全国注册实体店的有一亿多家,这个数字还是少数吗?每一个实体店和夫妻店都能养活全家,最起码估计实体店能影响六亿人的生活,也破坏了整套生活链,使资金不能正常周转,只有公务员不受影响还能受益,总体来说电商弊远大于利,所以关闭电商利国利民,稳定民生。
范进中举后发疯,被人嘲笑至今,你却不知道后来范进有多牛
有一个故事“范进中举”,范进得知自己中举后高兴地疯掉了。
很多人因此认可了科举制度是对于读书人的迫害,科举制度弊大于利。但是科举制度真的有这么不堪吗?世人都在嘲笑范进,却殊不知范进后来有多厉害!
科举制
科举制其实是隋文帝发明的,隋炀帝完善的一种选拔人才的制度。春秋战国时期,一直都是贵族垄断重要职位,你的出身决定了一切。
因此贫民百姓想要出人头地,只能依靠军功,但是这种晋升的办法风险极大。 汉代,开始推行孝廉制度,但是这也是变相的贵族政治,平民百姓照样是无法实现自己的抱负。
隋朝建立后,隋文帝杨坚深深知道贵族门阀制度对皇权的危害,于是发明了科举制度,这一制度给哪些平民百姓开辟了一条从政的通道。
此后科举制度在一千多年的实践当中,为各朝各代选拔了大量人才。
《儒林外史》讽刺科举?
其实吴敬梓在写《儒林外史》的时候,是清朝后期,此时正值历史上所谓的“康乾盛世”,但是这种盛世下埋藏着深深的危机。
那个时候的清朝正值乾隆统治时期,武备松弛、吏治腐败、贪腐成风。如果细读《儒林外史》的情况下,其实大家就会发现,书中其实主要讽刺的还是那些贪官污吏,主要矛头并不在科举制度本身。
范进为什么疯?
范进在中举前,家中已经贫困到吃不上饭了,四十多了才娶了张屠夫的三十岁的女儿,但是要知道,在古代为了保障人口,女子基本上十六岁之前就要嫁人的。
而胡屠父的女儿三十岁没嫁出去,只会是两个原因:一,长得太丑没人要;二,名声不好。但是范进居然接受了,并且还觉得是自己沾了光,可见范进已经落魄到了什么程度。
范进中举前,谁都看不起他,自己母亲饿得两眼昏花,邻居都不曾借给他们家粮食,结果一中举,邻居们都拿出好酒好菜招待,都开始巴结范进。
就连胡屠父,范进赶考前去问胡屠夫借盘缠,被胡屠父一顿臭骂,说范进是尖嘴猴腮,不可能会中举;胡屠父前去看女儿,给范进吃的都是卖不出去的猪大肠,但是看到范进中举后,也是一改往日对范进凶狠没好脸色的态度。
范进中举后胡屠父给范进拿的物品也从以前的大肠变成看成扇的猪肉,开始拍范进的马屁。
在看到范进疯了之后,身边人出主意让胡屠父打范进一耳光,之前胡屠夫大骂起范进那跟打畜生似的,现在胡屠户心里直颤,各种推脱,因为范进已经中举,他不敢打官爷。
胡屠夫犹豫了半天,方才壮起胆子打了范进一耳光,打醒了范进,然后赶忙给范进解释,请他不要怪罪。
范进清醒后,来道喜的人越来越多,就连平时里素不相识,高不可攀的员外也跟范进兄弟相称,给范进送去了大批钱财,连县令都派人前来道喜。
因为在当时的封建思想下,万般皆下品,唯有读书高,做官是天下无数学子毕生的梦想,考上了,也就意味着从此以后实现了阶层跨越。而范进做到了。
之前范进对胡屠夫唯唯诺诺,中举后不仅支配起胡屠夫,还亲切地称呼胡屠夫为“老爹”,和员外的交谈也没有了往日的卑微,邻里给范进拿食物,他也觉得是理所当然,这说明范进也知道中举意味着什么,已经快速地进入角色,和这群普通百姓划清界限了。
很多人对范进发疯是无法理解,这里简要地提一下明清的官制,府试之后是秀才,乡试之后是举人,范进中了举人,就是一只脚踏入了官场,相当与是朝廷的后备官员,是可以做官的。
而且一般情况下官阶还不会太低, 一般来说是七品以下,至少相当于现在的科级干部,这就是范进疯了的原因。
后来的范进有多厉害?
