健康资讯 在浙江省西南部的庆元县，这里的山十分陡峭，攀登困难，在高耸入云的峭壁之上，有一个山洞。尽管这个传说很玄乎，但“山洞藏宝”曾吸引人无数人去寻找……
山洞恶劣的条件，让考察队员们是吃尽了苦头，这样的地方，真的会有人曾经生活过吗？
到底是谁在这里建了一座寺庙呢？庙中供奉的又是谁呢？
一打听才知道，这座悬崖小庙是为了，纪念当地一位姓马的姑娘所建。
传说中，这位马姑娘虽是一介女流，却有着巾帼不让须眉的气概，当年为了老百姓的利益，她挺身而出，为群众发声，却没想到因此却遭到了，当地恶霸的欺负与迫害，最后马姑娘被他们逼上了这百丈悬崖之上，不堪受辱的马姑娘纵身一跳。
而传说就在跳崖的这一瞬间，奇迹发生了，一位仙人出现，不仅救了马姑娘，还将她带到了崖壁之上的一个山洞之内，传授她修仙之法，此后，马姑娘就在这个山洞之中，苦练仙法，最终得道成仙。
后来，这洞中就发生了很多离奇的事情，当地人说，在洞里三天三夜不出来，还听到什么鸡呀狗啊叫。
还有人说这个山洞那是一个神仙洞，就像东晋大文豪陶渊笔下的，那个世外桃源，是人间仙境。
不过在当地流传更为广泛的，是另外一个版本，说马姑娘升仙之后，为了造福百姓，她曾经在这个山洞里面，埋藏了一笔巨大的宝藏，有缘之人便能获得。
尽管这个传说很玄乎，但是“山洞藏宝”这四个字本身就非常吸引人，咱们的考察小组决定去探一探这“神仙洞”。
很快，考察组一行人就来到了百丈崖下，一个叫做苍岱村的小村庄。
在小柳的带领之下，队员们向山上出发了，刚上山没多久，队员们就注意到一个奇怪之处，一路走来，这山上竟然出现了很多废弃的房屋。
为什么深山之中会有房屋？这里曾经住了什么人吗？
一进去，一股刺鼻的味道扑面而来，仔细一看，这些山洞的地上，到处都是蝙蝠的粪便，这山洞里面狭小的空间，也很让人难受。地面还坑坑洼洼，行走十分的不便，时不时还有蝙蝠群从洞中飞出，吓你一跳。
队员们继续艰难前行，不一会儿，队员们发现了炭，没过多久，又发现一个反光的陶瓷片留在这里，看样子比较古老还有花呢，又很厚。
现代的话，一般碗都是比较薄的，上釉也上得比较好，那么看起来这个瓷片也应该有一定的年龄了，从这些可以肯定，起码是曾经有人类在这个山洞里生活过，而且是古人。
接连有了二个新发现，这让队员们士气大振，前方还有更大的收获吗？
抱着希望，队员们鼓起干劲，准备勇往直前，可是没有过多久，一块大石壁挡住了他们前进的道路，前面已经是爬不进去了。
四处查探一番之后，队员人们也没有找到其他可以通行的道路，这让队友们不由地失望了起来，不过领队的叶教授鼓励大家，现在还不是泄气的时候，考察并没有结束，山洞里找不到线索了，其他地方没准能有什么发。
紧接着考察小组兵分两路，一路去档案馆查资料，一路则决定再去村子里面打听打听，不得不说，这一次分头调查，还真是收获颇丰。
查阅资料，专家们发现，庆元县这片地方，的确发生过一起屠村的惨案，说起来，这都跟当地的一桩宝贝有关系，这个地方有200多个矿洞，所以说我们庆元在历史上矿业很发达的。
明朝的时候，当地官员们就曾经组织老百姓，在这里大搞银矿开发，而那些建在大山之中的房屋，应该就是这些农民为了方便在山上采矿而修建的，难怪咱们在山上看到的小屋，都是已经荒废已久，破旧不堪的样子。
另一组也有了线索。第一线索，就是在一位老乡家里，发现了一盘破旧的石磨，这个磨好像有很多年了而且很粗糙，看上去这个石磨普普通通，平平无奇，还残缺不全，跟农村磨面的石磨差不多。
但是领队的叶老一看就知道，这件石磨可不是用来磨粮食的，而是另有用途，应该是磨一种小矿石，把小矿石磨成粉。
第二个线索就是在路边偶遇一个石块，很奇怪，像一个臼子一样的，很光滑的，它这个直径看起来有1米多，这个都是以前选矿的一种工具应该是。
第三个线索，一户村民家里面，土坯墙上的一些黑色小石块，引起了队员们的兴趣，叶老师从墙上掰了一块下来，这个是炉渣，有气孔，有金属光泽，肯定是治炼金属矿的一种证据。
叶老师说：有点奇怪，炉渣怎么会被糊到墙上呢？
老乡听后哈哈大笑，他表示，这没有什么稀奇的，我们这到处都有炉渣，不光是这面墙上，他那个房子下面很多的菜地一挖，都能看到这些炉渣。
