健康资讯 据说这是唐代最美的小楷，笔笔恭敬、字字虔诚，水平远远高于《灵飞经》！
敦煌是一个神奇的地方，虽然如今这个地方已经失去了往日的光辉，但丝毫不妨碍此地乃是汉唐时期的西域重镇。
在汉唐时期“敦煌”有点类似于今天的美国纽约，是世界文化的交流中心之一，承载者丝绸之路的重要枢纽地位，也正是因为如此，这个地区汇集了大量的宗教信徒，尤其以佛教中最多，在印刷术不发达的时候，这个地区产生大量的优秀的抄经生。
当然，优秀的抄经生全国到处都有，有官方的，水平比较高，也有民间的水平比较低，这些抄经生的来源，有一些专职的僧侣，也有一些落榜的才子，更有一些民间的以写字为生的人，这些人共同组成了唐代书法的繁华。
但可惜的是，在经历了唐代“藩镇割据”的恶果“安史之乱”之后，不仅唐王朝失去了它往日的光辉，连远离权利中心的敦煌也未能够幸免，被切断了与内地的联系，到了晚唐以及北宋年间，再加上“海上丝绸之路”的兴起，大量的经卷被敦煌的僧人封存在了莫高窟的藏经洞当中。
直到上个世纪初，才被机缘巧合中发现，王道士在发现这些经卷之后，将其中半数以上的典籍文书拱手让给了一些海外探险家，当地的官僚也在哄抢和遴选当中残损了其中一大部分，目前能够剩下的也仅仅不足3万多卷可观者。
而其中绝大部分都是民间的无名经生所写，水平不怎么高明。
我们经过了对于目前存世的所有的经卷的遴选，从中发现一件写的极为高明的小楷名作，此作乃是唐代的一位无名高僧抄写的《佛说阿弥陀经》，每个字都写得无比虔诚，看完让人心生敬意！笔笔恭敬、字字虔诚，比《灵飞经》还要美！
从经文的意义上来讲，这件《佛说阿弥陀经》是“三藏”当中极罕见的非问答性质的经典，乃是佛陀自主阐发的经典，内容讲的是诵经的好处已经极乐世界的实际等等，这里我们不多谈，总之，此作乃是大乘佛教的重要典籍之一，普通人时常读诵，也颇有积累功德之效果。
从书法的意义上来讲，这件小楷的《佛说阿弥陀经》用笔细腻而丰富，每一个点画都不是在一种迅捷的发力过程当中完成的，而是用一种曼妙的笔法，细微而精致地写就，所以在整体的字态呈现来看，显得韵味十足。
同时这件作品还有一个极大的优势就是，我们能够清晰看出其墨色的变化，从这些墨色交叠的地方，我们能够明显窥见唐人用笔的真实特点，这也是当代人学习唐人用笔的一个重要方面。
在字形上，此作同样美感十足，每一个字都从容而舒展，中宫内收而点画开张，将内敛美与开拓美做到了一个极致。
而今，我们将藏于法国国家图书馆的这件敦煌小楷《佛说阿弥陀经》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，每一个字都细腻无比，以便于大家学习临摹。
欲购此敦煌小楷《佛说阿弥陀经》全卷本，请点击下面“看一看”
敦煌《佛说阿弥陀经》
领导犯错，最便利的开脱是让下属顶缸、背锅。
下属也不傻，遇到自己化解不开的困难，时常也会悄悄地用领导搭桥开路。
朋友老宋的闺女本是优等生，中招失误，距离全市最后的高中-外国语中学差二十分。老宋一心培养闺女，说就是把家里住的房子卖了，也得让闺女读外国语中学。奈何优质教育资源不像超市里的蓝莓，不是有钱就能买到的，托了一圈人、请了几次客还是办不成。闺女整天在家啼哭，老婆黑着脸叹气。
我也没有办法帮忙。老宋说，你一定得帮我，我现在死的心都有。
我硬着头皮去找老牛。老牛是年轻时的朋友，后来考上某个局的公务员，因为擅长官样文章，前些年调入了市委办工作，目前也有小职务。之所以来往少了，一是我觉得彼此已无共同语言，价值观啥的也不同了。二是他工作确实忙，见一面不容易，慢慢就生分了。
