健康资讯 第一位是打工，再是修身，齐家//@大米小麦中风:楼主对修齐治平的理解，完全停留在表面。修身，管好自己齐家，管好家庭。治国，个人和家里都管理的不错，能力允许情况下，做个公务员，治理下地方，再慢慢升官到顶层，管理国家。平天下，单个国家已经没法限制你的能力，你的才华就像黑夜中的萤火虫，必须放眼世界，为了世界和平而努力
舂米米以前看书看到“诸侯”“大夫”“士”有点不明白它们的含义。现在终于看到一个简单明了的解释了。原来周武王灭掉商后，他把纳入自己势力范围的领 土统一叫做“天下”。自己叫做天下之子——“天子”。然后他把“天下”分成一千多块地，对那些曾经帮助他的功臣、亲戚和先朝的贵族们进行分封，每个人论功行赏分得一片土地。这些分到地的人就叫做“诸侯”，分到的那片地就称做一个“邦国”。
睿智之言。做人唯有“慎独”修身齐家，没有其他密笈可遵。好人坏人一念之间。达则兼济天下，做个有良心的公务员；穷则独善其身，理好自己和儿孙。夫复何求[马思纯的微笑].
#你相信"好人有好报"这句话吗# 所谓“好人有好报”，我相信，但也不相信。一，相信。自幼，父母教导我们要做好人，并且说好人必有好报，我相信父母的话必然百分之百是正确的。二，不相信。成年之后，发现好人并未有好报，反倒是“坏人活千年”，于是逐渐开始怀疑父母的话是否绝对正确……那么，“好人有好报”这种说法，我们究竟是应该相信还是不相信呢？ 主观上是应该相信的。但客观上您若相信您便是傻瓜。君不闻“好人吃亏”吗？ 好人，坏人，没有绝对的分界线。比如某人，您说他是好人，但别人却说他是坏人；您若反过来说他是坏人，但别人却又说他是好人。那么他究竟是好人还是坏人呢？所以，我们无须纠结什么好人坏人，好报恶报这种不切实际流俗之论。做人，对得起良心；做事，无愧于天地。做好自己，一切随缘。
“晚清四大名臣”之一的曾国藩，官大得吓人。当过两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。从省部级到国级，位极人臣，烜赫多时。
作为持心谨严的传统儒家知识分子，修身，齐家，治国平天下是他的使命和担当，严于律己，励精图治，实现了自己的人生理想和目标。
这样的人过于恪守职业规矩，积习教条，生活上自然了无生趣。由书法亦可见一斑。整肃有余，灵动不够，一本正经老夫子的面孔，也是那个时代公务员的普遍状态。
但这通《曾白珩先生墓表》是颜真卿和柳公权体的结合，虽是为死人写墓志，但通篇运笔流畅笔力劲健，自然舒展不失典雅。
曾氏日理万机，惜时如金，政务之外，于文学，诗词，书法等方面造诣很高，成就很大，是后代学子仕人励志的榜样。
#一定要上大学才能找到好工作吗#先辈说得好“修身，齐家，治国，平天下”这里的修身就包括了文化的修养，没有一个起码立身文化，我们拿什么来立足当下？
当然有人会说小学文化一样当建材老板，当家装老板，当家具老板，可这是什么年代的产物？这些老板已经到了知天命的年龄了。哪是知识溃乏，改革开放，打工潮的年代，现在一个小学初中甚至高中能干嘛？还是靠仅有一点的敢冲敢闯吗？
疫情这几年，什么行业最不受影响呢？不外乎体制内的公务员和事业编的教师和医生。他们不管你企业是否受何经济潇条，大环境小环境的波动，工资每月领得上好，这就是学历问题了。不管什么年代，即使在当下大学生满街走，本科生研究生送外卖的就业严峻形势下，即便在学历内卷，读书无用论的各种口号下，还是要看比例。有文化的阶层始终会在较高的平台上起步。
