寻隐者不遇唐诗，寻隐者不遇唐诗30首（小学生必背古诗词<十>）

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1、寻隐者不遇唐诗：小学生必背古诗词（十）：寻隐者不遇

世纪恒通在线温馨提示：古诗词是中华民族经过漫长历史发展沉淀下来的精华，是语言运用的典范。诵读古诗词可以加强学生练字达意的能力，全面提升学生的语文素养。基于此，统编版小学《语文》一到六年级教材在课内及“日积月累”部分选编了113篇古诗词，既有理解运用的要求，也有诵读品析的期望。我们将按年级顺序逐一鉴赏品读，以飨读者。

【注 释】

①贾岛 (779～843),字阆 (láng)仙，范阳 (今河北涿州 )人，自号 “碣石山人 ”，人称 “诗奴 ”孟郊与孟郊并称为 “郊寒岛瘦 ”。 ②隐者：隐士，隐居的人。③不遇：没遇见，指没有寻找到。④松下：松树下。 ⑤言：说，告诉。 ⑥师：指童子的师傅，即隐士。

【译 文】

在松树下碰见一名童子，我问他隐士去哪里了，

他说师傅已经出门采药去了。

他只知道师傅在这座山里面，

但是林深云密，却不知师傅到底在哪儿。

【赏 析】

这是一首寻隐诗，诗中描写了一种超脱世俗的情致，也表达了诗人寻找隐士却未能相遇的遗憾。诗的第一句指明了寻找隐士的地点、人物，后面则是童子的具体回答，通过童子的语言表达了隐士的风采：他行踪不定，常常进山采药、治病救人，而没有固定的时间和地点。虽然并没有直接描写隐士，但隐士的形象已经变得非常清晰。诗人通过这样的描述，展现出对隐士的倾慕和白跑一趟的怅然。

2、寻隐者不遇唐诗，寻隐者不遇唐诗30首

王梵志（590？一660？），卫州黎阳（今河南浚县）人，唐代著名诗僧。他的诗语言浅近，多参破世悟，类似佛家偈语。又将人生哲理寓于嘲戏谐谑，平易蕴藉，惊世骇俗，对唐诗的通俗化和“直言时事，不浪虚谈”的诗风形成，有积极影响。《全唐诗》未收王梵志的诗，从敦煌卷子中录得其诗394首。这里选介王梵志的一首五律。

王梵志《吾有十亩田》

吾有十亩田，种在南山坡。

青松四五树，绿豆两三窠。

热即池中浴，凉便岸上歇。

遨游自取足，谁能奈我何？

简析：此诗不用注释，明白如话。

全诗言遨游自足之乐情。中二联对仗工整，音律鹭港。以数字入诗，不但使语言轻松活泼，也使得“自取足”有了具体映证。在这里，生产劳动成了自由自在的活动，不再是生存的需要而是生活的补充，具有了“实现自我”的审关内容，和陶渊明“戴月荷锄归”是同一境界。他还有另一首诗《我家在何处》，诗曰：

我家在何处？结宇对山阿。

院侧狐狸窟，门前鸟塘窠。

闻莺便下种，听雁即收禾。

闷遣奴吹笛，闲令婢唱歌。

男即教诵赋，女即学调梭。

寄语天公道，宁能奈我何？

诗旨与《君有十亩田》相类。诗中“我家”当非物质的家园而是精神的归宿，这一点也应须“参破”。

王梵志的诗对后世也有很大影响。对于死，他说：

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

他嘲笑世人对死的恐惧，他说：

世无百年人，拟作千年调。

打铁作门槛，鬼见拍手笑。

南宋范成大据此写出名句：

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

到了《红楼梦》不但引用了范氏的这两句诗，还有了“铁槛寺”，“馒头庵”等等名头。

唐代诗僧寒山，拾得，丰干等，都是王梵志的忠实信徒，他们使得“梵志体"风行一时，今附寒山，拾得诗各一首如下：

寒山一首

有人笑我诗，我诗合典雅。

不须郑氏笺，岂用毛公解。

不恨会人稀，只为和音寡。

若遣趁宫商，余病未能罢。

忽遇明眼人，即自流天下。

拾得一首

人生浮世中，个个愿富贵。

高堂车马多，一呼百诺至。

吞并田地宅，准拟承后嗣。

未愈七十秋，冰消瓦解去。

以上是对于唐代诗僧王梵志及寒山，拾得的介绍。

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