道家三昧真火什么意思，红孩儿会三昧真火

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• 1、道家三昧真火什么意思：红孩儿会三昧真火，这事儿另有玄机
• 2、道家三昧真火什么意思，黄风怪有三昧神风

1、道家三昧真火什么意思：红孩儿会三昧真火，这事儿另有玄机

红孩儿的三昧真火属于小说魔改

《西游记》里倒是提到还有一个人会三昧真火，其实就是孙悟空自己。太上老君曾经说过，我那五壶丹有生有熟,被孙悟空都吃在肚里,运用三昧火煅成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。意思是孙悟空自己用三昧火把太上老君的仙丹都炼成了一整块，所以刀枪不入。

那到底什么是三昧呢？这本来是佛家用语，来自梵语的samadhi，意思是心无杂念。《大智度论》卷七云：“何等为三昧?善心一处住不动,是名三昧。”东晋净土宗高僧慧远曾作 《念佛三昧诗集序》，其中也说“夫三昧者何?专思、寂想之谓也”。

后来道教化用了三昧这个词，制造了三昧真火这个概念。道教的三昧是什么意思呢？这其实是内丹学的术语。道教祖师吕洞宾写的《指玄篇》里面就说：心者君火，其名曰上昧。肾者臣火，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。合起来就是三昧。所谓三昧真火，本来是比喻的说法，是指体内一种生命之火生生不息的状态。因为道家内丹把人体比喻成炼丹的炉鼎，所以才说身体里有火在燃烧。孙悟空体内的三昧火，比较符合它原本的含义。

至于红孩儿的三昧真火，就属于小说魔改了，道家从来没说三昧真火可以把人变成火焰喷射器，把火喷出来伤人。封神演义里面也有类似魔改，杨戬就曾经用三昧真火烧过敌军的粮草。姜子牙对付玉石琵琶精，也是用三昧真火，才烧得她现出原型。这种魔改不难理解，明代小说源出宋元话本，话本的受众是市井百姓。百姓对深奥的内丹之学兴味索然，爱听神仙妖魔斗法的故事，三昧真火从内丹术语变成神通法术，也属自然。

三昧真火的佛教寓意：代表孙悟空自己内心的愤怒

不过，红孩儿吐出三昧真火烧伤孙悟空这个事，还有佛道两家的深刻寓意。

先说佛家。红孩儿其实代表佛家三毒贪嗔痴中的嗔，也就是愤怒。他的原型是《华严经》中善财童子五十三参的故事。

红孩儿虽然外形和善财童子一般无二，最后也的确皈依成为善财童子，但他的性格却和《华严经》里不大一样，情况暴躁，动不动就要指鼻子骂人。甚至见了观音菩萨，他也是走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”

红孩儿为什么这般性格？这其实代表孙悟空自己内心的愤怒。

原著说红孩儿在火焰山修炼三百年，才炼成三昧真火。火焰山的来历前面说过，那是孙悟空自己当年踢倒老君八卦炉时落下的一块炉砖。孙悟空踢倒八卦炉时是一个什么状态？愤怒到了极点。这么连起来看，红孩儿的三昧真火，其实就是孙悟空的怒火所化，结果到头来又伤了孙悟空自己。所以说嗔念是三毒之一。

这里顺带说一下，观音菩萨手上有三个箍儿，禁箍给了黑熊精，金箍给了红孩儿，紧箍给了孙悟空。其实这三位就代表贪嗔痴三毒。黑熊精偷袈裟，是为贪。红孩儿性情暴躁，是为嗔。孙悟空狂妄乖张，是为痴。红孩儿最后被观音收服，也意味着降服嗔念。降服谁的嗔念？看似是红孩儿的，其实是孙悟空自己的。他经此劫难，想必以后也知道收敛脾气。

其实，这一回还藏了一处闲笔，连观音菩萨都在这一回动了嗔念。她听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样，居然心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里“扑”地一掼，把孙悟空都吓得毛骨悚然。你看，红孩儿这一回的故事就是降服嗔念，就连观音菩萨也要先降住自己的嗔念，才能去收服红孩儿，引她化为善财童子。

三昧真火的道教内涵：提倡内丹，反对外丹

接下来说内涵。红孩儿这一回其实符合《西游记》的一贯立场，那就是提倡内丹，反对外丹。这也是全真教的观念。《西游记》成书的明朝中期，全真教兴盛，《西游记》中也吸收了不少全真教观念，比如三教合一。提倡内丹，反对外丹，是全真教的一贯主张，也是《西游记》的重要思想。

所谓外丹，就是把铅和水银之类的放进炼丹炉，炼成金丹吃下去。所谓内丹，就是把人体当成炉鼎，把人的精气神当成素材，通过一系列步骤，让精气神凝结为体内的所谓丹药。《西游记》反对外丹，提倡内丹，因为外丹吃下去不能修身，反而伤人。你想，又是铅，又是水银的，能不伤人嘛。

