健康资讯 宋金时期，一名叫张从正的神医去给一位妇人治病。一进门他就掏出一块木头，猛地敲打茶几，下了妇人一跳。妇人和丈夫面面相觑，张从正反而笑呵呵地说：“这样你害怕吗？”
张从正这是在做什么？他不是上门治病的吗？
这位妇人是卫德新的妻子，她听到张从正问自己问题，点了点头，表示很害怕，张从正于是接着用木头敲茶几。
敲茶几的声音非常刺耳，妇人Ren不住捂着耳朵转过了头，张从正告诉卫德新，“让你夫人别闭眼捂耳朵，转过来看着。”
妇人只好看着他敲茶几，渐渐地，也不觉得这声音刺耳了。
张从正敲了一会儿就停下，然后再敲，就这样重复了三四次，又问这位妇人，“现在还害怕吗？”
妇人摇了摇头，张从正紧接着用棍子敲击卫家的大门，反复几次，问妇人：“这样害怕吗？”
确认妇人不害怕之后，张从正又去敲窗户，将卫家各个方位都敲了一遍之后，又问妇人：“现在感觉怎么样？”
妇人腼腆地笑了笑，摇了摇头，“不害怕了。”张从正扔了木头，哈哈大笑：“这病就算治好了！”
原来卫德新家前几天遭了贼，这贼闹出了不小的动静，导致他妻子受到了惊吓，一旦听到敲击声，就会昏倒在地，人事不知。
而张从正所做的，就是给病人制造一个恐惧的环境，然后又让病人放松，这样反复几次，让患者脱 敏，不再感到恐惧。
敲茶几只是最轻的程度，确认患者不害怕之后，张从正才逐渐升级难度，重建让卫夫人受惊的环境。
这个故事记录在张从正写的《儒门事亲·内伤形》中。
张从正，字子和，被后世称为金元四大名医之一，是一位十分擅长心理治 疗的大夫，堪称“用情高手”。
他原本在太医院中任职，但没多久，他发现宫中的这些太医太浮躁，他也不习惯官 场的风气，不愿意和这些视医道为耻辱的人共事，于是就辞官回乡了。
有一次，项关令的妻子因为生下的孩子夭折，抑郁成疾，一直吃不下饭，脾气也变得非常急躁，身边仆人哪怕做错了一点小事，她就破口大骂，还会拿着刀，满屋子追杀家人，闹得家里鸡犬不宁。
项关令找了许多大夫给她看病，吃了半年的药也不见好，最后没有办法，只好找来张从正。
张从正看过之后，说：“你家娘子这个病，用药是治不好的。”
项关令着急，“那该怎么办呢？”
张从正摸摸胡子，“不要慌，你去找两个优伶来。”
优伶，就是古代表演乐舞、戏谑为生的艺人。
在宋金时期，杂剧繁荣，元杂剧就是在宋金杂剧的基础上，又不断壮大而形成的一种完整的戏曲形式，元杂剧以及宋元南戏的出现，标志着中国戏曲第一个黄金时代的到来。
项关令不知道张从正找优伶又什么用，但想着他是神医，也就听从了。
等人找来之后，张从正给两人涂抹上夸张的胭脂，看起来十分搞笑，让他们到项家娘子面前表演。
项家娘子被逗得哈哈大笑，张从正摸摸胡子，“有戏。”
于是第二日，他又让这两个优伶表演角抵戏。
角抵戏，指的是包括杂技、幻术、游戏、武术、相扑等在内的民间表演艺术。
项关令依然不明所以，但她看自己的妻子被这两个优伶逗得哈哈大笑，一天都没有骂人，也就由着张从正继续鼓捣。
第三天，张从正吩咐两个优伶一边逗项家娘子，一边夸她吃饭漂亮。
项家娘子一听夸奖，立马就高兴地吃起了饭，一开始只能吃几口，但几天后，她的饭量就恢复了正常，脾气也好了许多，不再喊打喊杀。
张从正依据“喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之”的主张，没有用药就将项家娘子的症给治好了，项家娘子心情平和后，过了一段时间又怀上了孩子。
其实项家娘子得的就是忧郁之后的狂躁之症，如果心里的情绪得不到发泄，不能舒缓的话，任何药都没有用。
药王孙思邈也曾说，古代妇女患心理疾 病的概率，几乎是男子的四倍，治起来更是“十倍难治”。
这是因为古代的女子受到的礼教束缚远比男子多得多，再加上女生的心理活动更加丰富，情绪更加充沛，也更容易“情不自抑，因此成疾”。
同样的方法，张从正还用来治 疗过息城司候。
当时司候的父亲被贼人所杀，他十分悲痛，大哭一场之后就觉得心痛无比。后来心痛越来越严重，吃什么药都没有用。
张从正来出诊的时候，正巧看到司候家人请来了一个巫者，干脆就开始模仿巫者的动作，嘴里胡言乱语，一番手舞足蹈之后，终于逗笑了司候。一两天之后，司候的心痛终于缓 解。
张从正治病和一般的大夫不一样，他不喜欢给病人吃什么补药，喜欢用“汗、吐、下”三法以攻邪，因此“高技常孤”。
医者仁心，其实不管用什么方法治病，只要能将病人治好，那就是好方法。心理治疗也并非只有西医才有。
只可惜，当时许多人对张从正治病的方法都不理解，以至于许多临床经验都没有传下来。
参考：《中华民族名医像——张从正》《张从正“儒门事亲”之情志疗法浅析》
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