健康资讯 #读书笔记# 【从叔孙通起朝仪谈通权达变】 余每读《史记》之叔孙通列传，未尝不掩卷沉思之。叔孙通为秦末大儒，深习礼教，兼习权变，以为全身之道。昔奉二世，逢乱世之秋，苍头揭竿，黔首起事，知二世厌闻之，叔孙通独以太平之论谀二世，全身而退，后降于楚。高祖起，厌儒，叔孙通变儒服，服短衣，以悦高祖。其降汉之时，跟随者有儒生弟子百余人，适高祖力征伐，争天下，而叔孙通专以群盗壮士进于高祖，其儒生弟子而未尝荐一人。及高祖得天下，苦于朝仪不轨，群下难驭，而叔孙通以“儒者难与进取，可与守成”之论进高祖，受命与弟子共起朝仪。受赐黄金五百斤，分文不取，皆分赐门下诸生，诸生皆喜曰“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”
何谓当世只要务？由叔孙通其事观之，可谓知权变矣！龙行于渊，其形隐也，风雷激荡，行云施雨，天下震动。弟子称叔孙通为“圣人”，宜矣！何谓圣人，明于天命，谙于人事，言辞不偏倚，行为知进退，通权达变，可谓圣人也。
反观鲁两生之论，以为叔孙通裁古礼、杂秦仪，以起汉之朝仪，不合古，而毁叔孙通，不与之行，可谓迂腐。叔孙通谓其鄙儒，不知时变，宜哉。孔子云，“言必信，行必果，小人哉！”舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。余之读史，未见拘于窠臼能建功业者。
是为读后感。
2022.8.27广西河池金城江