专家说我们推断这里应该是一个，规模比较大的一个治炼遗址，这个判断让队友们有了一个大胆的想法，既然山上有很多银矿洞，之前进去的山洞会不会就是某一个银矿洞呢？于是，他们再次进洞视察。
进洞之后不一会儿，他们就有一个重大发现——矿柱，所以肯定这是一个开矿的山洞，而且还是银矿山洞。
这百丈崖悬崖山洞，确实是一个藏宝洞，不过这宝，不是仙女留下，而是大自然给我们的丰富的馈赠，一种名为“银”的贵金属。
没想到，老百姓日常所吃的香菇，花菇还有这么一段历史。
800多年前，我国浙江省西南部的庆元县，崇山峻岭，气候四季分明，温暖湿润，境内森林资源十分丰富。
当地龙岩村一位名叫吴三公的农民，在劳动实践中发明了香菇种植技术，总结完善了“剁花法”和“惊蕈术”等成熟的人工栽培香菇技术，并传授于民，从此，浙江省丽水市，庆元县一带盛产香菇。
现在的“庆元香菇”，已经是浙江省丽水市的著名土特产，中国国家地理标志产品，被称为“世界香菇之母”。
1989年，国际菌类专家张树庭经实地考察，确认庆元是世界人工栽培香菇技术的发祥地，并亲笔题写了“香菇之源”匾额。
1992年7月，台湾大学植物系教授李瑞青到庆元考察后，认定香菇技术的发祥地是在中国而不是日本。
2022年11月4日，联合国粮农组织（FAO）正式批准“浙江庆元林-菇共育系统”入选全球重要农业文化遗产（GIAHS）保护名录。填补了我国农业文化遗产中食用菌领域的空白。
至此，我国全球重要农业文化遗产的数量增至19项，为全球最多。这也是目前世界上唯一以食用菌为主的农业文化遗产。
“景泰庆寿”廊桥拾梦
最近些年，浙南闽东“景泰庆寿”四县“廊桥拾梦”已渐渐成为经典自驾特别是越野爱好者的旅游线路，普通车友则把“廊桥拾梦”当作逃离城市喧嚣生活的桃园梦想。以多次实地考察，笔者特别制作一份“景泰庆寿”廊桥拾梦供大家参考。
我国的廊桥主要集中在浙闽两省的景宁、泰顺、庆元和寿宁四县。据传，明朝景泰年间（公元1450至1458年），浙闽山区的银矿工人暴动，占据了官台山，并形成了一股地方势力。朝廷平息了此次动乱后，即奏请景泰帝，先后设置了景宁、泰顺和寿宁三县。三县县名各取首字，再加上毗邻的庆元县，正好合上“景泰庆寿”的彩头。
“景泰庆寿”四县地处山区，开门见山，出门跨涧，村落分散，交通相当不便。特别是夏季，山里的溪水一夜能涨到平时的数倍，人们出门十分艰难。为求生存，山民们逢山开路，遇水搭桥，同时为了方便休息，还在桥上搭建顶棚廊檐，不但保护木材桥梁免受日照雨淋侵袭，还起到风雨亭的作用，让赶路人歇脚暂息，并渐渐形成了别具一格的桥梁文化。据不完全统计，“景泰庆寿”四县如今保存着1000余座风格各异的古廊桥。
“景泰庆寿”四县“廊桥拾梦”线路全长也就六七百公里，如果时间紧张，走马观花，两三天也可看一二十座廊桥；如果时间许可，花上五六天时间，这样不仅能很好全方位欣赏代表性廊桥的特征，还能慢慢体验华东地区惟一一个也小数民族自治县、也是全国惟一一个畲族自治县——景宁畲族自治县畲民的风土人情、婚俗习惯，品尝当地的山珍野味，还可爬爬庆元县百山祖·龙泉市凤阳山国家级自然保护区，见识素有活化石之称、属第四纪冰川孑遗植物的百山祖冷杉；寻访浙江第二大江瓯江源；到海拔1929米的江（苏）浙（江）第一高峰——黄茅尖等待日出，观看云海。
第一天：您从所在城市到达浙闽两省交界的泰顺县泗溪。 在泗溪后，很容易找到溪东桥和北涧桥。两桥造于清乾隆十年，被称为“姐妹桥”，有人称为“世界上最美丽的两座桥”。
看罢泗溪“姐妹桥”，沿东北方向3公里有南阳桥，再过8公里有霞光桥、霞庄桥。距泗溪镇约2公里路还有一座南溪桥。这五六座桥看下来，足够半天时间了。
下午从泗溪前往三魁镇。在三魁镇先看刘宅桥。刘宅桥位于三魁镇刘宅村水尾，是泰顺众多屋式木平桥中造型最为精巧别致的一座。其始建于明永乐三年。桥屋呈北京小四合院风格，桥屋及两头厢房都建成二层楼屋式样。
离开刘宅桥后，可去看看薛宅桥。薛宅桥由于距离镇中心近。然后看看三魁镇东北面上的永庆桥。如果时间许可，可前往仕水镇看看仕阳碇矴步。仕阳碇步为世上最长的碇步，很值得一看。
夜宿三魁镇，次日赶往洲岭，也可返回住浙南大温泉温州泰顺氡温泉酒店，泡天然温泉。
