儒林外史四大奇人，儒林外史为什么要塑造四大奇人（《儒林外史》无非讲的是些升、迁、调、降的官场）

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1、儒林外史四大奇人：《儒林外史》无非讲的是些升、迁、调、降的官场，揣合逢迎的考校

作者 | 二手传播

来源 | 孔夫子旧书网动态

花了十多天的闲散时间，读了一遍五十五回的《儒林外史》。“史”者，做事，事情。读小说，沉浸于这样的过去的事情中。

作者吴敬梓（1701—1754），生于康熙年间。小说成书于他四十岁以后的十年，说的应该是乾隆间的事，而假托于明朝。

小说楔子中所写的王冕，是隐括全书的理想人物，更在元朝。王冕出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。则一部《儒林外史》，在作者心目中，没有一个人物会超出王冕。

在作者塑造的虞育德、庄绍光、迟衡山、杜少卿等正面的读书人形象中，杜少卿的形象比较接近于作者本人。

吴敬梓出身于“科第仕宦多显者”的官僚地主家庭，“性耽挥霍”，不能“光耀门第”，甚至连“祖业”也守不住，乡里豪绅把他“传为子弟戒”，亲友故交或拒之门外，或避于路途。

吴敬梓移居南京后，生活更加贫困，有时卖书换米，有时“闭门种菜，偕佣保杂作”。他常于严冬的夜晚，邀集朋友，绕城步行几十里，以此取暖，谓之“暖足”。

晚年，吴敬梓的生活到了“囊无一钱守，腹作干雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”的地步。五十四岁那年，客死在扬州 。

小说的第五十五回，写四个市井“奇人”​酷爱琴棋书画，流连于南京的山光水色。自此以后，没有一个贤人君子，可以入得《儒林外史》:

“江左烟霞，淮南耆旧（江左、淮南——指今江苏、安徽等省的长江和淮河南部，小说中人物主要活动的地区），写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。”​

吴敬梓饱尝了世态炎凉，一部《儒林外史》，由愤怒不平近而讽刺抨击。

初读小说，不知怎么回事？心中老是鲁迅说的“瞒和骗”的见教:

“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙道路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯懦，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣……”

后來，发现也如鲁迅说“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱汔，虽云长篇，颇同短制。”

而且，书中人物事例较多，把世间一切的事事物物，全都看得米小米小。又想，鲁迅自己，在“儒林”中该算什么角色？许是“绍兴师爷”吧？小说中写到一个倪大爷，是师爷，着墨并不多。

但不能牵强附会，“儒林”之后，中国人思索的是官场，因为“学而优则仕”，后来就有《官场现行记》，非但讽刺，还在暴露。

鲁迅时代是反孔的，大概不会有“儒林”。到了我们这个时代，又会尊孔。“孔子学院”办到全世界，让全世界听中国话，莫非外国人会喜欢之乎者也的“儒林”？

中国最高学府清华北大，也不算“儒林”吧？才子们完成学业，第一想的是国外优裕的生活条件，则与传统“儒林”，品行更不端庄……

读《儒林外史》，“那些大户人家，无非讲的是些升、迁、调、降的官场；那些贫贱儒生，不过做的是些揣合逢迎的考校。”

——“儒林”有时，传以外史；“儒林”无时，说几个市井“奇人”。也就是这部《儒林外史》了～

2、儒林外史四大奇人，儒林外史为什么要塑造四大奇人

1、马二先生耐人寻味的故事人生

马二先生名叫马静，字纯上，处州人，是个职业“选家”——以编撰点评中举文章为生（类似于编写高考学习资料，“五年模拟三年高考”之类）。他在小说第十三回出场，正在受聘于嘉兴一家书店，为之选编一部“历科墨卷持运”。

嘉兴“名士”蘧公孙慕名来拜，二人一见如故相谈甚欢。不久，蘧公孙家的丫鬟外逃，带走了一个关系甚大的枕箱。马二先生得知朋友遇到危险，立刻毫不犹豫地拿出自己辛苦选文得到的酬金93两银子——这也是他身边的全部财产，交给了敲诈的差役，换回来惹祸的枕箱，为蘧公孙免了一场灾祸。

离开嘉兴后，他来到杭州游览西湖。随着马二先生的脚步，我们看到了一幅风光旖旎的世俗风景画，游人如织，小吃遍地……作者写得津津有味，读者读得亦是充满温馨向往。

在这里，他遇到了一位招摇撞骗的洪憨仙。他自称已经三百余岁，拥有能够用黑煤烧成银子的神奇法术。他先后送了几次“黑煤”，让马二先生烧出了八九十两银子，使之深信不疑。随即他请马二先生假扮自己的表弟，与一个富翁商谈这种生意。不料就在对方付钱的前夜，洪憨仙竟然病死了，马二先生才得知自己上当受骗了——洪憨仙不过是为了利用他去骗富翁。不过他很厚道亦很仗义，还是出钱帮助料理了后事。

随后，他在城隍山遇到了摆摊算命的少年匡超人。得知他流落在外，思念父母却无力还乡，顿时心生同情。他慷慨赠送给匡超人十两银子，并谆谆劝导他要好好读八股文章，考举人进士，进而光宗耀祖。

马二先生的主要故事结束了，但在江南文人的交游中也时不时出场晃一圈，或者被人提起…….

