健康资讯 【扎根中国乡土的那抹“美育”红】这个寒假，中国美术学院媒介展演系的大二学生们完成了一份特殊的作业——《家庭编年史》。为期两周时间，通过梳理家庭、家族、家乡之间的关系，展开家庭变迁、城乡进化、社会演化的调研，最终形成集表演和拍摄于一体的文艺短片。
类似的“乡土作业”，正在成为该校学生的日常。其背后，释放出中国美院近年来“改造美育”的一种尝试。在中国美术学院院长高世名看来，今天的艺术不再只是启迪人心的修养，更成为一种激发自主创新能力、推动城乡建设和社会发展的重要力量，是扎根中国大地的“有为之学”。学科、社会、生活在中国特色社会主义伟大实践的“主战场”实现有机链接，学生对艺术的理解、表达和创造在此自然生长。
行走中国大地的“下乡课”
郭洞位于浙江武义县城之南，因“山环如郭、幽邃如洞”得名。15年前，来此调研的高世名不禁思考：如此偏远的乡村培养了诸多地方名人，中国传统乡村有着怎样的文化谱系和发展动能，又会给现今的大学生以怎样的启示？
此后，中国美院便开始着手改造一门课程——下乡课，即本科阶段学生每年两次下乡，一次3至4周。在社会实践中加入了田野工作的方法，唤起学生的社会感知和对他人的同理心，成为这次教学改革的核心要义。
建筑艺术学院环境艺术系学生进入大学后，对专业的认知度有待进一步提高。大一的下乡课，就由专业教师带领学生考察安徽宏村、西递村等古村落。学生通过触摸、写生、描摹等，对乡土建筑完成感性的美学分析与表达。
到了大二，学生已具备一定的专业基础及文化认识，下乡课的形态变为嵌入式教学。学生走进苏州园林，侧重分析建筑和环境、自然之间的互动结构。课程设置中首次出现设计意识，教师会在教学中进行引导，形成描摹与转译。
大三下乡的任务则是项目制教学，教师带着学生考察浙江不同地区的古村落，实地开展民居测绘，绘制比例相对准确的建筑平面图、剖面图、立面图、大样图等。学生对话当地最有经验的老工匠，学习传统民居的构建、结构等知识，撷取中国民居的美和智慧。最后，以制作建筑模型、动画视频等形式精密解析民居的构造逻辑。
大四学生根据毕业设计和论文要求下乡，通过考察所在地的自然与人文景观，体验当地民风民情，将理论知识具体落实到毕业设计和论文中去。
贯穿大学四年的下乡课，现已成为中国美院所有专业学生的必修课。该校教务处处长陈正达介绍，单元式课程、嵌入式课程、项目制课程和社会实践，打通了大一到大四的校内外知识链，弥补了过去下乡实践零敲碎打、缺乏课程意识的不足。更为关键的是，这门课程不是独立的单元或章节，而是加入了社会学、人类文化学、民俗学的美育大现场。按照学校要求，带队教师下乡回来后，要将每段课进行现场展示，开展教学研讨和集体评分，并将教学共识融入到教学大纲的修编中。学生下乡回来后完成“一生一本”展，在二级学院现场汇报，学校分管教学副校长到各学院开展专业指导。
乡土实践中的学与用
中国美院的下乡实践有一项特殊配置：由若干名专业教师和一名思政教师带队，每天的下乡实践结束后会有一堂别开生面的“星空下的思政课”。
2022年底，设计艺术学院学生来到东阳市卢宅村调研，白天他们参观村里的东阳木雕和家族文化，在村委会了解村子的历史变迁，和农户聊聊家常。晚上，师生围坐在一起，思政教学在篝火的掩映下蹿出了“火苗”。
“一个小村子出了那么多的进士，可以研究一下这里的教育传统。”“人文资源十分丰富，如果再加些艺术改造，相信会吸引更多游客。”……学生们你一言我一句畅所欲言，同行的专业教师和思政课教师边记录边补充讲解。
同行的马克思主义学院院长丁红旗细数了村子的发展数据，生动描绘了村民在新时代的美好生活图景。其间，适时穿插了党的二十大报告的几个关键词，鼓励学生结合乡村振兴和农业强国建设，坚持以人民为中心的创作导向。
“学生白天的生动实践，给晚上的思政课增加了鲜度。思政课教师充分参与学生的乡土实践，看重的就是学生在真实场景中的真实体悟，那会萌发出无与伦比的时代热情和创作灵感。”丁红旗说。
“星空下的思政课”最终计入学生的实践学分，成为乡土实践的重要任务指标，契合了中国美院乡土实践的学习导向——专业提升与课程思政相融相生，学生心中装有家国情怀和社情民意。这样的“学”，催生出了不一样的“用”。
