健康资讯 江西巡按洪钟收到同僚张英的私信，说其妻莫氏遭开棺抢掠，原是凤冠霞帔陪葬，如今厚葬首饰全无，莫氏尸身也裸露在外面，棺中酒气冲天似乎受辱。望能速正贼人。
洪钟收到即将赴任知府兼原陕西巡按张英私信，不按同僚之言，不问不问出处，便把他信里所说珠宝商人丘继修就地正法了。
由于此案存疑甚多，一是张英的夫人去世后，为何把棺椁送到严华寺？二是张在信中请求把惯贼丘继修速即正法并不建议追究被盗棺椁中装殓财物的责任，难道是张英和丘继修私仇？
三是张英对于夫人的贤良淑德表示认可，多有不舍之意，但是对于开棺辱尸的事情绝口不提，而当地的倪知县早就对于这个案子进行过审理，照理说若是提出的证据充分的话，把申文呈交出来，自己一巡按都不会不批阅的，张英为什么还自己私信自己，催促自己早日了结这个案子？
基于上述3点怀疑，洪钟对丘继修进行了当面提审，提审时丘继修又强调：“开棺一事完全非本人莫属，只是倪知县刑讯逼供的缘故，本人必须坦白。若为此事殉情，亦是前世命中注定，今日只求速亡，结清这段恶缘"。这显然属于情杀的范畴，但是究竟是否属于情杀并不能单纯依靠主观的判断，必须要有证据，证人来进行定性。
洪钟再翻卷宗时，发现重要目击者莫氏近侍爱莲作证并不存在，华严寺僧众均未提供只言片语、仅有莫氏其弟只言片语作证。即使是捉贼捉赃，肮脏不堪。又算是审过了哪些案件？
所以在洪钟听到丘继修证词时，避退左右逢源，却使自己听到另一版本。原来张英在当时陕西巡按的一年中，并没有携带家眷赴任，莫氏在家被遗落在婢女独守的空房里，不免孤单。因此，莫氏常把爱莲带到华严寺进香火辣的赶庙会。
莫氏本来生得鲜艳娇艳、楚楚动人，再加上婢女爱莲面目狰狞，所以主仆两人行走于芸芸众生之间更加突出了莫氏之美。明代本就有不准女子入庙进香的规定，以避免男女之间杂乱无章的淫秽现象。而明代的女性多数比较信佛，施与大方，所以只要百姓不反对，干脆亦官不追究，这种律令形如空穴来风，女性外出进香已成常规，亦得到社会的默许。
丘继修是在这种条件下结识莫氏美娘的，为得莫氏便探听莫氏空窗期的消息，便以女扮男装，详细扮作叫卖珍珠的老母亲，去张家卖首饰。
张家家仆一看是个老太太又能说话，便没有横着拦，把“她”放进去为太太讲首饰，丘奶娘进闺阁与莫氏相见，在极力称赞她合浦珍珠之余，也南来北往地议论起种种话题来，上至社会实事，下至人间风月，什么都不讲。
不知不觉天已经晚了，莫氏尊崇闺阁礼法起身去给奶娘送行，不料这位奶娘刚刚转身就要离开，便回头对莫氏说道：“妾身所住客店遥远，现在一孤身妇人身上有那么多合浦珍珠。若是遭遇劫道，不也是人财两空嘛！恳请小姐允许妾身到你家借宿一宿，明早离开怎么样？”莫氏不得不同意，并请婢女爱莲收拾床，请丘奶妈陪自己睡觉。
就这样丘奶娘晚上摸到莫氏床上，莫氏在白日里被“奶娘”风月之言撩得孤寂难眠，这时忽然被变身为人的奶娘搂在怀里，又听到他吐露心声，早有情难自禁情之感，两人自此一发而不可收，丘继修日扮女入闺阁并与之私会。
很快，张英的任期满了，他就回家了。多年的审案经历使其天性敏感，见莫氏闺房里多了这么多上乘之作——合浦珍珠便觉得奸情重重。便把婢女爱莲一个人叫进后院鱼池里的亭阁里，问小姐是不是和别的男子有私情。爱莲怎么肯开口？张英随即拔刀相向凶狠地说道：“你现在说出的话，是罪大恶极的太太，跟你没有任何关系，不说出的话，我会打死你，扔到鱼池里去喂鱼的！”
爱莲无可奈何地和盘托出张英心歹毒恐家丑败露竟失言语或将爱莲推下湖来。回了房他还借故半夜想和太太对饮，请莫氏自己到自己的酒缸里打，趁莫氏探身打酒时，将其两脚提起兜进酒缸淹死了。张英有意回去唤妻，婢女听到前去寻妻，却找到了早已经丢了性命的酒缸莫。
张英哭着失去爱妻，一早告知莫氏娘家后凤冠霞帔将夫人厚葬。娘家的哥哥们都不再挑剔了。遗体收殓后，便先把棺椁送到严华寺安放，张英则派了两个党羽家属在当夜打开棺椁，把装殓的东西都偷了。张英的这个诡计的确心狠手辣，能陷害丘姓客商、夺回金银细软、掩人耳目、更显对莫氏的情意。
上述证词系洪钟得丘继修口供，甚觉案件这样草草了事不妥当，软禁张英而从其家奴嘴里获知爱莲不幸遇难的罪证，晓之以理引诱而出。张英苦苦哀求洪钟替自己瞒天过海，可洪钟有着“直臣风烈”风骨，所以他非但不官官相护反而按照大明刑律对当事人逐一进行处理。
根据大明律法的规定，张英革职停职后，却因为他是明朝的“公务员”而免于死亡。丘继修因为诱奸人妻，秋后将其处斩。及倪知县奉张英之命，用大刑逼供时，有所徇私枉法，按律令笞刑五十人，以罚当刑，罚俸三月。
故事从《柏华讲明朝奇案》中引出，极具现实教育意义洪钟不徇私情官官相护、揪出了个心术不正、心怀鬼胎的邪恶官吏，所谓：不正家能为正官、罔恤幼焉能为百姓。
