健康资讯 峨眉武术失踪之谜
姚文俊
清初以来，人们一度惊呼:峨眉武术失踪了。
其实，峨眉武术并未失，而是发生了地域重心的转移。
那么，峨眉武术是如何发生地域重心转移的？
其解铃系铃者就是刘灨。
刘灨，生活于清朝雍乾年间，乃四川省资州府罗泉分州府人。刘灨6岁时，其父在成都广东会馆被成都府李提督误伤致死，刘灨发誓报仇而被峨眉山清音观玄乙真人带上了峨眉山，操习峨嵋盘破武术。十三四岁时，刘灨自感武艺学成，下山回乡与游方和尚老僧师比武不胜，因脾气暴燥，一气之下，遂下河南学艺。在少室山下拜师道家神意门第18代掌门、福建少林寺佛教洪门教主邵金刚，及其妻河南法派武术掌门、道教平真教派第13代教主、道号“神姑”朱贤君习武。之后，又成为道教平真教派第14代教主、道号“元吉”。
刘灨成年，学成归来，便给峨眉山盘破门带来了灾祸。
原因，一是痛打了成都提督府李提督，为父报了仇；二是受师父邵金刚之托，将刺杀雍正皇帝未遂的钦犯方毛牛、朱沙贯、吕烧酒三人秘密带回了四川荣县乡下隐居。不料被官府察觉。由此，朝庭借四川流民作乱之机，嫁祸于峨眉山，遂遣散了峨眉山道众，使得佛教趁机全部占有了峨眉山。自此，峨眉山之“道家圣地”美名消逝。
其间，刘灨浪迹江湖，行侠仗义，人称“行义侠”。
刘灨晚年，奉师父玄乙真人之重托，重振盘破门。
刘灨重振盘破门于罗泉分州府。
其原因，一是峨眉山全被佛教所占；二是刘灨受师父邵金刚所托，以资阳河为界，支持邵金刚关门弟子杜官印在川西埧子创“杜门”，教拳脚；三是罗泉分州府辖7县盐业，其分州府所在地为罗泉井。其地盛产井盐，经济繁荣，民家殷实。且居三县交界之地，交通便利。
故从峨眉山罹祸开始至刘灨晚年的2、30年间，峨眉盘破门弟子流离失所，四处谋生，并纷纷自創拳门，至使“峨眉武术”逐渐消声，而以个人姓氏等命名的拳门逐渐雀起。再者，刘灨虽然重振盘破门于罗泉分州府，但声名比起“峨眉武术”来说相差甚远。
这些，就是导致“峨眉武术失踪”之说的基本原因。
刘灨重振盘破门，遂使地域重心发生了从峨眉山向罗泉井的转移。刘灨成了罗泉井盘破门开山鼻祖。其拳门传承至今。
其武术传脉分为两支:一支在普通百姓中传承；一支在平真教派中传承。
现概述于下:
一，盘破武术在普通百姓中传承
1，清朝乾嘉时期
“王二监生”，指王甲武、王甲禄两兄弟。他们拜刘灨为师，功夫非凡，且承前启后，功绩卓著。
王二监生两兄弟终身未娶。晚年在大足县龙水镇带了最后一批徒儿后隐居。
2，清朝嘉同时期
刘光达，人称“刘八爷”。从师王二监生，后来成为了罗泉井盘破门第二代掌门人。
3，清朝道光光绪时期
胡戴阳，因其相貌像蜀人所说的“蛮子”，故人称“胡人蛮子”。他尽得刘光达老师所传授的盘破门拳法，而且在拳社期间，博采众长，融汇贯通，自成一体。
4，清光绪民国时期
肖天禄，江湖人称“嵋眉剑仙”。光绪年间，他成为了罗泉井盘破门第四代掌门人。
1925年，肖天禄迫不得以流落于重庆谋生。盘破门名存实亡。
5，请光绪至共和国时期
僧焕然，5岁出家，在资中高楼镇大有场东嶽庙为僧，僧行排名第九，人称“九和尚”。民国10年，他至成都青羊宫擂台赴考，取兰章资格；11年，赴青羊宫擂台，考取银章资格；民国16年，至重庆沙河坝赴考，考取5次，得取金章。回资中后，资州国术馆念其为家乡爭了光，又嘉奖一块金章，故有“双金章”美誉。又于民国17年，赴南京“国考”，战胜蜚声大江南北的上海通天教主查瑞龙，而被川人誉为“四川大侠”。
6，民国共和国时期
张富恒，8岁习武，最后拜僧焕然九和尚为师。今被武林推为盘破门一代宗师。
张富恒旨在传授“抢手”，即“以桩打桩，寻机打机”的真武术、真功夫。
60年代中期，张富恒公开授徒，传艺。这一壮举，在四川乃至全国，不啻为首屈一指。
二，盘破武术在平真教中传承
1，清同治至民国时期
曾凡清，平真教第15代教主，道号“静空”。他轻功出色，江湖人称“曾鹞子”。他7岁开始跟随舅舅，即刘灨之内侄孙刘四爷学习盘破门及法派功夫，并以轻功、暗器功夫闻名乡里。
其成名之后，长住成都，经营骡马帮镖局，统管成都到西藏的押运。中年以后，回到乡里，经营田产，并带徒传艺。
2，清光绪至民国时期
杨赞之，他拜曾凡清为师，长于齐步匀脚高桩盘破拳法，及法派武功。为平真教派第16代教主。
民国年间一度成为资州府武士会会长。
3，民国至共和国时期
王座之，他拜杨赞之为师，长于齐步匀脚高桩盘破拳法，及法派武功。为平真教派第17代教主。
“文革”期间，饱受冲击。为避祸，他将其所有古书付之一炬。
4，共和国时期
王荣林，他拜王座之为师，长于齐步匀脚高桩盘破拳法，及法派武功。为平真教派第18代教主。
王荣林在道家养生液的基础上研制出“八卦鸳鸯酒”，造福百姓。
图：盘破门一代宗师张富恒