为了不让老宋死，我给老牛打了电话。老牛说这两天书记去北京出差了，自己正好不忙，来办公室坐坐吧。
见面说了些闲话，我说了请托的事儿。老牛说，哎呀这事难办，你跟孩子家长啥关系啊？
我夸张地把关系说得很亲很近。
老牛说，兄弟你从来没有张过嘴，这事我尽量帮着协调，回去等信儿吧。
过了几天，老牛打来电话，说事儿成了。
我把消息转告老宋，老宋一家喜极而泣。老宋说，自己准备三份厚礼，一份给你，一份给牛主任，一份送校长。
我说，我的你千万免了。牛主任的你亲自送去，校长的咋送，听牛主任安排。
第二天老宋给我打电话，说牛主任客气几句，收了。我问他咋感谢校长，他说免了。我也不敢多问，你给他打电话问问吧。
我给老牛打电话。老牛说，一高的校长缺人请客送礼?我不出头，你们能把礼送出去、把客请到吗？
我说不能。
老牛说，还是的呀！让我出面给他送礼，请他吃饭，不方便，不合适，还是免了。其实，校长也不用感谢，感谢我就行了，哈哈哈。
因为这事，我跟老牛联系多起来。据我观察，他能办成这件很多人办不成的事，当然跟其努力帮忙有关系。但是，更与他侧身本市权力中枢，是领导身边的人，且善于巧妙利用领导的影响力有关系。
联系多起来之后，我旁观过老牛如何帮助别人解决棘手的事情。
办法看似简单，但一般人没有条件学-老牛给话事人打电话或者发短信，说“领导好，给您汇报一件什么什么事情，是市委领导交办的，算是政治任务，请您费心。”
托办的事情虽然难办，但不违规不违法，对方接到电话或短信，即便怀疑不是市里领导交办的，怀疑是老牛的私货，他好问真伪吗？他敢找老牛打着牌子的这位领导核实吗？他敢不办吗，万一是真的呢？顺水推舟办了这事儿，大领导不一定承情，但总是卖给老牛一个人情。不办，首先得罪老牛，没准儿得罪更大的领导，忒不合算啊。
老宋坚持要送我烟酒等礼品，我不要，开玩笑说你鼓励闺女好好学习，考上好大学，将来当上大领导，再厚厚地报答感谢我好了。
老宋说，这事对孩子确实触及很大。姑娘数理化成绩好，过去看不上文科，理想是学理科，将来考研读博当科学家。现在改主意了，说高考要报管理学，大学毕业考公务员。考不上公务员，再考虑读研。
我说，“管理学专业太空，学这干什么？”
老宋说，小孩子懂什么，想当然地认为管理就是当官，考上公务员才能当官么。
唉，这孩子。
前不久，市里换了新书记，是从湖北来的。老牛对我说，办公厅要给新书记遴选秘书、贴身警卫等人员，问书记有什么条件要求。新书记说自己要求很简单，一是不要湖北籍的，二是不要老家是本市的。
我问这算啥条件，咋如此奇怪？
老牛说，一点都不奇怪，不要湖北籍的，是避嫌。不要老家在本市的，是预防身边人私事太多，打着领导的旗号乱办事乱打招呼，以防破坏自己的形象，把自己牵连进风波中，这个领导能哩，高明哇。
带您参观故宫御医药馆
紫禁城作为清王朝最高统治者的居所和国家权力中心，在长期的医疗保健活动中，构建了一个独特的医药空间，清宫中有设置健全的医疗机构，汇集医术高明的御医，使用全国乃至域外的道地药材和优良成药，配备精良的各种医疗器具，沿用或独创丰富多彩的治疗方法，利用全国的医疗资源提供服务，保证帝后身体健康。医药文物是故宫博物院众多收藏中富有特色的门类，是清代宫廷医事活动重要的实物遗存。本展览遴选的文物，既有道地的中药药材，又有精心炮制的中成药，还有来自异域的外国药物，以及种类多样的医疗保健器具和各种名目的档案簿册。
今天说两个历史上非常有名的往事，或许对你们有所启发！！！