第二天：三魁镇至洲岭乡。
三魁镇前往西旸镇左转上竹洲公路。到洋溪附近的三岔路口，左转向洋溪镇方向，在近12公里路程牌处，看到了一个往三条桥指示牌。停车上山，翻上一个山坡后，再转向下山小路，步行半个小时便见三条桥。三条桥是泰顺最值得一看的廊桥，有车友这样形容三条桥周边的环境------她是世上最孤独的桥。因为在她周围目能所及的地方，竟找不到半点现代文明的影子，哪怕是远方一根细小的电线。
继续开车前往洲岭毓文桥就。毓文桥远看像是苏州园林的亭台楼阁，近了，才知道是一座很有特点的廊桥。
返回西炀镇，沿58省道到院口右转，到战洲镇的文兴桥及周边的东洋桥、徐岙桥。文兴桥绝对值得一看，就凭它那一高一低的独特样式。传说它是师徒俩造的，一个从桥的这边起造，一个从桥的那边起造，不知怎的，造着造着，等到发现角度有了偏差的时候，已经来不及了，只好任它一高一低。 也有一说是师徒分头建造，只是徒弟心虚，怕桥不坚牢，多加了几个榫头，桥便斜了。
第三天：泰顺县城罗阳至寿宁犀溪。
犀溪有福寿桥、翁坑桥、红军桥等数座廊桥，边上南阳有溪南桥、回澜桥。
午饭后赶往县城，先看县城边上的后墩桥、横溪桥、仙宫桥、杨梅桥。仙宫桥很可能还是世界上唯一一座装有吊扇的贯木拱廊桥，桥内设商店、茶座、纸牌场。有时间可到芹洋，徒步走走芹洋的长濑溪桥、尤溪桥、尤溪上桥、张坑桥。
第四天：寿宁县城鳌阳至景宁县。
上午到坑底看比较集中的小东桥、小东上桥、单桥，然后到司前，徒步前往杨梅州桥，杨梅州桥周边环境很像泰顺的三条桥。
下午从寿宁闽浙交界山羊尖--青草隘进入景宁县境内。如有时间，景宁境内的懵懂洋和上标洋两大高山湿地可以看看。
从景宁东坑镇白鹤来到大际。大际从村头至村尾共有8座桥，其中数胡桥和护关桥最具历史和特色。护关桥位于村尾，三层三檐双孔木构伸臂廊屋桥，它是全省乃至全国唯一的一座三层建筑的廊桥。
夜宿景宁县城，可到边上的封金山体验一下畲民的风土人情和婚俗习俗。若有时间，到龙泉安仁看永和桥。
行车贴士：“景泰庆寿”四县及县际间盘山公路多，路面复杂，对驾驶员的技术要求和驾驶经验要求较高，行车要加倍注意安全。
作为一个政和人，非常高兴及欢迎厦大戴亦一老师一行到闽北的考察之旅！ 闽浙木拱廊桥主要分布在福建的政和、松溪、建瓯、屏南、周宁、寿宁以及浙江的庆元、景宁和泰顺等浙南闽北山区，保存着自宋代以来的各式木拱古廊桥100多座，在浙南闽北山区保存有自宋代以来的各式木拱古廊桥100多座。廊桥，即桥面上有廊屋的桥梁，以屋护桥，桥屋一体，包括木拱廊桥、石拱廊桥、亭桥等，其中浙南和闽北一带的木拱廊桥被我国桥梁专家茅以升称为“在世界桥梁史中绝无仅有的木拱桥”。 2009年，木拱桥传统营造技艺被联合国教科文组织列入首批《急需保护的非物质文化遗产名录》。目前，福建省寿宁县、屏南县、周宁县、政和县，浙江省泰顺县、庆元县、景宁县通过抱团申遗，其中22座“闽浙木拱廊桥”已于2012年被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》。
福建政和县的后山廊桥，看似简陋，却是一座保存相对完好的，纳入闽浙联合申请世遗项目的代表性廊桥之一。
唐高宗显庆元年，京城长安的大理寺监狱里，一位美艳的妇人正瘫坐在冰冷的铁窗内，为即将到来的审判愁眉不展。忽然，牢门上的铁索“哗楞”一响，狱卒进来道：“你可以走了。”
妇人一时之间还有些懵懂，早有几位仆人把她带出监狱，扶上马车，一溜烟拉到一处僻静的宅院。在那里，已有一位满脸阴笑的男子等候多时。
仆人把美妇领到男人面前，低声提示道：“还不快快拜见李大人……”
原来那位男子，正是权倾一时的中书侍郎李义府。
李义府，出身低级官吏家庭，贞观年间，因为文笔出众，得到了马周等名臣的大力举荐。唐初，科举制度还未完全发挥作用，因为他需要足够大的应试人员基数，然后再经过选拔、考察、培养、锻炼，才能从中涌现出优秀人才。所以这个时期，荐举还是一种很常见的补充。
在朝政清平的前提下，这种方式还是很有效的。李义府也的确颇有才学，与正经进士出身的来济并称来、李。
