希腊神话之花神，古希腊神话中爱情的神（绘画中的“名”女人之带来花香与希望的女人—

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1、希腊神话之花神：绘画中的“名”女人之带来花香与希望的女人——提香的《花神》
2、希腊神话之花神，古希腊神话中爱情的神

1、希腊神话之花神：绘画中的“名”女人之带来花香与希望的女人——提香的《花神》

明天是4月28日，在古希腊和古罗马，这一天是祭祀花神的日子。那今天我们就提前了解一下“花神”以及提香笔下不一样的《花神》。

“花神”是古希腊神话中非常重要，也非常受人们喜欢和尊敬的神。希腊神话中花神名字是克洛里斯（亦称“greenish”）是春天、花卉和自然女神的和称。她嫁给西风神仄费罗斯（Zephyrus）并生了三个孩子，分别是：Ampyx、Mopsus和Carpus。

“花神”克洛里斯在罗马神话中的名字是佛洛拉（Flora），这个名字在现在比她希腊神话的名字更多被运用。。

在罗马神话中，佛洛拉是西风之神仄费罗斯的情人，后者给了她掌管花朵和青春永驻的权利。

在西方，纪念“花神”的节日是每年的4月28日至5月3日。在古罗马时代，该节日的仪式非常盛大。在古典时代的艺术作品中，佛洛拉的形象通常是一个与鲜花相伴的少女。

小行星花神星‎的名字就来自佛洛拉。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，有血有肉。

希腊神话中的花神,意为盛开的鲜花，是集智慧、理性与美貌融于一身，可谓是天赋十足的女神。用鲜花做成的头饰和脸上用绿色勾勒出的树叶交相呼应，让花神“不食人间烟火”的独特韵味尽显无遗。她是女性祥和、青春、健康、性感、美好的一切的代名词，她的迷人连荷马史诗都无以言表。花神所到之处鲜花盛开，生机盎然。是一切新生和美好的开始。

西风神鼓足了腮帮子，使劲的将春风吹向大地，此时的大地女神被风神双手抱住，嘴角叼着一枝花，回头望向风神，，，从她的表情看，并不开心，也许她还不愿从冬日的沉睡中醒来。大地女神左侧，身穿花裙的女性是花神，，她的左手拖着鲜花，右手正抓起一捧鲜花，准备撒向人间大地。这是画家波提切利在他的画作《春》中的一幅场景。当季节的接力棒传到了花神的手中，一年中最美好的时光开始了。“花神”是画家们最喜欢画的人物之一。

提香笔下的《花神》，是一个丰腴，圆润，充满生命的活力与动感；金色的秀发，红润的饱满的脸庞美丽，妩媚，丰盈，青春的张力跃然画面。

画家没有把花神塑造成一般意义上的豆蔻年华的青涩少女形象，他笔下的花神更像是一位成熟的少妇，韵味十足，饱满丰盈却有端庄，典雅，富贵，自信。不像是初春的开始，更像金秋的收获。画面中花神手里的鲜花，似乎马上就能結出丰硕的果实。

提香的《花神》，让人们感受到的是一种富庶，饱满的希望，一种在播种开始就看到收获的踏实，看到这幅画，心情愉悦而平静，这也许是画家对那个时代的表达和期盼，对未来的美好和期冀，对人间收获的祈祷。

2、希腊神话之花神，古希腊神话中爱情的神

在上一篇文章中我们介绍了法国十七世纪著名画家尼古拉斯·普桑（Nicolas Poussin,1594-1665）在1631年之前创作的大型油画作品《花神王国》（The Empire of Flora）中的一部分故事，下面我们接着继续讲述这些隐藏在艺术图像中的爱恨情仇的故事。

法国画家尼古拉斯·普桑的《花神王国》

阿波罗爱恋着美少年，而美少女克吕提厄（Clytie）则爱恋着阿波罗，克吕提厄因太过爱恋阿波罗，以至不能容忍他与其他女子之间的暧昧，妒火中烧的克吕提厄最终失去了阿波罗的好感，她只能每日凝望太阳神驾着马车从天空东升西落，最终自己变成了一株仰望太阳的花儿，后来人们将其幻化为向日葵，不过这种植物直到十六世纪才从美洲流入欧洲，神话中描述的向日植物一定另有其物，在普桑的画作中我们就可以看到他描绘在克吕提厄身旁花篮里的植物并不是向日葵而很像欧洲产的菊科植物金盏菊，这种花也有向日而放的特点。

《花神王国》中仰望着太阳神的克吕提厄，她身后的花篮里放置的植物很像金盏菊

德国植物学家魏因曼《植物图谱》中的金盏菊

《花神王国》中天空中太阳神阿波罗驾驭的战车

桑普约作于1638年的《时光音乐之舞》，画面上方出现了类似的太阳神战车

克吕提厄正下方有一对男女围着水坛而坐，男的正是美少年那喀索斯（Narcissus），他受到爱慕者的诅咒，不能爱上任何人但偏偏爱上自己，在看到自己的倒影后深深爱恋上它，后来不慎溺水而亡，死后幻化为水边盛开的水仙花，而他的名字也成了英语中“自恋”的同义词。正在注视他的是回声女神艾考（Etho），她受到赫拉的惩罚只能重复别人说的最后三个字而不能正常说话，她深深爱慕着那喀索斯，但他不为所动，伤害了艾考的心，此后她就隐居山林再不现身，只能听到她回复呐喊者的回声。这两人的故事经由奥维德的《变形记》整合在了一起，给人一种虐恋的感觉。

《花神王国》中的那喀索斯和艾考

约翰·威廉·沃特豪斯在1903年绘制的《那喀索斯和艾考》

《哈勒姆花卉》中描绘的水仙

虐恋不仅仅是那喀索斯和艾考，克罗斯科（crocus）和斯迈莱克斯（Smilax）也是一段孽缘。罗斯科是一个贵族少年，他深深的思恋美丽的仙女斯迈莱克斯，但是众神禁止他娶斯迈莱克斯。悲伤的克罗斯科在绝望中自杀，发现克罗斯科自杀后，斯迈莱克斯心碎的不住流泪，花神怜悯斯迈莱克斯，将他们双双变成了植物，克罗斯科变成了番红花，而斯迈莱克斯变成了菝葜据说希腊人会将菝葜和番红花编制在一起用于婚礼装饰。故事听起来有一种梁山伯与祝英台的感觉，看来东西方在对待爱情方面还是有一些共通之处！