道家外丹有很多术语，铅是“婴儿”，水银是“姹女”。铅和水银一起炼，就叫“姹女婴儿”。注意，红孩儿的正式名号就叫“圣婴大王”，《西游记》也把他称为“婴儿”。唐僧遇到红孩儿那一回就叫《婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空》。婴儿就是外丹说的铅，这个铅还跟火搅和在一起，这就是在讲外丹修炼。铅中毒常见的反应之一就是狂躁易怒。所以红孩儿是那么个暴脾气。红孩儿最后被观音压制住了火性，也暗指外丹修炼被打了下去。

《西游记》里还有一回也在讲外丹，而且更明显，就是金鼻白毛老鼠精那一回。金鼻白毛老鼠精在原著里叫“姹女”，暗指水银。她被托塔天王和哪吒降服那一回，回目叫《心猿识得丹头 姹女还归本性》，你看这里都明写了“丹头”两个字。什么是“丹头”？就是炼丹时拿来点化丹药的药物，有点类似化学说的催化剂。这里说的丹头，就是指能够点化白毛老鼠精的人，也就是托塔天王父子。白毛老鼠精被抓走，于是“姹女回归本性”，不再追求与婴儿化合。这里的婴儿就是指纯阳之体的唐僧。姹女不再追求与婴儿化合，也意味着外丹修炼被强行终止了。所以，反对外丹是《西游记》的一贯立场，红孩儿的故事也在表达这个立场。

总之，红孩儿的故事，其实有佛道两家的寓意。在佛教内涵中，红孩儿代表人的嗔念，这一回在讲降服嗔念。在道教内涵中，红孩儿作为“婴儿”，暗指炼丹所用的铅。这一回在讲反对内丹伤身。作者用心良苦，可不要把这种用心往花边新闻的方向去理解。

文/卞恒沁（文化学者、北京作家协会会员）

2、道家三昧真火什么意思，黄风怪有三昧神风

话说唐僧收了八戒后走到黄风岭遇到了黄风怪，孙悟空准备用变身打败黄风怪，没想到黄风怪急回头望巽地上把口张了三张，嘑的一口气吹将出去，忽然间一阵黄风从空刮起，真个利害：碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。这风吹到普陀山，卷起观音经一卷。盘古至今曾见风，不似这风来不善。然后劈脸喷了悟空一口，把悟空两只火眼金睛刮得紧紧闭合莫能睁开，败下阵来。

悟空在太白金星的指点下求灵吉菩萨出山降妖，灵吉菩萨道出此妖身世：他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，赐我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时拿住饶了他性命，放他隐性归山，今日陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪。然后跟着悟空擒拿黄风怪，那怪吊回头望巽地上才待张口呼风，只见灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些甚么咒语，却是一条八爪金龙，轮开两爪一把抓住妖精，提着头两三捽，捽在山石崖边现了本相，却是一个黄毛貂鼠。

由此可见，黄风怪本身练就了一口神风，偷喝灯油之后法力更强，为了躲避金刚捉拿，一口气差点刮倒森罗殿，把文殊菩萨的青毛狮和普贤菩萨的大白象都刮跑下界，跟着大鹏雕为妖去了。太上老君被吹得连炼丹炉都不顾上，王母娘娘的裙腰钏也被吹断了。雷音宝阙被刮倒三层，就连普陀山上观音菩萨的一卷观音经都被黄风怪偷走了，法力更为加持。盘古开天至今没见过这么大的风。如来为了对付黄风怪特意研制了一颗定风丹，还训了一条八爪金龙出来。这条龙不是四海的龙，而是西天的八部天龙。但是定风丹根本不管用，摆设用的，降妖靠的是八爪金龙在黄风怪还没有吹风的时候把他抓住了。真要这口风吹出来，定风丹根本定不住。

那么红孩儿的三昧真火有多厉害呢。只见红孩儿捏着拳头往鼻子上捶了两拳。念个咒语口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出火焰齐生。真个好火：这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。行者捏着避火诀撞入火中寻那妖怪。那妖将一口烟劈脸喷来。行者急回头煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。那妖又喷一口，行者当不得纵云头走了。后来悟空找来观音菩萨帮忙，观音用净瓶弄了半天玄虚，谁都以为她要用水来灭火。没想到真到降妖时候靠的却是用莲花台将红孩儿困住。真要红孩儿这口火喷出来，观音净瓶里的水根本灭不了。

可见如果以孙悟空做参照物，二人可谓旗鼓相当。如果以灵吉菩萨和观音菩萨为参照物，二人也是难分伯仲。那么黄风怪遇上红孩儿会怎样呢，我们先要明白一个词，啥叫三昧。三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，是佛教修行方法之一，意为排除一切杂念使心神平静。修行方法分两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，一是后天刻苦修为即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行。黄风怪和红孩儿很显然是靠后天修行才练成三昧神风和三昧真火的。如果他俩遇到一块儿打起来，小编觉着黄风怪的风不会吹灭红孩儿的火，而会越吹越旺，直至把雷音寺和天庭都给烧了。所以这两货绝对不能搅合在一起，只能由如来和观音亲自羁押看管。放别人那里都不放心。

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