2016年夏天，中国美院的一支师生团队来到贵州省从江县高增乡岜扒村写生，发现岜扒小学里只有两名教师，学生从未走出过大山。当孩子们第一次触碰到毛笔和宣纸时，心中的喜悦按捺不住。“谢谢哥哥姐姐教我们使用毛笔、毛毡和墨水”“想多上几节课”。#教育# #高等教育# #高校# #美育#
#我的家乡在黔南#中国毛尖茶叶故都
贵州黔南都匀是州府驻所在地、说到府原由来、清未原府驻地落座于独山县城内、由于山水、人文、交流地貌之故、当时独山县水源短缺而。管辖之地不居中、各县史官员骑马坐轿。山地行走造成费用开资问题。引起一系列的争议。县官吏们都分分争宠州府落居方便于自己的地盘。决定选择交通便利居中、水源、地貌、气候、人文、交通等探讨。各地官员。历经艰辛考察、一致同意落居都匀。由于州府管辖区域。少数民族居多。居住着有布依、苗、汉、水、侗、瑶、回、彝、壮、土家、仡佬等多个民族。而苗族、布依占有总量居多。1949年中华人民共和国成立后取名为黔南布依族、苗族自治州。至此落座都匀。
都匀山环水绕。又是水的发源地。而且气候凉爽。每年的平均温度在摄氏20度左右、地貌坚固、人文交流热情好客、来自国外国内的旅游客都匀桥城。
第二十四届亚洲攀岩锦标赛将于2016年8月3日至6日在都匀举办。都称都因为美丽都匀桥城、尤其是贵州的草药、这些植物稳居在中国质量可靠性味未平衡地带。入口达到治病的目的。所以贵州草药、茶叶（毛尖）是出口的发源之地。
【习近平赴贵州考察 向全国人民致以新春祝福】春节前夕，习近平总书记赴贵州考察调研并看望慰问基层干部群众。3日下午，他来到毕节市黔西县，实地察看乌江六冲河段生态环境，走进新仁苗族乡化屋村看望乡亲们。在村文化广场，习近平同参加少数民族春节民俗活动的群众亲切交流，并向全国各族人民致以新春祝福。
王健林瘦了，马云憔悴了，柳传志彻底退了，曾经的三大佬，逐渐退出核心权力层。最近王健林在贵州考察，消瘦了很多，没有了一亿小目标时的意气风发，而华夏同学会也没了马云的身影。
人民日报曾经发表文章说“没有马云的时代，只有时代的马云”。所有企业都要顺应时代，顺势而为。
在北京有一个连锁洗衣店，老板张荣耀用了24年时间，只开了30家门店，后来他用互联网思维做企业转型，成立线上洗衣平台“e袋洗”，仅用5年时间，市值就达到了上百亿，先后获得联想、百度、腾讯的投资。那他是怎么做的呢？
1、搭建互联网社群平台“e袋洗”，把荣昌洗衣线下门店的用户，都引流沉淀在自己的平台上，围绕粉丝用户提供更加优质和极致的服务。
2、打造爆品。洗衣99块钱一袋，在线下单，上门取送，方便实惠，尤其符合现在的“懒人经济”。
这款爆品无论是从实效性还是性价比，都给客户带来了全新的价值体验。他们在一5000户的小区里面做地面推广，一个礼拜的时间有1200户下载关注他们的洗衣平台，实现在平台上存留用户和订单业务。现在线上一天的下单量能够抵得过2000家线下门店的下单量。
e袋洗做到现在这个规模只是它的初步胜利。接下来e袋洗可以做跨界，做高利润的产品。比方说洗鞋、洗窗帘、奢侈品养护、家庭保洁、家政、月嫂等等。
它最终会成为一个轻资产、高价值、强连接的家庭生活平台。有了平台，e袋洗就不用自己开门店，不用做重资产的投资，它可以通过平台嫁接那些没有品牌的洗衣门店，让这些门店在平台上接单获得分利。像美团、滴滴、淘宝都是大的社群创业平台，餐饮门店可以和美团合作，有车一族可以在滴滴上接单，有服装的可以在淘宝上开网店，谁都能在这些平台上做创业，这就是互联网平台的魅力。
所有企业都只能赚到时代的钱，未来时代只有平台，没有公司。对于我们传统的中小企业来说，可能未必能干成美团、滴滴那么大的平台。但是我们可以做一个小而美，并且实现线上线下相结合的本土垂直化行业平台，就像e袋洗，然后源源不断地扩大自己的私域流量池，未来我们的企业就可以十倍利润，十倍增长。
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1997年，贵州一男子选择隐居山林，为建造自己梦想中的古国，20年欠外债近300万，在所有人质疑万分时，他竟成了亿万富翁。