人们都在笑话范进,认为范进是一个笑话,也是一个悲剧。但是事实上,范进混得要比我们普通人要好多了。范进中举后没多久,自己的母亲就因为惊喜过度加上大吃喝生病去世了。
这下让原本要进京赶考的范进在乡守孝三年,但这三年范进衣食无忧,到处都有人巴结他,甚至还有人给范进还换了房子,有人送了范进田产、范进家里也破天荒地雇起了佣人。
三年守孝期满后,范进进京赶考,临出发那天,县里有头有脸的人物全部到场,送别范进,范进也不负众望,如愿以偿考中了进士。
范进已经年逾半百终于中了进士,因为范进年龄大,做事低调沉稳,很快获得朝廷的赏识,因此仅仅用了五年,便做到了山东学道,相当于现今山东省教育厅厅长。
可以说,范进这哪是科举被压迫啊,他简直就是科举制度下的幸运儿。这种情况即使是放在现在,考公务员的难度这么大 ,还要做到厅局级干部那也是相当相当难的。
范进当官后,在任期间 兢兢业业,恪尽职守。他既没有欺压乡里,也没有抛弃糟糠之妻,反而为官期间政绩突出,为山东的学子们做了不少事实。
今天的我们嘲笑范进,但范进毕竟是通过自学成才,考中进士,虽然考中时年龄大了点,但是他毕竟最后做了省里的高官,我们普通人又有几个能够做得到?
现今我们要做的不是看完《儒林外史》后嘲笑范进,而是要学习范进身锲而不舍,努力拼搏,功成名就后,回馈社会的这些优秀品质。
经济学家称给百姓直接发钱弊大于利!发钱不能救一个国家的经济!
近日,中航基金副总经理兼首席投资官邓海清表示,发钱这个事很容易得到底层百姓欢呼,也能获得商家双手赞同,但无论从国外经验还是中国经济发展来看,直接发钱都是弊大于利的。美国和日本都证明了这并不是个好办法,越艰巨的时候越不能去寻找“特效药”。
看看这专家说的,底层、百姓,从你们这些专家眼里就已经给这中国人分出了阶层了吗?那我问你,底层是老百姓,那高层是谁?你言外之意说的这些高层,是指望什么活着,是不是指望我们这些底活着呢?我们这些底层老百姓才是中国经济的直接创造者,只不过绝大多数利益都被你们这些人剥削了而已。
国家真正的的主人是所有中国人,你又凭什么把老百姓就看做是底层呢?你有什么资格进行这样的划分?
给老百姓发钱“弊大于利”,你来说说这利弊的关系在哪里?国外的经验?哪国的经验?什么经验?国外的经验就适合中国吗?
我觉得国家也不用给老百姓发钱,只要把这中国富豪的钱都拿出来用于中国经济的发展,那么我们国家的经济就能够复苏了。
我们老百姓也不用涨钱,只要让这些明星、富豪、公务员把工资都定成与老百姓一样,这中国的经济也就可以发展起来了。
你们这些专家都是吸老百姓的鲜血富有起来的,都是靠压榨老百姓的价值富裕起来的,你们有什么资格说老百姓是底层?
这样的专家还是赶紧闭嘴吧!为什么这次疫情就没我快看到有这样的专家被带走呢?
日本学习韩国:
给入境中国人挂红绳。
日韩敢给美国人挂吗?
敢给欧洲人挂吗?
这是挑衅行为逻辑:
弱,
就玩你也白玩的套路。
除去公务人员,
个人被挂牌被通铺不值得可怜,
基本都是便宜货,
不值得同情。
但是如此贬低中国人,
这是另外一个层次问题。
看来蠢蠢欲动学习俄乌的国家不再少数……
都在相互挑衅。
战争是最后手段,
打台湾吃亏,
但是打韩日?
顺便抢劫它资源,
干掉它产业链,
也许利大于弊。
该出手时就出手!
日本发红绳挂牌区分中国旅客和其他旅客 -
观察者网独家视频#社会杂谈# 现在经济形势不好,大学毕业生超千万,很多人毕业就失业。我认为大学扩招的路走的太快,步子迈得太大,初中毕业后就应该加大分流力度,百分之三十的人读普通高中就可以了,其实这个数量也并不小,大部分人去读实用技术学校,毕业后回到县城为中心的地方就业创业即可,完全没必要都向大城市流动,那样造就了一大批房奴车奴。受益的都是那些无良的地产商和富豪!普通人在大城市根本混不下去,最后很多人还是被迫回到自己的家乡。
我们大部分人都是普通人,普通人就回归到自己的家乡,自己的县城发展,这样各地的差距不会拉的太大,反而有利于搞出地方特色,活跃县域经济才是解决当前经济困境的金钥匙。
否则,大家还一如既往的涌向大城市,很多人被迫失业,没有安全感。还有很多人潮水般的去考编制,甚至清华北大毕业的都去考乡镇公务员,这无形中浪费了国家的教育资源!这其实对国家经济社会建设弊大于利!在行政管理方面,国家应该放弃市级行政单位,直接省管县足矣!
