健康资讯 汝南周大舫，考中进士，被任命为昆山县尉。收拾细软带着家眷去上任的途中，晚上投宿到一家旅店，睡觉时做了一个奇怪的梦。梦见一个皮肤白皙，穿着一身白色衣服的男子，胸前的衣服被鲜血染红。来到他的床前拱手哭诉。
男子一边哭泣一边行礼说：“我住在山野林泉之间，平生淡泊不羡慕世俗，我这样自得其乐的生活了好多年了。今天很倒霉！我也是偶然在田野间散步，却被您的家童捉住了，我很不甘心挣扎着想逃走，家童放出恶犬咬伤了我的胸部，我非常愤慨！请求您怜悯我，把我放掉，不然我会死在你们家的。”
周县尉在梦里跟来人说：“有这等事？简直是无法无天了！我记住了，明天我就回家教训家童。”第二天他只好先不去上任，原路返回了家，到家时就很晚了。夜里又梦见白衣男子来说：“我昨日托付您的事情，请您慈悲为怀，现在我仍然被关着。希望您不要改变信念，尽快地使我重获自由，感激不尽！”
周县尉问道他说：“你能告诉我你的姓氏吗，我也好尽快完成你的嘱托。”白衣男子说：“我乃鸟氏一族。”说完就不见了。第二天早上，周县尉召来家童，告诉了他这几天的怪梦，询问最近有没有做什么出格的事。
家童莫名其妙，思索了好久才恍然大悟地说：“前天陪家人一起去郊外散步，在灌木丛中发现了一只大白鹅，就抓住放进竹笼带了回来。后来大鹅不老实，弄破竹笼跑了出来，被猎犬追赶咬伤了胸部。难道是这只白鹅托的梦？”
周县尉也觉得很惊奇，若有所思地地说：“俗话说‘笼鸡有食汤锅近，野鹤无梁天地宽’，野外之物都是天然生成的，自有它的生存环境，还是不要伤害它的性命了，把它放回去算了。”家童领命就把白鹅放走了。
晚上的时候，周县尉又梦见了白衣男子，对他千恩万谢地走了。（出自《宣室志》） #微头条打卡#
@月上瓜州读书感想：这其实是古人用拟人的手法说万物有灵，君子有好生之德。这个白鹅生在郊野，自由自在地活了这么多年，肯定也有自己的族类、妻儿老小等。鹅是食草动物，也不伤害人类，没有侵犯人类的财物，平白无故地被抓住鹅又是个暴脾气，所以才找主人投诉。
唐朝吕温曾经作诗一首《道州北池放鹅》：#短篇小说大赛#
我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。
安得免沸鼎，澹然游清池。
见生不忍食，深情固在斯。
能自远飞去，无念稻粱为。
#我要上微头条#
中专生只相当于高中生
经常看到有人在网络上讨论80年代的中专毕业生，是相当于现在985还是211，我认为中专生就是中专生，既不相当于985，又不相当于211，国家不承认你，相当于清华北大生又有什么用呢？
我是80年参加湖南省高考，录取在道县师范学校读书两年，82年毕业当小学教师。那年永州市其他县区的道县师范毕业基本上分配在中学教书，有的甚至在教高中，唯独东安县分配教小学。
15年后，我参加湖南省自考取得大专文凭，最难考的古代文学（一）81分，古代文学（二）80分，古代汉语76分，中学校长见了我的成绩，将我拔高到初级中学任教语文。其间我已在省市报刊上发过文学和新闻作品几百篇。
3年后，由于生源问题，中学和邻近（只隔一公里）县三中合并，我又被安排到小学任教，而我的同事是县进修学校电大班毕业的，被安排进了三中，我问教育局为什么？教育局领导说：“我们只看第一学历。”
理想很丰满，现实很骨感，80年代的中专毕业生，国家只承认你相当于高中学历。
#我要上 头条# #学历# #永州头条#