来济由于德才兼备，在贞观朝就步步高升，而李义府却始终没有得到重用，直到高宗继位，才凭借曾经当过晋王府僚的关系，做了个中书舍人。不久还被长孙无忌所嫌弃，将要贬出京城。
本来，李义府也许就将从此郁郁而终，不料，一场宫廷巨变，又让他绝处逢生。
李治是一位合格的守成之君，但他偏偏迷恋上了一位难惹的女人，武则天。更糟糕的是，当时的王皇后与萧淑妃争宠，为了离间萧妃，皇后居然想出个以毒攻毒的主意，把已经到感业寺出家当了尼姑的武则天再次召回。
这一招实乃引狼入室，武则天阴险毒辣，很快就把皇后和萧妃全都除掉，一步一步走向了权力的中心。
然而，横亘在她面前的，是李唐王朝分权制衡的良好体制。作为侍奉过先皇的武才人，想要当现任的正宫皇后，三省六部对皇权的限制无疑是莫大的阻碍。而李义府，恰好是这个体制上的一个漏洞。
得知自己将要被贬的消息，李义府早已六神无主，慌忙向同僚王德俭请教，得到的指点是：若能帮助武则天上位，或可转祸为福。
李义府如梦方醒，当天就上表奏请立武氏为后，果不其然，李治特地召见，官复原职。武则天又私下派人慰劳，不久更是破格提升为中书侍郎。随后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等人也先后成为武则天的心腹。
武则天利用的，是皇帝手里最重要的用人权，和钻营者的媚主求荣心理。这样做，当然有利于她实现自己的目的，但恶果就是：小人当道。李义府就是最典型的一个。
李义府这个人，外表谦恭有礼，与人谈话必定和颜悦色，但实际上气量狭小，奸险狡诈，尤其是当权以后，为了树立威信，只要别人对他稍有违抗，便加以倾轧。所以当时大家都说他笑里藏刀，私下称之为“李猫”。
与他同时成为武则天左膀右臂的许敬宗，又是个狗眼看人低的家伙。就是这样的阿猫阿狗，把高宗朝弄得乌烟瘴气。
显庆元年，洛阳有个妖艳的妇人作奸犯科，被大理寺收押，李义府听说她的美貌，便指使寺丞毕正义枉法判成无罪释放，准备纳为小妾，这就有了本文开头的一幕。
如此明显的舞弊，当然逃不出大家的视野。大理寺卿段宝玄奏请严查，李治同意先把毕正义逮捕。李义府生怕事情败露，便逼迫毕正义在狱中自杀身亡。而李治却对此不闻不问，后来御史王义方挺身弹劾，还得了个诋毁大臣、言辞不逊的罪名，贬为莱州司户。
对李治来说，他并不是不知道其中的隐情，以他恪守太宗教诲的做派，也不像是个昏君。之所以对李义府网开一面，想必是武则天在背后，对他处处掣肘，无法秉公执法。
李义府丧尽天良，逃脱了惩处，不但无罪，反而平步青云，次年就当上了中书令，荣升宰相，还晋封公爵，一时荣宠无比。《旧唐书》说：“进身以笔，得位由奸。”真是再恰当不过了。
这就导致他更加肆无忌惮，卖官鬻爵，贪得无厌；广树朋党，权倾朝野。前朝老臣杜正伦准备收集他的罪状以便对他清查，李义府反恶人先告状，密奏诬陷杜正伦。两人在御前对质，各执一词，李治只得各打二十大板，贬李义府为普州刺史，杜正伦为横州刺史。
看似不偏不倚，其实还是偏袒了李义府。因为首先李义府罪行是实，其次杜正伦年事已高，下放不久就病故了。而李义府，次年就被召回。这背后，一定也都是武则天的意思。
仗着这样的靠山，李义府继续为所欲为。他改葬祖父时，强迫当地及周边县令征用民夫，载土修坟，昼夜不息，以致有县官累死者。大小官员，争相送礼，葬礼穷极奢侈，役者相继，七十里不绝。《隋唐嘉话》载：“始国家以来，人臣丧事之盛，所未有也。”
直到龙朔三年，李义府为了七百贯钱，帮长孙无忌的孙子长孙延谋取官职。长孙无忌可是武则天的死对头，当时已被构陷而死，李义府这次可谓是财迷心窍，竟敢去触这个霉头，终于东窗事发，被流放边疆，后来死于当地，朝野人心大快。
讽刺的是，李义府的小儿子李湛，凭父亲的关系在武则天朝为官，后来成为神龙政变，逼武则天将权力交还李唐的积极参与者之一，也算是为老爹多少赎了一点罪过吧。
#历史##隋唐#
人的智商和知识不能传承，但是精神和传统可以传承，施一公的爷爷施平和施一公在投身报国上最好地诠释了什么叫承袭祖业
施平，生于1911年，云南大姚人。原上海市人大常委会常务副主任，兼任秘书长，党组副书记。
青少年时代就投身革命，为中国人民解放事业英勇奋斗。