垂直管理,少一些中间环节,把县域经济搞活了,每个地方都有发展,人民群众安居乐业,社会稳定性也提高了。
大家认为呢?
#年轻人一定要去大城市吗?# 年轻人刚毕业一定要去大城市闯一闯
即便不留在大城市生活,也要呆1-2年再回去~
绝对利大于弊!
有些同学肯定会说,我的梦想就是老婆孩子热炕头,不求挣多少钱,而是力求稳定,在我家那个小县城当个公务员或找个国企,早早结婚,养一条傻狗,没事下班遛遛狗打打孩子,简直不要太舒服~
可是,大家要想一想,你能保证你自己不生病吗?你能保证公务员或国企一定非常稳定吗?
当所谓的稳定变得不稳定时,你还能依靠谁?父母年迈,孩子要上学,稍微得个大病家里就非常拮据了……
W学长真心告诫大家,成年人成熟的标志,不是鸡汤文化输出的“失恋”,而是觉悟靠谁不如靠自己~
虽然在小县城压力小,但你所处的圈层也就那样了。99%的社会精英都集中在大城市,无论如何都应该先去趟大城市闯荡一番,与他们竞争一下,近距离接触并感受比你更优秀的人,你才有学习和追赶的目标。
当你取得远超同龄人的见识后,即使回到家乡也会因为更高的竞争意识,拥有“降维打击”能力,做人做事会更有优势~
所以,如果有机会,大家一定要努力找个一线城市的工作或实习机会,尽早去感受去拼搏一番~
就业不难,弯路我替你先走几年。
文明是什么(三)
——读福泽谕吉《文明论概略》有感
福泽谕吉在其《文明论概略》中有大部分内容都在议论国家政体与文明进退的问题,彀中不乏诚实具切的思考,让我们逐段予以剖析。“从病理上来说,一般人纵然似乎很健康,充其量只能说是带病的健康,国家也象人一样,纵然称为文明,也绝不会毫无缺点的。”确实是这样。比如在现代国家的政体之文明方面,民主政治常常是被当作重要标杆的认知所在。问题是,搞了民主,就真的提高了文明的程度么,或者是提高文明程度,需要搞怎样的民主呢?可如此问题从目前的情况看来,其实还缺乏一个简明的答案。
其一,在许多欠发达国家,虽然其实施了民主政体,可其文明程度仍然长期难有大的提升。如印度,即使70年前独立起就像模像样地实行多党制民主,但至今社会上依然脏乱差遍布,公权腐败情况也常居国际排名前列。其二,即使在欧美那样的老牌民主发达国家,也存在诸多突出的难解问题,如舆情的政治化倾向,政治又被资本(控制)化(如导致美国枪支泛滥,枪杀惨案频频发生),高福利养懒汉致使经济疲软等。 当然,敝人上述这么思考,并非是要得出民主的否定性结论,而是议出民主并非万能,或者说在国家文明的提升上,还有比民主更为重要的方面(观念文化),民主应当适宜其状态而有所创新才能达至更好的社会管理实效。
“政府的体制只要对国家的文明有利,君主也好,共和也好,不应拘泥名义如何,而应求其实际。”“就连孔子也没能摆脱这种迷惑,毕生的心愿在于辅佐周朝天子以施政,至于穷途末路,只要诸侯或地方官肯于任用他,便欣然往就为其效忠,总之,他除了依靠统治人民和土地的君主来搞事业以外,就别无他策了。这说明孔子也未能洞悉研究人类天性的道理,而是被当时的社会情况遮住了眼睛,被当时的民风蒙蔽了心思,不知不觉地受到迷惑,主观地断定了立国之道一定要有君臣。儒教关于君臣的论述,达到了炉火纯青的地步。从这一方面来看,不仅没有什么不当,而且好象极尽人事之美。然而君臣的关系,本来是在人出生之后才发生的,所以不能说它是人的本性。天赋的人性是本,人出生之后产生的是末。”
福氏这两段话的中心意思大约有三,让我们逐一进行解析。1、君主制与共和制只是一种称名(表象),不应拘泥,而应求实。求什么“实”?还是其施政的效果好坏了罢。我觉得,福氏此议体现了可贵的务实精神,是能被许多现实的国家政体和文明治理情况所能周延性证实的。好。2、孔子的政治思想一直没有摆脱如此“君主制”(我们一般概括其为官本位)的“迷惑”,是被他当时所处的实际政治环境所促成,我觉得福氏这样说有其一定道理——环境决定人。但亦可考虑,孔子之识仍然建基在其思想体系之内——西周礼制的理想目标所控,实质是其抽象和想象的思维能力受限了。3、恰好,福氏这里举例谈到的人性(人的本性。我认为人性即思想性、思想性即【词语】两面性、两面性即可变性和可塑性,等等)命题则是孔子偏执一端(性善论)的思想窄狭之处,于此便有了孔子政治思想的局限性。