翻开走进各色招聘的平台，我们看到的薪资始终是和文化挂钩的，要想待遇好环境好就得有文化要求，没要求的都是12小时两班倒下苦力工人，当搬运，更为悲哀的是可能搬运都会有竟争，因为你搬个瓷砖上楼，给你密码指纹解锁可能都会用不来！人家文化高点几下就打开，而你还在打电话咨询该咋子弄，商家会用谁？
在当下讲效率，讲竟争，讲学历，讲内卷，再讲疫情。我们拼的是社会生存能力，可一点文化的资本都没有，看个电脑都不懂，拿什么来进入当下的互联网时代？
醒醒吧，加油吧，我的同仁们！[流泪][流泪][流泪]
【口号爱国是不是爱国】今天看了飞岸的文章，大意是许多人都是口号爱国，尤其是在网上讨论爱国的是不爱国的，这点我比较不认同，
首先，飞岸的文章的观点是没错的，修身，齐家，治国平天下，一个人自己爱自己，最终形成国家因为个人的努力，而不需要付出额外的付出与救助，这样国家是获益的，但是不能由果导因，因果的主次不分，就是说爱自己形成了国家获益的结果，才能谈爱自己就是爱国家，但是有一些反例，比如贪污腐败，玩忽职守，公务员面对困难不作为，乱作为，教师爱自己办补习班，医生爱自己疫情面前离职，警察爱自己罪犯逍遥法外，士兵爱自己边疆被侵占，官员爱自己非法敛财，贪污受贿，也就是说爱自己只是一个人在社会低层次上的低满足，个人随着国家赋予的身份地位不同，一个人就不仅只爱自己，教师要为学生负责，警察要为百姓负责，医生要为病人负责，官员要为人民负责，一个人的能力越大，责任也越大，一个人成为父亲，就要为家庭负责，一个人成为工人，要为产品负责，一个人的身份是不停变换的，所产生的爱的内涵也是不停变换的，这时候还是爱自己的话，既不能适应家庭，也不能适应社会，有的人爱自己甚至就是违法犯罪，那样谈何爱自己等同于爱国家，爱自己是与爱国家必然建立了某种内在的联系，才能有如此直白的阐述，
其次，爱国家在某种事件下就是要损害自己，守卫边疆的战士，保家卫国的军人，惩治罪犯的警察，人民公仆的官员，爱护学生的老师，关心病人的医生，慈善捐款的爱心人士，这些人爱国家自己是受到了损失的
再次，其实爱自己等于爱国是一种逻辑陷阱，是谁包含了谁，而不是谁等于了谁，就像是这样一件事，我们说上学不迟到就是好学生，其实是好学生的表现之一是上学不迟到，同理，爱国的表现之一是爱自己，不等于爱自己就是爱国，这个逻辑陷阱也可以这样用，苹果是水果，水果也是苹果，但是不代表苹果代替了水果，甚至说只有苹果是水果，梨不是水果，推到回来就是你可以说爱国的表现之一是爱自己，但是你不能说爱自己就完全代表了爱国，爱国的内涵很多，表现形式也很多，在网上声援中国，表达爱国之情本身也是爱国的表现之一，两者不矛盾，只是公知做不到罢了，便污名化自己做不到的行为，
胡适之流的爱自己，恰恰就是在中美之间两头得利的精致利己，两头得利才是公知们大谈爱自己的原因，把自己的行为美化为爱国家，其实只是看哪头给的利益多，就向着谁说话，一旦中美之间出现冲突与矛盾，胡适之流的公知就会两头受气，这就是胡适之流的命运与现今公知命运的完美重合，也是胡适语录被公知们解读自己遭遇的自我安慰，不是公知的话没人听了，是公知无法说些两头得利的漂亮话了，想在两头和稀泥，两头得利，客观环境的变化，使得公知成了风箱里的老鼠两头受气，公知失去了两头得利的环境，自然无法在靠那些胡适得来的话得到胡适的待遇，胡适为什么最后在新文化中遭到抛弃，在美国遭到抛弃，在蒋介石那里遭到抛弃，在新中国遭到抛弃，一身才华究竟错在哪，就是没有人能够永远的通过爱自己被别人认同，美国如此，中国亦如此，爱自己直白的表述成爱国家，侮辱了爱国，也侮辱了爱自己，用在胡适之流的身上就是一种道貌岸然的无耻