新中国成立后，施平一直从事党的教育事业，曾先后担任中国农业大学和华东师范大学的党委书记，为两所重点大学的开拓和发展，为我国高等教育事业的进步做出了开拓性的贡献。
年逾古稀，施平又任上海市第八届人大常委会常务副主任，为上海市人大的工作，为上海城市发展付出很大心血。
自1978年7月接任华东师范大学党委书记，到1983年4月调任上海市人大常委会常务副主任，在华东师范大学工作近五年。
简历
1911年11月1日出生于云南大姚县城。
1931年秋考入杭州国立浙江大学农学院森林系。
1933年加入“左翼文化总同盟”。
1935年12月出任浙大学生自治会主席、杭州市学生联合会主席。
1936年夏浙大毕业。
1938年1月参加中国共产党。之后历任浙东南特委委员、中共浙江云和县工委书记、中共浙江庆云县县委书记，国民党云和县政府民政科长兼乡村建设指导员室主任、庆元县政府第一科科长兼抗日委员会副主席、浙江省建设厅油茶棉丝管理处视察员、国民党政府财政部“皖南办事处”调查统计组组长。
1940年七月任国际新闻社记者、国际新闻社敌后上海工作站负责人、香港分社采访部主任。
1941年8月进入新四军抗日根据地，在南通地委任《江海报》总编。之后历任苏中区党委调查研究室副主任、主任，苏中区农民抗日会组织部部长，苏中第一地委民运部部长兼分区农抗会会长，华中第七纵队屯垦办事处副主任。中共南通县委副书记、书记兼县警卫团政委，苏中第九地委组织部副部长、民运部部长。
1949年5月任中共苏北区党委青委书记兼团委书记，中共苏北区农村工作委员会副书记，华东团工委宣传部部长，中共中央华东局青委副书记，华东团工委副书记、代书记。
1953年10月调任北京农业大学副校长、党组负责人。
1956年5月任北京农业大学党委书记。
1958年8月任北京农业大学代校长。
1962年5月在上海任中共中央华东局农村工作办公室副主任。
1978年7月任华东师范大学(时名上海师范大学)任党委第一书记。
1983年4月任上海市人大常委会常务副主任，兼任秘书长，党组副书记。
施平[原上海人大常务副主任] - 大事记
1、浙大时期，带领杭州市2000余名学生到南京请愿，要求国民党抗日。两次面见蒋介石。
2、南通时期，护送邹韬奋到淮南新四军军部。
3、农大期间，妥善解决摩尔根遗传学派与米丘林学派争论。
4、华东师大时期，民主推荐中年副校长、公开招聘外语教师、创设“增收节支综合奖”、试点高校领导体制改革。
施一公
西湖大学校长，中国科学院院士
1995年，获美国约翰·霍普金斯大学医学院分子生物物理博士学位，随后在美国纪念斯隆·凯特琳癌症中心进行博士后研究。2008年，回国，担任清华大学生命科学学院院长。2013年，当选中国科学院院士。2015年，担任清华大学副校长。2018年，筹建西湖大学，并当选为西湖大学首任校长。2019年，担任北京生物结构前沿研究中心主任。曾获得国际赛克勒生物物理学奖、香港求是科技基金会杰出科学家奖、未来科学大奖-生命科学奖、谈家桢生命科学终身成就奖、瑞典皇家科学院颁发的2014年度爱明诺夫奖、2020年度陈嘉庚科学奖。
共同富裕靠什么？
洪盛勇
以共同富裕为奋斗目标，各地都在想办法寻路径，也一步步向共同富裕目标靠近。比如松阳县竹源乡几个村靠“物业经济”蹚出集体增收新路径，当然村民也跟着钱袋子鼓起来；庆元荷地镇则弄了个浙西南亚高原运动基地，村民家门口当老板，月入万元。
共同富裕靠什么？从竹源乡与荷地镇的实践来看，启示不少。
共同富裕靠项目。项目意味着规模，项目承载着市场的需求，所以项目一出，就容易形成大的吸引力，吸引市场的目光，带动众多劳动力的参与，进而把需求与劳动转化成经济效益，促进共同富裕。
竹源乡的项目是物业联建大楼。大楼占地面积约1000平方米，分5幢、高4层。目前除去其中1幢的顶层用于“党建联盟阵地”使用，其余全部租赁一空，每年租金达80余万元。很多村民都纷纷在这里找到了心仪的工作，不仅村集体的收入上去了，村民的“钱袋子”也更鼓了。
荷地镇的项目是全省首个浙西南亚高原运动基地。截至目前，基地已承办各类活动30余场次，客流量超过3000人，带动产业增收近100万元，强村公司收入50.9万元。而基地的高人气也带动了农民在家门口就业，目前，该基地已累计招用农村闲置劳动力300余人次，平均每人每天收入200元。