“按理说这个国家的政治应该是完美无缺,真正达到人类美满境界,实现了真正的理想国了。但是,今天的实际情况,完全不是这样。共和政治成了聚集在一起的人群施行的暴政。这个暴政的严酷情况和君主专制的暴政并无二致。从以上的论述来看,君主政治未必良好,共和政治也未必妥善,不管政治的名义如何,只能是人与人关系上的一个方面,所以不能光看一个方面的体制如何,就判断文明的实质。如果体制不合适也可加以改变,如果不影响大局,也可以不改。人类的目的唯有一个,就是要达到文明。”嗯嗯,福氏这里所言,读之虽然认其过时已经一百多年,但针砭现实国际政治问题之深之切却颇为一针见血。
不是吗?请看看眼下以美国为首的国际霸权主义政治现象与福氏所指何等吻合,“共和政治成了聚集在一起的人施行的暴政”。“暴政”者,无非就是杀戮战争和流血,或者是以各种(话语的舆情的经济的制裁的明的暗的等等)野蛮的手段霸权霸凌他人也,这样做还有什么文明哟?!如此之态何不是时下美霸国际表现的活生生写照呢。更深层的问题可能在于,我们能不能进一步拷问一下,美霸为何要这样呢?对此,许多人似乎都能够很快便会回答道,那是因为美国的利益需要。这样讲当然也可以,但似乎只是一种世俗功利的观念文化之下的简单逻辑推断。如果换作信仰文化之下,什么基本问题都讲究一定的精神或理论性价值之逻辑又该如何回应呢。我想,还是回到上述人性命题之彀才好彻底看清。即人性的两面性可变性等,如此基础便会决定着美霸产生的必然性。由此认知方可能使得我们的应对为之更加从容全面和主动。
岁序重阳,正当深秋,古人常言春夏养阳,秋冬养阴,必使人事与自然相符,必要时令与政教相合,当年夏启伐征,这个第一王朝的创建者即以俶扰天纪,日月不时引例,在这么一个时节就需要讲《周礼》中的一个官,惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极,那自然是讲春官了,深秋时节言讲春官,那会不会天道下济而罪邪贪残,淫嬉无度,力弊而亡呢?会,所以圣人有言在上不骄,所以高而不危,制节谨度,所以满而不溢,高而不危所以长守贵,满而不溢所以长守富,富贵不离其身然后才能对付得了狼虫虎豹,牛鬼蛇神,保护得了妻子儿女,寡国小民!那还讲不讲呢?讲,因为我周公,作周礼,著六官,存治体,被淹进去了那就叫不自量力,咎由自取,但如果反客为主,那就叫胆大心细,好谋而成!那讲什么呢?就讲大司乐,周王法天地覆载,效日月代明,贱恶好善因物自然而施德教政令,周王之德柔以服猛,烈雀虺蛇收爪藏牙,这个原理是什么?答案在哪里寻找呢?《周礼·春官宗伯·大司乐》能够给我们一些启发!
大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭于瞽宗。
返其真性,原其天真,道德教化,礼交动上,乐交应下,其此之谓也!
夫子性相近,习相远,良有由也!
医院本该是治病救人的地方。医生是医院的核心。它的灵魂是为病患者全心全意服务的。把医院推进市场,无疑是把医生当技术工人了。岂能不创收?医院不创收了,也会倒敝关门的。象公务员一样养起来,让医生全心全意为病人服务!
接昨天:00后怼领导后续
领导当时脸就黑了,怒道:“不想干就出去,哪那么多牢骚话!”
00后也上了头,拉着这位领导就去办公室评理!
后来老板就做了和事佬,叫领导不要那么火气大,并把00后调到另一部门。
我们私下聚会就问00后,你咋这么勇敢?
00后说:“其实利大于弊,我还可以考研,或者去别的单位,或者考公务员,但他这一闹,囗碑影响不好了,多年的奋斗晋升之路可能就断送在这里了,你们说谁亏大了呢?”
大家都吃了一惊!想不到00后说出这一番话,还以为人家是愣头青呢。于是纷纷敬酒,开玩笑说:“恭迎北凉世子殿下步入江湖!”
这位00后毕业于哈尔滨工业大学。
所以有机会我们还是要好好读书,要告诉我们以后的孩子好好读书,当足够优秀的时候,就有了更多选择,面对不公平和委屈的时候,就有了勇气和自信!