健康资讯 情感的离合。古往今来，人间八苦中世人皆唯情关最难过得。我也曾为此几经精神上行行复行行的写黑暗篇章，自从参悟虚无概念后，对于情关这其中的奥妙也全部霍然而通，当然仅是自我的参悟，与任何他人无关。
感情的始发，浓烈，至回归平淡，都是原于二人之间一种精神感应联系紧合度的长短关系。倘若感情顺利下去自是相当完美。如果因某些因素发生质变至无疾而终，则视感情深至何等程度来决定双方产生念念不忘的长短，这回忆的念想和情绪，因个人的性格及三观和看问题的眼界多远且是否放得下来判定你是活在过去还是活在当下。
譬如你往好的一面回忆，则全部是美景。可以运用平衡的由一而来由一而终的方式来回忆。用轻松愉悦的情绪来指挥回忆的剧情发展。以十为满，当你将铺设的剧情发展至五的基数上时，应学会马上轻轻的转移念想至别的事情上，这样的话回忆永远是美好的。
如果不懂得控制念想，任其念想无限发展至六以上的基数，会像动车脱离轨道般发生不可测度的灾难后果。许多事例就证明此点。有的因想不开发生各种自杀的后果，有的因想不开以至成精神病患者或抑郁症又或爱到处向人倾诉等等，都是因为不懂得怎样控制念想运行的轨迹才发生以上事故。
当然，如果回忆时，全部往坏的一面发展，只会越想越不甘心以至失去理智最容易出现极端的情绪变化，往往后果比好的一面严重的多，轻则一生都活在黑暗的过去，重则是死亡。
其实，不管是一方完全错，又或者双方皆无错是无缘，归根结底都在于自我是否能放得下过去，根本与另一方毫无关系。如果懂得转换念想即可很快轻松放下，这就是涉及到眼界的格局，人的一生不只是一段感情，还有家庭，身边的温暖人，事业和路边风景，以及自然界四季银河系宇宙，更何况如果讲到虚无人从有至无根本就是一瞬间的事，所以你眼界越是放得宽和远，一段感情的回忆就根本微不足道，对不对？难道一方错，就要写篇篇痛苦到深渊万丈的程度和自责的怅悔录出来，才能让对的一方甘心吗？
就如写文字一样，越是写沉在过去的感情句中，就越是永远无法从感情回忆中脱身出来。放不过的是自己，与旁人是无关的。以相而言，越是沉在感情回忆里，越是执象而求咫尺千里的结果，就是太过偏执。
其实，任何其他人事也何尝不是和感情一样，如果不往心里去，那么世间又有哪桩事能影响得了你自己的精神世界。
要学会白云的风度，不管是感情或其他人事，都要懂得让其轻轻来轻轻去。所以自然界和宇宙根本就是在演绎世间任何事的处理方法，而我们人需要去领悟和做到罢了。
这今日头条上发的所有文章，仅仅是我研究精神领域成果的其中一部分，还有许多许多文章我没有发出来。有些新概念如果想要理解通透，先决条件就是自身精神世界必须打破传统观念束缚，才能彻底明了新概念。所以根本不担心他人拿去。
通过精神领域的一次次突破性参悟，我自身精神世界完全巩固垒实了真正自我主导权，就是由自身来决定人间世如何变化，而不是让人间世变化来左右我。同时我也可能是当今人类世界里第一个懂得精神空间进行有序规范布局的人。世间万物，对自身精神世界有益的吸收，有害的则进行屏蔽。这布局就像是书桌上书本等进行井然有序的布置。
毛主席一生酷爱读书，阅读贯穿了他的一生，在湖南求学时期，他常常拿着书本到人流密集的市场看书，即便车水马龙、人生嘈杂，但他依然能做到专心致志、旁若无人。
他也经常去图书馆看书，经常是早早吃完早饭就在图书馆门口等开门，第一个进去，最后一个离开。
解放后，即便日理万机，公务繁忙，他依然会利用点滴时间看书。
据统计，二十多年里，他从北京各大图书馆借用的各种书籍多达2000多种，5000多册。可见读书之渊博。他的家里到处都是书，整个住房被誉为一座小小的图书馆。
当然了，毛主席是一个爱读书之人，更是一个会读书之人。
他的读书理念是“不动笔墨不读书”。写课堂笔记和读书心得是他多年养成的读书方法和习惯。
毛主席在读过的书上经常会写批注，一本10多万字的《伦理学原理》光是批注就达到了一万二千字，最小的字要用放大镜才能看清楚。
他读《二十四史》全本，重点篇章读过多遍，并且写了大量批注，后来1996年中国档案出版社出版了毛主席的点评笔记《毛泽东评点二十四史》，史学家们看了评点以后赞叹不已，他们认为毛主席真读懂了《二十四史》，而很多人并未读懂。
可见，读书做笔记是非常有助于我们理解和消化书本知识的。“”动笔墨不读书”就是最有效的读书方法。你同意吗？[机智]
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三年，多少人事变迁。
现如今终于接近尾声，新的一年新的起点，相信都能苦尽甘来，拨得云开见月明！
小作打油诗一首，迎接新挑战