共同富裕也靠突破地域限制。共同富裕在什么地方实现？这没有规定。我们不能被地域限制了前进的脚步。哪里有需求，哪里有条件，我们的舞台就应该搭到哪里去，如此，才能更好施展拳脚，实现共富。
竹源乡是典型的山区乡镇，交通不便。想在本地让钱包鼓起来很难。而在县城，物业方面却有很大市场。怎么办，他们选择在县城买地，盖起物业大楼，满足市场需求，当然换来的就是大把大把的钱。荷地镇位于庆元县东部地区，距离县城近40公里。地处偏远，农特产品销路打不开。但他们也有优势。荷地镇是典型的亚热带山地湿润气侯，气候舒适。海拔1040米的荷地村更是典型的亚高原海拔，户外最高可达1600米以上，非常适合开展高山户外训练。他们选择在本地把“生态经济化”，最终，也挖出了一桶桶金子。
共同富裕靠领头羊也靠众人用力。人都有从众心理，没人带头，也就形不成合力，实现不了共同富裕。当然，共同富裕因为目标是共同的富裕，所以也需要共同的努力，光靠一小部分人努力，显然很难实现目标。
竹源乡的物业大楼用地，购买需要一大笔钱，怎么办？“一块地一个村子拿不下来，那就三个五个一起上。”2018年，在乡党委政府的鼓励下，原黄下村、黄上村、横岗村等5个村（并村前）通过互帮互助，经过不断地考察讨论，最终决定一同到县城的一块空地上，盖起物业大楼。这个项目的成功，既靠乡党委政府的领头，也靠各个村的报团努力，更靠村民的共同参与。而荷地镇亚高原运动基地的成功，也明显具有同样的特点，镇党委政府带头谋划操作，广大群众也没有成为旁观者，而是积极投身其中，成为产业链的一环。
说了许多，最终，还得靠落实。共同富裕，应该就在落实的另一头。
中国古代对强奸犯的刑罚简述
阿格
加强对妇女儿童的保护历来都受到人民的关注，尤其是现代人们权利意识的觉醒，越发重视对妇女儿童的保护。但现在经常发生妇女儿童的性侵害犯罪，严重影响了妇女儿童的身心健康。从刑罚角度来说，现代关于性侵行为的刑罚远不及古代刑罚严厉，违法成本没有古代高。简略考察我国古代关于侵犯妇女儿童的刑罚发展历程，为今天加大力度保护妇女儿童权利、惩罚针对妇女儿童的犯罪行为，提供一些历史素材。
我国的夏商周时期对强奸行为及其罪行并不很清楚，大多数都以通奸论处，虽然规定了“三次不得赦免”，实际很不利于保护女性权利。
到了秦汉时期，《秦律》中规定了和强奸罪的相关刑罚，主要是限制官员通过自身的强势地位侵犯女性权利，只要是官员和民女通奸的，官员强制宫刑，将作案工具拿去喂狗。
隋唐时代，唐朝的法律中第一次出现“强奸”一词，规定在《唐律疏议·名例》（卷一）上“内乱”条下，“若被强奸，后遂和可者，亦是”， 性犯罪被列入“十恶” “不赦”之罪列。唐代对强奸罪的刑罚是比照乱伦、通奸“罪加一等”，从重惩处。并且《唐律疏议·杂律》（卷二十六）规定：“奸他人部曲妻、杂户、官户妇女者，杖一百。强者，各加一等，折伤者，各加斗折伤罪一等。”这也属于处于强势地位的对弱势地位的女性实施的性犯罪。如果是对有血缘关系或者抚养关系的女性实施性犯罪的，刑罚则严厉得多，比如继父强奸继女的，流放二千里；如果强奸致女方受伤害的，判处绞刑。宋人郑克编撰的《折狱龟鉴·议罪》（卷四）中记录了一个近亲相奸的案子，窦参刚做奉先县尉时，在北衙禁军中当兵的曹芬兄弟俩喝醉酒后竟然强暴自己的妹妹。父亲发现后去解救女儿，兄弟俩仍不住手，羞愤之下，父亲投井自尽。窦参接到案子后，判处曹芬兄弟死刑立即执行。当时有不少人求情，希望能在丧期满后再行刑，被窦参严辞驳回。
宋朝《宋刑统》在《唐律疏议》的基础上完善了强奸罪的刑罚，增加对幼女的保护力度，性侵十岁以下幼女的，性侵十岁以下女童“流三千里”；宋朝《庆元条法事类》对《宋刑统》的修正和补充，规定对在强奸过程中给受害方造成人身伤害甚至致死的， 以“故意杀伤论”； 《庆元条法事类·杂门》（卷八十）“诸色犯奸”条下规定“强奸幼女罪”： “诸强奸者，女十岁以下虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞。先强后和，男从强法，妇女减和一等。既因盗而强奸者，绞。会恩既未成，配千里。”性侵幼女比强奸成年女性流放增加1000里，强奸未遂，也要流放500里；凡是给幼女带来伤害者，直接当众砍头，死无全尸；在实施盗窃犯罪行为过程中见色起淫的，判处绞刑。南宋第一次规定了“强奸幼女罪”，这在我国法律史的巨大进步，此后元明清三代法典中均列有此项性犯罪。
