描写峨眉山的诗句，描写峨眉山的诗句李白（苏东坡诗词下的峨眉山）

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1、描写峨眉山的诗句：苏东坡诗词下的峨眉山，你了解多少？

苏轼是北宋中期的文坛领袖

在诗、词、散文、书、画等方面

取得了很高的成就

为“唐宋八大家”之一

慧慧/摄

苏轼对峨眉山情有独钟

感情至深，峨眉山在其众多诗词中多有提及

他对峨眉山秀丽的景色、气候、环境非常熟悉

如《寄黎眉州》:

“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。”

形象生动地描写峨眉山雨后山色苍翠的景象

庞尼西/摄

又如《送运判朱朝奉入蜀》中的

“霭霭青城云，娟娟峨嵋月”

对峨眉山的月景心驰神往

图源：峨眉山景区

又如《雪斋》中的

“峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。”

从中可以看出，苏轼对峨眉山的气候环境

也是十分了解的

刘睿/摄

一起来欣赏

大文豪苏轼诗词下的峨眉山吧~

寄黎眉州

苏轼

胶西高处望西川，应在孤云落照边。

瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。

治经方笑春秋学，好士今无六一贤。

且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。

这首诗是苏轼熙宁九年(公元1076年)在密州任上寄赠黎鍄的。黎鍄，字希声，四川渠江人，煕宁八年，他以尚书屯田郎中出知眉州，所以称“黎眉州”。

庞尼西/摄

秀州报本禅院乡僧文长老方丈

苏轼

万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，我除搜句百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东。

【注释】秀州:今浙江秀水。报本禅院:唐时所建，宋时改为本觉寺。熙宁五年末，作者过此。寺僧文长老方丈是作者的同乡，故称“乡僧”;诗中第三句的“蜀叟”，也指这位方丈。

袁学方/摄

送运判朱朝奉入蜀

苏轼

霭霭青城云，娟娟峨嵋月。

随我西北来，照我光不灭。

我在尘土中，白云呼我归。

我游江湖上，明月湿我衣。

岷峨天一方，云月在我侧。

谓是山中人，相望了不隔。

梦寻西南路，默数长短亭。

似闻嘉陵江，跳波吹枕屏。

送君无一物，清江饮君马。

路穿慈竹林，父老拜马下。

不用惊走藏，使者我友生。

听讼如家人，细说为汝评。

若逢山中友，问我归何日。

为话腰脚轻，犹堪踏泉石。

郭星/摄

送杨孟容

苏轼

我家峨眉阴，与子同一邦。

相望六十里，共饮玻璃江。

江山不违人，遍满千家窗。

但苦窗中人，寸心不自降。

子归治小国，洪钟噎微撞。

我留侍玉坐，弱步欹丰扛。

后生多高才，名与黄童双。

不肯入州府，故人余老庞。

殷勤与问讯，爱惜霜眉厖。

何以待我归，寒醅发春缸。

郭星/摄

法惠寺横翠阁

苏轼

朝见吴山横，暮见吴山纵。

吴山故多态，转折为君容。

幽人起朱阁，空洞更无物。

惟有千步冈，东西作帘额。

春来故国归无期，人言秋悲春更悲。

已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。

雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。

百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

【注释】法惠寺:故址在杭州清波门外，旧名兴庆寺，五代时吴越王钱氏所建。吴山:一名胥山，以旧时山上有伍子胥祠而得名，又叫城隍山，在今杭州市西南。故态:本来的姿态。帘额:门窗上挂的帘子，悬在上端，有如人的额头。人言秋悲:宋玉曾在《九辩》中写道:“悲哉，秋之为气也！草木摇落而变衰。”平湖:指西湖。濯锦江，即锦水，一名岷江。峨眉:即峨眉山。苏轼从西湖和吴山联想到故乡的锦江和峨嵋山。

郭星/摄

欧阳少师令赋所蓄石屏

苏轼

何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。

不画长林与巨植，

独画峨眉山西雪岭上万岁不老之孤松。

崖崩涧绝可望不可到，孤烟落日相溟濛。

含风偃蹇得真态，刻画始信有天工。

我恐毕宏韦偃死葬虢山下，骨可朽烂心难穷。

神机巧思无所发，化为烟霏沦石中。

古来画师非俗士，摹写物象略于诗人同。

愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。

【注释】欧阳少师:指欧阳修。遗(wèi):赠送。溟蒙:模糊不清的样子。毕宏、韦偃，皆唐代名画家，擅长画松。虢(guó):在今河南卢氏县，石屏的产地。幽宫:冥间。公元1071年(宋神宗熙宁四年)，苏轼因与王安石政见不合，离京出任杭州通判。赴杭途中，路过颖州谒见欧阳修，观赏了石屏，应欧阳修之命作此诗。