1020年，60岁的寇准被贬，所有财物又被劫走了。随从们个个义愤填膺，寇准却笑着劝慰他们：“两手空空更利于赶路。”谁知，话音未落，那几个贼人又回来了。
寇准19岁考中进士，年纪轻轻就身居高位。无论是宋太宗还是宋真宗，虽然都不喜欢他刚直的性格，但是都很欣赏他的能力。
真宗晚年，太子赵祯年幼，皇后刘娥想要干政。真宗一方面怕刘娥效仿武则天，另一方面又怕有人再来个“黄袍加身”。无奈之下，真宗把寇准从地方调回了开封，让他第二次拜相。
可是，朝廷的斗争，荆棘丛生，再加上真宗对皇后多年的感情。最后，坚决维护赵氏利益的寇准，输给了刘皇后，以及攀附于其的丁谓。
丁谓在仕途晋升中，可谓颇得益于寇准对他的欣赏。可是后来，因为二人三观不合，丁谓对寇准怀恨在心。所以，在刘娥扳倒了寇准之后，丁谓更是推波助澜，把寇准一贬再贬。
1020年7月，寇准被贬相州。结果，北上途中，又要折回，因又接到了被贬湖北安州的旨意。还没有走到安州，又接到圣旨，让他继续往南，目的地是湖南道州。
一路上，寇准风餐露宿，十分辛苦。但是，屋漏偏逢连夜雨，当他走到零陵时，却又遭到抢劫。
随从们虽然奋力抗争，但毕竟，业余的比不上专业的，很快，东西被洗劫一空。
看到随从们个个义愤填膺的样子，寇准笑着安慰：“他们之所以抢我们，是因为他们过得不如我们。天气炎热，赶路艰辛，现在好了，两手空空，就有利于赶路了。”
可是，他话音未落，却看到那几个贼人又回来了。寇准心想“东西抢完了，难道还要害命不成？”
谁知，一个头领模样的人，对着寇准行礼，并说道：“兄弟们无知，竟然抢了寇大人的东西，真是该死。”
原来，这帮人回去之后，满心欢喜地打开包裹，却发现根本没有什么值钱的东西，而且书本居多。翻开书本，居然发现上面都写着寇准的名字。
他们都吓得连连后退，千不该万不该，不该抢寇大人的东西。于是，便又还了回来。
经历过这个小插曲，寇准继续赶路。一路上，舟车劳顿，终于有惊无险地到了道州。
寇准在道州的生活的生活算是安逸，据《宋名臣言行录》记载，寇准在道州的房子，都是当地百姓自发为他建造的。由此可见，不管在朝廷上如何，寇准在民间深得人心。
可是，当地的官员，处于种种原因，并非都敬重寇准。
寇准本就是一个骄傲的人，虽然屡次被贬，但是他仍旧穿着昔日当宰相时的服饰。有的官员看不下去了，就报告给了朝廷。
丁谓听闻此事，就专门派人来“照顾”寇准，而且还故意找和寇准有过节的人。
这个人名叫陈从易，当年，他为照顾年迈的父母，请求到家乡附近任职。寇准却没想那么多，把从陈从易派往了别处。
在丁谓看来，陈从易应该对寇准怀恨在心，便想派他前往道州，“照顾”寇准。没想到，陈从易却对丁谓说：“我会用对待前宰相的礼节，对待寇准。”
这叫什么？以小人之心度君子之腹。
一招不行，再来一招。丁谓一气之下，又把寇准贬得更远——雷州。不止如此，他让人给寇准下旨时，故意携带着佩剑，想要让寇准自 尽。
经历大风大浪的寇准，岂能在这个小沟里翻船。他收拾行囊，继续南下。
一路下来，不但风餐露宿，而且还要抵挡南方的炎热和潮湿，这对寇准这个北方人而言，何其难耐。
不过，很多地方官员，对这位曾经的贤相很是敬重。寇准走在路上，经常会有竹轿在前面等着。但是，寇准都拒绝了，他说：“我是朝廷的罪人，能有命活就不错了。”
就这样，一路上，寇准艰辛南行，当地的百姓听到寇准经过，都自发站在路旁相送。看到年迈的寇准，拖着疲惫的身躯前行，他们都不免落泪。