#刘邦和朱元璋相比谁才是真正的草根出生#
这两位开国皇帝经常被拿来一起比较，多数人都会觉得朱元璋更像草根，毕竟是开局一个碗，结局一条龙，真正的从底层到顶层，刘邦起事前毕竟还是个基层公务员，有个铁饭碗，但观察两人的出道经历，却似乎没那么确定。朱元璋年轻时父母早亡、兄弟四散，确实非常落魄，但其出道是在郭子兴的起义军中，并取了郭子兴的养女，也就是后来的马皇后，从此开始自己的征战生涯，用现在的话来说其出道就有了裙带关系可以依靠，已不是之前的草根了，而刘邦的泗水亭长没有关系可攀，是混出来的，用现在的话说属于“个人能力”，起事之时也是被众人推为领袖，属于“民主选举”，虽然也娶了当时的富豪之女吕雉，属于高攀，但吕氏家族对于刘邦攻取天下也实在无甚助力，倒是朱元璋和马皇后双剑合璧，这层关系给他的助力可是非比寻常。
其实比谁更草根于历史无甚意义，对今人更是八竿子打不着，没必要深究，小编姑妄言之，各位姑妄听之吧。
读《论语》，尚未达到半部，那治天下的使命和能力，当然与我无缘；可对提升自己的幸福指数，那作用，是忒大。
《论语》过没过时？走进新时代的成年人，读《论语》有什么用？下边，从自我学习的角度，回答这个问题：
——[玫瑰]简述《论语》是个啥
深入研读《论语》，越来越感佩、敬仰其编纂团队，其德行清正和中庸，其治学严谨和专业。
整部《论语》，就是无与伦比的万言散文，形散而神不散，以做人当官为政为明线与暗线，以修仁复礼为主题与核心，以各具特色、联系紧密的20篇内容为材料，精选简短故事与凝练对话，徐徐展开了一个、极其多彩生动的古代人类的学习生活画卷。
《论语》篇篇围绕整部主题，篇篇各有侧重亮点，章章围绕篇意，章章各展风采，生活逻辑与文学规律紧紧融合一体。
修身读《学而》，当官研《为政》，懂礼遵《八佾》，尚德悟《里仁》，为人看《公冶长》，做事仿《冉雍》，教育借鉴《述而》……
——[玫瑰]读《论语》有何用
你想获得自己的身心快乐和幸福吗？如果想，读《论语》真管用。
你想在家里让父母兄弟姐妹们喜欢吗？如果想，读《论语》真管用。
你想在单位让领导同事下属们喜欢吗？如果想，读《论语》真管用。
如果你只想搞科研、挣点钱，那读《论语》真可能没用。
——[玫瑰]获得快乐和幸福
孔子告诉你要主修仁道的智和敏：早立志，懂知足，变聪明，会糊涂，勤动脑，多走路。
——[玫瑰]让家人尊敬和喜欢
孔子告诉你要主修仁道的孝和悌：言恭敬，行孝顺，爱兄弟，帮姐妹，肯付出，愿礼让，不表功，无抱怨。
——[玫瑰]让领导同僚下属尊敬和喜欢
孔子告诉你要主修仁道的忠、敬、恭、信、义、宽、恕：
对领导，讲忠、敬、恭。心忠诚，言尊敬，语谦恭，话诚恳，守礼节，行敬业，仪端庄，举尽职，知感恩，严律己；
对同僚，讲信义。用真心，话算数，讲道义，行善举；
对下属，讲宽恕。识主流，看亮点，恕失误，宽恶习，励奋进，促发展。
——[玫瑰]获得百姓和自然善待
孔子告诉你要主修仁道的惠爱：惠民生，爱民力，体民情，怀民意，精扶贫，兴教育，尊良俗，倡公序，感天恩，护地利。
——[玫瑰]《论语》为什么这么好
因为《论语》是孔圣人弟子的课堂实录和听讲笔记。孔子既是教师，又是公务员；他是学生的教师，是教师的教师，是百姓的公务员，是公务员的公务员，是中华民族最伟大教师，是中国历史上品德最高尚的公务员。
