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- 1、西游记五庄观故事梗概：西游记：五庄观有五行，袖中乾坤包罗万象，大道本是殊途同归
- 2、西游记五庄观故事梗概，五体投地的来历
1、西游记五庄观故事梗概：西游记：五庄观有五行，袖中乾坤包罗万象，大道本是殊途同归
唐僧师徒四人加一匹马从四圣那磨砺一番后，独独一个八戒凡心未收上了当被教训了一顿。这八戒代表的含义有很多，既是唐僧的凡心也是修行上的“阴”，悟空是“阳”。这其中自然涉及到道家的修行法门，历来解释《西游记》的人就执不同的观点，说这一部道家的修行秘籍，也有人说这是一部成佛的“典藏”，甚至还有其他各种离奇的说法。这些言论从五庄观这则故事中能够略知一二，因为五庄观在本书中处于一个特殊的位置上，其中涉及的人物遍布天地各界。
故事开始于镇元子推算唐僧到来，于是吩咐自己两个弟子准备人参果招待唐僧，自己和其余徒弟上天听元始天尊说法。唐僧到来后不识人参果的神奇，以为是未满月的婴儿于是坚决不吃，清风明月遂自顾吃了下去，这一幕被八戒看到，八戒告诉悟空，悟空听了偷人参果，于是便有了这出戏。清风明月得知人参果被偷，到后院数后发现加上偷吃的还少了一个，于是破口大骂，悟空恼怒便把人参果树推倒，这下惹了大祸只要连夜逃跑。
镇元子号称地仙之祖，法力很深厚，在看到清风明月被悟空弄睡后便叫醒他们，清风明月着急骂道唐僧一伙是强盗，这时镇元子也不惊讶只是让清风明月详细说来。镇元子从容的过分，全程微笑好像宝树被毁无所谓一样，这从另一面可以看出地仙之祖的修行功底。他只招呼清风明月过来，带他二人去认唐僧一伙。即使在和悟空争斗过程中也从容淡定，最让人惊讶的是悟空竟然不是镇元子的对手，一招袖里乾坤便捉住了悟空众人。
故事大概如此，可这其中表达的含义却需要细细思考。这一劫主要围绕“嗔”这个字，悟空心中不忿才有了推倒宝树的行为，才有了之后的种种因果。即使是“悟空”这样的境界也会被外界的境遇干扰犯下一些过错，何况是我们这些凡人呢。镇元子的态度也是个问题，他仿佛知道会发生什么事情，作为道家系统下的仙人，他的法力不比悟空低反而更强。悟空的战斗力只在太乙金仙级别，这在西游世界里只能算中上水平，但让人惊奇的是镇元子的态度。他是道家的人怎么会和佛家的弟子打上交道，清风明月也曾说“道不同不相为谋”，虽然这是儒家的话。
这里面就耐人寻味了，儒释道三家的思想都出来了，并且最终都融合在一起了，所以作者是借这样一个章节故事来告诉人们，在修行这条道路上，虽然不相谋但最终的道却相同，于是镇元子最终才会和悟空结拜。观世音菩萨以及诸位仙家才会汇聚一堂，这种场景便是道法相融的景象。
镇元子从头到尾都很淡定，悟空从始至终都在奔波，菩萨从前到后奔波不断，唐僧一如既往看戏，八戒悟净同样如此，这是为何？就是众人皆在修行，在境遇中修道，悟空因“嗔”做了乱，凡心一动四方事物都在动，麻烦就来了。儒释道三家的法门共治了“宝树”，悟空的“嗔”被治好了，大家欢喜，心猿归正，唐僧也识得人参果的好处，把这“道果”吃下果真脱胎换骨，灭了“嗔”心，西方极乐世界自然更近一步。此段浅显解释一二，其中还有更多道理，如今水平有限，待往后再解读。
2、西游记五庄观故事梗概，五体投地的来历
五体投地其实是外来语，意思是两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教中一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服、崇拜到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地，投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：地持当五轮至地作礼。五体投地起源于古印度，那么怎么来到中国的呢？唐僧！就是这个人带回来的。
相信大家都看过西游记，里面的唐僧历经千难万险去灵山取得真经带回长安（今西安），那里面的西天极乐世界---灵山就是今天的印度。西游记是被神化了，但是历史上真的有一个人去印度取经，他就是唐僧的原型唐玄奘，唐玄奘历经17年从印度学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。并著有《大唐西域记》，书中详细记载了取经沿途和古印度的风土人情、人文地理、经济、历史等等重要文献，其中就记载了西域印度致敬的仪式，仪式分为九等,“五体投地”是最恭敬的礼拜方式.“五体”又称“五轮”,指双肘、双膝和额顶.“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）.正立合十,屈膝屈肘至地,翻掌,顶礼.“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨.如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地,稽首佛足.” 五体投地这一词的出处就是《大唐西域记》。
后来随着社会的发展，佛学逐渐融入了百姓生活，人们对佛敬重、崇拜的相关词语和言行举止也逐渐融入到了生活中来，五体投地也自然而然的成了人们佩服、敬仰某人或某物某事的常用语了，只是很少有人知道这句话原来是唐僧带到中国的。
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