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你还记得《从百草园到三味书屋》吗？那个让鲁迅无忧玩耍的百草园和鲁迅学习与生活的三味书屋，是不是都给你留下了鲜明而强烈的印象呢？从《朝花夕拾》这本书，倘若你继续探寻，你还会在这本书中看到少年鲁迅与猫结下的"仇怨"，看到绍兴的地方戏和迎神赛会，看到鲁迅一天天成长起来，从一个早年丧父的少年，变成去南京、日本读书、追求文学、探求人生道路的勇者．.....《朝花夕拾》这本书，为我们打开了一扇了解鲁迅先生的窗口。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，十篇文章中，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论而兼叙事。鲁迅说，这些文章都是"从记忆中抄出来"的"回忆文"。这部作品比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历和成长道路。在回顾自己过往的经历时，鲁迅还写了许许多多人和事，既有对人间美好的温情回忆，也有对旧中国种种灰暗现实的有力抨击。从这本书中，我们可以窥见清末民初的生活画面，了解当时的社会面貌。
这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，它们不仅描写生动有趣，情感真挚动人，还塑造了许多性格鲜明的人物形象。《从百草园到三味书屋》中写道，寿镜吾先大声朗读古诗文时会"微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去"，一个旧学老先生的形象跃然纸上。在《阿长与＜山海经＞》中写阿长睡觉时，伸开两脚两手，在床中间摆成一个"大"字，挤得"我"没有办法翻身，描写真实，毫无讳饰，把一个淳朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。再如《五猖会》，记叙儿时要去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，"我"笑着跳着，兴奋得不得了；正要出发，父亲却命令"我"背书，"背不出，就不准去看会"。待"我"背完，对去"看会"，已觉索然无味了。
写出了孩子在父母做事毫不顾及自己感受时的无奈和厌烦。
《朝花夕拾》中除了塑造了众多人物形象外，全书还贯穿着一个人物形象﹣-"我"，即作者自己。《狗．猫．鼠》中有一个神往于"老鼠成亲"的充满童趣的"我";《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的"我"，以及敢于提"怪哉"为何物的充满好奇的"我";而在《藤野先生》《范爱农》《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国的"我"。
鲁迅先生自己说，他所写的，不是"带露折花"，而是在成年后怀想往事，是"朝花夕拾"，这就使得这部作品对往事的回忆中，浸透着鲁迅先生作为一个成熟的文学家、思想家的思想情感。他爱人间的美好、温暖，也憎人生路上遭遇的无知、冷漠，这就是《朝花夕拾》的思想价值。其表现方式，有时是以杂文笔法直接展开议论，如《狗．猫·鼠》开篇对庸俗人事的批判，但更多的是通过富含深意的叙述和细节刻画来体现的。两种表现形式在这部作品中完美地融为一体，成为呈现在我们面前的这一部"芜杂而离奇的文章"。
《朝花夕拾》的语言艺术达到了很高的成就，简洁洗练而又韵味深长，时而尖锐辛辣，时而温暖柔和。在刻画人物、描绘场面时多用简笔，寥寥数语，却十分传神；有时却又用工笔细描，层层点染，让读者的感受十分真切而强烈；时而却又旁逸斜出，看似突然说起和前面无关的另一件事，待读者读完全文才体会到这一"闲笔"起了伏笔或烘托的作用。同学们在阅读时，可以用心体会。
如果你也对这本书有兴趣，请你翻开这本《朝花夕拾》，走进少年鲁迅的世界，摘叶观花，细细品味吧。#为什么你要那么努力# #七年级上册阅读#
#2022普通人努力图鉴#
一位大姐在县城某局局长，辞旧迎新之际，微信发了篇文章，其人做人地道，做事认真，拜读之后，感受颇深。
附文
我的2022
匆匆又一年。每个年末岁尾，都会用一个词语来总结这一年。2018是"在路上",2019是"上岸",2020是"走好不送"，2021是“行稳致远”，2022呢？该用哪个词囊括？
这一年，是艰难考验的一年。谁也没有想到，疫情在这一年更加严峻。本以为，经过了2020春天武汉疫情的惨烈，“大疫不过三”，我们终于应该可以收获盛夏的果实和金秋的喜悦了，然而，从年初的“防防防”，到8月份整个**更加紧张的“封封封”，再到11月在群众呼声中到来的“放放放”，到年底全国各地的“阳阳阳”，疫情此起彼伏，查验行程卡、健康码、打疫苗、做核酸成为一年的主旋律。好多会议活动被迫取消，县级干部下沉到乡镇包保，县直干部下沉到社区，社区干部和志愿者更是日日夜夜轮流坚守家园。经济曲线一路下滑，民生面临着严峻的考验，党的执政能力和基层社会治理面临着严峻的考验。新冠病毒作为人民头号公敌，不仅仅严重威胁着人民的健康，更是危及了生存。见面问候语从传统的“您吃了吗”到“您核酸了吗”，再到“您阳了吗”，工作方式和生活习惯被迫重构。然而不得不说，这是历史的必然。每隔若干年，总有一些灾难逼着人类去反省自己的傲慢与自大。人终究也不过是地球的一种高级生物而已。GDP、PMI、CPI更是让执政者为国计民生绞尽了脑汁操碎了心。没有尽力而为，只有全力以赴。人生处处有考验，今年尤其多。若不是生逢盛世，哪有勇气直面人生！国家保护了我们三年，终于让绝大多数人安全避过了最危险的时候，现在放开了，每个人是个人健康的第一责任人。