孔子一生主要研修两个方面：
——[玫瑰]学《论语》要内外兼修
内修以仁：
孝，悌，忠，敬，恭，信，义，宽，恕，惠，爱，刚，勇，毅，智，敏。
外守以礼：
对己智敏，对亲孝悌，对下宽恕，对友信义，对民惠爱，惠爱天地，对君忠恭敬，对难刚勇毅，要想获得乐与福，劝君静心读《论语》。
——[玫瑰]《论语》的经历与感悟
我研读《论语》，就仿佛面前站着自己或亲友；写感悟，就仿佛在与自己或亲友聊天。因此，研读《论语》，特别在意汲取品德和智慧，而对《论语》是否领悟仅再其次。
我非常崇信领袖的观点：古为今用，去其糟粕，取其精华，学以致用。
研读是为了有用，因此，乐于把严密考证的事情留给专家、学者，觉得并非本教书匠力所能及。
——[玫瑰]读《论语》的经历
我当教师的时候，就断断续续翻看过几次《论语》，还在课堂上讲过几章，可总觉得很枯燥，很教条，很零散，少灵气和生气；甚至认为儒家思想很虚伪，仅是愚弄百姓的条条框框，对孔子很有点不屑的情绪。
在机关工作，有闲暇时间，零零星星也读点《论语》，就发觉孔子不是我想的那么简单，非常有必要悟透。
机关工作15年后，退了下来，真正有更多时间联系自己工作生活经历，静心慢慢研读《论语》，觉得孔子真是大智慧，大仁德。
他是当官的、做民的愿意听的、顺耳的话，几乎全说了，尽管有的人觉得虚伪；
他不便说的、需要学生悟道的，他没明说，还给你提供了揣摩言外之意的语境，给聪明学生留下了悟的空间。
——[玫瑰]我读《论语》的目标
因为孔子很多话，只说了一半。我读《论语》的文章，幻想竭尽所能理解1%，真不相信读懂孔子1%。
——[玫瑰]适合研读《论语》的人士
我读《论语》，是为了丰富退休生活，可意外提升了智仁水平，获得了快乐与充实，提高了幸福指数，还增加了点在子侄们面前显摆的资本。
《论语》最适合做公务员、教师和企业职员的枕边书。利用一年的时间，睡前读一、两章，联系学习工作生活实际，认真思考品味领悟，并指导自己明天的实践活动。
[玫瑰][玫瑰]真的承认自己的水平很有限，因此非常希望朋友们赐教，也真心谢谢全国各地朋友的鼓励[玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷]。
#高考改变命运是毒鸡汤吗# #浮生锐评#
高考改变命运?
面对内卷和阶层固化，对农村孩子和城市非权贵和资本家庭的孩子来说，高考依然是改变命运的最重要，最有效的路径。
也几乎是唯一的路径。
在浮生的眼界里，没有上过大学而大面积成功的社群，好像只有山海关以北的网红群体。
朝为田舍郎，暮登天子堂?
考生通过高考，进入高校，获得教育资源，学习得相关的知识技能，获得相应的人格成长，成为一个有不错个人素养和相当成长潜力的初级人才，获得为国家权力机关（公务员）或市场资本（职场）服务的资格:
从而成为掌握资源和资本（政治、经济）的集团服务的技术人员（文、理），从而获得相当的经济报酬，获得一定的社会地位，成长中产阶级或准中产。
这依然是大多数老百姓家庭的考生过一个较为成功的人生，从而实实在在地改变命运的相当可行的人生道路。
而且，在人情社会，在大学，同学，师长，朋友，圈层资源，这些大学时代积累的人脉和资源，在考生未来的工作和创业中，对其个人的成功有着举足轻重的作用。
命运，即宿命和运气。
命是定数，先天所赋，时代，背景，家庭，禀赋决定了你的命!