第一个往事，宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是当面总是教训人，等他死了以后，大家才知道自己曾经被他提拔过。
当时范仲淹曾经问他，为什么提拔了而不让人知道？
王旦说，他提拔人，只是为国家遴选人才，何必让被提拔的人来感谢他私人，所谓“授爵公朝，感恩私室”的事不干！！！
这就是宰相王旦的气魄！！！
第二个往事，曹操说：一个国家，专门依靠武力的，最后肯定弄到自己亡国灭种！！！
看到现代史上，二次大战，当年的德国、日本，都是“恃武者灭”！！！
专门好文的，最后也是亡国，不注重军事国防，如吴王夫差，鲁国的偃王，都是只提倡文化，不注重国防的，而最后败亡，这是“恃文者亡”！！！
吴起的兵法上所以说，上古时候承桑氏（即穷桑氏）这个国家的皇帝，治理国政，专门讲道德，废弃了武功，结果是亡国！！！
又如夏朝的有扈，则专门讲究武功，好勇，结果也是亡国！！！
《钤经》（即《素书》，又名《玉钤经》）上说，文武兼备。
不但国家如此，个人也是一样，中外历史上，真正的大将，都是文武兼备，光有武功而不懂文的，只是战将，不是大将。
文武兼阙的，也就是文武都不够的，不可征伐，不能做大将！！！
因此文武两事不能偏废，高明的领导人，看到了这个道理，就一定以“内修文德，外治武训”八个字作Z治的最高原则。
军事国防是不能缺少的，文化是国内的Z治中心，对外要注重国防，随时准备作战，敌人不敢打进来，自己端恭而作，非常清明，纪念供奉殉国的忠烈！！！
在1918年，一小撮元老是最关键的政策决定者，他们包括历任下野首相，以天皇名义统治日本。元老间的地位虽然相等，但以山县有朋的影响力最大。是年夏天，由于第一次世界大战的关系，日本的通货膨胀达到最高峰，米价高至前一年的两倍，一股抗议浪潮席卷全国，米商及政府均受到暴民攻击。山县是一个严肃的人，平日不苟言笑，但对近期日本国内的骚动则显得十分不满，他决定求助于政党，当时国会最大政党政友会领袖原敬政治经练丰富，是唯一可以稳定当前局面的人。
1918年9月，原敬组成内阁，阁员除海陆军及外务大臣外，其他均为政友会成员，这是日本历史上第一个最完整的政党政府，而且效率不错。政友会执政时间长达4年，原敬行动迅捷而有力，在1920年迅速派出军队，解决炼铁厂的罢工问题，连一生排斥政党不遗余力的山县有朋也不得不高声称赞：“原敬真有办法！电车及炼铁厂风潮已经平息，原敬政策是出类拔萃的。”［3］可惜原敬在1921年11月被刺杀去世，元老只好委任大藏大臣高桥是清（1854—1936）继任首相一职，但政友会的政权在半年后便结束。
原敬及政友会在政坛上崛起是他们经过20多年努力的结果，在这段时间内，危机不断，骚动频仍，各种密室权谋政治充斥于政坛，然而政党及其民选代表终于进入权力核心，站上政治舞台的高峰。不过仍有问题存在，遴选政党领袖组织内阁的程序仍未完全建立，新任首相高桥是清便无法平息党内各派系的斗争。1922年高桥卸任首相，山县亦于是年去世，其后两年中，仅存的三名元老再次由无党派人士中挑选首相人选，由两名海军出身的将领及一名枢密院议长相继出任首相，但都很快便下野。他们都号称中立，要组成所谓“超然内阁”，与政党的关系都不很密切。海军大将加藤友三郎（1861—1923）在1923年去世，继任者是前首相山本权兵卫，接着是枢密院议长清浦奎吾（1850—1942）。清浦挑选的内阁成员主要来自贵族院，凭借选举出身的众议院议员则无法入阁。