到了雷州，刚刚安歇没多久，寇准就听到了一个令他大吃一惊的消息——丁谓被贬往更远的崖州。
仆人们听闻这个消息，都磨拳搽掌。雷州是去往崖州的必经之地，他们想伺机让丁谓好看。可是，却被寇准阻止了。
不仅如此，寇准还让人给丁谓送了一份礼物。丁谓收到礼物，想要当面致歉，却被寇准再次拒绝了。
与丁谓相交20余年，从朋友变为敌人，一步步走来，谁对谁错，寇准都不想再追究了。
身在仕途，处在没有硝烟的战场，怎么可能没有战争呢？只能说各为其主，或者各为其心，怎能没有分歧呢？
以前的敌人，为了共同的目标，现在可以成为朋友。现在的朋友，为了各自的利益，将来可能成为敌人。
眼前，大家都被贬，虽然不到一年，但是物是人非，恍若隔世。离开了朝廷，远离了是非，寇准也没什么可以对丁谓说的了。
所以他选择了不见，这也对命运坦然接受的表现。
1023年7月，寇准客死雷州。
不久，朝廷允许寇准归葬洛阳。一路上，百姓们迎接祭奠，再次证明，寇准深得民心。
10年后，因为刘娥病重，宋仁宗赵祯大赦天下，寇准得以官复原职。后来，又被赐谥号“忠愍”。
这也算对寇准的一生，画上了一个句号。至于圆满不圆满，只待后人评说了。
在长沙不起眼的金石蓉园小区边上，竟然有一个晚清著名书法家的墓，还有明朝皇帝老师古墓的传说。
我以前一直搞不懂为什么这个小区要叫做金石蓉园，现在想想应该和何绍基有关系，因为何绍基爱好书法和金石篆刻，如果你刚好在这附近，也来看看吧。
何绍基（1799-1873），湖南道州（今道县），清末诗人、画家、书法家
道光十六年进士。咸丰初年，他在四川学习政治，并在福建省通过省考，通经史，学碑文。
何绍基擅长草书，楷书字体宽广有力。
精通书画的何绍基，被誉为晚清第一。
何绍基是个低调的官员，远离官场，游历全国，以书法自娱自乐，晚年生活在长沙。h长沙金石蓉园，有名动晚清的书法大师何绍基墓，明皇帝恩师古墓
刘备临终前为何把军权交给李严呢？
刘备托孤之时，找来两位辅助大臣。一个是诸葛亮当丞相主抓蜀国内政;另一个就是李严当中都护，掌管内外军事。为何不交给诸葛亮内政、军事一起抓呢?很简单，刘备是分权，为了刘禅能够坐稳皇帝位。
公元222年八月，夷陵之战刘备伐吴惨败而回，即刻征召李严到永安，任命其为尚书令，负责管理奏章和传达命令，这是一个权力相当重的职位。
公元223年二月，刘备病重自知时日无多，遗诏李严与诸葛亮一道辅佐少主刘禅。以李严为中都护，不久，封都乡侯、赐假节。
期间有段耐人寻味的小插曲，就是刘备试探诸葛亮是否有野心，取代刘禅自立的故事。《三国志·诸葛亮传》：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。刘备临死之际，公开询问威望和权力已经无人可以压制的诸葛亮“君可自取”的问题，出乎意料，让人匪夷所思。刘备如此安排用意何在?后世之人对刘备白帝城托孤之事，有两种猜测：
1、赞美讴歌。明君贤臣鱼水之情，二人肝胆相照甘以天下相托。
2、险恶忖度。刘备帝王心术，其实病榻之后暗藏刀光剑影。
其实二者兼有，刘备在世，无人敢起反叛之心。一旦他驾崩，以刘禅的才能和威望不足以掌控住手下群臣。刘备在公开场合说出“惊天之言”，就是摸准了诸葛亮的品性，把他彻底套牢。当然，此时刘备对诸葛亮的信任是有的，但谁也说不准以后会怎样。除了语言相激，还必须有实质上的防范措施才行。为此，刘备在病重之时，就把李严调到身边委以重任，并暗暗考较他的能力。临终之时，终于拿出了以李严掌军事的大招。刘备放着蜀国中那么多名臣不用，为何用李严呢?因为李严有3个特征是其他大臣不具备的：