男子名叫宋培伦，曾是一个小有名气的绘画家，对于艺术方面非常感兴趣的他，很喜欢游览世界各地。
1993年，宋培伦受邀前往美国参加一场艺术活动，偶然间在那里看到让他为之震撼的“疯马山”雕塑。一个普通的雕塑家，为了一座巨山，穷尽了后半生，其子孙后代也继承了此份事业。
也正是从这一刻起，他开始对于雕塑这一艺术产生了无比浓厚的兴趣。
回国后的他不再绘画，开始转而研究起了雕塑领域，很快，他找到了一个山谷，位于贵州贵安新区，宋培伦说服妻子同行。他们沿着小溪走进山谷，这里有着自然生长的树木、鳞次栉比的喀斯特岩石，还有一个夜郎遗址，经过一番实地考察后，宋培伦下定决心，他要在这里重建夜郎古城。
于是，他决定在此处住下，因为妻子不敢住在谷中，他只能一人在谷中生活，而这一过便是好多年。
据宋培伦回忆，在2008年的冬天，贵州突然下了一场大雪，山谷中没水没电，送生活物资的车子又进不来。无奈之下，他只能选择烧火做饭，于是便出门在山谷间寻找柴火，但由于路面湿滑，他摔了不少的跤，最后只能在脚上绑上草绳才勉强不会摔跤，但即使如此他也并未觉得苦，反而觉得是种享受。
为了修建夜郎古城，宋培伦还找了一些很特殊的“帮手”。
而这些“帮手”是一些只修过猪圈、牛圈的村民。“让他们修建城堡，这还能看吗？果然，他就是玩玩而已，还说搞什么艺术。”此类质疑声接踵而至。
但在宋培伦的眼中，这些村民就是最伟大的艺术家。
建造古城的主要材料是石头，除此以外，宋培伦喜欢就地取材，用一些树枝做装饰。更让人想不到的是，被人们扔掉的陶瓷瓦罐，建筑垃圾，甚至在炼锌时被污染的坩埚，都被宋培伦拿来变废为宝了。
这些伟大的艺术家们，每天一睁眼就开始敲敲打打，他们要把大石块敲成小石块。接着，他们又在一堆破陶瓷瓦罐中翻找。村民们不懂雕塑，他们只会用砌猪圈的方法一层层砌。把这种传统的方法用在塑造雕像上，也是建筑史上破天荒头一回。
因为天天都能看到变化，大家还是很有成就感的。可是，就在一切进行顺利的时候，一个大问题出现了。
当时，贵州市政府突然宣布，要在山谷附近修建大学城。可大学城的位置，正好堵住了进出古城唯一的路，古城的建造工程被迫延期了。
难道不得不放弃了吗？
那一段时间，宋培伦情绪有些低落，他只能每天敲敲打打，对之前完成的部分进行修缮完善，等着道路重新开通。没想到，这一等便是六年。
而此时的宋培伦，也因为修建此城堡欠了300多万的外债了。
宋培伦无奈卖掉了在花溪的房子。全家人也只能同他一起搬进山谷，过着朴素的生活。好在2016年，夜郎谷重新开放，里面各式各样用石头堆砌起来的图腾，吸引了不少人前来观看，甚至一度传到国外。
随着夜郎古城的名气越来越大，宋培伦也被誉为“夜郎谷谷主”。
夜郎谷其实也源于夜郎国，《史记》中记载，夜郎国拥有300多年的历史，是我国西南地区出现的第一个国家，曾拥有10万精兵，是由生活在贵州一带的农耕民族兴建的……
到2019年，夜郎谷的商业估值已经过亿了。很多商人争着要和宋培伦合作，即使成为亿万富翁，宋培伦也依旧喜欢身着布衣。他的头发已经花白，当他慢悠悠地在夜郎谷中踱步，像极了隐居山林的世外高人。
现在，从前杂草丛生的山谷已经大变样了。一座座石头堆成的雕像屹立在谷中，它们都有着大大的眼睛，高高的鼻梁，虽造型各异，却又能与大自然融为一体。
走在夜郎谷中，我们仿佛穿越到了一个神秘的国度。谷中的每一块石头，每一个瓦片，似乎都在向我们讲述一段故事。行走其中，我们的内心会慢慢变得平静。
在2020年，宋培伦又做了一个重大的决定，他要把夜郎谷捐给国家。因为，他希望自己的作品能被长期传承与发展下去，毕竟他已经是80多岁了。
20多年来，宋培伦就像一个当代的愚公，他无惧旁人的闲言碎语，克服了无数困难，终于完成了一件伟大的作品，他的精神怎能不让人钦佩呢？
作者：悦乐宁
编辑：子兮
参考资料：
【1】《夜郎谷：隐藏的历史符号》黄艾薇 贵阳文史 2022.2.25 期刊
【2】《宋培伦：石砌夜郎梦》潘东篱、熊莺 当代贵州 2012.4.5 期刊
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