郭星/摄

雪斋

——杭僧法言，作雪山于斋中

苏轼

君不见，

峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。

纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。

人间热恼无处洗，故向西斋作雪峰。

我梦扁舟适吴越，长廊静院灯如月。

开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。

图源：峨眉山景区

送贾讷倅眉

苏轼

当年入蜀叹空回，未见峨眉肯再来。

童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。

鹿头北望应逢雁，人日东郊尚有梅。

我老不堪歌乐职，后生试觅子渊才。

【注释】诗共二首，此其一。公元1086年(元祐元年)，苏轼知登州任，到官五日，调回京师。一年之间，三迁要职，当上翰林学士。贾讷这时出任眉州通判，任眉州副知州。宋制，通判皆为副知州。悴:副职。

白水寺

苏轼

但得身闲便是仙，眼前黑白漫纷然。

请君试向岩中坐，一日真如五百年。

图源：峨眉山景区

醉落魄

席上呈元素

苏轼

分携如昨，人生到处萍飘泊。

偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。

樽前一笑休辞却，天涯同是伤沦落。

故山犹负平生约，西望峨嵋，长羡归飞鹤。

郭星/摄

满庭芳

苏轼

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处?万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

【注释】这首词抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。雪堂:苏轼在黄州的居所名，位于长江边上。岷峨:四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。

郭星/摄

河满子

密州寄益守冯当世

苏轼

见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好，西南自有长城。东府三人最少，西山八国初平。

莫负花溪纵赏，何妨药市微行。试问当垆人在否，空教是处闻名。唱着子渊新曲，应须分外含情。

【注释】本篇作于公元1076年(熙宁九年)秋，是一首祝捷词。当时成都太守冯京平定了茂州少数民族的叛乱。岷峨:岷山、峨眉山。

资料来源：《名人与峨眉山》，峨眉山博物馆整理发布

2、描写峨眉山的诗句，描写峨眉山的诗句李白

生活在盛唐时期的李白，一生中写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇正如他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中所说的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”纵观李白的写景诗篇，无不是以大手笔描绘了雄伟奇特的景象，抒发了李白寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，下面我们就来说一说关于描写峨眉山的诗句李白?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

描写峨眉山的诗句李白

生活在盛唐时期的李白，一生中写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。正如他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中所说的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。纵观李白的写景诗篇，无不是以大手笔描绘了雄伟奇特的景象，抒发了李白寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀。

如李白《望天门山》中的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江入大荒流”等。本文向大家分享的这首诗《登峨眉山》，亦是以大手笔描绘了峨眉山雄伟奇特的景象。其景色之美，犹如置身人间仙境，美到了心坎里。

与李白后期因政治理想破灭想要寄情山水的心境，不同的是这首诗写于李白青年时期在蜀地读书游学期间。所以这首诗中的李白并不是要出世，而是有着远大的抱负，有着对寻仙访道、对世间真善美的追求。雄伟奇特的峨眉美景，不过只是暂时淡化了他的现实功利心而已。

《登峨眉山》

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉？

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。

从体裁上来看，它是一首五言古诗。全文虽然有十六句，但在结构层次上非常严整，可分为四段，每段四句。首先，我们来看它的第一段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”，意思是说，蜀中有很多仙山，但都难以与渺茫绵远的峨眉山相匹敌，所以我便试着登上峨眉山周游观览，但它雄伟奇特的景致我又哪里能够全部领略。通俗点说，就是李白认为峨眉山在蜀中无与伦比。

第二段“青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术”，便是李白为了说明峨眉山的无与伦比。它的意思是说，峨眉山青苍的山峰仿佛要开天一样，山上的色彩斑烂则如同出自画中。登上峰顶便可以赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。从这段的意思来看，无疑李白着重描绘了峨眉山的高峻与秀丽，奇光异彩。

第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕”，所描绘的是李白在这样的景致中得到的感受。即我此次登上峨眉山，饱览山光之际，感受到了心情的欢快无极。在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。我一直就有修道学仙的愿望，登上峨眉山后便得偿这平生之夙愿。由此可见，李白在饱览山光之际，已然怡情于物外了。

最后一段“烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日”，意思是说，我的脸上充满烟霞之气，尘世中的牵累忽然间就消失了，倘若遇到仙人葛由，定于他相互携手凌跨白日。从景色来看，李白这里描绘的应是峨眉山顶的佛光奇景。而“骑羊子”，指的是《列仙传》中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。

综观李白的这首诗，峨眉山的雄伟奇特，无疑令人有人间仙境之感。而李白之所以寻仙访道，不外乎因为当时社会的虚伪丑恶，所以这首诗亦是李白追求真善美的体现。不知道今天的你，登上峨眉山又有什么感受呢？

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