1、威望和民心
李严好名，在他治理过的州县“吏民悦之”，老百姓对他感恩戴德，他的威望虽比不上诸葛亮，但好在还有一定的群众基础。
2、治政能力突出
年轻时，李严为刘表手下州郡吏员，才干突出，很快获得提拔，接连做了几任县令。刘表死后，曹操占领荆州，李严不愿在曹操手下为官，便前往益州投奔刘璋，刘璋见他才能出众，就破格提拔其为成都县令，在此任上李严获得上下一致好评。不久，升为犍为太守，表现出优秀的执政能力。他动员百姓凿通天社山，修筑沿江大道。虽然大兴土木，但给百姓带来了益处，因此，百姓很拥戴他。
3、优秀的统兵能力
刘备在攻打益州时，遭到过李严在绵竹带兵的顽强阻击，对他的统兵能力有了初步的认识。公元218年，蜀国境内马秦、高胜等起兵造反，匪兵达数万人。当时，刘备在汉中与曹操对峙，主力无法回归平叛，李严仅率本郡数千人马前往讨伐，斩杀匪首马秦、高胜等人，其余乱匪都安排其回家为民。
不久后，夷帅高定反叛，率军围攻新道县，救火队员李严又一次临危受命前往解围，平灭高定叛乱。刘备得知军情后，很是高兴，立即加封李严为辅汉将军。从以上事迹看，李严的军事才能不被大众所熟悉，是因为他很少参与对外征战，但这并不妨碍刘备看好他。不过比较打脸的是，就是这个李严，在他死后，曾劝诸葛亮受九锡，甚至怂恿诸葛亮进爵称王，遭到了诸葛亮的严加斥责。刘备泉下有知，他死后诸葛亮为了蜀汉大业鞠躬尽瘁，活活累死，而他找的这个牵制诸葛亮的辅政大臣却是这个德行，他会作何感想?
唐王朝内轻外重的边防形势，为安禄山叛军乘虚而入创造了条件。全国兵马布置分散，中央和内地控制的兵力仅八万多人，安禄山三镇兵马超过二十万。在其治下的河北地方武装，一些少数民族的军队，也听命于安禄山。
安禄山稳定了朝廷对他的绝对信任，继而在公元745年即天宝四年，发动了对奚和契丹的战争，以此谋求在军事战功上的成绩而求得玄宗的更加宠爱。奚和契丹原本是归附唐帝国的少数民族政权，分别迎娶了唐朝公主。安禄山发动战争后，奚和契丹便杀掉了唐朝公主反叛。虽然安禄山出兵讨叛并击败了他们，但是却使周边少数民族政权对朝廷丧失信任和信心。
公元747年正月十一日，唐玄宗任命范阳、平卢节度使安禄山兼任御史大夫。表明安禄山的身份既是封疆大吏，同时也是中央政府内阁重要成员，更兼有监察百官之责。于是安禄山命令自己的亲信部将刘骆谷常驻京城长安，刺探朝廷的动向，一举一动都要向他报告。如果安禄山有事要向皇帝奏表，刘骆谷就替他代写上奏。从此，朝廷举动皆在安禄山的掌握之中。这一点充分说明安禄山的情报机关已经安置在了朝廷之中。同时也完全表明安禄山是有政治野心的。因为他已经在监听朝廷的动向了。
天宝九载（750年），安禄山入朝，献奚俘八千人，玄宗命吏部考功司的官员给安禄山“上上考”的政绩，赐爵东平郡王。唐代官员考评，为九个等级，即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”，上上考是最高等级，实际上一般是没有上上考的，这是一种殊荣。唐朝建立以来，还不曾封将帅为王，安禄山是破天荒第一次。直到今天我们还能看到玄宗《封安禄山东平郡王制》，其中表彰安禄山的军功，充满了溢美之词：“上柱国柳城郡开国公安禄山，性合韬钤，气禀雄武，声威振于绝漠，捍御比于长城。战必克平，智能料敌，所以擢升台宪，仍仗节旄。既表勤王之诚，屡伸殄寇之略。”在玄宗心目中，安禄山完全是一位智勇双全百战百胜的将军，俨然是东北方的长城，大唐帝国东北的屏障。
