健康资讯 【罕见！台媒竟然为台军“性爱片”士兵鸣冤：动辄祭出“唯一死刑”，不管情节严重，只要营内犯过，一律逐出台军门墙，甚至还要连带检讨单位的主官主管，以为只要“砍头”就可立威，明显矫枉过正；只知一贯杀无赦，其昏聩无能程度也就不难想见，对深陷干部匮乏的台军而言绝对是严重浪费。“卫福部次长”王必胜被揭发“有两个家庭”，却完全不影响仕途，反而被蔡当局捧成防疫英雄，这是民进党的“双标”】
日前台湾陆军发生情侣档军官，在营区寝室内拍摄性爱影片，双方事后均遭勒令退伍。新闻热潮刚过，网路上又出现两名年轻女兵的不雅自拍影片，虽然地点不在营内，但一人身上披着迷彩服，可看出隶属单位。军中发生类似的不雅影像或男女绯闻，早已不是首度，每次仍成为媒体竞相发稿的新闻话题，也都对台湾军方形象造成影响。
纪律是部队维系的要素，军队对成员要求更高行为标准，当然没有错。军中刑惩当然也比外界更强调，阻遏他人效尤的威吓目的。然而尺度是否合理，仍然有可商榷之处。官兵违反纪律，当然应该给予处罚，不当行为在营内发生，当然应比在外更重；但若动辄祭出“唯一死刑”，不管情节严重，不管当事人过去表现优劣，只要营内犯过，一律逐出台军门墙，甚至还要连带检讨单位的主官主管；如此毫无弹性执法持纪，以为只要“砍头”就可立威，就明显矫枉过正。
军中干部需要长时间养成，花费长时间培养出来的人才，如果动辄就被判“职场死刑”，即使有心悔过、想要戴罪立功，也不存在空间，对已深陷干部匮乏的台军而言，绝对是严重浪费。
更不合理的是，因为部属的不当行为，直属长官就连带处分，影响其未来升迁之路。干部们每天紧张，不知会不会突然被人牵连，在治军领导上，自然是不做不错、拼命推诿、力求撇清责任。
军中对于人员的进用或裁汰，滥竽充数当然不应当，但将宁缺勿滥推到极致，期待官兵作道德圣人，同样也不合理。更何况，如今“刑法”已废除通奸罪，婚外情已被视为无涉公权力的私德瑕疵；甚至如同“卫福部次长”王必胜，被揭发同时有两个家庭，却完全不影响仕途发展。王必胜是公众人物，还被蔡当局捧成防疫英雄，却可因专业而无视个人私德操守；籍籍无名的基层军人，却必须肩负更高道德责任，一旦逾越就要重惩。官兵们就算并非当事人，也不可能对如此双重标准感到服气。
现今的台湾“陆海空军惩罚法”，对于干部犯错的惩戒方式相当多元，除了撤职记过之外，还有降阶、降级、罚薪等方式，这些措施都直接冲击金钱收入，都可让犯错者非常有感，但仍为他们保留补过重来的机会。但军中却几乎完全放着不用，仍动辄以将人轰走为常态。如果长官分不清楚哪些人有给予自新机会的价值，哪些人是应逐出部队的害群之马，只知一贯杀无赦，其昏聩无能程度也就不难想见。
然而，台湾军方处理近日几次事件，倒是有进步之处，值得予以赞扬：就是出动部队的法务人员，协助当事人报警，对散布相关影片者追查提告。以往台湾军中出现类似案例，部队往往直接要求当事人回家，除了出席人评会、办理离营手续之外，不要他们再进营区，俨然一旦犯错就如瘟疫确诊，必须与其他官兵隔离。
然而，当事人犯错受惩处，与其权利受损害（影片被流传）是两件事情。在汰除作业生效之前，他们仍然是台军一份子，仍有应享的权利。如果官兵一犯过，军方立刻与其划清界线，让他们自行面对外界舆论的撕咬，如此毫无义气可言的表现，对营区处处高悬的“亲爱精诚”标语，无疑是绝顶反讽。
台军的手段进步必须肯定，但高层更需想清：军人存在的意义，是打胜仗、廓清安全威胁。纪律对军队至关重要，是因若无纪律，就不可能恪遵命令、达成任务。纪律教育的目的，是帮助军队打胜仗，而非为纪律而纪律的泛道德化。更不该一旦部属犯错，就拼命往死里打，似乎认为对外宣示重罚，就可证明自己的无私清白。殊不知如此行为的结果，往往是引发软土深掘，舆论口味只会愈来愈重，各种爆料更层出不穷，甚至成为人事斗争的工具。最后的结果，必然是养成既无道德形象、更严重缺乏战力的无用之兵。如果台湾军队沦为真正的米虫，每年数千亿的养兵预算，就绝对是真正的浪费。