运是变数，指人生各阶段的穷通变化，人是宇宙中唯一的灵长，他的奋斗，他的转化，他的修行将改变一时之运。
人生之意义，佛教谓之修行立地成佛，道教谓之求道造化自然，儒家谓之修身家国天下。
俗世谓之功名利禄光宗耀祖，酒色财气声色犬马。
学说百端，不过教人以有涯之身，证无涯之造化。
人生之意义，定不在度过“命运”，而在于超越“命运”。
对于一个个体，生存的意义就在于“超越自我”。
所谓:我命由我不由天！
命虽定数，但天道健行，机缘巧合，仍有大英雄大豪杰或至情至性之赤子人物由运及命，改天换命，胜天半子。
芸芸众生，草根人物，若无改天换命之缘，进得大学，仍应苦学勤研，坚持不懈，厚积薄发得一技一识之长，变一时之运，不负有生。
毕竟，寒门子弟，教育改变命运。
一个人改变命运，
1要学识才能
2要 施展才能的舞台。
3要公平开放的分配制度。
在改革开放初期，百废待兴，机会遍地。
只要你有才能，有见识，哪怕学问偏低，也可以在干中学，学中干，白手起家，在创业实践中增长学问和见识，成就一番事业。
在改革开放四十年后，经济秩序趋于固化，财富的创造愈来愈依靠大资源、大资本。
在资源分配臻于完成，白手起家的故事愈发珍稀，“躺平”的思潮大有市场的今天:
对于寒门学子，学习改变命运 ，知识改变命运，高考依然是改变命运的最重要的道路。
也几乎是唯一的途径。
不说改变命运，就是想“躺平”，也得上大学。
接受过大学教育，不仅是职场的最低标准，
也是“躺平”的起码条件吧。
要“躺平”，你得有一份能维持温饱的稳定工作吧。
这里，浮生讲一讲大学的由来。
何谓大学?
大人之学，君子之学。（相对于小学而言）
大人，即君子，圣贤，是指品德和智慧之杰出者。
“大人”与“君子”旨义相若，俱在描述圣贤生命的品质与境界：
“君子”一词，重在表示圣贤生命中温柔敦厚的特性；
“大人”一词，重在突出圣贤生命中广大高远的一面。
当然，大学也指古代修习“大学”的最高学府，太学。
大学的目的是什么?
《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
大学的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
呵呵，对于当今众多“官场+名利场'+商场”的大学来说，这境界有点高。
当今某些大学......
又是一年高考季，几百万考生肩负他们自己的命运，他们家庭和家族的命运，以及他们未来孩子的命运奔赴高考考场，冲击心仪的大学。
浮生在这里祝福他们，考出好的成绩，考进合适的大学，遇到人格自由独立、学识渊博精深、灵魂优美深致的老师。
浮生祝福他们，在大学学得科学的理性，艺术的优美，理想的崇高，人性的悲悯。
浮生也祝福他们，在大学养成独立之人格，自由之思想，创造之冲动，成长为一个人，成长为自己。
虽然这些要求对当今的大学的确有些高，但浮生还是祝福他们好运:
如果运气够好，就遇到一个有趣的灵魂吧！
高考的同学们，好运 ！
加油！
钱来得容易，就这么奢华吗？！[灵光一闪]别忘了，这样的一举一动时刻都有“老师”审视～那就是孩子！“静以修身，俭以养德！”这就是给孩子们最完美的教材、价值理念！！！！！//@执笔書童：她不是打工人，不要用你的思维去看待人家的消费观//@邻居小姐姐：4000元不多但对于我们打工人来说，不会花这个钱买丝巾。3万的耳钉也能买起但不会花这个钱。打工5年存款5万不算多，但不会这样花，除非你钱来的很容易，这就是区别。//@智者柑桔lJ：本人省会城市，公务员，反正我买不起。
直播德州德州广播电视台融媒体中心《直播德州》官方账号女官员疫情发布会疑似戴3万元耳钉、爱马仕丝巾，纪委已介入调查
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