元代《元典章·刑部·诸奸》（卷七）中对列出了七种强奸情形，其中五种情形是保护幼女的，比如规定“诸强奸人幼女者，处死；虽和同强，女不坐”，即强奸幼女的，处死；强奸有夫之妇者，死罪；无夫者，杖一百七；强奸十岁以上女者，杖一百七。只要是强奸10岁以下幼女，判死刑。“诸三男强奸一妇者皆处死”，及三男轮奸的，判处死刑。
根据明朝的规定：强夺良家妻女奸占为妻妾者，绞死。幼女的年龄标准提高两岁，定在十二岁，扩大了对幼女保护范围。清朝基本沿用明朝对强奸犯的刑罚。根据《清宫扬州御档》记载，烧饼店主桑源见隔壁油铺家女儿周络馨长得漂亮，趁其父母不在家爬墙撬门企图强奸络馨，络馨叫喊挣扎，桑源扎伤络馨，引来邻居，桑逃走，后被捕归案，周络馨次日伤亡，判桑源律斩监侯。同样在《清宫扬州御档》记载了另一起强奸女童的案件，成年男子林子时在寺庙帮工，见7岁女童在门口玩耍，用1文钱诱骗女童进屋企图强奸，因女童疼痛苦闹终止犯罪行为，放女童回家，女童告诉其母辛氏，辛氏立即报案，林子时供认不讳，官府判决强奸十岁以下幼女者罪大恶极，斩立决。
同时，清朝法律还加强了对男童的保护力度，嘉庆二十年，张文同和石进财强奸赵姓十二岁男童，比照强奸良家妇女将张文同定为主犯斩立决，石进财为从犯，判绞刑缓刑。
我国古代对于针对妇女儿童的性犯罪施行严厉刑罚，一般都是宫刑，杖刑，杖刑加流放，斩立决，绞死等刑罚，对性犯罪者直接实施肉刑和流放徒刑，同时对性侵男童也基本都是死刑。可见古代对于性犯罪的刑罚要比现代严厉很多。
#丽水头条# #心晴计划# 国家林草局专家团队科学考察后高度评价：百山祖国家公园有八大代表性优势。
“丽水创建百山祖国家公园，有其独特优势！”近日，在丽水负责科学考察及评估报告编写的国家林业和草原局规划设计院专家发布的最新资源评估结果显示，百山祖国家公园至少在八方面具有国家代表性、完整性、原真性、典型性优势。
据悉，“百山祖国家公园最大的优势，是海拔落差大，植物垂直带谱完整。”百山祖国家公园科学考察团队成员黄桂林介绍，区域内海拔从237米到1929米，在垂直尺度上跨越了中亚热带、北亚热带、暖温带和中温带4个气候带，植被从常绿阔叶林带，到阔叶林、针叶林混合带，再到针叶林带，最后到草灌植被，完好保存了浙闽沿海山地的地带性植被和生态系统。
据介绍，区域内动植物资源丰富，列入国家重点保护的野生植物31种，国家一级保护植物6种。列入国家重点保护动物48种，国家一级保护动物6种。区域内的百山祖冷杉，是我国特有古老孑遗植物，现全球野生植株仅存3株，有“植物活化石”和“植物大熊猫”之称。同时，在华夏地块龙泉岩群云母石英片岩首次发现两颗大于40亿年冥古宙碎屑锆石，记录了地球上最早的变质作用。
在具体的科学考察中，专家团队将百山祖国家公园的相关资源与国内重点国家公园体制试点区特别是周边地区作了对比分析。“百山祖国家公园山峰众多，气候垂直差异大，特别是云雾资源上优势明显。”中国国际工程咨询有限公司生态所所长张贺全认为，百山祖国家公园气象景观资源具有明显的比较优势与代表性。
另外，百山祖国家公园内文化丰富、底蕴深厚，涵盖了香菇文化、青瓷文化、宝剑文化、廊桥文化以及畲族文化等，区域内有省级以上重点文物保护单位27处，省级及以上非物质文化遗产44项，在文化资源上国内其他国家公园无法比拟。
今年1月，国家公园管理局同意丽水凤阳山——百山祖等区域按“一园两区”思路，与钱江源国家公园体制试点区整合为一个国家公园(钱江源——百山祖国家公园)，于2020年体制试点结束前一并验收。百山祖国家公园平均海拔1122.9米，范围涉及庆元、龙泉、景宁3县（市）的10个乡镇33个行政村，规划面积505平方公里。#百山祖国家公园#
来源：丽水发布
川农大革命英烈故事｜龙鸣剑烈士——毕竟英雄人敬仰