当时政友会内部正出现派系纠纷，部分支持清浦内阁的党员脱党组成第三党“政友本党”。然而面对新内阁的挑战，大部分的政党领袖不得不放下其微不足道的分歧，共同应付新的敌人。当时另一个主要政党是宪政会，它于1916年成立，由当日的同志会转化而成。1924年，政友会的主流派便联合宪政会，与另一个小党“革新俱乐部”共同合作，发动“宪政拥护运动”，主张回归“宪政常道”。他们坚持内阁必须容纳民选国会议员，方为“宪政常道”，否则众议院会拒绝和内阁合作。
新闻界及公众舆论的态度则与20世纪10年代不同，特别在“大正政变”时，他们都强烈支持在野党，但到20世纪20年代，他们支持政党政治的热度已大为降低。虽然如此，在1924年的国会选举中，在野党以护宪为号召，最后仍取得大多数的席位。同时宪政会亦首次取得国会多数席位，清浦没有选择余地，只好下野。1924年6月三党组成联合内阁，不过主导权则在宪政会手中。首相加藤高明（1860—1926）是宪政会的党魁，他在日本精英阶层中有相当崇高的地位。加藤出身东京帝国大学，大隈内阁时曾任外务大臣，他的妻子是三菱财阀创立人岩崎弥太郎的长女，故他在政界及财界均有一定人脉。加藤年轻时曾留学英国，亲自体验过议会民主政治，认为日本未来要寻求权力及稳定，必须走议会政治道路。
联合内阁建基于政友会、宪政会及革新俱乐部三党的合作，事实证明这只是一个短暂的联盟。1925年因对税制改革有不同意见，三党便分道扬镳。但加藤能够继续执政，组成一个清一色的宪政会的内阁，稳坐首相一席。1927年宪政会吸收部分政友会叛党分子，更名为民政党。顾名思义，20世纪20年代中期的宪政会的政治立场已接近政友会的自由主义分子，它认为要安定社会，最好的方法是支持扩大选举权。从1924年三党联合开始，直到1932年5月，民政党与政友会轮流组织政党内阁，稳坐权力宝座。
蠢女人都在动情，聪明的女人都在动脑子。高手就是身在情中不动情！你和任何一个男人交往，时间久了，关系就会深。然后就会走向暧昧。没有完全纯洁的男女关系。如果有，一定是因为你太丑。相信我。当你和一个男人深入交往，前提是对方要对你有利用价值。如果能够以这种方式，我能够从这段关系中得到什么。这种结果性思维去谈恋爱。你就会很牛逼。因为这意味着你可以筛选出对你好的客户。这意味着你不会谈亏本的戀愛。就是那種人財兩空的戀愛。如果那男人對你沒有價值，你就不要去接近。你接近都不要接近。以免你喜歡上他了。你懂嗎？愛情就是，你一旦遇上真正喜歡的人。就會不顾他丑他窮他人品差。做好條件上的遴選是談好一段恋愛的關鍵。
選擇一定是大于努力的。你把人選對了比什么都重要。這還不是一個人高明的地方。最高明的地方是你可以身在情中不動情。表現在情緒穩定。你不會因為一個人有太大的情緒波動。你從始至終都是很淡定的，做事情也是行云流水。并且進退自如。即便分手了也很淡然。女人是最容易深陷其中的，一般男人都可以做到抽身。所以我們說士之耽兮猶可脫也，女之耽兮不可脱也！
有一次选妃，晋武帝司马炎见卞藩的女儿长得很美，就用扇子掩着脸对皇后杨艳说：“卞氏女很好。”言下之意，就是叫杨艳选下她。杨艳见卞氏娇小玲珑，体态魅惑，便说：“卞藩三代都是皇后的亲属，他的女儿怎能委屈做个妃子？”司马炎只能作罢。
杨艳出身名门，祖先在汉代为官，四世三公，名满天下，父亲杨文宗也在曹魏任官。
可惜杨艳命途多舛，还在襁褓中，便失去母亲，适逢其舅妈也生产没多久，杨文宗便将女儿送到了舅舅赵俊家。
幸运的是，杨艳的舅妈非常善良，她特地给自己儿子请了一个乳母，只为了能亲自哺乳喂养杨艳。