（来源：台湾《联合报》）
学习札记毛泽东评点二十四史15
李百药传
《旧唐书》卷七十二续
第五：实施开明的民族政策
唐太宗是这个统一多民族国家的主要奠基者，他在各民族中享有崇高的声望，被尊为天至尊，天可汗，成为境内各族的共主，这同他推行了开明的民主政策是分不开的，他执行的和亲，团结，德化的民族政策就是开明的民族政策的生动体现。
毛泽东所称李世民的工作方法，包括军事，政治，经济，文化，学术，音乐，民族宗教，治国经邦的谋略等，都为大观。
1936年2月，中国工农红军胜利走完了25000的长征，毛泽东以大政治家，恢弘古今的磅礴气势，写了沁园春，雪---其中一句唐宗宋祖稍逊风骚，唐宗就是李世民。
臣以为自古的皇帝，君临天下，都是受命于上天的，在皇帝中扬名，建立国家不期而遇的兴盛统治的气数。知道地位的长短，必定在于天时，政务的兴盛或者衰败，与人事无关。昌盛的周朝推算存在有三十代，推知年数是七百年，虽然周朝衰微是这样的穷尽，但是文，武的地位还存在着，这就是说长久的国家命运，已经决定于一个不可知的时候了。
与人共同分享乐趣的人，人必然担忧他所担忧的事情，与人共同安守者，人必然拯救他的危难。
毛泽东读历史一贯强调从历史中吸取有益的营养和教训，一切从事实出发，强调历史工作者要秉笔直书，惩恶扬善，弘扬正气，要善于辨别风向。推崇才，学，识。我们应该有识别风向的能力，这一点有极端的重要性，一个人尽管有才有学，如果不善于识别风向，那还是很迟钝。毛泽东的史学观点重要是才，学，识，而识中包含着丰富的内容，它既包括了一个人的胆识，胆魄，调查力，分析能力。更包括了一个人的品德修养。
毛泽东说，孔夫子有些好处，但也不是很好。我们认为应该讲公道话。秦始皇比孔子伟大得多，孔子讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，不但在政治上统一中国，而且统一了中国文字，中国各种制度和度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的君主没有第二个超过他的。毛泽东在沁园春，雪有惜秦皇汉武略输文采，也肯定了政治成就积极的一面。
毛泽东注重一个人的道德修养，思想情操和政治态度。
苏定方传
----《旧唐书》卷八十三
毛泽东称赞苏定方：名将，大将。因为他有勇有谋，英勇善战，且不居功不自傲。苏定方的某些谋略战术，对毛泽东是有启发，而且有发挥的运用的。骁勇健壮，胆气绝伦。用兵特点：一是狭路相逢勇者胜，善于迎敌作战。
毛泽东读历史的另一特点是活学活用，并志在发展。他读得出神入化，有声有色，在他看来，历史绝不是故纸堆，而是一幕幕波澜壮阔，风云际的活剧。
杨再思传---《旧唐书》卷九十
杨再思是郑州人，一生在高宗，武则天，中宗三朝担任要职，十分风光。
据《旧唐书杨再思传》他历事三主，知政十余年，既没有推荐达，也没有得罪他人，仕途一帆风顺。其一善于揣测，巴结，迎合君王的心思 二：杨再思善于巴结交好皇帝所取悦的大臣，借以间接的迎合，奉承皇帝。
毛泽东一贯主张做人要光明正大，不要搞阴谋诡计，要全心全意为人民服务，以一切为人民群众负责的态度做好一切工作。他特别要求当的各级干部，要大兴调查研究之风，没有调查没有发言权。同时他坚决反对两面派，提倡讲真话，做老实人，干老实事。他对历史笑里藏刀，没有头脑。