玄宗又加安禄山为河北道采访处置使。在原来采访使之外，又加处置使，其职责是考察黜升地方官吏，这为安禄山培植私人势力提供了更加有利的条件，他实际上掌握了河北道州县官的黜陟任免权。后来安禄山已反，常山郡太守颜杲卿起兵抗击，被叛军俘获，押解到洛阳见安禄山。安禄山数落颜杲卿忘恩负义，说：“你起先只是范阳郡户曹，我上奏朝廷，辟引你为判官，没几年又提拔你为郡太守，有什么对不起你呢，你竟反我！”
阴历八月五日是玄宗的生日，叫千秋节。为了给玄宗祝寿，安禄山进献山石功德及幡花香炉等物。这年十月，玄宗在骊山华清宫接见安禄山，并在昭应县与长安城为安禄山营建第宅。据说，玄宗亲自向督办大臣和工程师说，安禄山眼高，一定要造得富丽堂皇，让此胡一见倾心，千万不要为了省一点儿钱叫他笑话。
天宝十载（751年）二月，朝廷任命安禄山为河东节度使。至此，安禄山一身兼三大军区司令长官，又担任掌握河北道各级官员仕途命运的采访处置使，权力迅速膨胀起来。史书上说他“赏刑己出，日益骄恣”——在三镇和河北道，对官员们的奖赏和惩罚都由安禄山决定，他就越来越不把朝廷放在眼里了。
天宝十一载（752年）李林甫一死，安禄山心理上就更无所顾忌了。李林甫专权误国，但他诡计多端，安禄山自愧不如。李林甫在位时，安禄山不敢轻举妄动。史称：“安禄山以李林甫狡猾逾己，故畏服之。”安禄山怕李林甫，怕到什么程度呢？史书记载：“禄山于公卿皆慢侮之，独惮林甫，每见，虽盛冬，常汗沾衣。”
身任三镇节度使，三大军区的军力已经足以与全国抗衡。按照天宝元年前后唐朝的边防部署，河东节度使下兵五万五千人，范阳节度使下兵九万一千四百人，平卢节度使下兵三万七千五百人。合计十八万三千四百人。实际上，天宝年间，各节度使的兵力都不断增长，安禄山既蓄意谋叛，更是暗中扩大兵员，手下直属的部队会远远超过公开的数字。经过十年的扩充，此时安禄山手下三镇兵马可能已超过二十万。在安禄山治下的河北地区，还有数目不详的地方武装，被称为“团练”，后来也为安禄山所用。另外安禄山还控制着边外一些少数民族的军队，如室韦、同罗、奚、契丹等，战时他们也听命于安禄山。当后来安禄山举兵南下时，他们都参与其中。
唐王朝内轻外重的边防形势，为安禄山叛军乘虚而入创造了条件。天宝初年全国边兵除安禄山三镇外，另有六节度使和一个经略使，总兵力二十九万三千人。十年后，有所增加，但数字不详。但这些兵马都分散布置在今内蒙古、甘肃、新疆、四川、云南、广东等地，路途遥远。一旦发生内乱，能够迅速投入平叛的部队几乎没有。中央和内地控制的兵力仅八万多人，尤其像两都的禁卫军都是长期不经战阵的部队，徒存虚名而已。在安禄山直指洛阳、长安的进军途中，朝廷能够抵御叛军的正规部队完全没有。后来调集的抵御部队都是临时招募的新兵，皆不堪一击。再加上杨国忠因裙带关系爬上高位，众心不服，政局黑暗，更为安禄山作乱提供了借口，可谓“师出有名”了。
#天水头条#清代甘肃书院之二、五泉书院
五泉书院，为兰州府官立书院，旧址在城关区贤后街东口北端，现属贤后街2号，通渭路221号、223号、225号。嘉庆二十四年(1819)，甘肃布政使屠之申，兰州在籍翰林秦维岳利用庆祝宫后街官署建立五泉书院。咸丰八年(1858)知府栗垣、同治十二年(1873)知府铁珊重修。光绪三十一年(1905)改为兰州府中学堂。1912年改为兰山观察使署。1919年改为兰山道署。1928年榆中进士杨巨川改为五泉图书馆。