没过多久，杨艳的父亲又去世了，好在舅舅家并没有因此冷落杨艳，依然待她如当初。杨艳长大后，不合适继续呆在舅舅家，便回到了继母段氏身边，段氏同样很良善，视杨艳如己出。可以说，杨艳虽然不幸，但她从未缺少关怀和温暖。
在温暖中长大的杨艳，不仅聪明贤惠，娴熟女工，还写得一手好字，加上她长得漂亮，面相尊贵，有相士说她以后一定会显贵，甚至母仪天下。这番话，让杨艳年纪轻轻就艳名远播。
后来，晋王司马昭听说了杨艳的大名，野心从不掩饰的他马上为世子司马炎聘娶了杨艳。
杨艳自此一步登天，但她没有因此娇纵，多年寄人篱下的生活让她深谙察言观色之法，在她有意迎合下，司马炎非常疼爱杨艳，两人恩爱无比，羡煞旁人。
公元266年，司马炎逼迫曹奂禅位，正式建立西晋，不久，便册立杨艳为皇后，算是应了那相士的话。
杨艳感恩于舅舅一家，成为皇后之后的第一件事，就是让舅舅赵俊当上了高官，一边是厚道，一边是知恩，这在当时成为了一段佳话。
司马炎很欣赏杨艳报恩之举，为此还将赵俊的侄女纳入后宫，封为夫人。
杨艳为司马炎生下三子三女，长子司马轨早夭，次子司马衷就此成为了太子的热门人选，不过，司马衷有点憨，“何不食肉糜”这句话就是出自他之口。
立长还是立贤？司马炎犹豫不决，便私下同杨艳相商。
杨艳很疼爱司马衷，因此说：“自古立嫡不立庶，立长不立幼，怎么可以轻易改换呢？”
司马炎这才下定决定，将司马衷立为太子。
杨艳之所以能让司马炎言听计从，更主要的原因是她很有分寸。司马炎好女色，杨艳并不反对他充实后宫，不过，每次选妃杨艳都亲自把关。
杨艳每次帮忙司马炎遴选后妃时，专门挑选那些个子高，皮肤白的女子，而不是那些娇小玲珑，被她视为妖娆魅惑的女子。
哪怕是司马炎看中的卞氏，杨艳都能找个理由拒绝，不难看出，杨艳的手腕的确很高明。
公元271年，太子司马衷长13岁，到了娶亲的年龄。起初，司马炎比较倾向于卫瓘的女儿，但杨艳却认为贾充的女儿贾南风贤淑大方，可作太子妃。
关乎到太子的婚姻大事，司马炎觉得还是要据理力争一下，于是说道：“卫家的女儿温厚贤德，貌美白皙；贾家的女儿凶悍丑恶，又黑又丑。我还是看好卫家的女儿。”
不过，司马炎也只能过过嘴瘾，杨艳马上以“选德不选貌”之由，不费吹灰之力，就让司马炎的耳朵再次一软，最终选了贾南风为太子妃。
杨艳坐镇中宫，一直独占恩宠，可惜天不假年，公元274年，杨艳身患重病，司马炎为她寻遍名医，仍回天乏术。
公元274年七月，西晋皇后杨艳临死前枕在司马炎的腿上，气若游丝地说道：“奴婢命薄，怕是不能继续侍奉陛下了，我叔叔杨俊的女儿叫杨芷，才貌俱佳，贤良淑德，希望陛下在奴婢死后，将她选来做皇后，如此，我死而无憾。”
原来，杨艳生病后，司马炎转而宠幸胡夫人，杨艳生怕司马炎在她死后立胡夫人为皇后，以致自己儿子的太子之位不保，所以希望司马炎能让自己的堂妹成为皇后，保住司马衷的地位。
司马炎潸然泪下，连连颔首，杨艳这才安心地闭上了双眼，死在司马炎的膝上，年仅三十七岁。
杨艳死后，司马炎为了追念杨艳，特地为杨艳的祖父和父亲改葬，并追谥其母赵氏为县君，其继母段氏为乡君。并将杨艳葬于峻阳陵，谥号武元皇后。
杨艳的一生是不幸的，也是幸运的。不幸的是，她自幼父母双亡，寄人篱下，伶仃孤苦；幸运的是，不管是收养她的舅舅一家，还是养育她的继母，都对她十分关怀。她从一介孤儿，成为母仪天下的皇后，备受君王宠爱，甚至连选妃一事，都是她说了算，她的一生不可谓不传奇。
不过，杨艳为后期间，虽然没有干政，但她先是立了“傻儿子”司马衷为太子，又将贾南风立为太子妃，结果司马衷继位后，因为无能，很快就被贾南风架空，在贾南风祸乱下，新进不可避免地走上了灭亡。
这点，杨艳确实难辞其咎。
