府决定修建一条从太原接通正定的“正太”铁路。但命运多舛的清朝最终因为经费问题，正太铁路只修到了正定以南30里的石家庄。别看这短短的30里，却阴差阳错的改写了两个城市的命运！名不见经传的石家庄借此战略升级，日后成为河北省会，而正定则成为石家庄的一个县城，当然，也可能正是因为这个原因，才将整个古镇的风貌完整得保留了下来。
噹噹噹，重点来啦，我隆重的推荐一个地方，这是我心目中想了很多年要来膜拜的圣地，这便是隆兴寺，当地人也叫它大佛寺！
我是怎么知道这个隆兴寺的呢，这还得拜梁思成先生所赐。几年前我游历天津蓟县独乐寺时，买了一本梁思成先生在1932年时撰写的《蓟县独乐寺观音阁山门考》，还有关于独乐寺内部结构的展示图册，当然了，我是外行，不过就是看个热闹加上留作纪念，但是我却从中知道了隆兴寺。有句流传在当地的俗话叫''沧州狮子定州塔，正定菩萨赵州桥''，当年梁思成先生就是循着老百姓的民谣，找到了正定百姓口中的“大佛寺”，即隆兴寺，而在隆兴寺的至高建筑大悲阁里，确实找到了铜铸的千手千眼观音像。
这不，刚进天王殿就是一个惊喜，迎面一座 弥勒 佛的木雕，看介绍居然是金代的作品，距今800多年了。穿过天王殿，就是被梁思成誉为“世界古建孤例”的摩尼殿。摩尼殿向东西南北各伸出一间门廊，于是整个大殿的平面呈十字形，绕殿一周，这门廊可是整个摩尼殿的特别之处，这种格局叫做“抱厦”，听着耳熟吧，就像北京阜成门鲁迅故居里的“老虎尾巴”一样。另外，摩尼殿里还藏着另一个宝贝“倒座观音”！
大殿的北侧的一整面墙通壁塑五彩悬山，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音显灵说法的道场普陀洛伽山那壮观热烈的场景微缩于壁面，而大名鼎鼎的倒坐观音就身居悬山正中。在来之前，我看过很多人拍的倒座观音，因为大殿很暗，所以五彩悬山一出现就感觉眼前一片光彩夺目，目不暇接，然后观音就在悬山之中，屋顶漏窗一束光刚好撒下来，她微微低下头来，双目慈眉，抿唇微笑，一瞬间感觉似乎要踏下莲座，向我走来。
除了这隋唐时期的古寺外，咱又得扯到三国时期的赵云了，话说他每天拿着80斤的长枪各地奔走难道真的不累吗？为什么现代人拿50斤的东西就累得不行，是因为古代人比咱们现代人身体好？今天有幸来到的赵云的故里石家庄正定的赵云庙参观，看到赵云庙内摆放着一杆长枪标有重量80斤，不说能把80斤的长枪挥舞起来就很牛了，而且还在长坂坡救主？这种情况大家怎么看呢？
赵云庙采用仿明清古建筑结构，分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿，基本保留和丰富了原庙的历史风貌。走着走着我突然和同行者提出了一个奇怪的问题，纵观赵云的一生，功绩不次于入选武庙的三国其他名将，但是为什么单单就没有被历代皇帝请入武庙呢？这件事还要从赵云的成名作说起。当年赵云七进七出救出幼主刘禅后，刘备的糜夫人为了不拖累赵云，就投井自杀了。据说当时糜夫人投井自杀后，赵云推倒墙将糜夫人埋葬好后，因不放心，就又回来检查了一遍。因此赵云的这种行为，被后代帝王指责他马踏王娘墓，这是对主的大不敬。所以直到明太祖朱元璋做皇帝时，有一次他驾临武庙，见到武庙中有伍子胥的画像，于是他大为不解。气愤的说道“像伍子胥这种曾鞭打王尸的人都能进武庙，为何赵子龙这样忠勇之将却进不了武庙呢”？这不公平。于是朱元璋下令将伍子胥的画像拿掉，并换上赵云的。由此可见，朱元璋不仅说出了赵云进不了武庙的原因，并且还成功为他平反，将他请入武庙，不过伍子胥就尴尬了！得，这一下，白头发全白搭了........
又看到董宇辉，正赶上董老师直播间随堂考[捂脸]。
董老师问：枣庄在古代叫什么？
标准答案：兰陵！
唉