2、马二先生知行合一的人品情怀

马二先生不过一个下层知识分子，他科场失意，前后24年都未曾中举，这种情形跟周进范进差不多。然而他却没像他们那般穷困潦倒，而是以编撰“选文”为生。这份职业很为主流知识界看不起，日子也同样清苦，但他却并不因此自轻自贱。他知行合一、光明磊落，于寻常的人生故事中彰显出知识分子的良知与担当。

知行合一，诠释知识分子的正直与磊落。

马二先生一生痴迷举业，也致力于举业。对于科举做官，他自己坚信不疑，也以此诚恳地规劝旁人。对于这份事业，他有着自己的理解。他认为读书人“总以文章举业为主”。因为这“举业”可以当官扬名，进而光宗耀祖，让自己和家人衣食无忧，过上更好的生活。很多读者因此评价他是“腐儒”，是科举制度的帮凶。

这份“信仰”当然不算伟大，但对于芸芸众生来说，这样的梦想实在很现实，我们实在不能说庸俗。而且，马二先生固然不够高洁超脱，但他知行合一，不纠结不分裂，也没有因此扭曲人格。就算是运气不好，没能中举做官，也依旧从容豁达。比之范进中举发疯，周进看到号板大哭大闹，实在更有一份知识分子的磊落气度。

仗义助人，彰显知识分子的情怀与担当。

马二先生屡次不第，以编选“高考优秀作文”为生，经济并不宽裕。他喜欢吃肉，食量惊人，却时常没钱去吃那些好吃的，只能过过眼瘾。然而，得知朋友蘧公孙遇到麻烦，牵扯到一个与谋逆相关的“枕箱案”时，他当即吓得面色如土，拿出自己的全部收入帮助朋友消灾解难。

如果说蘧公孙算他的朋友，那么对于萍水相逢的匡超人的相助则完全是则完全是鼓励好学青年。他不仅帮助了匡超人的回家路费，还贴心地送他十两银子奉养父母，还送了他一件旧棉袄，一双鞋……如此古道热肠实在让人感动。

得知骗子洪憨仙不过是欺骗他利用他，他也心存厚道，不仅出钱帮助料理了丧事，还赠送盘缠给他的子侄。

这样的“腐儒”，却是有情怀有担当，见义勇为、仗义助人，是朴素正直的下层知识分子本色。

敬业诚恳，坚守知识分子的良知与操守

马二先生以“选文”为职业，他对这项工作十分认真敬业，一丝不苟。他对蘧公孙说，他选编文章，

“时常一个批语要做半夜。不肯苟且下笔，要那读文章的读了这一遍，就悟想出十几篇的道理，才为有益。”他真诚地希望自己的读者能够举一反三，读自己的选本可以收获更多。

虽然蘧公孙一见如故，但当他提出将自己的名字添在马二先生的作品之后时，马二先生却正色拒绝。他说，他不能坏了自己多年选书的名誉，若是让蘧公孙排在后面，别人会疑心出书的钱是蘧公孙出的。如果将蘧公孙之名排在自己之前，那岂不是对不起自己辛辛苦苦的努力？朋友是朋友，事业是事业，岂能将之送人情？马二先生的职业不算多高尚，但却是坚守了一个普通知识分子的良知与操守。

3、马二先生充满时代意义和文化意义的艺术形象

《儒林外史》描摹了一幅士林百态图，在形形色色的上中下层知识分子中，像马二先生这样的“选家”却是个另类。他有着知识分子良知和担当，更有着普通人的世俗与温暖，充满了烟火气。

他固然醉心八股科举，却没有被科举毒害，依然保持了知识分子的清高与操守；他读书不少，却也不怎么智慧，受过洪憨仙的骗，后来又被倾情资助过的匡超人看不起，主流知识界也大都看不起他这样的“选家”；他喜欢看风景，也喜欢吃美食看女人。他为吃不起的美食而垂涎欲滴，不敢看却又聆听女子钗裙的佩环叮咚……

这样的马二先生，温暖诚恳、真实感人，充满了时代意义和文化意义。他是从古至今千千万万平凡普通，却正直善良，坚守情怀的知识分子的代表。看似迂腐寒酸，却是光彩照人……

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