书院为坐北朝南并列三组建筑，中依次为牌坊、仪门、照壁、大门、讲堂、退省斋、明道楼，东西厢房为学生斋房。东西两侧各为三进四合院。西院中间一进上房山长居住，东院第一进上房监院居住。大门内小屋二间院夫居住。书院设山长1名，修金160两，薪水每月4两，聘金4两，节仪如之。监院1名，薪水40两。书办1名，纸笔费15两。门斗2名，工食银各10两。招考兰州府六属：狄道州(今临洮县)、河州(今临夏州)、皋兰县(今兰州市城关区、七里河区、西固区、安宁区及皋兰县)、金县(今榆中县)、渭源县、靖远县生员、童生人院肄业，以考取举人或进学(获得生员资格)。设生员正课生10名，每名每月给膏火银1两2钱；副课生10名，每名每月给膏火银8钱。童生正课生10名，每名每月给膏火银1两；副课生15名，每月每名给膏火银6钱。布政使屠之申等官员捐银4500两，秦维岳率兰州绅士捐银1544两，发商生息作为书院经费。五泉书院除研习四书五经外，也学经世致用之学。在“戊戌变法”的影响下，刘尔炘山长撰《力求实学条约并序示书院诸生》，鼓励学生。“将欲为异日有用之人，则凡天算、舆地、军政、财赋、中外交涉诸大端，因其所近而专治焉。”他还要求学生要“立志”、“存心”，“有抉择”、“有次序”、“宜体察”、“宜随事力行”。每年二月到十一月为考课期。每月初三为官课期，由兰州知府及皋兰知县轮流考试。每月十二日、二十二日为堂课期。每课均考四书文一篇，试帖诗一首。每月初八、十八、二十八，由山长考策论与经古文。书院藏有《十三经》、《古文渊鉴》等“四部”书籍80多种，以及《学唐渐通》书板46块。
五泉书院历任山长有：
秦维岳，嘉庆时在职。
刘凤来，皋兰人，道光拔贡，道光时在职。
卢政，字敏斋，皋兰县西固柳沟人，咸丰壬子(1852)举人。著有《乾象山古今集说》等。咸丰时在职。
马世焘，咸丰时在职。
吴可读，皋兰进士，咸丰时在职。
张照南，字星舫，皋兰县人，咸丰癸丑(1853)进士，咸丰时在职。
马玉田，字砚农，狄道人，光绪乙亥(1875)举人，肃州学正，同治时在职，著《砚农诗文集》。
马中律，字正五，号雪斋，回族，皋兰人，同治甲戌(1874)进士，同治末在职。
王作枢，字辰垣，翰林，光绪初在职。黄积厚，字斛泉，湖南善化人，光绪壬午(1882)举人，光绪十一年(1885)在职。
刘尔炘，光绪十八年(1872)至二十年，二十四年(1898)至二十八年两次任职。
清代刘尔炘题大门
云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅；
学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。
清代刘尔炘题送迎馆
不足供大雅留连，插架图书犹恨少；
最难得高人来往，登门杖履敢嫌多。
清代刘尔炘题阅书楼
胸前排数十百里云山，图画天开，好趁闲情临稿去；
眼底是几千万人城郭，英贤日出，共邀同志看书来。