贾 鸿 基 贾 鸿基 (1865～1940) ，字固之 ，雅安城关人。县 试名列 第一。
清光绪二十年 (1894) 中举 ，惟会试不第。光绪三十年应考内阁中书 ，录取入仕。辛亥革命后回籍 ，任 教雅州府中学堂、雅安明德中学、上川南师范学校。
贾 鸿基精研《左传》、《韩非子》、《史 记》。讲解文字源流六书 ，举例形象；讲读两汉辞赋、唐宋八大家文章 ，引人入胜 ，常吸 引别班学生窗外听讲。
光绪二十五年 ，知县唐枝中请贾与其师萧茂乾等修《雅安县志》， 贾 鸿基曾撰志稿 ，因经费短缺中辍。
唐•上官婉儿墓志铭拓片 尺寸：墓盖：85x87cm、墓志：102x102cm 年代：当代拓本 数量：一套两张 说明：此墓志铭现藏于西安碑林博物馆，墓志上的花纹较为精美。
四侧整体联珠纹框内减地线刻十二生肖,衬以缠枝忍冬。生肖皆为动物形象，生动写实。志盖四刹和志石四侧的线刻，图案造型优美、錾刻精细，在唐·代墓志线刻装饰图案中属难得的上乘之作。 仅剩下的一套，元旦后涨一成
民国十一年 (1922) ，雅安设局修志。贾 鸿基将所藏志稿重校 修订 ，名《雅安历史》，于民国十四年刊印成书 ，共四卷 ，设《绪言》、《地理》、《建置》、 《祠祀》、《田赋》、《官师》、《人物》、《选举》、《灾祥》、《风俗》、《杂记》、《自叙》十二篇。
又击伤教民10余人,焚毁杨家坝一带教民房屋数十间。时毕伯禄正在该地传教,见状急忙请当地团保将其护送至安岳县城,并力促安岳知县唐枝中派兵擒杀了杨祖平,解散了安岳义
韩 炳 韩炳 (1888～1949) ，字少微 ，雅安上里乡人。韩幼读私塾 ，常去“顺宁班”听戏。 及长 ，熟记川剧昆、高、胡、弹、灯曲牌唱腔 ，擅司鼓 (川戏锣鼓指挥)。
因常司鼓 ，两 手食指长厚茧 ，
韩自豪向人宣扬“没打过几百干把场戏 ，打不出这样厚的茧疤”。
民国四至八年 (1915～1919) ，韩炳在上里韩家祠堂创办群玉、安庆两届川剧科班 ，从 成都等地招收7～12 岁贫苦男孩 ，选声音、扮相俱佳者40 名入班；聘川剧名花脸李兰庭、 名旦王风仙、正生黄赢州等任教。
群玉科社于民国七年出科后 ，次年继办安庆科社 ，民 国十年出科。艺童入科班 ，接受严格管教 ，彩排时 ，韩亲自司鼓 ，考察、讲评优劣 ，对 艺童一腔一板 ，一招一式 ，一颦一笑 ，从不马虎。故从群玉、安庆两科班出科学生 ，雅安群玉科社及安庆科社始末
不 少在四川各地演出颇受欢迎 ，并为省城输送有才华的川剧新秀 ，当时川中较有名气演员 ， 多出自群玉科社 ，如小生玉玺、玉隆、玉堂；旦角玉翠、玉素；丑角玉笑；正生玉楼、玉 树、玉祥；花脸玉虎；老旦玉省等。安庆科社也培养出小生庆元、庆品；旦角庆娥、庆 仙、庆蕊、庆菊、庆桃；丑角庆多、庆恢；正生庆文、庆明、庆峰；花脸庆龙、庆虎等。
罗 曰 增 罗曰增 (1875～1950) ，字子舟 ，雅安沙坪人。好武术 ，重义气 ，结江湖 ，为雅属袍 哥首领之一。清末 ，罗曰增因痛打县衙李耀 ，被诬谄“勾结绿林谋反”而出奔 ，株连其兄冤 死狱中。
时同盟会员魏士奇留学日本返乡 ，怜罗氏兄弟受冤 ，晓以革命之理 ，示其反清。 清光绪三十四年 (1908) ，革命党人龙鸣剑奉命回川 ，联络吸收哥老会首领参加同盟会 ， 罗曰增在其中。
龙鸣剑(1878-1911)近代资产阶级革命者。字雪嵋,一字骨珊,四川荣县人。1906年入成都师范学堂,后赴日本留学,加入同盟会。1908年到云南宣传革命。
清宣统三年 (1911) 农历六月 ，罗应邀参加川西南哥老会首领资州罗泉井之 聚会 ，共商起义方略。
《罗泉井》是一部长篇小说，2017年2月由中国文联出版社出版。作者是重庆青年作家、诗人海清涓。主要内容该书以清末民初的罗泉古镇为背景，讲述了刘备后裔与诸葛亮后代在罗泉井演绎的传奇故事，以盘破门高手刘昊腾与罗泉井第一美人夏意萱、
返雅与革命党人李廷俊、魏士奇等组建雅安同志军 ，会邛崃、天 全、芦山、穆坪 (今宝兴)、洪雅等县同志军共2 万余众 ，成立上川南同志军水陆全军 ，罗曰增被推为统领 ，围攻雅州城。
十一月会同四川军政府派来讨伐雅安清军的部队 ，光复雅安。
