健康资讯 华夏人事东西文明：洛阳炎帝庙
洛阳炎帝庙有三，多为近现代祠宇庙堂，分别为：
一：孟津炎帝庙，位于孟津横水镇寒亮村,在小浪底专线横水路段,宜苏山神农部落景区。占地500余亩,是以神农炎帝文化为背景的主题部落景区。
二：洛阳西关坛角西炎帝庙
三：伊川平等乡大莘店之石龙地区炎帝庙，自称第几代神农某某的故里，某一时空某些人为了某些目的，把炎帝老祖支解虚化这样是不是不好。华夏之传承不能为所欲为。
#清风计划#
出自金朝元好问的《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
译文
古往今来北邙山下的道路，黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，永无尽头。心中的苦痛能和谁说，放眼把空中的归雁远送。
那举世显赫的功名有什么用？过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮尽千杯酒。身为男子汉，关键在于言行的正确性，而不是以困厄与显达来论定成败。
注释
临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲名。格律俱为平韵格，双调小令，字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种。常见者全词分两片，上下片各五句，三平韵。
孟津： 黄河渡口名。在今河南孟津县东，洛阳东北。
北邙（máng）山：即邙山，在洛阳北，黄河南。王公贵胄多葬于此。
黄尘： 指岁月时光。
幽怀： 隐藏在内心的情感。
底：何，什么。
浩歌： 放声高歌，大声歌唱。
钟： 同盅。
行处： 做官或退隐。
穷通： 穷困与显达。
创作背景
该词作于公元1222年（金元光元年），元好问时年33岁。他于前一年中进士，虽有志于世，以气节自许，无奈蒙古南侵，边疆日蹙，纪纲大坏，亡征已见。当国者无意恢复，只图苟安。理想与现实、希望与失望，交织胸中，于是有这首述怀之作。
赏析
该词上片触景兴感，重在抒情，在志士悲慨之中，流露出孤寂之感。下片重在说理，既表现他以英雄自许，渴望建功立业的情怀，又表明他面对现实，在无可奈何中，聊以旷达自遣苦闷。全词通过寓情于景的手法，借“地”兴怀，由北邙山这一特定地点，引出吊古伤今之情，抒发了作者对“今古英雄”怀才不遇的感慨。
该词上片以回顾历史起句，拢“今古英雄”于笔端，词人将自己的感情融于历史长河，写出了滔滔不尽、起伏跌宕的痛惜与感伤。“远目送归鸿”的意象，动静结合，相辅相成，动的是归鸿的悠悠远去，静的是词人凝重的望眼；飞去的是天空的鸿雁，搅起的是满腔的幽怨。该词描绘出了一幅凄凉而又充满美感，谐调而又扣人心弦的画面。鸿雁飞，鸿雁归，人将何处回？词人的感情随着这激荡人心的画面盘旋弥漫，感人至深。
下片强压“长恨”浩歌放饮的意象，是“抽刀断水水更流”式的自我宽解，词人的郁愤欲盖而弥彰，显得蕴藉而深远，更加挥之不去，难以摆脱。词人身处江河日下的时代，又遭“莫须有”的诘难，心中的郁愤自不待言。词作通过描写阔大的意象，以辽阔显苍凉，以浩歌掩感伤，词人内心的矛盾与痛苦可想而知。
全词开篇写景，景即眼中所见：北邙山上的坟墓；黄尘路上奔波到老的英雄；春北飞秋南归的大雁以及日日奔腾的东流水，景物选取由近及远，然后由写景转入抒情，此景引起的是作者内心的无限惆怅，因此词人低吟出“人生长恨水长东”的词句。再由抒情转入下片的议论：对人生短暂的无可奈何和对未来的玩世安排，水到渠成汩汩而出。“盖世功名将底用，从前错怨天公。”是词人纵观自然及人事沧桑，感情经过激烈碰撞后得出的人生结论，不无哲理意义，它涵了封建社会大多数读书人的生活道路和人生体味，起到了一种生活教科书作用。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
【文化评论】#读书# #你认为《封神演义》中，谁最厉害# 说起“玄幻小说”，《封神演义》（俗称《封神榜》）该算是“老祖宗”，它成书于隆庆、万间，写的是商周列国的故事。传为明代许仲琳所著。
《封神榜》全书一百回，前三十回主要写纣王的腐政、暴虐，而姜子牙归隐待明主，文王访贤，终得姜子牙辅佐，后武王完成伐纣大业；后七十回主要写商、周两国的战争。而其战争的演绎颇为玄幻，有神仙斗法，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，各有胜负，终是截教落败，阐教助武王夺天下，纣王自焚。武王分封列国，姜子牙回国封神，而助武王有功者各有所归。其中，姜子牙综合看是最厉害的。
《封神榜》虽讲了很多神仙斗法的神秘玄幻故事，但却表现着人间的政治理念，传播西周取得商纣的合理性和必要性。是传统儒家“仁政”战胜“暴政”的观念，而众神之战，亦是表现助“德政”一方是正义的也是最终胜者。仁君贤主受拥戴，受赞扬；无道昏君被攻击，并谴责。
《封神榜》富有想象力，小说开头便写了一个大胆的故事，纣王到女娲宫金香，见女娲圣像美貌，竟色胆包天，题诗亵渎。而女娲对纣王的无礼和亵渎十分愤怒，便派遣轩辕坟中的千年狐狸精等三妖入皇宫，以媚术妖法惑乱君心，以此破坏成汤天下。
这一故事有两个特点，一是有人事天（神）定的观念，二是渲染纣王的色胆淫心本性，为这位暴君定败局之调。
西伯侯姬昌被囚羑里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干，致使其被剜心而死。
此外，西周姬昌搬神为救兵也颇有玄幻色彩。姬昌逃回西岐，后于磻溪间遇到了用无钩钓钓鱼的姜子牙，而这姜子牙可是极不简单的一位人物，他是奉元始天尊之命下山辅佐周灭商的人仙一体的智者。
姬昌见姜子牙属非凡人物，便拜他为丞相，开始率兵征讨纣王。
后来，姬发继其父姬昌之位，成了西周之主，招降了商朝武成王黄飞虎，西周势力大增。
纣王当然不容许西周叛乱，命太师闻仲伐周，而闻仲尽责尽力，先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家等出征，此时，截教诸门人也下山助闻太师，布阵迎敌。
西周一方却得到阐教教主元始天尊率领门人联合太上老君等与闻太师所率军队对阵。
后来，截教阵法被破，诸将及闻仲均被杀。而纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，但都被姜子牙一方击败。皆大败。
姜子牙率兵将攻占金鸡岭，收降了多位将领，攻破了好几个关隘，并大破截教通天教主所摆的“诛仙阵”“万仙阵”，以及吕岳“瘟癀阵”等。接着，战渑池，斩张奎夫妇；战孟津，杀梅山七怪等。
时机一到，姜子牙率兵会合八百诸侯进军朝歌，纣王见兵将皆败，截教门徒也无能为力，便自焚于摘星楼，而乱朝歌的妲己等三妖也被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神；武王封七十二诸侯。
《封神榜》的精妙之处尤在于将神人很妙地写在一起，将玄幻故事与历史事件、人物“无缝”糅合在一起，显得很自然，很流畅。
《封神榜》很有故事性和剧情性，能引人入胜，讲故事的技巧很棒。殷军伐西岐，周兵攻朝歌，兵来将挡，水来土掩，布好“管线”，巧设悬念，悬念叠加，高潮频起，预示每一故事皆有新花样，很有魅力。
这些特点是现在写玄幻小说的作者应该借鉴的。