你。在湖南省南部湘江上游呢，有一座著名的古城叫做永州。在三国演义当中常看到那个地名名为零陵，他说的正是这个地方。而现在呢我们就来到这座古城，看看著名的刘子庙，还有香零山。或许各位在读三国时认识了零陵俊，那正是今天的永州市，是湖南省南部的一个大都市。永州地区所产的红皮白心萝卜可以当做水果吃的极为香甜。回龙宝塔曾是湘江之畔的地标，它耸立在小山丘上，来往江上的船只在数里之外就已经看到他的身影。而今，他正逐渐衰老，却依然笑看人间风月朝阳岩又名西岩，位于芝山区城西南一公里潇水西岸，沿上有朝阳洞，风景绝佳。唐朝永泰二年，袁杰担任道州刺史时，系周岩下看见岩石东向，遂命名为朝阳岩。历代名人。经过永州时呢，都曾到朝阳洞一游，留下许多的碑刻，使名言更增光彩。因为面临大疆故夏天格外的凉爽。远观往来船只，静听江涛拍案，常令人忘记归去的时间。唐朝的永州是一个偏僻荒凉的地方，却发生过一件大事。柳宗元、何东仁，他是唐朝著名的文学家，他四岁启蒙，十三岁呢就能诗文，二十一岁时中了进士。在唐顺宗时担任监察御史，后来再升为礼部员外郎，应积极参加王书文等人的永贞革新失败之后呢，王淑文被杀。柳宗元等八位改革人士被贬到偏远地区当司马。这就历史上非常出名的巴斯马事件。柳宗元自贞元二十一年起，在永州谪居十年，也是他一生创作的辉煌期。其中最著名的是他寓居于熙五年当中所写成的永州八记。另外还有很多寓言、散文、汉史传等作品。刘子庙中最著名的一块碑窠是韩愈作苏轼书，称颂柳宗元的栗子杯。因为做书杯的主角人物都是盖世奇才，所以这块石碑呢也称为三绝碑。刘子庙就在于西支派有杯可考的兴建年代是在北宋仁宗至和三年，最早的名字是刘子厚祠堂。南宋绍兴十四年重建，明朝又有两次重修。而现在我们所看到的建筑是清朝光绪三年兴建的，屋檐下的泥塑，十分考究，成为它的建筑特色。据说刘子庙在清朝重新修建时，的确花些功夫。地方人士对大文豪的崇敬表现在他的建筑上。每到农历七月十三，柳宗元生日这一天，百姓杀猪宰羊，演戏赶庙会，来纪念这位伟人。永州零陵一地两名境内有潇湘二水，所以呢又名潇湘。因古代文人慕名前来者非常多，因此有诗说挥毫当得江山，助不到潇湘，岂有诗有了好山好水。再加上历代名人的佳作，丰富了永州文化的内涵。永州具水陆之冲，当楚粤之要，因此交通发达，往来贸易频繁。应得潇湘二水之力，农业也相当发达，因为是历代的名城，名胜古迹非常多，在当地旅游单位大力推展下，已经是相当有名的观光城市，也是湖南省四大名城之一。潇湘古城的城门保存完好，十分的雄伟，也可以看出来，当年城墙完好时，他的英姿。香零山它为在永州城东五里的潇水，核心是天然的石基组成的小岛，东西宽大约二十公尺，南北长十五公尺，风景秀丽，是永州石井之一。游客前往参观，必须乘船前往。传说西汉元鼎六年时，香零山盛产一种名贵的香草，定为贡品。但是无论采集多少总是不够宫中所需。后来香草被踩断了根，百姓无法进贡，而纷纷远走他乡，以避杀头之祸。这段传说呢虽不知出自何朝何代，但说明了帝王的奢侈以及民间的疾苦。后来这个小岛成为著名的风景区，相邻烟雨值得正视。这里。湖南的江永县四面环山，中间是一个盆地，是到了唯一保存着湖南女书的地方。女书是什么呢？是湖南省江永湘水流域所保存的一种非常奇特的女性文字。在其他地方呢是不曾看到的，所以它是国家级保护的文物。而现在呢我们要了解一下到底什么是湖南女书。永州是文化发达之乡，自古文风鼎盛，加上当地风光秀丽，吸引外地名人来此留下大量的诗文，因此读书求功名在当地是重要的事。零陵文庙除了奉祀孔老夫子之外呢，在古代曾经设有学府，因此呢是当地教授启蒙学生，直到考取功名之处。所以文庙在永州是人人尊敬的地方。大成殿的砖木结构，面阔五间，并有大量雕刻，都十分精致，是永州境内保存的最好的建筑。