这一年，是负重前行的一年。一方面，干部冲到疫情防控一线，凌晨4点的小区，24小时不间断值守的高速路口，暮气沉沉的村庄，阳者爆满的方舱，人群来来走走的隔离点，都有司法行政干部的影子。另一方面，工作不能断，疫情防控和业务工作两手抓两手都要硬。中央层面，中央依法治国委员会出台了《关于加强市县法治建设的意见》，党的二十大专章论述、专门部署全面依法治国。时者，势也。县委县政府主要领导高度重视、亲自部署、亲自谋划，法治建设被提到前所未有的高度。全面依法治县迎来了关键的一年。古语：虽有智慧，不如乘势。可燃、自燃、不燃三种人生状态之间，选择了自燃。有收获、有困惑、有焦虑。既有困于蛹内、山重水复的苦闷、又有蜕变成蝶、柳暗花明的欣慰。人的能力有大小，只要做个有用之人就好。重要的不是职务，而是你想做什么，你又能做什么。
这一年，是不断斗争的一年。毛主席说：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。每次读来精神都为之一振。党的二十大报告提到“三个务必”，特别把“敢于斗争善于斗争”写了进去。高瞻远瞩！斗争无处不在，愈是有阳光的地方就愈会有阴影。这世界，往往光明与黑暗同在，健康与疾病同在，正义与邪风同在，文明与愚昧同在，高尚与卑劣同在；就一个团队而言，有爱岗敬业就有懒惰享乐，有勇敢担当就有畏难发愁。就一个人而言，又何尝不是时而勇敢时而怯懦，时而大公时而自私，时而积极进取时而萎靡不振？人生是个曲线起起落落，从来没有什么一帆风顺，只有在斗争中螺旋式上升。斗争是人生的主旋律。与困难斗争，与命运斗争，与疾病斗争。每经历一次斗争，便进步一点点。斗争的过程，便是精进与修行。当我躺在手术室里的时候，更深刻明白了：人生不就是两个字—“斗”与“乐”吗？斗，是状态；乐，是心态。好心态才有好状态，好状态带来好生态！
这一年，是动心忍性的一年。竭力付出未必收获满满，拼搏进取未必心想事成，质疑让人理智，痛苦使人清醒，不然一味喜欢赞扬夸奖会被捧杀。我们应该感谢阻碍、感谢质疑、感谢磨难，有了这些，我们才兼听则明、才得到历练与提升。福祸相依是人生真相，起起伏伏是生活常态，毁誉参半是人间现实，胜败难分如影随形，圆满本就是难以抵达的诗和远方。历史只是一瞬间，凡人不过一云烟。路过就是人生，刹那即是永恒。坦然面对生命的是非功过成败，接受自己就是普普通通寻常人。一辈子不过是尽人事、而后听天命。一场人间路过，遇到景象万千。当奋进时奋进，当努力时努力，人生的意义，则在于荡涤灰尘，净化心灵，让自己活得干净而坦荡。阳明先生离开时说：“此心光明，亦复何言！”这与佛家“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”异曲同工。我们每个人终究会尘归尘土归土。我来过，我做过，我活过，足矣。
半生已过，耳鬓已苍。我们渐渐老去。但我们也正在掀开新的篇章。因为人生并非只有一个春天，春天年年会来。
阴极之至，阳气始生，万物负阴而抱阳。
冬藏春发，岁序年跋，凡事否极而泰来。
2022，我们勇毅前行；
2023，惟愿否极泰来！#存档我的2022# #人生在世，你悟到什么道理#
每日一题（常动脑 永不老）
8月12日
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自：（ ）
A 、《管子》
B 、《孟子》
C 、《论语》
D 、《大学》
明天出答案
昨天答案：
《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题：（C ）
A 、天人合一
B 、天人之分
C 、天行有常
D 、存天理、灭人欲
说明：
《天论》战国时期在中国思想史上是一个群星璀璨的时代，诸子的思想犹如划破夜空的闪电一样耀眼夺目，但那个时代社会上一般人的思想与精英们所达到的高度尚有不小的差距，社会上的迷信思想还很严重。我们从近年颇受关注的睡虎地秦简《日书》中就可以窥见当时人们多如牛毛的禁忌和繁杂的避邪驱鬼法术。作为战国时期一位杰出的思想家，荀子对于祈神求鬼以致福的禨祥之事和迷信习俗进行了深入的批判。他所著的《天论》就是最具这种思想光芒的篇章。
其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界（所谓的“天”）也没有什么关系。荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。
——克敏
